Tilbedelse af lægfolk

Tilbedelse af en lægmandsrang (lægmand, sognepræst [1] , meget sjældnere - ikke-præstlig, ikke-præstlig [2] ) er en kristen gudstjeneste udført i fravær af en præst og uden eukaristien [3] . I form - messe [4] (ikke at forveksle med messe ) - er dette et møde for troende med læsning af bønner , sang af kristne salmer og læsning af de hellige skrifter . Sådanne tjenester udføres af lægfolk selv .

Historie og geografi

Tilbedelse af lægmandsritualen stammer fra antikken, hvor ankeriske munke sjældent tog hellige ordrer og inviterede en præsbyter til at fejre den guddommelige liturgi eller kom selv til en fælles gudstjeneste på den fastsatte dag, og trak sig derefter tilbage til en celle eller skete for resten af ​​dagene og udførte de af tiden fastsatte gudstjenester på egen hånd uden præst [8] . I det gamle Rusland samledes troende med hele "hjemmemenigheden" og læste Compline om aftenen og Midnight Office tidligt om morgenen [8] . I Rusland blev udøvelsen af ​​gudstjenester i lægmandsrækken i vid udstrækning tvunget til at brede sig blandt de gamle troende - bespræster . I slutningen af ​​det 18. århundrede i russisk Alaska blev aleuterne og eskimoerne døbt med lægmandsrang [14] [15] [16] [17] [18] , senere i begyndelsen af ​​det 19. århundrede kolonisterne i Treenigheden -Nikolskaya-kapellet i Fort Ross [19] [20 ] tjente som lægmandsrang. ] , og i slutningen af ​​det 19. århundrede, i det canadiske område med det russiske navn Vostok, blev der organiseret regelmæssige tjenester af lægfolk, som var meget succesrige og blev endda overværet af repræsentanter for andre kristne trosretninger fra nærliggende områder [21] . Gudstjeneste af lægfolk blev tvunget til at blive praktiseret i årene med sovjetisk undertrykkelse af gejstligheden [22] [23] [24] [25] [26] [27] : Kristne samledes hemmeligt hjemme eller endda i skovene [28 ] , i landsbyer fjernt fra centrum; væk fra ateistiske myndigheders tilsyn samledes troende i "uformelle" bedehuse på store helligdage og bad og sammensatte gudstjenesten så godt de kunne [8] . Et særligt behov herfor opstod i tilfælde af, at en af ​​landsbyens beboere døde, og så læste og sang de gamle koner begravelsesgudstjenesten , uden at præstelige udråb og bønner [8] . Ikke sjældent, selv i arbejderkvartererne, blev kommunale bolig- og handelshuse udlejet som bedehuse ; i én, for eksempel Gorky-regionen, var der op til 1500 bedehuse [29] [30] . I de sovjetiske år blev katakombebevægelsen [31] [32] [33] udbredt , hvor, det kan antages, lægmandsrangen ikke var den mindste vigtig for at bevare den kristne fromhed. Lægmandstjenesten viste sig at være relevant i de første postsovjetiske år, hvor der stadig var få præster [34] [35] .

Nu findes lægmandstjenesten i nogle landsogne [a] og bysogne [b] . Behovet for lægdyrkelse opstår også i den sibiriske region, hvor den ortodokse mission er aktiv : i Chukotka [55] [56] [57] [58] [59] , i Yakutia [60] [61] [62] [63 ] , Tyva [64] [65] [66] . Nogle gange er trosfæller tvunget til at udføre tjenester i en sekulær rang på grund af det lille antal præster, der ejer den gamle ritual [67] .

Tilbedelsen af ​​lægfolk er blevet udbredt i den estiske ortodokse kirke [68] , den finske ortodokse kirke [69] [70] , i hvert fald indtil for nylig blev den praktiseret i den japansk-ortodokse kirke [71] , den kinesisk-ortodokse kirke [72 ] ] [73] [74 ] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] , russisk-ortodokse kirke uden for Rusland i USA [82] [83] [84] [85] , Costa Rica [86] [ 87] , Tyskland [88] , Danmark [89] [90] , Irland [91] , Portugal [92] , Pakistan [93] , kirker i Moskva-patriarkatet i Thailand [94] [95 ] [96] [97] og Storbritannien [98] , Transfiguration Church of the Patriarchate of Antioch in Guatemala [99] [100] , Cambodia [101] [102] , Vietnam [103] , Filippinerne [104] , Hawaii under den ortodokse kirkes jurisdiktion i Amerika [105] . Denne praksis findes i den ukrainske ortodokse kirke [106] [107] . Der er russiske samfund, der beder i lægmandsordenen i Brasilien [108] . I Filippinerne var udgivelsen af ​​en bog om lægfolks tjeneste på det lokale sprog af Det Ortodokse Missionsselskab opkaldt efter St. Serapion af Kozheezersky [109] ved at blive forberedt . Der er kendte tilfælde af afholdelse af verdslige gudstjenester i Antarktis [110] .

