Bulgarer

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. maj 2021; checks kræver 112 redigeringer .

Bulgarer , bulgarere ( Latin  Bulgares , græsk Βoύλγαρoί , Bolg . Proto-Bulgari , Proto-Bulgari , Tat. Bolgarlar , Bashk. Bolgarhar , Chuvash. Pӑlharsem , Nog . Bulgarlar , Karach . -Balk . ] århundredes stepper i den nordlige Sortehavsregion til Det Kaspiske Hav og Nordkaukasus og migrerede i anden halvdel af det 7. århundrededels i Donau-regionen, og senere - i Mellem-Volga-regionen og en række andre regioner.

Deltog i etnogenesen af ​​sådanne moderne folk som balkarerne , bashkirerne [2] [3] , bulgarerne , gagauzerne , karachayerne , makedonerne , tatarerne , nogaerne og chuvasherne . De overførte deres navn til staten Bulgarien . I moderne historieskrivning bruges udtrykkene proto-bulgarere, proto-bulgarere, antikke bulgarere også .

Terminologi

Variationer af grundlyden "o" eller "y" afhænger af forskellige sprogs egenskaber. I originalen lød rodlyden af ​​vokalen efter "b" som et gennemsnit mellem vokalen "u" og "o", Donau-bulgarerne bruger et hårdt "b", på de tatariske og bashkiriske sprog svarer dette fonem til grafemet "o", der lyder som et gennemsnit mellem en vokal "u" ​​og "o". Moderne bulgarere kalder sig selv bulgari, "ъ" i det bulgarske alfabet udtales som neutral shva . Navnet Bulgars, ved hjælp af et solidt "u", blev brugt af grækerne, som beskrev denne periode af historien i skriftlige kilder. Navnet "bulgarere", der bruger et solidt "o", blev brugt af russiske kronikører, der beskrev russiske fyrsters militære kampagner mod Volga Bulgarien.

Den arabiske rejsende, den islamiske missionær Abu Hamid al-Garnati , som besøgte Volga Bulgarien i 1135 og 1150, nævner "Bulgars historie", som han læste, som siger, at ordet bulgar er en arabiseret form af det lokale ord balar  - en intelligent person [4] .

En anden etymologi af etnonymet bulgarer blev givet for mere end hundrede år siden af ​​den ungarske sprogforsker Bernat Munkachi : Bulgarer - "fem ugrier" [5] [6] . Ifølge D. M. Dunlopetnonymet bashkort går tilbage til formerne beshgur, bashgur , det vil sige fem stammer, fem ugriere. Da Sh i det moderne sprog svarer til L i bulgarsk , er etnonymerne Bashkort (bashgur) og Bulgar (bulgarsk) derfor ifølge Dunlop ækvivalente [7] .

En anden version blev udtrykt af den russiske historiker A.P. Novoseltsev : " Etnonymet bulgarer i anden del afspejler utvivlsomt deres oprindelige forbindelse med ugrierne , og i den første del går det naturligvis tilbage til den tyrkiske " bulga " ("blanding"). , og så betyder hele ordet " blandede ugriere "" [8] .

Udgaven af ​​A.P. Novoseltsev tåler ikke kritik, da de finsk-ugriske sprog ikke har ordet "Ugr"; navnet Ugr er et afledt af det hunniske navn Ogur og spredte sig til de "ugriske"-finske folk takket være ungarerne. Derudover er navnet Bulgar blevet registreret i kinesiske krøniker siden 216, da general Cao Cao introducerede en ny organisation "fem dele" i rangstrukturen i det sydlige Xiongnu , hvis etymologi helt klart afspejler sproget i den bulgarske gruppe af Tyrkiske sprog [9] [10] .

Oprindelse og etnicitet

Den sovjetiske arkæolog, doktor i historiske videnskaber og professor ved Moscow State University Aleksey Smirnov , som har specialiseret sig i proto-bulgarere tilbage i 1951, udtrykte en mening om det iranske sprog i de tidlige proto-bulgarere:

"Bulgarere er sarmatere af oprindelse, men tyrkere af sprog. De blev tyrkificeret under deres ophold i Azovhavet. Processen fortsatte i mange århundreder, begyndende med hunnerne, avarerne og andre bølger af nomader, der flyttede fra Asien. Spørgsmålet om sprog og mennesker er ikke det samme. Folket kan opfatte et fremmedsprog. Således adopterede iranerne i Centralasien de tyrkiske sprog relativt for nylig, i midten af ​​det 1. årtusinde e.Kr. [elleve]

Især Aleksey Smirnov påpegede, at som et resultat af arkæologiske udgravninger fortsatte proto-bulgarerne kulturelt den sarmatiske kultur i mange henseender, for eksempel producerede de karakteristiske polerede retter, som sarmaterne lavede før dem.

I de sidste par århundreder er der opstået mange forskellige hypoteser relateret til oprindelsen af ​​de gamle bulgarere. Denne overflod af hypoteser siger mindst to ting: enten er tilgangen til at løse problemet forkert, eller også er bulgarernes rødder så gamle, at alle antagelser er mulige. Ifølge de fleste af dem spænder oprindelsen af ​​proto-bulgarerne fra turko-altaisk til Pamir-Fergana og iransk, og fra nordindisk og vestkinesisk til slavisk. [12] Nogle af dem har faktisk overlevet deres tid. Af interesse er dem, der er relevante i dag i det videnskabelige (og offentlige) rum. Blandt dem er de vigtigste teorier om oprindelsen af ​​proto-bulgarerne, som betinget kaldes østiranske, hunniske og turkiske teorier.

Østiransk teori

Hovedsageligt blandt de bulgarske historikere vandt teorien om bulgarernes østiranske oprindelse popularitet. Af stor interesse for videnskabsmænd er gamle kinesiske kilder, som indeholder oplysninger om Bogor-folket, eller Bolor, som boede i områder vest for Tibet. Retningen som helhed falder sammen med afhandlingen fremsat for Pamir-Hindukush-regionen, hvor det antages, at det er det ældste opholdssted for de gamle bulgarere. Denne udtalelse bekræftes af den antikke armenske geografi " Ashkharatsuyts ", udarbejdet af Movses Khorenatsi i det 7. århundrede, som beskriver de gamle bulgareres liv før deres genbosættelse i Europa. Her attesteres bulgarerne under navnet Bulkhi (ifølge læsningen foreslået af akademiker S. Eremyan) . Ifølge " Ashkharatsuyts " var bulgarerne og deres nabofolk - Massageter , Sogdians , Saks , Khorezmians - rige og udviklede folk inden for håndværk og handel og adskilte sig væsentligt fra de tilstødende underudviklede nomadiske stammer. På det gamle Balkharas område , i den nordlige del af dagens Afghanistan , siden oldtiden f.Kr., er der navne på byer, hvis navne minder meget om nutidens bulgarske. Disse er byerne Madr, Varna, Balkh og andre.

Seniorforsker ved Institut for Økonomi ved det bulgarske videnskabsakademi, Dr. Petr Dobrev , forfatteren til snesevis af artikler og videnskabelige bøger om denne teori, i sine skrifter, detaljerede han sin holdning til relaterede emner relateret til oprindelse , forfædres hjem, sprog, økonomi, stat, kalender, historie, kultur og liv for de gamle bulgarere. I kraft af nogle lidt populære historiske beviser, andre, utilstrækkeligt velforklarede og fortolkede arkæologiske og sproglige data, var Petr Dobrev i stand til at bevise proto-bulgarernes nærhed til den iranske gren af ​​den gamle indoeuropæiske sprogfamilie . Baseret på de overlevende portrætter af oldtidens bulgarere på segl, mønter, skulpturer, relieffer, tegninger osv., samt på grundlag af en lang række historiske og litterære beviser og nogle andre beviser, fastslog forfatteren, at de gamle bulgarere som en fysisk type tilhører Pamir-Fergana sorten europæiske race. Denne race er karakteriseret ved generelt regelmæssige ansigtstræk, veldefinerede øjenbryn og træk, der ofte giver billedet en udtalt elegance og skønhed.

