Biltoy

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. oktober 2019; verifikation kræver 81 redigeringer .
tjetjensk type
Biltoy
tjetjensk Biltoy
Etnohierarki
Race kaukasoid
Race type kaukasisk
Tukkhum Nokhchmakhkahoy [1] , Ovkhoy [1]
fælles data
Sprog Aukh-dialekt og Nokhchmakhkakhoevsky-dialekt af det tjetjenske sprog
Religion Islam ( sunnisme )
Som en del af tjetjenere
Moderne bebyggelse
 Rusland : NA Tjetjenien : NA Dagestan : NA
     
     
Historisk bebyggelse

Nordkaukasus :

• ist. Nokhch-Mokhk- regionen
forfædres landsby Bilts

Biltoi ( tjetjensk. Biltoi [2] ) er en af ​​de indfødte tjetjenske taips , hvis samfund er en del af Nokhchmakhkakhois [1] (territoriale grupper (tukhums) af tjetjenere). De, der bor i Aukh , betragtes som Aukh-folk [1] . Bilty i Nozhai-Yurt-regionen anses for at være den forfædres landsby [3] .

Forlig

Omfatter bosættelser: Nozhay-Yurt, Bilty, Khyochiyn-ara, RogIun-kIazha, Aitin-mokhk, Kerla-Bilta, Churcha-irze, Bulan-hitIa, Mekhkash-tIekhya, Gaaliytaa, Zamai-yurt, Bilt-Evla) [ (Tukhchar) 4] .

Nu bor medlemmer af Biltoy-samfundet i mange bosættelser i Tjetjenien [4] . Tjetjenske lokalhistoriker , lærer og folkedigter A. S. Suleimanov , indspillede repræsentanter for taip i følgende bosættelser: i landsbyen Koshkeldy, Aitin mokhk [5] , Berdykel [6] , Argun [7] , Bachi-Yurt [8] , Iliskhan-Yurt [9] , Melchu-KhitIa [10] , GalaytIa [6] , Ishkhoy-Yurt [11] , Yshkhoin Otar [4] , vagter [12] , Meken-Yurt [13] , Tolstoy-Yurt [14] , Starogladkovskaya [15] , Kargalinskaya , Dubovskaya [16] , Zhugurta [17] , Churcha irziye [18] , Lamte (gård) [19] , Bulan-su [20] , Zamai-yurt [21] , Khyochen ara [5 ] , RogIa kIazha [4] . Den tjetjenske historiker Zelimkhan Tesaev rapporterer, at landsbyen Bilt-Aukh tilhørte taip bilt Aukh , hvor de bor den dag i dag [1] . Også repræsentanter for Biltoy teip bor i Shali, Oiskhara, Urus-Martan, Shalazhi, Staraya-Sunzha og landsbyen Kurdyukovskaya.

Sammensætning

Type Biltoy har tre grene (gara): Itt-buhoy, I-buhoy, Zok-buhoy [22] .

Etymologi

Den mest almindelige version fokuserer kun på én del af dette etnonym, dvs. på delen -toi, hvorved for det første ødelægger dette nomens integritet, for det andet overføres dets semantik til det sidste element (og efterlader begyndelsen uden nogen forklaring), og , endelig ved at reducere semantikken i det tilvejebragte underetnonym til betydningen af ​​et fuldstændigt adskilt og uvedkommende leksem - det (pir), som i sig selv, når orddannelsen i det tjetjenske sprog altid indtager ikke det endelige, men udgangsposition (legetøj xӀotto, legetøjsdaa osv.). d.). Ifølge denne fortolkning betyder Biltoy at feste, have det sjovt osv. Jeg tror, ​​at inkonsekvensen af ​​en sådan forklaring af betydningen af ​​underetnonymet Biltoy er åbenlys [23] .

Salamat Gaev, en velkendt kender af folklore og folkehistorie i Den Tjetjenske Republik, hjemmehørende i Nashkh, Salamat Gaev, præsenterer følgende version af etnonymet Bilto: "Hvis du står overfor Gaarbi-Gaala fæstningen, så til højre af den i en vis afstand er der et sted kaldet Biltogai, som står for "Bilgal yalla togӀi (afsløret , en vis lysning)". Biltoitterne boede her før og herfra forlod de Nashkh. Ordet "Bilto" er en forkortet form for "Bilgal yalla togӀi". Sådanne forkortede navne blev ofte praktiseret [23] .