Læggudstjenester kan afholdes direkte i templet , kapellet (dets navn stammer fra læsningen af ​​gudstjenestetiden [111] ), i hjemmet eller i bedehuse, der er specielt indrettet hertil, i særligt indrettede lokaler, ved ikonkasser i vejen, kl. tilbede kors , Endelig udendørs.

Kirkens kanoner peger på behovet for lægdåb i ekstreme situationer [112] . Der er en lithiumrite udført af en lægmand derhjemme og på en kirkegård [113] .

Tilbedelse ved lægmandsritualen er en skole for dem, der praktiserer den. Det hæver niveauet af liturgisk kultur og læsefærdigheder hos sognebørn, trækker dem dybere ind i gudstjenesten , introducerer dem til rækkefølgen af ​​kirkelige tjenester og indholdet af liturgiske bøger [114] . Udøvelsen af ​​læggudstjenester øger niveauet af disciplin hos menighedsmedlemmer i fravær af en præst og forbereder dem til forskellige lejligheder, hvor en præst ikke er til stede. Efter i praksis at have studeret lægdyrkelsen er det let at holde gudstjenester hjemme med familien (som er den "lille kirke" [115] [116] [117] ), især hvis nogen fra husstanden er alvorligt syg eller kan ikke forlade huset til kirke af andre årsager. Da rangstrukturen er sådan, at det er muligt at tjene dem uanset køn og alder, er den ældgamle tradition stadig tilgængelig for moderne fromme kristne til at inddrage i bøn for hele familien det yngste barn eller med dårligt helbred, mens resten arbejder [118] . At udføre lægmandstjenester kan hjælpe forældre og lærere med at opdrage børn i ortodoksiens ånd [114] . I et ikke-ortodokse og ikke-ortodokse miljø hjælper det at holde gudstjenester i lægmandsrang til at bevare ens tro og forbindelse med kirken, beskytter en mod faren for sekterisk eller kættersk påvirkning og giver derudover mulighed for at mindes og ære. Ortodokse helligdage og helgendage [114] . Selv om lægfolks udførelse af ydelser i den daglige kreds naturligvis ikke er fuldgyldig i lovbestemt forstand , flytter det dog vægten til en læst og sunget tekst, og derfor kan den med opmærksom og ærbødig fremførelse vel praktiseres til sognebørns åndelige gavn [8] . Desuden er det også her vigtigt, at tilbedelsen af ​​lægfolk forener uensartede ortodokse mennesker i tro og kærlighed til den ortodokse kirke [114] .

Afholdelsen af ​​gudstjenester af lægmandsrangen tillader sognet at forene sig i udførelsen af ​​en vigtig velgørende gerning, for eksempel arbejdslydighed [ 119] eller restaurering af templet [7] . Dette er en måde at hylde forladte templer, der venter på deres restaurering [120] , for at vende tilbage til dem og genoplive det liturgiske liv i dem.

Ud over at være et missionært middel hjælper lægfolkets gudstjeneste til at løse kateketiske opgaver. Så i mange kriminalforsorgsinstitutioner i Rusland serveres lægtjenester, hvor dømte deltager aktivt [121] [122] [123] [124] [125] , hvilket har en gavnlig effekt på deres åndelige vækst og socialisering . Ansatte i kolonierne deltager også i tjenesterne. Der er præcedenser for lægdyrkelse i tilpasningen af ​​tidligere fanger [126] [127] .

Mere om rangeringen

Det er værd at adskille den tilbedelse, som munkene udfører i henhold til "lægmandsordenen" [128] [129] [130] [131] og den faktiske lægdyrkelse i verden. I det første tilfælde taler de nogle gange endda om "klosterrangen", selvom dette i struktur er en almindelig lægmandsrang. Sådan tjente Seraphim (Rose) og German (Podmoshensky) i Platinum, før de overtog præstedømmet [ 132 ] . Sådan tjener nonner i kvindeklostre, når præsten er fraværende. Det er kendt, at St. Paisios den hellige bjergbestiger uafhængigt korrekturlæste tjenesterne i den daglige liturgiske cyklus [133] [134] [135] .