Den middelalderlige digter Nasiri Khusrov sang i det 11. århundrede bulgarske kvinders skønhed i digtet "Jeg lider for bulgarske kvinder". Ved foden af ​​Hindu Kush bruges ordet "bulgarsk" stadig som et symbol på ekstraordinær fysisk skønhed. "Smuk som en bulgarer" og "Smuk som en bulgarer" er de to mest almindelige udtryk, hvormed indbyggerne i dette bjerg, der ligger tusindvis af kilometer fra det moderne Bulgarien, udtrykker deres beundring for naturlig menneskelig skønhed. Især mange af disse udtryk, der forbinder bulgarernes navn med de mest forskelligartede, men altid positive betydninger, findes på pashto ( pashtunsk sprog ), som tales af størstedelen af ​​befolkningen i dagens Afghanistan .

Et af de historiske vidnesbyrd, hvori Petr Dobrev finder beviser for proto-bulgarernes hjemland, er den legendariske information om bulgareren, glemt af den officielle videnskab, overført af Michael den syriske (XII århundrede), som blev undersøgt i detaljer i begyndelsen af ​​forrige århundrede af professor V. Zlatarsky . De bemærker, at under den mauritiske kejsers regeringstid (582-602) forlod tre brødre Indre Skythien med 30.000 skytere. "De foretog en 60-dages rejse fra kløften ved Mount Imeon til Tanais -floden (Don-floden)." Senere skilte en af ​​brødrene sig med sit folk og bad kejseren om at give ham jord til at bosætte sig. Romerne kaldte disse mennesker for bulgarere [13] .

Ifølge denne teori var de gamle bulgarer iransktalende og boede i zonen, der lå mellem den vestlige del af Hindu Kush , Parapamiz og Oks -floden - (Amu eller Khigon), som adskilte den fra Sogdiana, der lå mod nord. I oldtiden blev dette område kaldt Bactria (græsk) eller Balkhara (selvnavn), med hovedstaden i byen Balkh . Herfra udleder bulgarske historikere etnonymet "bulgarere", der trækker på det faktum, at armenske kilder kaldte bulgarerne Bulkhs , samt omtaler i indiske kilder af Balkhiki- folket og bulgarernes hjemland i Imeon- bjergene (hvor Bactria var ) i tidlige middelalderlige kilder [14] [15] .

Antropologi bruges som begrundelse, hvor nogle af dataene tyder på oprindelsen af ​​bulgarerne fra de palæo-kaukasiske grupper af befolkningen [16] . Det er også angivet, at nogle navne på proto-bulgarerne er af iransk oprindelse, såsom navnet på lederen af ​​Kutrigurs Zabergan, den ældste søn af Kubrat Bezmer, og også grundlæggeren af ​​det første bulgarske kongerige Asparuh. [17] [18] .

Tilhængere af teorien mener, at de gamle bulgarere i den indledende fase talte det østlige iranske sprog, men derefter ændrede det til det tyrkiske sprog [19] .

I middelalderlige kilder fremstår Imeon (Imei) bjergene som bulgarernes asiatiske forfædres hjem , traditionelt identificeret med grænseregionen mellem Afghanistan og Tadsjikistan.

I det armenske geografiske atlas fra det 7. århundrede " Ashkharatsuyts ", der er udarbejdet på grundlag af ældre oplysninger, er Bulkhi-stammen [20] placeret ved siden af ​​Sakas og Massagets [21] .

Agathius af Mirinei , der talte om razziaen af ​​Khan Zabergan i 558 , gav en kort beskrivelse af "hunernes" (bulgarernes) gamle historie, som engang boede i Asien ud over Imeyskaya-bjerget :

Hunnernes folk boede engang omkring den del af Meotid-søen, der vender mod øst, og boede nord for Tanais -floden , ligesom andre barbariske folk, der boede i Asien på den anden side af Imeisky-bjerget. De blev alle kaldt hunner eller skytere. Ifølge stammerne hver for sig blev nogle af dem kaldt kotrigurer, andre utigurer [22] .

Theophylact Simokatta , i beskrivelsen af ​​krigene mellem stammerne i det tyrkiske Khaganate , lokaliserede Unnugurs' forfædres hjem (formodentlig en bulgarsk stamme) i Sogdiana (en flad region på grænsen til Afghanistan, Usbekistan og Tadsjikistan, dækket af Hindu Kush) :

Kun Bakaf, der engang blev bygget af Unnugurs, blev ødelagt af et jordskælv, og Sogdiana oplevede både pest og et jordskælv [23] .

Michael den syriske [24] formidlet legenden om de tre brødre "Scythians", der kom ud fra Mount Imaon (Pamir, Hindu Kush, Tien Shan) i Asien og nåede Tanais (Don). Det er interessant at nævne nogle pughurer sammen med bulgarerne , muligvis den førnævnte "pugu" fra kinesiske kilder (en hypotetisk antagelse):

"På det tidspunkt førte tre brødre fra Indre Skythia tredive tusinde skytere med sig, og på tres dage rejste de fra Imaon-bjerget. De gik om vinteren for at finde vand og nåede Tanais og det pontiske hav. Da de nåede til romernes grænser, tog en af ​​dem, ved navn Bulgarios, ti tusinde mænd med sig og adskilte sig fra sine brødre. Han krydsede Tanais-floden og nærmede sig Donau, som løber ud i det Pontiske Hav, og sendte (hans repræsentanter) til Mauritius for at bede om en region til at slå sig ned i den og blive romernes hjælp. Kejseren gav ham Dacia, Øvre og Nedre Moesia ... De slog sig ned der og blev vagt for romerne. Og romerne kaldte dem bulgarere...

De to andre brødre kom til Alanernes land, kaldet Barsalia (Bersilia), og hvis byer blev bygget af romerne, for eksempel det Kaspiske Hav, kaldet Torayans porte ( Derbent ). Bulgarerne og pugurerne, der beboede disse steder, var kristne i gamle dage. Og da udlændinge begyndte at regere dette land, begyndte de at blive kaldt khazarer ved navnet på den ældste af brødrene, hvis navn var Khazarig (Kazarig) ” [25] .

Hun-teori

På et tidspunkt blev denne teori delt af ret store vesteuropæiske videnskabsmænd som Klaproth , Zeiss , Markvart og dengang den største repræsentant for historisk videnskab blandt bulgarerne, professor V. N. Zlatarsky , og en af ​​de største repræsentanter for sprogvidenskab, Sofia Professor St. . Mladenov . [26]

En amatørhistoriker, en advokat af profession, Dimitar Sasalov , kom på grundlag af den hollandske sinolog De Groots arbejde (De Groot. Die Hunnen der vorchristlichen Zait / "The Huns in pre-christian times") til den konklusion, at forfædrene til de gamle bulgarere boede mellem BarkulogBagrashkul . Han fortolkede navnet Barkul direkte som "bulgarsk sø", og bjerget Barkultag (den østligste højderyg af Tien Shan) beliggende syd for det - som "bulgarsk bjerg". Men under stærkt pres fra den teori, der er accepteret i videnskaben om bulgarernes Xiongnu / Hunniske oprindelse, og på grund af den store mangel på viden om denne region, konkluderede han, at hele befolkningen omkring søerne Bagrashkul og Barkul var fra Xiongnu - stammerne og forbandt ham med efterkommerne af Attilas hunner . [27]

Turkisk teori

Ifølge denne teori var bulgarerne en del af Oghur- stammerne, der oprindeligt levede i Centralasien. Fra dette synspunkt var bulgarerne en af ​​de tidligste tyrkiske grupper, der rykkede ind i Europa under den store migration [28] . Det bulgarske sprog er et af de tyrkiske sprog.

For første gang blev ideen om de gamle bulgarers tyrkiske oprindelse tilfældigt udtrykt i 1772 af Schlozer (August Ludwig Schlözer) i "General Northern History" (Allgemeine Nordische Geschichte). I 1810, hans værk "On the Slavernes oprindelse i almindelighed, og især russiske slovenere. I dette værk, der er enig i Gatterers opfattelse af, at bulgarerne og magyarerne tilhørte den samme finske stamme, bemærkede Schlözer : "Andre argumenterer med det samme, og måske med større sandsynlighed, for, at bulgarerne tilsyneladende var tatarer." Som bevis på denne sandsynlige antagelse citerer forfatteren den velkendte titel på khan- og personnavne, "som utvivlsomt minder om navne af tatarisk oprindelse."