Biltoitterne forlod Nashkh og kom til Nokhch-Mokhk gennem "Chyebarla"-området. Spørgsmålet er dog igen bosættelsesperioden og fortolkningen af ​​områdets navn. For eksempel, hvis man overholder normerne for orddannelse i det tjetjenske sprog, så vil en mere sandsynlig variant af at tyde navnet BiltogӀi være Biltoi togӀi (Biltoi eng), hvor to ord smelter sammen som et resultat af reduktion af endelsen - th og yderligere assimilering dikteret af ligheden mellem slutningen af ​​det første ord, det vil sige i ordet Bil-to-y og begyndelsen af ​​det andet ord to-gӀi. Denne form for orddannelse er typisk ikke kun for tjetjensk, men også for mange sprog. I overensstemmelse hermed kan det antages, at dette område (togӀi) først blev befolket af biltoevitterne og som et resultat derefter fik navnet "BiltogӀi", det vil sige "Bil-to-y-to-gӀi". Til analogi kan vi give et eksempel på en sådan fusion - Nokhchmokhk = Nokhchiin-mokhk (Nokhchiernes (tjetjenernes) land [23] .

Historie

Salatavia

Blandt dem, der grundlagde landsbyen Dylym (nu det regionale centrum af Kazbekovsky-distriktet), var der tjetjenere - indfødte fra Biltoy taip. Denne begivenhed skete for omkring 500 år siden. Navnet på landsbyen Dylym har tjetjenske rødder. Det blev forvandlet fra det tjetjenske Din Lam - Forfædrenes bjerg [3] . I betragtning af, at den tidligste tilstedeværelse af tjetjenerne Biltoy i det nuværende Dylym kan spores senest i det 14. århundrede, er brugen af ​​udtrykket "Dai-lam" (Fædrenes Bjerg) i forhold til hovedhøjden i området af landsbyen Dylym er meget logisk [24] .

Ifølge B. G. Aliev, selv før Timurs kampagne i Kaukasus, boede "Nogais" i Salatavia, hvormed naturligvis Tumens menes - beboere i det mongolske militær-administrative distrikt Tumen / De-men, som opstod i det besatte område af Terek-Sulak-mellemløbet i XIII-XIV århundreder. Det er kendt, at "Tumenerne", eller "Tyumenerne", som er arvingerne til Den Gyldne Horde-herredømme i regionen, ja, Tyumenerne blev senere rangeret blandt Nogai-folket som et samfund. Ifølge B.G. Aliyev, på grund af de konstante angreb fra tjetjenerne, forlod Nogais landsbyen Dylym, ifølge Tasaev kan de betyde Tyumen [25] .

Yderligere efterfølges Aliyev af "Bilit-taipa" som de første bosættere af Dylym. Følgelig tog Biltoys dette område i besiddelse senest i æraen af ​​Den Gyldne Horde, og fortrængte nogle tyrkisktalende bosættere derfra, forskellige fra kumykerne, som avarerne kender godt. De fleste forskere daterer koloniseringen af ​​Ichkeria og det omkringliggende område af mennesker fra Argun Gorge til det 15. århundrede. Det betyder, at biltoi repræsenterede den ældre Vainakh-befolkning på disse steder. Så fremstår genbosættelsen af ​​Akkins i et andet lys og kan i det mindste dateres til tiden før Timur" [25] .

1989

Efter ødelæggende jordskred i 1989 blev repræsentanter for taip fra bosættelserne Rogun-Kazha , Bilta og Mekhkeshty i Nozhai-Yurt-regionen tvunget til at flytte til sletten, som et resultat af, at de grundlagde landsbyen Biltoi-Yurt i Gudermes region.

Bemærkelsesværdige repræsentanter

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Tesaev, 2017 , s. 43.
  2. ↑ Tesaev, 2017 , s. 48.
  3. ↑ 1 2 Yusup Dadaev: CHECHENS OG DAGESTANER - BROTHER PEOPLES (utilgængeligt link) . Avis "UNGDOMSFORANDRING" (24. oktober 2017). Hentet 24. marts 2018. Arkiveret fra originalen 24. marts 2018. 
  4. ↑ 1 2 3 4 Suleimanov, 2006 , s. 335.
  5. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 335-338.
  6. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 503.
  7. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 514.
  8. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 523.
  9. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 526.
  10. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 527.
  11. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 536.
  12. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 577.
  13. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 586.
  14. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 593.
  15. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 659.
  16. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 671.
  17. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 320.
  18. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 335-339.
  19. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 339.
  20. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 335-340.
  21. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 335-337.
  22. ↑ Tesaev, 2017 , s. 29.
  23. ↑ 1 2 3 Albekov, 2014 , s. 69.
  24. ↑ Tesaev, 2020 , s. 76.
  25. ↑ 1 2 Tesaev, 2020 , s. 75, 76.
  26. ↑ Yusup-Khadzhi Baibatyrov. ZhZL . tjetjensk info (15-12-2013). Hentet 11. januar 2021. Arkiveret fra originalen 12. januar 2021.
  27. ↑ Lederen af ​​Den Tjetjenske Republik deltog sammen med deltagerne i den islamiske konference i åbningen af ​​en moské i Koshkeldy . Tjetjenske statslige tv-selskab "Grozny" (26. august 2016). Hentet 3. januar 2021. Arkiveret fra originalen 12. januar 2021.

Litteratur

Bøger Artikler