Den dag i dag er lægmandsrækken bevaret i to former - den gamle rite og den nye rite. Forskellen på Old Believer-formen er, at gudstjenesten med den foregår efter præ-skismatiske eller almindelige trostekster.

Alle gudstjenester i den daglige liturgiske kreds fra timebogen kan læses af lægmandsritualet [136] :

  1. Midnatskontor _ _  _ _
  2. Matins ( engelske  Matins )
  3. Almindelige og påsketider [137] ( English  Canonical Hours )
  4. Hours eller Interhours ( eng.  Inter-Hours )
  5. Pictorial ( eng.  Typica ), eller frokoststue
  6. Vesper ( engelsk  Vesper )
  7. Compline , eller Compline ( engelsk  Compline )

I stedet for liturgien serveres lægmandsritualet som en billedlig ( græsk τυπικά [138] ), en mere korrekt oversættelse er "lovbestemt (læsninger)" [139] , også kaldet messen. Andre tjenester, som en lægmand kan udføre:

  1. Akathist ( engelsk  Akathist )
  2. Canon ( engelsk  Canon )
  3. Litiya (almindelig [140] og påske [141] ), inklusive lighus [142] ( English  Lity )
  4. Mindehøjtidelighed [ 143 ] _ _ 
  5. Begravelsesgudstjeneste for de afdøde [142] (naturligvis uden den tilladelige bøn "Vor Herre Jesus Kristus, ved hans guddommelige nåde, gave og kraft ...")
  6. Parastas [144] ( engelske  Parastas )
  7. Moleben ( Eng.  Moleben, forbønstjeneste, forkyndelse af bøn )
  8. Husvelsignelse [ 142 ] _ _ 

Afbrænding af røgelse under tilbedelse af lægmandsrangen udføres kun med en manuel røgelseskar - den såkaldte. kacei . Bønner, som efter reglen skal bes af en præst, er udeladt [145] . Præstens udråb ("Velsignet være vor Gud..." osv.) erstattes af "For vore hellige fædres bønner..." [146] eller "De hellige fædres bønner...". I stedet for " Herre forbarm dig . ( tre gange ) Velsign" lægmanden læser " Herre, forbarm dig . ( tre gange ) Herre, velsigne" [147] . Al fred / bøn, særlige og små litanier erstattes af " Herre, forbarm dig " henholdsvis 12, 40 og 3 gange [148] , for diakonansøgninger om lithium - 40, 30 og 50 gange [145] , med tilføjelse af " Herlighed og nu " til sidst, præstelige udråb - Jesus-bønnen [136] i flertalsform: "Herre, Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over os." Alle prokimenerne , "Gud er Herren ...", "Hellig er Herren Gud ...", "Ære til ham, som viste os lyset ..." - alt dette er bevaret, eftersom Typicon foreskriver at forkynde dem til læseren [136 ] .

For dem, der af den ene eller anden grund ikke kunne deltage i katedralgudstjenesten, og også når det er umuligt at opbevare alle specialiserede liturgiske bøger derhjemme, eller blot på grund af bønnens analfabetisme, er der anvisninger i den gamle ritual om erstatte gudstjenesten ( midnatskontor , matiner , timer med og uden time , vesper ) [149] [ 150] [151] bønner ( Jesus , Theotokos og helgener), eller sløjfer eller en psalter - selvom dette generelt set, kaldes ikke lægmandsriten. Hvis der ikke er noget tempel i nærheden, eller det ikke er muligt at gå i kirke, bør man bede to gange om dagen med ritualet for "De Tolv Salmer" [152] [153] [154] (både på helligdage og hver dag), som erstatter den daglige kreds af tilbedelse i templet - denne rang blev bragt fra det hellige bjerg af munken Dositheus, Archimandrite fra Kiev-hulerne.

Fordeling af lægmandsrangen

I nyere tid, på det højeste niveau i den russisk-ortodokse kirke , anerkendes behovet for en bredere fordeling af læg-ritualet, men der er endnu ikke truffet nogen endelig beslutning, selvom spørgsmålet lejlighedsvis rejses. Således blev det nævnt i slutdokumentet af IV Congress of Diocesan Orthodox Missionaries (2010), at lægfolk kunne udføre tjenester i den daglige cyklus:

I de sogne, hvor det af den ene eller anden grund er umuligt at fejre gudstjenesten ledet af en præst, går det liturgiske liv oftest i stå. Deltagerne foreslår at udarbejde et sæt anbefalinger til fejringen af ​​læggudstjenesten (med deres efterfølgende godkendelse på det almindelige kirkeniveau), designet til at hjælpe læsekyndige lægfolk i fejringen af ​​gudstjenesten i deres sogne [8] .