Noget mere, men lige så overfladisk, forsøgte Johann Thunmann at udvikle samme teori i essayet "Studies in the History of the Eastern European Peoples" (Untersuchungen über die Geschichte der östlichen Europäischen Völker. Erster Teil. Leipzig, 1774) og Johann Christian von Engel i sit essay "Bulgarernes historie i Mizia" (Geschichte der Bulgaren i Mösien, etc. Halle, 1797).

Uden at citere nogen argumenter for sin mening, kalder Thunmann de gamle bulgarere for magyarernes blod "venner" , som han først og fremmest er overbevist om af deres manerer og skikke, der ligesom de gamle magyarers det meste synes at være tyrkisk, men hvilke manerer og skikke der menes med forfatteren, forbliver læseren uvist.Da henleder Thunmann opmærksomheden på titlen " Khagan " og henviser, uden dog at give et eneste eksempel, til personnavne der adskiller sig skarpt fra det slaviske og omvendt falder sammen med magyarerne. Ydermere er beviset for den tyrkiske oprindelse af de gamle Tunmannu- bulgarere , at de gamle bulgarere, ligesom de magyariske stammer, ofte kaldes hunner , og at sønnerne af den bulgarske konge på tiden af ​​Constantine Porphyrogenitus (X århundrede) blev kaldt navne: den ene - Kan rtikinos, og den anden - Bulias Tarkan , der nærmer sig (Kan og Tarkan) med lignende tyrkiske.

Engel gik ikke videre , som til fordel for teorien fremførte to argumenter for, at navnene på de gamle bulgarske ledere lyder på turkisk , og at de bulgarske konger i de ældste byzantinske kilder kaldes khaner eller khaner .

Synspunktet fra Schlözer , Thunmann og Engel blev gentaget ordret af Karamzin i det første bind af hans Historie. [29]

Den tyske videnskabsmand Zeiss udtalte i sit essay "Tyskerne og deres nabostammer" (Die Deutschen und ihre Nachbarstämme), i 1837, sit synspunkt på dette spørgsmål. Ifølge Zeiss er de gamle bulgarere hunnerne, der rykkede frem til Sortehavet og Meotida . Bulgares, Bulgari er bare et andet navn for hunnerne . Og på nuværende tidspunkt, langs de øvre løb af Volga , hvor resterne af bulgarerne skulle holde ud, sammen med de finske folk, finder vi kun tyrkiske folk, ifølge Zeiss , tjener dette allerede som bevis på, at de nomadiske bulgarere, og derfor tilhørte hunnerne en stor nomadestamme af tyrkerne. [tredive]

I 1866 blev professor A.N. Popovs hovedværk "Overview of Russian Edition Chronographs" udgivet i Moskva , hvori forfatteren blandt andet trykte en liste over gamle bulgarske fyrster opdaget af ham i to manuskripter af den såkaldte " Elinsky og romersk krønikeskriver”, repræsenterer en kort kronografisk optegnelse eller register over en række navne på de bulgarske fyrster i rækkefølgen af ​​deres successive regeringstid. I videnskaben er denne liste kendt under to navne: "Slægtsforskning" af de bulgarske prinser, selvom den i det væsentlige ikke indeholder nogen elementer af slægtsforskningen, og under et mere vellykket navn givet til den af ​​den berømte kroatiske historiker Rachkiy - "Nomenklatur" af de bulgarske fyrster. [31]

Efter opdagelsen af ​​Popov blev den turkisk-tatariske teori videreudviklet hovedsageligt i værker af A.A. Kunik , A. Vamberi og V. Tomashek . [32]

I 70'erne af det 19. århundrede blev den turkisk-tatariske teori om Asparukh-bulgarernes oprindelse præsenteret, uden at give nogen positive resultater, af den dengang begyndende russiske slavist, senere professor ved Moskva Universitet, Matvey Sokolov , i essayet " Fra bulgarernes gamle historie” (St. Petersborg, 1879) . Fra en kort opsummering af M. Sokolovs arbejde kan vi let se, hvor lidt denne teori har gjort i næsten hundrede år af dens eksistens, og på hvilket vaklende grundlag den blev bygget, og i mellemtiden, efter Schlözer , Thunmann og Engel indtil kl. begyndelsen af ​​det 20. århundrede. hun havde mange tilhængere.

Armensk geografi i det 7. århundrede , tilskrevet Moses Khorensky , der giver en ret præcis geografisk beskrivelse i detaljer af den asiatiske halvdel af Sarmatien, dvs. Kaukasus siger blandt andet, at nord for Kuban-floden (Vardanis, Vardanes) og Psevkhra (Psychrus), som adskiller Bosporusområdet fra de steder, hvor byen Nikops ligger, bor tyrkernes (tyrkerne) ) og bulgarere, som omtales ved navne floder: Kupi-Bulgar, Duchi-Bulkar, Oghondor (Woghkondor), Blkar aliens, Chdar-Bolkar. Ifølge K. Patkanovs fortolkning er Kupi-bulgarerne Kuban-bulgarerne; Chdar-bulgarer er bulgarer-kotrager; Oghondor-Bulgar eller Vgndur-Bulgar er Onogundur-bulgarerne af byzantinske forfattere. Således taler den armenske geograf fra det 7. århundrede tydeligt om folkene, der bor nord for Kuban- og Psevkhri-floderne: tyrkere (tyrkere) og bulgarere, og opregner derefter fire bulgarske stammer og kalder dem: Bulgarer, Bulkar, Blkar, Bolkar. Under pennen af ​​den bulgarske historiker professor V.N. Zlatarsky kun om de tyrkiske (tyrkiske)-bulgarske stammer og det tyrkisk (tyrkisk)-bulgarske folk. Hvor lidt behøvede den bulgarske historiker for at løse det komplekse og indviklede problem med etnogenesen af ​​det gamle bulgarske folk! Senere ændrede professor Zlatarsky imidlertid den tyrkisk-tatariske teori og i sin hovedstad "Historien om den bulgarske stat i middelalderen" (History on the Bulgarskata d'rzhava prez Middle Ages, bind I, del I. Sofia, 1918) uden at meget besvær og mange tanker, skiftet til positionen af ​​den såkaldte Hun-teori. [33] [34]

Tilhænger af teorien, sovjetisk og russisk historiker og arkæolog , forfatter til adskillige værker om det tatariske folks historie . doktor i historiske videnskaber, professor Alfred Khalikov i artiklen "De vigtigste stadier af de tidlige bulgarers historie og arkæologi i Mellem-Volga og Ural" (Artikelsamling "Tidlige bulgarere i Østeuropa") [35] under hensyntagen til arbejde af den bulgarske historieforsker D.I. Dimitrov og fejlagtigt kaldte ham en bulgarsk arkæolog, i sit arbejde detaljerede han historiens stadier ud fra den "tyrkiske teoris synspunkt"

Bulgarernes tidlige historie. 4.-6. århundrede

Beviser fra det 4. århundrede

Den første omtale af bulgarerne i en synkron kilde er indeholdt i en anonym latinsk kronograf fra 354 , hvor i listen over stammer og folk i Sortehavet og Det Kaspiske Hav (efterkommere af Sem) er Vulgarerne (Vulgares) navngivet sidst [ 36] .

Den tidligste retrospektive omtale af bulgarerne er fra det 5. århundredes armenske historiker Movses Khorenatsi . Ifølge ham bosatte bulgarerne sig under den armenske konge Arshak I , søn af Vagharshak, i de armenske lande:

I Arshaks dage opstod der stor uro i kæden af ​​det store kaukasiske bjerg, i Bulgarernes Land; mange af dem skiltes og kom til vort land [37] .

Arshak I's regeringstid går tilbage til 1. halvdel af 2. årh. n. e. [38] , hvilket rejser tvivl blandt historikere om ægtheden af ​​dette budskab. Movses Khorenatsi refererer til den tidligere krønikeskriver Mar Abas Katina , som senest levede ved skiftet af det 3.-4. århundrede.

Ydermere forsvinder beviser for deres aktivitet fra kilderne indtil Det Hunnerriges sammenbrud . Dette giver grund til at antage, at bulgarerne var en del af den enorme forening af stammer, som samtidige kaldte hunnerne .

Bulgarer og Hunner

I den tidlige middelalderlige historieskrivning er der en forvirring mellem de bulgarske stammer og hunnerne , som satte et uudsletteligt præg på deres samtid med deres destruktive felttog i midten af ​​det 5. århundrede . Zakhary Rhetor klassificerer i sin "Church History" (midten af ​​det 6. århundrede ) alle stammer (inklusive " borgerne "), der bor nord for Kaukasus i Det Kaspiske Hav som Hunniske. Jordan adskiller imidlertid bulgarerne og hunnerne og beskriver i midten af ​​det 6. århundrede stederne for deres bosættelse:

Længere bag dem strækker [ acatsirs ] sig over Det Pontiske Hav bulgarernes bosættelsessteder, som blev meget forherliget af de ulykker [opnåede] på grund af vores synder. Og der er hunnerne, som den mest frugtbare vækst af alle de stærkeste stammer... [39]

Kilderne fra midten af ​​det VI århundrede, der taler om nomadernes razziaer i 550'erne-570'erne, nævner enten bulgarerne eller hun-stammerne af utigurerne og kutrigurerne (senere onogurer ). Fra slutningen af ​​det 6. århundrede i Europa begynder disse stammenavne at blive erstattet af etnonymet bulgarer , og fra det 7. århundrede er det endelig kun navnet bulgarer , der bliver brugt .

Der er ingen overbevisende beviser fra samtidige, der utvetydigt vil identificere utigurerne og kutrigurerne som bulgarske stammer, men de fleste historikere er tilbøjelige til denne konklusion baseret på senere beviser [40] og analyse af begivenhedernes synkronisme.

Kutrigurerne boede mellem svinget af den nedre Dnepr og Azovhavet og kontrollerede blandt andet Krim -stepperne op til væggene i de græske kolonier på halvøen. Utrigurerne slog sig ned langs Azovs kyster i regionen Taman-halvøen .

Bulgarer ved Donau. 5.-6. århundrede

Det første bevis på bulgarernes optræden på Balkan er indeholdt i det 7. århundredes krønike af Johannes af Antiokia :

De to teoderikere forvirrede igen romernes anliggender og ødelagde byerne nær Thrakien, hvilket tvang Zenon for første gang til at læne sig mod en alliance med de såkaldte bulgarere [41] .

Byzantinernes forening med bulgarerne mod østgoterne går tilbage til 479 .

Kort før det dukkede bulgarerne op på Donau . En marginalbemærkning i den bulgarske oversættelse af den græske poetiske krønike om Konstantin Manasses ( XII århundrede ) henviser genbosættelsen til år 475 [42] .

På dette tidspunkt fører bulgarerne en nomadisk livsstil. De chikanerer med jævne mellemrum det byzantinske riges grænser . Det første razzia på Thrakien blev registreret i 491 [43] eller, ifølge Marcellinus Komitas ' krønike , i 499 [44] .

I 502 gentager bulgarerne angrebet på Thrakien [45] , og i 530 bemærker Marcellinus Komite bulgarernes nederlag til byzantinerne. Snart begyndte bulgarerne at angribe i alliance med de slaviske stammer, som først blev noteret i skriftlige kilder fra begyndelsen af ​​det 6. århundrede .

I 539-540 udførte bulgarerne razziaer på tværs af Thrakien til den Ægæiske kyst og langs Illyrien til Adriaterhavet . På samme tid trådte et betydeligt antal bulgarere i kejserens tjeneste. For eksempel, i 537, deltager en afdeling af bulgarere i at hjælpe den byzantinske garnison belejret af goterne i Rom .

Der er kendte tilfælde af fjendtlighed mellem de to hovedstammer af bulgarerne, som dygtigt blev tændt af byzantinsk diplomati. For at beskytte sine grænser mod alt for rastløse naboer, som var kutrigurerne, rettede kejser Justinian ved hjælp af rige gaver og penge styrkerne fra den østlige gren af ​​bulgarerne - utigurerne. Som et resultat blev kutrigurerne besejret, men snart var de to stammer igen i stand til at forene sig mod imperiet.

Omkring 558 invaderer de bulgarske horder (for det meste Kutrigurs), ledet af deres leder Zabergan , Thrakien og Makedonien , og nærmer sig Konstantinopels mure . Og kun på bekostning af store anstrengelser lykkedes det byzantinerne at presse Zabergans styrker tilbage. På trods af at Khans hær stadig er stærk og udgør en stor fare for imperiets hovedstad, vender bulgarerne tilbage til deres stepper. Årsagen til dette er nyheden om udseendet af en ukendt militant horde øst for Don. Disse var avarerne , ledet af Khagan Bayan .

Byzantinske diplomater brugte straks avarerne til at kæmpe mod bulgarerne, der skubbede mod Konstantinopel. Til gengæld tilbydes nye nomader penge og jord til bosættelser. Selvom Avar-hæren ikke er talrig (ifølge nogle kilder 20.000 ryttere), viser den sig at være stærkere. Måske er dette lettet af avarernes situation - de flygter trods alt fra tyrkerne (turkyuts) efter dem . Utigurerne er de første, der bliver angrebet ( 560 ), derefter krydser avarerne Don og invaderer Kutrigurernes land. Khan Zabergan bliver en vasal af Khagan Bayan. Kutrigurernes videre skæbne er tæt forbundet med avarernes politik.

Omkring 566 når de fremskredne afdelinger af tyrkerne kysten af ​​Sortehavet i regionen ved mundingen af ​​Kuban . Utigurerne anerkendte overherredømmet af herskeren af ​​den vestlige fløj af det tyrkiske Khaganat , Istemi , og deltog allerede som en del af hans tropper i erobringen af ​​den gamle Bosporus- fæstning på bredden af ​​Kerch-strædet og dukkede op under murene i 581 . af Chersonesos .

Oprettelse af de bulgarske stater. 7.-8. århundreder

Efter at avarerne tog afsted til Pannonien og svækkelsen af ​​det tyrkiske Khaganat, som mistede kontrollen over sine vestlige besiddelser på grund af intern uro, fik de bulgarske stammer igen mulighed for at gøre sig gældende. Deres forening er forbundet med Khan Kubrats aktivitet . Denne hersker, der stod i spidsen for stammen af ​​onnogurs (unogundurs), blev opdraget fra barndommen ved det kejserlige hof i Konstantinopel (ifølge nogle kontroversielle antagelser blev han døbt i en alder af 12).

I 632 erklærede han sig uafhængig af avarerne og stod i spidsen for foreningen, som fik navnet Store Bulgarien i byzantinske kilder . Dets territorium besatte Lower Kuban og det østlige Azov ifølge andre skøn - zonen fra Stavropol Upland og Phanagoria til Southern Bug. Omkring 634-641 sluttede Kubrat en venskabelig alliance med den byzantinske kejser Heraclius .

Efter Kubrats død (ca. 665 ) gik hans imperium i opløsning, da det blev delt mellem hans talrige sønner.


Khazarerne udnyttede denne opdeling . Den ældste søn af Kubrat - Batbayan forblev i Azovhavet og blev en biflod til khazarerne. En anden søn, Kotrag , gik med sin del af stammen til højre bred af Don.

Den tredje søn, Asparuh , drog under Khazar-pres med sin horde til Donau , hvor han grundlagde den første bulgarske stat, som omfattede de slaviske stammer, der ankom fra Donau til Balkan-halvøen, og dermed lagde grundlaget for det moderne Bulgarien .

Blandingen af ​​bulgarerne med slaverne og resterne af de lokale thrakiske stammer førte efterfølgende til fremkomsten af ​​den nuværende slavisk-talende bulgarske ethnos .

Yderligere to sønner af Kubrat - Kuver (Kuber) og Alcek (Alcek) tog til Pannonien , til Avarerne .

En gruppe bulgarere ledet af Kuver spillede en vigtig rolle i Avar Khaganatets politik . Under dannelsen af ​​Donau Bulgarien gjorde Kuver oprør og gik over til Byzans side og slog sig ned i Makedonien. Efterfølgende blev denne gruppe tilsyneladende en del af Donau-bulgarerne.