Ved biskopperådet i 2011 bemærkede patriark Kirill :

Et naturligt spørgsmål er, hvor man kan hente præster til et større antal kirker end nu... Og om der er en ansvarlig person fra lokalbefolkningen, som kan udføre tjenester, der ikke kræver uundværlig deltagelse af en præst: billedlæsning, kanon, vesper eller matins, med udeladelse af bønner, fremsagt af en præst, så vil dette utvivlsomt være åndelig støtte for mennesker, der ikke har mulighed for at besøge et tempel, der ligger langt fra deres bopæl. Dette er især vigtigt i de regioner, især Fjernøsten, hvor sekterister er aktive [155] .

I en kommentar til patriarkens forslag sagde rektor for St. Nicholas-kirken på Bersenevka, hegumen Kirill (Sakharov) :

Er disse ord endelig kommet frem? Længe ventede ord. Et eller andet sted i slutningen af ​​90'erne forelagde jeg Vladyka Sergius , den nuværende metropolit i Voronezh og Borisoglebsk , og derefter lederen af ​​Moskva-patriarkatets anliggender, et memorandum, hvori jeg foreslog det samme. Vladyka sagde, at han havde forelagt dette notat til synoden til behandling . På det tidspunkt blev der ikke taget stilling til forslagene i mit notat... Hvordan opdateres kirkelivet for indbyggerne i snesevis af bygder, der hverken har en kirke, et bedehus, et kapel eller et gudstjenestekors ? Næsten ingenting. Nå, de kan se udsendelsen i fjernsynet til jul og påske, nogen har mulighed for at se Spas , men der er ikke noget egentligt kirkeliv. Det er det, der er trist. Og årene går [148] .

Et væsentligt skift skete i april 2020 i forbindelse med COVID-19-pandemien , da de på den russisk-ortodokse kirkes officielle hjemmeside begyndte at offentliggøre gudstjenesterne i den hellige uge og påsketid ved lægmandsritualen (i øvrigt i "Dokumenter" afsnit, der angiver officiel status) som en velsignelse og anbefaling om at udføre den til dem, der på grund af karantæneforanstaltninger er frataget muligheden for at deltage i tempelbøn [156] .

Af indlysende grunde er den sekulære rang i brug blandt ikke-kanoniske jurisdiktioner , sekter og marginale grupper [157] [158] [159] [160] [161] , som er meget fremskredne i sin popularisering.

Litteratur

Tekster af tjenester af lægfolk

Kommentarer

  1. For eksempel Kristi Opstandelseskirke i landsbyen Kozhino [36] , Profeten Elias Kirke i landsbyen Lesnoy [37] [38] og Johannes Døberens Kirke i landsbyen Sumarokovo [39] fra Moskva-regionen , Kirken Basil den Store i landsbyen Khokhryaki , Udmurtia [40] , Tverskaya-regionen [41] , Arkhangelsk-regionen [42] , Khabarovsk-territoriet [43] , Ærkeenglen Michael Kirke i landsbyen Malaya Kema , Primorsky-territoriet [44] ; et tilfælde er kendt i Kamchatka [45] , kapellet for Skt. Serafim af Sarov på øen Novaya Zemlya [46] , sognet Skt. Alexander Nevsky i landsbyen Valuevka, Omsk-regionen [47] , Ophøjelsen af korskapellet ved Sannikov polarstation [48] [49] [50]
  2. For eksempel Kirken af ​​den retfærdige Johannes af Kronstadt i byen Pestovo , Novgorod-regionen [51] , kirken til ære for katedralen for de nye martyrer og bekendere i Rusland i Primorsk, Leningrad-regionen [52] , Vvedensky Kirke i Murmansk [53] , den Hellige Store Martyr Paraskevas sogn i Volgograd [54] .