En anden gruppe ledet af Alcek blandede sig i kampen for arvefølgen i Avar Khaganatet, hvorefter de blev tvunget til at flygte og søge asyl hos den frankiske konge Dagobert ( 629-639 ) i Bayern , og derefter slå sig ned i Italien nær Ravenna . Indtil slutningen af ​​det 8. århundrede beholdt disse bulgarere deres sprog. Efternavnet Bulgaro, Bolgaro, Bulgari er stadig bevaret i Appenninerne, og i Bologna eksisterer kirken "Santa Maria di Bulgaro" stadig.

Volga Bulgarien

Genbosættelsen af ​​de bulgarske stammer i regionen Mellem-Volga og Kama-regionen fandt sted i anden halvdel af det VIII århundrede , hvor de skabte staten Volga Bulgarien [46] .

Den bulgarske stat var først afhængig af Khazar Khaganatet , og efter dets fald (i 960'erne) blev den fuldstændig uafhængig. Under Almush i 922 blev islam statsreligion. Bulgarerne tog en direkte del i etnogenesen af ​​kazan- tatarerne , chuvasherne og bashkirerne .

En del af bulgarerne forblev på deres oprindelige lande - i Ciscaucasia og Sortehavets stepper. Snart besatte de, som det fremgår af arkæologiske data, Krim- halvøen og bevægede sig delvist nordpå - ind i stepperne og skov-stepperne i Dnepr-regionen. I middelalderlige kilder blev de nævnt indtil midten af ​​det 10. århundrede og var kendt som " sorte bulgarere ".

Arkæologi og palæoantropologi

Materialer fra Zlivka nekropolis (Ukraine) [47] , Krim-nekropoler [48] og gravpladser på territoriet ved Volga og Donau Bulgarien [49] viser, at bulgarerne tilhørte de brachiokraniale (runde eller korte hoveder) kaukasoider [50] .

Ifølge de kraniologiske materialer på Zlivka-gravpladsen, der tilhører Saltov-Mayak-kulturen, er den antropologiske type af bulgarerne etableret som "en brakykraniel kaukasoid type med svækkede mongoloide træk, gennemsnitlige ansigts- og kraniestørrelser " [51] .

Kaukasoid brachiokrani [52] er karakteristisk

  • for asiatiske og for en del af europæiske sarmatere [53] (undtagen Alans , hvis antropologiske type var dolichokranial kaukasoid [54] )
  • for indblandingen af ​​Amu Darya og Syr Darya fra proto-bulgarernes formodede hjemland [55] blandt de iransktalende folks nekropoler
  • blandt moderne Pamir- folk [56] .

Oprindelsen af ​​proto-bulgarernes kaukasoide brachiokrani er forbundet med de såkaldte palæo-kaukasiske befolkningsgrupper [57] .

Det var ikke muligt at udskille bulgarernes etnografiske tegn blandt andre nomadefolk i det arkæologiske materiale i perioden op til 800-tallet . Begravelserne fra den tidlige periode tilskrives af nogle arkæologer som tilhørende bulgarerne kun på grundlag af oplysninger fra skriftlige kilder om bopælen i området i den tilsvarende æra af de bulgarske stammer [58] Aleksey Komar foreslår at overveje bærerne af de bulgarske stammer. Sukhanov type som utigurer. Monumenter af typen Sukhanovo indtog samme zone i den nordlige Sortehavsregion som monumenterne af typen Likhachevka - fra Prut-Dniester-mellemløbet til Nedre Volga [59] [60] .

Begravelsesritualer

Generel information om begravelsesritualet, samlet fra gravpladserne i det 8.-9. århundrede: grubegrave, ligene blev lagt på ryggen i lavvandede rektangulære gruber i udstrakt stilling. Orientering af hovedet mod nord eller vest. Relaterede varer: Lergryde og lidt kød. Heste og våben begyndte at blive fundet i grave i Bulgarien. I senere tid er der også beklædte grave. Især var de til stede blandt Volga-bulgarerne ifølge beskrivelserne af Ahmed ibn Fadlan (920'erne), som direkte besøgte Volga-bulgarerne:

"Og når en muslim dør med dem, og (eller) når (dør) en eller anden Khorezmian kvinde, vasker de ham med muslimernes vask (det vil sige ifølge muslimernes ritual), så tager de ham med på en vogn, der trækker (ham) lidt efter lidt (sammen ) med et banner, indtil de kommer med det til det sted, hvor de vil begrave det. Og når han kommer dertil, tager de ham af vognen og lægger ham på jorden, trækker så en streg rundt om ham og sætter ham til side, graver så hans grav inde i denne line, laver en sidehule til ham og begraver ham. Og på samme måde handler de (indbyggerne) med deres døde” [61] .

Yderligere begyndte denne skik med at begrave i en grube at dominere blandt Volga-bulgarerne, at dømme efter de arkæologiske materialer, og indtil nu har Kazan-tatarerne , såvel som bashkirerne , praktiseret grubegrave [62] .

Livet

Bulgarernes boliger var runde med hensyn til yurter på pæle, med et ildsted i midten af ​​boligen. De spiste mest hestekød. Af kornafgrøderne var hirse almindelig . Skjorter, kaftaner , hætter og støvler blev brugt som tøj . Nomadeliv disponeret til metalredskaber: fade, kumgans , bægre [63] .

Det bulgarske samfund var opdelt i familier-landsbyer ledet af ældste ledet af en Patsha. Medgiften spillede en vigtig rolle i bryllupsceremonier.

Den proto-bulgarske Utigur-stamme er karakteriseret ved kunstig deformation af kraniet [64] , i nogle nekropoliser findes op til 80 % af sådanne kranier [65] . Blandt en anden stamme af proto-bulgarere, kutrigurerne, findes denne skik kun lidt. Selve skikken blev først registreret på stepperne i Centralasien blandt de iransktalende nomader [66] , derefter begyndte den at herske blandt de sene sarmatere [67] , hunnere, kushaner , khorezmier , alaner og andre nomader [68] .

Våben

På et tidligt tidspunkt brugte proto-bulgarerne bredsværd, derefter begyndte de at bruge sabler parallelt, de brugte også kampøkser, ringbrynje, hjelme , runde skjolde , slagler , maces , spyd, buer og pile [69] .

Skriver

Det bulgarske sprog er fastgjort til flere typer skrift.

1. Den Dono-Kubanske runeskrift registrerede sproget for proto-bulgarerne i Sortehavsregionen, dens Kuban-version tilhørte ifølge Kyzlasov proto-bulgarerne. Kuban-versionen af ​​Don-Kuban-runeskriften blev fundet i Bilyar , hovedstaden i Volga Bulgarien , på et stykke keramik.
2. En anden type runeskrift er kendt på Balkan. De mest betydningsfulde fund af bulgarsk runeskrift blev fundet i Murfatlar og i Pliska.
3. Den græske skrift blev tilpasset til at skrive det bulgarske sprog i det bulgarske rige.

Der er 15 kendte inskriptioner og fragmenter af inskriptioner på det bulgarske sprog med græske bogstaver [70] .

  • Indskriften fra Preslav er den mest omfangsrige af sin art.
  • Indskriften fra Nagy-Saint-Miklós er den næststørste og vigtigste inskription.
  • 4 korte inskriptioner fra Silistra.
  • Kort inskription fra Pliska, bestående af to dele.
  • 7 delvist bevarede inskriptioner fundet i landsbyerne Chatalar og Popina og i Pliska ; kun fire af dem kan oversættes.

Alle inskriptioner med græske bogstaver kommer fra én klart defineret region - det nordøstlige Bulgarien (sammen med Dobruja ). Udenfor den er der ikke fundet sådanne inskriptioner, med undtagelse af en inskription fra Nagy-Saint-Miklos . Indskrifternes sprog fastsatte det kongelige hofs sprog.

Religion

Hedenskab

Bulgarernes religion var af polyteistisk karakter . Ifølge den arabiske krønikeskriver Al-Balkhi blev bulgarernes vigtigste guddomsskaber kaldt " Edfu ", der adskiller sig fra navnene på en lignende guddom blandt andre folkeslag:

"Det er interessant, at alle folk har deres eget navn på skaberen. Araberne kalder ham Allah i ental, og andre guder kaldes Illah; perserne kalder ham Hormuz, Ized, Yazdan. Zarathustra kalder det Hormuz, men jeg har også hørt navnene Hod-ekt og Hod-Borekht, som blot betyder Den Ene. Indianere og folk i Sindh kalder ham Shita Wabit og Mahadeva. Det tyrkiske folk kalder ham Bir Tengri, hvilket betyder "Gud er den eneste". De kristne i Syrien kalder ham Laha Raba Kuadussa. Jøderne kalder ham på deres sprog Elohim Adonai eller Yahia Asher Yahia. Elohim betyder "gud" på deres sprog. Jeg hørte, at bulgarerne kalder Skaberen ved navn Edfu, og da jeg spurgte dem, hvordan de kalder deres idol, svarede de mig - Fa. Jeg spurgte også kopterne, hvad deres skabers navn var. De svarede: Ahad Shanak .

Forskere forbinder den bulgarske Edfu (Edfu) med Pamirerne, hvor de lokale iranske folk kalder Solen: Yaghnobis - Aftoba, Pashtuns - Aftaba, Gilans - Efteb, Yazgulems - Oftoba. Også solen i sit zenit i disse områder blev kaldt Adhu og Edh [72] . Dette understøttes af Johannes Eksarkens budskab om, at bulgarerne tilbeder Solen og stjernerne. [73]

Arkæologiske fund i Pliska indikerer spor af zoroastrianisme blandt bulgarerne. En bygning med en platform i midten til brand blev fundet i fæstningen, hvis analoger findes blandt zoroastrierne [74] .

Bulgarernes præster blev kaldt kolobarer (i det bulgarske originale kolobar ) eller kolobarer [75] . Det antages, at colobre bogstaveligt betyder på proto-bulgarsk - tryllekunstner , tryllekunstner eller præst , da Theophylact Simokata og Photius skrev om disse betydninger af dette ord [76] .

En analogi findes blandt Ephtalito-Avarerne, der citerer oplysningerne fra den byzantinske Theophylact Simokata, som navngiver det næsten identiske navn på deres præster - bo-kolobras , og den nærmeste analogi af ordet findes på gammelpersisk i betydningen skriftefader , som på gammelpersisk lyder som - kolobkhar [77] [78] .

Monoteistiske religioner

Historien beordrede, at efterkommerne af Volga- og Donau-bulgarerne gik forskellige religiøse veje. Donau-bulgarerne under zar Boris I i 865 adopterede kristendommen fra Byzans, og Volga-bulgarerne under Almush i 922 adopterede islam  fra Bagdad-kalifatet. De, der konverterede til islam, er forfædrene til Kazan-tatarerne, dem, der ikke accepterede og gik til højre bred, er Chuvasherne. Efterfølgende blev Donau-bulgarerne erobret af det muslimske osmanniske rige (Tyrkiet); Volga-bulgarerne blev erobret af mongolerne og senere af det kristne Rusland.

Bulgarsk sprog

Det Volga-bulgarske r-sprog ( udtrykket mellembulgarsk sprog bruges også i lingvistik ) var udbredt i Volga Bulgarien og i den bulgarske ulus i Den Gyldne Horde . Dets direkte efterkommer er chuvash-sproget . Kendt for epitafier skrevet med arabisk skrift fra det 13.-14. århundrede. på territoriet i Mellem-Volga-regionen (de såkaldte inskriptioner af "2. stil"). Separate leksemer kendes fra en note af Ibn Fadlan fra det 10. århundrede  og fra lån på de moderne sprog fra folkene i Volga og Cis-Ural . I 1863 offentliggjorde den tatariske lærde Hussein Feyzhanov en artikel "Three gravestone bulgarian inscriptions", hvori han præsenterede for det videnskabelige samfund resultaterne af dechifreren af ​​de bulgarske epitafier i chuvash-ord. Et halvt århundrede senere, i værket "Volga Bulgarians", skrevet i 1904, kom I. N. Smirnov til den konklusion, at det bulgarske sprog er et gammelt Chuvash-sprog.

Den første knude på begge vores stamtræer er adskillelsen af ​​Chuvash fra andre sprog, normalt defineret som adskillelsen af ​​den bulgarske gruppe. — Dybo A.V. Kronologi af de tyrkiske sprog og sproglige kontakter fra de tidlige tyrkere. M.: Akademiet, 2004. - S. 766.

Historiske udsagn forbundet med bulgarerne

18. Ned ad Volga-floden fyldte Chuvasherne, de gamle bulgarere , hele Kazan og Sibiriens amter. Disse er de mest forkælede tatariske sprog. Nu, efter at være blevet døbt, er der meget få af dem tilbage, fordi mange, der ikke ønskede at blive døbt, tog over til bashkirerne og bosatte sig i andre amter.

- V. N. Tatishchev . " Russisk historie ". Del I. Kapitel 22. Resterende sarmatere.

... faktisk havde Volga-bulgarerne fra gammel tid Brahmanernes lov, bragt fra Indien gennem købmandsklassen, som det var i Persien før vedtagelsen af ​​mahometanismen. Og de resterende bulgarske folk, Chuvasherne, er tilfredse med sjælens oprindelse fra et dyr til et andet.

- V. N. Tatishchev. "Russisk historie". Del I. Kapitel 25

"Deres eget navn (bulgarer) ses ifølge Karpein som bilirer, mens tatarerne kalder dem bulirer. Disse bulgarere blev delt i to blandt russerne: øvre og nedre." Chuvash - er opdelt i to: Ridning (Viryal) og Nizovye (Anatri).

— V. N. Tatishchev

"Ingen af ​​de nuværende tatariske folk kalder sig tatarer, men hver kaldes ved sit lands særlige navn."

- N.M. Karamzin. "Den russiske stats historie", Skt. Petersborg, 1818, v. 3, s. 172.

... efterkommerne af disse bulgarere, som udgør en betydelig del af befolkningen i Mellem-Volga-regionen, kaldes ironisk nok navnet "tatarer", og deres sprog er "tatarisk". Selvom dette ikke er andet end camouflage.

- L.N. Gumilev. "Rødderne til vores forhold", "Izvestia", 13/04/1988.

Tatarerne kalder sig selv bulgarer og placerer sig i den mest direkte forbindelse med dette folk.

- N. A. Spassky. "Essays om Hjemlandsstudier". 1912

Den tætte forbindelse mellem moderne tatarer og bulgarerne er også indikeret af de slægter, der er tilgængelige i mange tatarfamilier, og som oftere hviler på en eller anden person, en indfødt af bulgarerne.