Noter

  1. Søndagsvagt ved Sinai og Palæstina (besøger Nilen af ​​Moskh og Sophronius). . Dato for adgang: 6. februar 2016. Arkiveret fra originalen 14. juni 2011.
  2. Bønsang i henhold til den gamle ritual blev udført i tempelvognens arkivkopi af 4. april 2016 på Wayback Machine .
  3. Holy Trinity Parish Cork som vært for førstegangsgudstjeneste. . Hentet 27. september 2018. Arkiveret fra originalen 27. september 2018.
  4. Ortodokse tro - frokost . Dato for adgang: 24. januar 2014. Arkiveret fra originalen 26. februar 2014.
  5. Hovu Aksy. Fotoarkiv . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 16. april 2016.
  6. Overlevelsesskole "Pokrov". Ekspedition gennem sumpen til Rdeisky-klosteret
  7. 1 2 Arbejdslejr "Pezma-2012". Hverdage og hvile. . Hentet 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 14. april 2016.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 Lay rank Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine .
  9. Kommandører. Påskegudstjeneste af en verdslig rang (utilgængeligt link) . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 13. april 2016. 
  10. Memorial Day of St. Peter og Fevronia 8. juli 2013 . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 12. april 2016.
  11. Gud og de hellige kongelige martyrer er med os! . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 16. april 2016.
  12. Procession til minde om de faldne ortodokse soldater, for troen, zaren og fædrelandet (utilgængeligt link) . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 18. april 2016. 
  13. Den første påske i sognet og den guddommelige liturgi ved Bright Week! . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 12. april 2016.
  14. Ortodokse Amerika. Del 2 Arkiveret 22. juli 2016 på Wayback Machine .
  15. "Ortodoksiens oprindelse i Alaska". Rapport fra Metropolitan of Kaluga og Borovsk Clement på konferencen "200 års russisk-amerikanske relationer". . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 6. februar 2016.
  16. Metropolit af Kaluga og Borovsk Clement (Kapalin). Lægmænd i spredningen af ​​russisk åndelig kultur blandt den indfødte befolkning i Alaska . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  17. Efimov A. B., Kovalskaya E. Yu. Alaska (Kodiak) mission (1794-1836). Rev. Herman af Alaska Arkiveret 26. januar 2016 på Wayback Machine .
  18. Efimov A. B. Essays om historien om den russisk-ortodokse kirkes missionsarbejde. Arkiveret 25. januar 2016 på Wayback Machine
  19. Præst Sveshnikov Sergiy. Russisk bastion på amerikansk jord Arkiveret 9. februar 2016 på Wayback Machine
  20. Fort Ross: Ortodokse fæstning i Californien (+ foto) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  21. Ankomsten af ​​templet i den livgivende treenigheds navn i landsbyen Old East (Old Wostok). . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 7. februar 2016.
  22. Suvorov E. Paraskeva-needlewoman: kvindelig forbeder Arkivkopi af 27. januar 2016 på Wayback Machine
  23. Ærkepastoral tur til landsbyen Takhtoyamsk . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 25. januar 2016.
  24. Skematisk nonne Zinovia (Azarevych) hvilede i Herren. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  25. Nogle aspekter af den liturgiske oplevelse af de nye martyrer og bekendere i Rusland i det 20. århundrede.
  26. Kronik om trosfællers liv (Michael-Arkhangelsk samfund)
  27. Ærkebiskop af Tomsk og Asinovsky Rostislav: "Alt, der sker i dag, er en logisk fortsættelse og udvikling af Kirkens tjeneste." . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  28. Kirillova K. Lægdyrkelse. Arkiveret 26. januar 2016 på Wayback Machine
  29. Sandheden om forfølgelsen af ​​den russisk-ortodokse kirke i den sovjetiske periode. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  30. Forfølgelse af den russisk-ortodokse kirke i den sovjetiske periode. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 3. marts 2016.
  31. Den russiske kirkes historie: Katakombekirken (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 3. september 2015. 
  32. ↑ Kirkelivets udvikling under undergrundens forhold: resultaterne af de tyve år (1920-1940'erne) . Hentet 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 11. september 2015.
  33. ↑ Kirkelivets udvikling under undergrundens forhold: resultaterne af de tyve år (1920-1940'erne) . Hentet 19. april 2022. Arkiveret fra originalen 19. april 2022.
  34. Rozhkov E. Icy Shores (roman). Arkiveret 18. oktober 2016 på Wayback Machine
  35. Church of the Icon of the Mother of God "Inexhaustible Chalice" Arkivkopi af 25. februar 2016 på Wayback Machine
  36. Hjemmeside for Kristi Opstandelseskirke i landsbyen. Kozhino. . Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 26. september 2015.
  37. Ændringer i tjenesteplanen for august.
  38. Ilyinsky-templet, pos. Skov (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2015. 
  39. Om filtstøvler og den nye klostergård (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016. 
  40. Arkiveret kopi . Hentet 10. juni 2022. Arkiveret fra originalen 6. marts 2016.
  41. Arkimandrit Victor (Mamontov). En kristen kan ikke være alene . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 14. marts 2008.
  42. Legenden om Oshevensky-klosteret . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  43. Biskop i det offentlige domæne . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 6. februar 2016.
  44. Ærkeenglen Michaels kirke s. Lille Kema . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016.
  45. Essay om missionen for brødrene fra Valaam-klosteret i Kamchatka i 2011-2012 . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 29. januar 2016.
  46. Dag efter dag . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  47. Sogn St. Alexander Nevsky i landsbyen Valuevka . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  48. "Ekstern" mission for Belgorod og Stary Oskol bispedømmet (fragment af afhandlingen) (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016. 
  49. Sannikov Polar Station - Kapel. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  50. Ortodokse kapel indviet ved Sannikov polarstation. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  51. Arkiveret kopi . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  52. Ortodokse sogn i kirken til ære for katedralen for de nye martyrer og skriftefadere i Rusland. Tidsplan for gudstjeneste . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  53. Kirke for indgangen til den hellige jomfrus tempel. Tjenesteplan for december 2009 . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 9. marts 2016.
  54. Helligtrekonger sogn på Tulak | Den Hellige Store Martyr Paraskevas sogn . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 25. januar 2016.
  55. Hjemmeside for Church of the Exaltation of the Holy Cross Egvekinot Arkiveret 11. juni 2017 på Wayback Machine
  56. Kirke for den hellige jomfru Marias himmelfart i byen Pevek (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 19. januar 2016. 
  57. Pevek. Den hellige jomfrus himmelfartskirke. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  58. Nord uden ekstrem. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  59. Stærk i ånd og krop. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 25. januar 2016.
  60. Den første påskegudstjeneste i Chokurdakh Arkiveret 25. januar 2016 på Wayback Machine
  61. Biskop af Yakut og Lena Roman: autoritet og kærlighed skal fortjenes. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  62. Znamensky sogn i landsbyen Chokurdakh. Arkiveret 27. januar 2016 på Wayback Machine
  63. Vladyka Zosima fra Yakutia og Lena: "Hvis du tager alt fra livet, vil andre ikke få det." . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  64. Missionsrejse til Chedi-Kholsky kozhuun (region med syv søer) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 25. januar 2016.
  65. Missionsrejse til byen Shagonar i Republikken Tyva. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  66. Missionsrejse til republikken. Tyva by Shagonar-Aug.2012/ . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. april 2017.
  67. Johannes Døberens katedral . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2016.
  68. Ust-Narva: det første kloster i den estiske kirke i vore dage. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 8. december 2015.
  69. Gudstjenester og begivenheder i januar (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 25. januar 2016. 
  70. Samtaler med præsten. Svar på spørgsmål. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  71. Arkiveret kopi . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  72. Templer i den kinesiske autonome ortodokse kirke. . Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2015.
  73. I Beijing blev en ortodoks påskegudstjeneste afholdt ved en lægmandsritual. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  74. Ortodoksi i det moderne Kina. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  75. Jul i Kina gennem russiske seminaristers øjne. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  76. Hans Hellige Patriark Kirills historiske besøg i Kina afsluttet. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  77. Interview med hegumen Meletius, lærer i MDA, om en rejse til Kina (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016. 
  78. Patriark Kirills kinesiske rejse. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  79. Siden 2009 har et ortodoks samfund været i drift og udviklet sig i en af ​​de største byer i Kina, Dalian. Arkiveret 28. januar 2016 på Wayback Machine
  80. I Beijing blev en ortodoks påskegudstjeneste afholdt ved en lægmandsritual. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  81. Patriark Kirill ankom til Harbin i går. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 29. januar 2016.
  82. Hjemmeside for Holy Trinity Orthodox Church. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 29. januar 2016.
  83. Amerikas Forenede Stater. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 29. januar 2016.
  84. Howell, NJ: Diocesan Office Statement vedrørende St. Nicholas Church, Red Bank, NJ. New Jersey Arkiveret 19. februar 2015 på Wayback Machine
  85. Sogn for de Hellige Nye Martyrer i Rusland. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 15. februar 2016.
  86. Stafetten til "Ruslands dage i Latinamerika" blev overtaget af Costa Ricas hovedstad. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016.
  87. Costa Rica: Der er ortodoksi, der er intet tempel. . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2016.
  88. Tidsplan for gudstjenester januar - februar 2016. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 2. februar 2016.
  89. Kanon af Andreas af Kreta af lægmandsstanden i Aarhus, fra mandag til torsdag, fra 3. marts til 6. marts . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  90. Sogn til ære for den hellige martyr Klemens pave af Rom i Aarhus by. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016.
  91. Holy Trinity Parish Cork som vært for førstegangsgudstjeneste. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  92. Ortodokse Europa. Artikel 2. Sandhedens lys i portugisisk jord. . Hentet 22. januar 2016. Arkiveret fra originalen 8. september 2016.
  93. Troens vej. Historien om en ortodoks pakistansk kvinde. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016.
  94. Julefest i Thailand. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  95. Påskegudstjenester blev afholdt i den russisk-ortodokse kirkes sogne i Thailand. Arkiveret 29. januar 2016 på Wayback Machine
  96. Ortodokse på øen Koh Samui (Thailand) (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016. 
  97. Julefest i Thailand (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 27. januar 2016. 
  98. Søndag den 20. december . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 24. januar 2016.
  99. "Ortodoksi har en stor fremtid i Guatemala" En samtale med Abbedisse Ines, abbedisse af Holy Trinity Monastery i Guatemala. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016.
  100. ↑ Rødhudens apostle. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  101. Publikationer 05/02/2012  (utilgængeligt link)
  102. Julefest i Cambodja (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2016. 
  103. Mission til Vung Tau. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016.
  104. Russiske missionærer underviste filippinere i kirkesang. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  105. Mission til Hawaii. Samtale med præst John Schroedel, leder af Saint Juvenal Mission på Hawaii. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016.
  106. Gudstjeneste ved lægmandsrangen på festen for den hellige dames himmelfart og evigt-jomfru Maria (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016. 
  107. Litiya for kosakkerne. Arkiveret 23. april 2011 på Wayback Machine
  108. Ortodoksi i Brasilien er ikke eksotisk. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  109. Det russisk-ortodokse missionsselskab i st. Serapion Kozheozersky. . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 10. januar 2016.
  110. "Der er få ortodokse, men de er overalt". . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2016.
  111. Vindu til bjergverdenen. Samtale med ærkepræst Leonid Kalinin om kirkekunst Arkiveret 11. februar 2017 på Wayback Machine . pravoslavie.ru, 2.02.2016.
  112. Dimitry Smirnov , ærkepræst. Om lægfolksdåb Arkiveret 24. maj 2014 på Wayback Machine .
  113. Lithiumritualet udført af en lægmand derhjemme og på en kirkegård . Hentet 23. august 2015. Arkiveret fra originalen 3. november 2015.
  114. 1 2 3 4 Ærkepræst Sergei Shukin. Når ingen præst er tilgængelig: Læsning af servicebøgerne mens du rejser eller hjemme Arkiveret 6. september 2015 på Wayback-maskinen .
  115. Ærkepræst Gleb Kaleda . Hjemmekirken arkiveret den 19. april 2022 på Wayback Machine .
  116. Præst Pavel Gumerov. Lille kirke Arkiveret 15. februar 2016 på Wayback Machine
  117. Kulomzina S. S. Vores kirke og vores børn. Arkiveret 18. juni 2021 på Wayback Machine
  118. Wonderworker, 1. serie. "Engle ved alt." Vist fra 16:12 til 16:26 Arkiveret 28. april 2021 på Wayback Machine .
  119. Diakon Maxim Styrov. Arbejd på dig selv. Arkiveret 12. august 2016 på Wayback Machine
  120. Rdeisky-klosteret - ekspedition gennem sumpene (utilgængeligt link) . Hentet 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 1. maj 2018. 
  121. Endnu en gudstjeneste blev afholdt på LIU-4.
  122. I kriminalkolonier og varetægtsfængslingscentre i Tver-regionen blev påskeferien fejret (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 10. juli 2014. 
  123. Beskrivelse af fængselskirkerne i St. Petersborg. . Hentet 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 27. september 2018.
  124. Fængselstemplet vender tilbage til livet. . Hentet 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 27. september 2018.
  125. Fængselstempler har brug for hjælp. . Dato for adgang: 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 22. april 2017.
  126. Voronezh og Borisoglebsk stift. . Hentet 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 27. september 2018.
  127. Åndelig rehabilitering af tidligere fanger. . Hentet 12. februar 2016. Arkiveret fra originalen 27. september 2018.
  128. Del 1 (Ukraine, Rumænien, Bulgarien) . Hentet 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 25. februar 2016.
  129. Kloster af den hellige ærværdige martyr led. Bestil. Elizabeth . Dato for adgang: 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 2. februar 2016.
  130. Nonner fra Montenegro besøgte Trinity-Sergius Lavra . Hentet 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 25. februar 2016.
  131. Forord // Søndagsgudstjeneste for dem, der ikke kan være i templet . - M . : Danilovsky Blagovestnik, 2003.
  132. Korsets ophøjelse i Platinum, Californien (Fr. Seraphim (Rose) og Fader Herman (Podmoshensky)).
  133. Hieromonk Isaac - Ældste Paisius den hellige bjergbestigers liv (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 2. marts 2016. 
  134. Paisius Svyatogorets. Life (video), del I. Cave. . Hentet 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 25. februar 2016.
  135. Ældste Paisios den hellige bjergbestigers liv. . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 1. marts 2016.
  136. 1 2 3 Lægtjeneste Arkiveret 5. februar 2016 på Wayback Machine . deacon.ru
  137. Påskeur . Hentet 19. april 2022. Arkiveret fra originalen 19. april 2022.
  138. Typisk . Hentet 26. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  139. Lukashevich A. A. Fine  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 598-603. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
  140. 1. version Arkiveret 7. marts 2016 på Wayback Machine , 2. version Arkiveret 6. marts 2016 på Wayback Machine , 3. version Arkiveret 19. april 2022 på Wayback Machine , 4. version Arkiveret fra 7. marts 2016 på Wayback Machine , 5. version Arkiveret 7. marts 2016 på Wayback Machine
  141. Riten af ​​lithium i påskeperioden, udført af en lægmand derhjemme og på kirkegården (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 6. februar 2016. Arkiveret fra originalen 6. marts 2016. 
  142. 1 2 3 Clement (Kapalin), storby i Kaluga og Borovsk . Lægfolk i spredningen af ​​russisk åndelig kultur blandt den oprindelige befolkning i Alaska. Arkiveret 28. januar 2016 på Wayback Machine
  143. Requiem skal læses af lægfolk . Dato for adgang: 6. februar 2016. Arkiveret fra originalen 7. marts 2016.
  144. Parastas. Gudstjenesteordning på forældrelørdag . Hentet 3. marts 2016. Arkiveret fra originalen 9. marts 2016.
  145. 1 2 Ageeva E. A., Maltsev A. I., Yukhimenko E. M. Bespopovtsy  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Udødelighed ". - S. 702-724. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  146. Tjeneste i en verdslig rang. — s. 2 Arkiveret 5. februar 2016 på Wayback Machine . deacon.ru
  147. Afslutningsbønner Arkiveret 19. april 2022 på Wayback Machine  - et eksempel i de afsluttende bønner.
  148. 1 2 "Er disse ord endelig virkelig talt?" . Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 31. januar 2016.
  149. Om bøn derhjemme. . Hentet 23. august 2015. Arkiveret fra originalen 7. november 2016.
  150. Charter om hjemmebøn. . Hentet 23. august 2015. Arkiveret fra originalen 30. december 2015.
  151. Arkiveret kopi . Hentet 23. august 2015. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  152. Chin, hvor er det passende at synge tyve salmer for en enkelt person . Hentet 24. august 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  153. Ritualen for at synge de tolv salmer (utilgængeligt link) . Hentet 23. august 2015. Arkiveret fra originalen 25. april 2015. 
  154. Hage ved at læse de 12 salmer arkiveret 19. april 2015 på Wayback Machine
  155. Rapport fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Kirill ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd (2. februar 2011) . Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 9. april 2015.
  156. Dokumenter: Russisk-ortodokse kirke. Officiel hjemmeside for Moskva-patriarkatet . Hentet 17. april 2020. Arkiveret fra originalen 18. april 2020.
  157. Tidsplan for gudstjenester / Sogn i martyrens storhertuginde Elizabeths navn Arkiveret 15. februar 2016 på Wayback Machine
  158. Man. Xenia (Mitrenina). Om hjemmegudstjeneste for lægfolk . Hentet 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 25. februar 2016.
  159. Gudstjenester af lægfolk: Frokost (billedlig) . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  160. Forsigtig! Et russisk samfund af skismatikere dukkede op på Cypern . Hentet 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 24. februar 2016.
  161. Nonne Xenia. Om hjemmegudstjeneste for lægfolk under betingelserne i TOC (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 18. februar 2016. Arkiveret fra originalen 1. marts 2016.