- N. I. Vorobyov. 1953

Se også

Noter

  1. ↑ Om bulgarernes tilhørsforhold til tyrkerne, se: Pritsak O. Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Protobulgaren Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine . — Wiesbaden: Ural-Altaische Bibliothek, Otto Harrassowitz, 1955; Baskakov N. A. Introduktion til studiet af tyrkiske sprog. - M .: Højere Skole, 1969. - S. 210-236; Beshevliev V. Parvoblgarite. Beat og kultur. - Sofia: Videnskab og kunst, 1981. - S. 11-20.
  2. ↑ Kuzeev R. G. Bashkir-folkets oprindelse. Etnisk sammensætning, bosættelseshistorie. - M . : Nauka, 1974. - S. 413-425.
  3. ↑ Yanguzin R. Z. Ethnogenesis of the Bashkirs  // Vatandash . - 2002. - Nr. 5 . - S. 132-147 . — ISSN 1683-3554 .
  4. ↑ Abu Hamid al-Gharnati. En tydelig udstilling af nogle af Maghrebs vidundere.
  5. ↑ Muncacsi. Ethnographia, VI, Budapest, 1945, s. 280-281
  6. ↑ Karataty, Osman. In Search of the Lost Tribe: the Origins and Making of the Croatian Nation [1] Arkiveret 15. august 2014 på Wayback Machine
  7. ↑ Danlop DM The History of the Jewish Khazars. New Gersey, P.34.
  8. ↑ A.P. Novoseltsev. Khazar-staten og dens rolle i Østeuropas og Kaukasus' historie. Ch. 3.2 [2] Arkiveret 5. april 2013 på Wayback Machine
  9. ↑ Parker E. G. "Tusind år fra tatarernes historie", 1894
  10. ↑ O. A. Fedorov "Nogle spørgsmål fra hunnernes historie", 2011
  11. ↑ Smirnov A.P. Volga Bulgarer. M.: GIM, 1951.
  12. ↑ Vicerektor for Sofia University St. Cl. Ohrid prof. Dr. Georgy Bakalov. Lidt kendte fakta fra de gamle Bolgars historie . http://protobulgarians.com . Hentet 30. april 2022. Arkiveret fra originalen 8. april 2022.
  13. ↑ Andrey Kiryakov. Oprindelsen af ​​de gamle bulgarere. . http://protobulgarians.com . Hentet 30. april 2022. Arkiveret fra originalen 12. februar 2020. .
  14. ↑ Ivan Tanev Ivanov. Religiøs-solar betydning af det bulgarske etnonym . http://protobulgarians.com . Hentet 10. november 2007. Arkiveret fra originalen 2. marts 2008.
  15. ↑ "Bulgarere", dokum. film, dir. og manuskriptforfatter P. Petkov, opera. Cr. Mikhailov. BTV produktion. 2006, Bulgarien.
  16. ↑ Kap. ac. Dr. Petar Goliysky, SU “St. Kliment Ohridski", Center for Iztochni Ezitsi og Kulturi, Institut for Klassisk Iztok, artikel "For-samtale"
  17. ↑ Maenchen-Helfen, Otto J. (1973). "Kapitel IX. Sprog: 5. Iranske navne". Hunnernes verden: Studier i deres historie og kultur. University of California Press. s. 392. ISBN 9780520015968
  18. ↑ Maenchen-Helfen 1973, s. 384, 443.
  19. ↑ Se O.Pritsak . [ O. Pritsak Slaverne og Avarerne. http://www.kroraina.com/slav/op/op_slavs_avars_4.htm Arkiveret 19. oktober 2008 på Wayback Machine ]
  20. ↑ Den russiske oversættelsesversion bruger navnene 'bulhi' bhuhi og bushhi : [3] Arkiveret 19. december 2009 på Wayback Machine
  21. ↑ Kort over Centralasien ifølge armensk geografi "Ashkharatsuyts" fra det 7. århundrede. Arkiveret 18. oktober 2011 på Wayback Machine : rekonstruktion af S. T. Yeremyan
  22. ↑ Agathius af Mirine. På Justinians regeringstid. 5.11
  23. ↑ Theofylakt Simocatta. Historie. 7.8.7
  24. ↑ Michael af Syrien, forfatter fra det 12. århundrede , genfortællede en legende fra en tidligere forfatter fra det 6. århundrede , Johannes af Efesos.
  25. ↑ Citeret fra [4] Arkiveret 30. august 2008 på Wayback Machine og [5] Arkiveret 3. oktober 2010 på Wayback Machine
  26. ↑ Akademiker N. S. Derzhavin. Bulgariens historie. T. 1. Det bulgarske folks oprindelse og dannelsen af ​​den første bulgarske stat på Balkanhalvøen . Bulgariens historie. . Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, Moskva - Leningrad. (1945). Hentet 1. maj 2022. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  27. ↑ J. Voynikov (Bulgarien). Gamle bulgarere - hvem er de? Et nyt blik på et gammelt spørgsmål. . Hentet 1. maj 2022. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2020.
  28. ↑ Gadlo A. V. Nordkaukasus' etniske historie IV-X århundreder. - L., 1979. - S.57.
  29. ↑ M.S. Drinov. Sych., I, Sofia, 1909, s. 65-67; I.D. Shishmanov, cit., s. 529-533.
  30. ↑ I.D. Shishmanov, cit., s. 555 ff.
  31. ↑ Rad Jugoslavenske Akademije znanosti, bog 13, s.229
  32. ↑ A. Kunik. Om forholdet mellem khagano-bulgarerne og chuvasherne ifølge den slavisk-bulgarske "Imennik". Nyheder om Al-Bekri og andre forfattere om Rus' og slaverne, del 1, (tillæg til XXXII bind af "Notes of I. Academy of Sciences", nr. 2, St. Petersburg, 1878, s. 118-161 ), A. Vambery (Armin- Herman Vambery). Der Ursprung der Magyaren, eine ethnologische Studie. Leipzig, 1882, kap. V-Bulgaren. s. 50 ff.; W. Tomaschek (Wilhelm Tomaschek): 1) Bulgaroi.-Bulgaroi.-Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearbeitung von Georg Wissowa-5 Halbband, Stuttgart. 1987, artikel 1040 ff.; / Om forholdet mellem Khagano-bulgarerne og Chuvasherne ifølge den slavisk-bulgarske "Nominal Book". Nyheder om Al-Bekri og andre forfattere om Rus' og slaverne, del 1, (tillæg til XXXII bind af "Notes of I. Academy of Sciences", nr. 2, St. Petersburg, 1878, s. 118-161 ), A. Vambery (Armin- Herman Vambery). Der Ursprung der Magyaren, eine ethnologische Studie. Leipzig, 1882, kap. V-Bulgaren. s. 50 ff.; W. Tomaschek (Wilhelm Tomashek): 1) Bulgaroi.-Bulgaroi.-Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearbeitung von Georg Wissowa-5. 2) en anmeldelse af Röslers værk "Romanische Studient" Zeitschrift für die österreichischen Gymnasien.1872, s. 141-157, 3) en anmeldelse af "Bulgarernes Historie" af K. Irechek (ibid., 1877 s. 674- 686); og osv..
  33. ↑ En detaljeret kritik af det oprindelige synspunkt fra prof. V.N.-bosættere i Thrakien og Makedonien fra slaverne. Samme forfatter (dr. Gantscho Tzenoff) udsatte den tyrkisk-tatariske teori for grundig kritik i sit sidste værk, Die Abstammung der Bulgaren und die Urheimat der Slaven (Berlin u. Leipzig, 1930. s. 33-37). Om andre værker af prof. VN Zlatarsky, såvel som om værker af andre repræsentanter for den tyrkisk-tatariske teori, se Shishmanov, s. 586-595.
  34. ↑ Akademiker N.S. Derzhavin. Bulgariens historie . - Moskva-Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1945.
  35. ↑ Khalikov A.Kh. Hovedperioder i bulgarsk historie . Tidlige bulgarere i Østeuropa . IYALI dem. G. Ibragimova KFAN USSR, Kazan, (1989). Hentet 1. maj 2022. Arkiveret fra originalen 1. maj 2022.
  36. ↑ Chronographus anni 354. Kap. XV. Liber generationis. Monumenta Germaniae Historia. Auktor. Antiquissimi, t. X1, r. 105.
  37. ↑ Moses Khorensky. Armeniens historie, bog. II, 9 . Hentet 11. juli 2008. Arkiveret fra originalen 28. april 2012.
  38. ↑ De armenske konger Vagharshak og hans søn Arshak betragtes som semi-legendariske, tidspunktet for deres regeringstid er ikke præcist fastlagt. Formentlig regerede Arshak omkring 190 f.Kr. e. Se [6] Arkiveret 30. juni 2008 på Wayback Machine .
  39. ↑ Jordanes, Getica, 36
  40. ↑ For eksempel fortæller Fredegar i sin krønike om krigen i 631 inden for avar-khaganatet mellem avarerne og bulgarerne, som tidligere ofte blev nævnt i andre kilder som kutrigurer underlagt avarerne. Theophanes bemærker: " Kotorags, stammefolk fra Bulgarerne " (Chronography, s. 6171), hvori Kutrigurer normalt ses.
  41. ↑ V. T. Sirotenko. Skriftlige beviser om bulgarerne i det 4.-7. århundrede. Arkivkopi dateret 30. august 2008 på Wayback Machine : Slavic-Balkan Studies, Historiography and Source Studies USSR Academy of Sciences, Institute of Slavic and Balkan Studies. Ed. "Science", Moskva, 1972
  42. ↑ "Den kloge krønikeskriver Manasse, mødet flyver". GIM . Synode. håndskrift nr. 38, l. 78; "Under Anastasia begyndte Tsri at indtage dette land, som passerede ved Bydyne. Og først og fremmest digte det lange land Ohrid. Og så er dette land højt." På ark 79: "Fra Bulgarernes udvandring til Nin, 870 år." Således hævder glansen på ark 78 begyndelsen af ​​den bulgarske kolonisering af Balkanhalvøen under Anastasius ' regeringstid (491-518), og glansen på ark 79 understreger, at bulgarernes "udvandring" (deres ankomst fra Det Kaspiske Hav). Hav) fandt ikke sted under Anastasius' regeringstid, men tidligere i 475, da det i slutningen af ​​håndskriftet (l. 140) bemærkes, at det er udarbejdet i 6853, altså i 1345. Derfor er datoen for den. Bulgarernes "udvandring" (fra Det Kaspiske Hav) er 1345 minus 870. Se [7] Arkiveret 30. august 2008 på Wayback Machine
  43. ↑ Ifølge diakonen Paulus dræbte østgoterne bulgarernes konge Buzan i slaget (Pauli. Hist. Romana, XV, 11, Monum. Germ. Hist. AA II, s. 213-214.). Den nøjagtige datering er etableret med henvisning til den store brand i Konstantinopel, som skete i 491 ifølge Marcellinus Comitas ' krønike .
  44. ↑ Chronicle of Marcellinus Comitas . 499: " Bulgares Thraciam deuastantes "
  45. ↑ Chronicle of Marcellinus Comitas . 502 Theophanes i sin "Kronografi" placerede dette razzia under år 5994 (svarer til 502 eller 503 ) med noten: "De såkaldte Bulgarer invaderede Illyrien og Thrakien, som ingen vidste noget om før. »
  46. ↑ Kazakov E.P. "Culture of early Volga Bulgaria (stadier af etno-kulturel historie)", M. 1992
  47. ↑ Pletneva S. A. Fra nomader til byer. Saltovo-Mayak kultur - M., 1967.- S.39. [8] Arkiveret 18. februar 2020 på Wayback Machine
  48. ↑ Benevolenskaya Yu. D. Antropologiske materialer fra middelalderlige gravpladser på den sydvestlige Krim. - MIA, 1970, nr. 168. - S.196 [9] Arkivkopi dateret 18. februar 2020 på Wayback Machine
  49. ↑ Saltovo-Mayak kultur ; Pletneva S. A. Essays om Khazar arkæologi. M., 1999. Afanasiev G.E. Hvor er det arkæologiske bevis på eksistensen af ​​Khazar Khaganate? // Russisk arkæologi 2001. - nr. 2. - s. 43-55.
  50. ↑ Se bibliografi i russisk oversættelse D. Dimitrov, The Proto-Bulgarians north and west of the Black Sea, Varna, 1987: [10] Arkiveret 18. februar 2020 på Wayback Machine
  51. ↑ Gerasimova M. M., Rud N. M., Yablonsky L. T. "Antropologi af den antikke og middelalderlige befolkning i Østeuropa", 1987
  52. ↑ Antropologisk type omfatter et sæt kranieparametre. Normalt angives kun ét indeks, kranieindekset (forholdet mellem hovedets længde og bredde), som det mest stabile til at adskille meget forskellige racer.
  53. ↑ MATERIALER TIL KRANIOLOGI AF SARMATS Bagashev A. N (utilgængeligt link) . Hentet 12. juli 2008. Arkiveret fra originalen 18. maj 2008. 
  54. ↑ Forfalskninger af historien om osseternes oprindelse "iratta.com: Ossetien - Alania og Ossetianerne - Alans . Dato for adgang: 14. juli 2008. Arkiveret den 23. juni 2008.
  55. ↑ Ginzburg V.V. Etnogenetiske forbindelser af befolkningen i Stalingrad Trans-Volga-regionen (Antropologiske materialer fra Kalinovsky-gravpladsen // MIA. No. 60.- P.572. [11] Arkivkopi af 3. oktober 2010 på Wayback Machine
  56. ↑ Longworth James M., s. 152 . Hentet 12. juli 2008. Arkiveret fra originalen 2. december 2009.
  57. ↑ A. Bayars bog "Tatarernes hemmelige historie"
  58. ↑ Bulgarernes arkivkopi af 14. juni 2008 på Wayback Machine Pletneva S. A. Fra nomadelejre til byer. Saltovo-Mayak kultur. - s.182
  59. ↑ Komar A. V. Monumenter af Sukhanovo-typen: om spørgsmålet om kulturen af ​​bulgarerne i den nordlige Sortehavsregion i 2. halvdel af det 6. - tidlige 7. århundrede. Arkiveret 4. april 2022 på Wayback Machine
  60. ↑ Komar A.V. Kutrigurs and Utigurs in the Northern Black Sea Region Arkiveksemplar dateret 21. januar 2022 på Wayback Machine // Sugdeysky-samlingen. Kiev-Sudak, 2004. S.169-200
  61. ↑ Rejsenotater af Ahmed ibn Fadlan . Hentet 12. juni 2022. Arkiveret fra originalen 4. juni 2012.
  62. ↑ Drozdova Galina Ivanovna BEgravelsesritual for VOLGA-KAMIA-FOLKET I DE XVI-XIX ÅRHUNDREDE (VED ARKÆOLOGISKE OG ETNOGRAFISKE MATERIALER)
  63. ↑ Volga Bulgariens historiske og kulturelle resultater . Hentet 25. juli 2014. Arkiveret fra originalen 21. januar 2012.
  64. ↑ Deformation af kraniet i spædbarnsalderen med en trykbandage.
  65. ↑ Russisk oversættelse D. Dimitrov, The Proto-Bulgarians north and west of the Black Sea, Varna, 1987 : [12] Arkiveret 3. oktober 2010 på Wayback Machine
  66. ↑ T. K. Khodjayov. SKILEN TIL FORSIGTIG DEFORMATION AF HOVEDET I CENTRALASIEN . Hentet 12. juli 2008. Arkiveret fra originalen 5. juli 2008.
  67. ↑ Smirnov K.F. Høje nær landsbyerne Ilovatka og Politotdelskoye i Stalingrad-regionen // Materialer og forskning om arkæologi i USSR. Udgave 60. V.1. - M., 1959.9
  68. ↑ Bernard S. Bahrach. Alanernes historie i Vesten. . Dato for adgang: 12. juli 2008. Arkiveret fra originalen den 27. februar 2008.
  69. ↑ Bulgarsk bevæbning fra det 10.-12. århundrede . Hentet 12. juni 2022. Arkiveret fra originalen 30. juli 2014.
  70. ↑ Tillæg 1 . Hentet 31. december 2008. Arkiveret fra originalen 12. marts 2008.
  71. ↑ Oversættelse fra bulgarsk. M. Tahir, Le livre de la creation de el-Balhi. Paris, 1899, v. IV, s. 56: [13] Arkiveret 30. marts 2010 på Wayback Machine
  72. ↑ P. Dobrev . Hentet 29. september 2008. Arkiveret fra originalen 30. marts 2010.
  73. ↑ John the Exarch. "Seks dage". 10. århundrede
  74. ↑ Proto-bulgarere fra Sortehavet . Hentet 11. juli 2008. Arkiveret fra originalen 18. februar 2020.
  75. ↑ Hristo Bukowski "KOM UD AF SPORET AF KOM BOGOMILITE" . Hentet 12. juni 2022. Arkiveret fra originalen 17. september 2017.
  76. ↑ Ivan Tanev Ivanov, "Religion of the Proto-Bulgarians" Arkivkopi af 30. marts 2010 på Wayback Machine :

    Theophylact Simokata, der forklarer Avarskata dumaen Bookolabrax med gräckite dumi Magox er en tryllekunstner og iereux er en præst, og Photius [Theophyl. Sim. Ed de Boor, 53, 14-19] til højre, skriver bookolobra tou magou, dvs. bo-colobar - tryllekunstner!! Ved sketchen er kalana en tryllekunstner, en præst. Tova, der forstærker vores forklaring, kolobar = tryllekunstner, troldmand .

  77. ↑ Ivan Tanev Ivanov, "Proto-bulgarernes religion" . Hentet 29. september 2008. Arkiveret fra originalen 30. marts 2010.
  78. ↑ Asparukh- og Kuber-bulgarernes sprog, ordforråd og grammatik. Ord, bevaret i de historiske og arkæologiske monumenter fra VI—X cc. AD citat "Kolobar - nærmeste analogier kolobkhar - en gejstlig (persisk)" . Hentet 9. september 2014. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2014.

Litteratur

Links

 Stammer nævnt i den bayerske geograf
Stammer opført i original rækkefølge og med originale navne
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger