Bathinitter

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Bathinitter
arabisk.
Generel information
Grundlag 8. århundrede
Grundlæggere Abu Mansur al-Ijli, al-Mughira ibn Said og andre.
Religion
Religion islam
allierede Ismailis, Imamis, Mu'tazilites, Falasifa
Modstandere Zahiritter
Oplysninger i Wikidata  ?

Batinitter (fra arabisk الباطن - intern, skjult) - det generelle navn på tilhængere af en fri, allegorisk fortolkning af Koranen og Sunnah . I modsætning til zahiritterne , literalisterne, ledte batinitterne efter en "hemmelig", esoterisk betydning i Koranen og Sunnah. Begrundelsen for behovet for en allegorisk fortolkning blev fundet af batinitterne i selve Koranen. I nogle vers er Allahs åbenlyse og hemmelige barmhjertighed [1] , den åbenlyse og skjulte synd [2] , den åbenlyse og hemmelige Allah [3] , barmhjertighed (“indefra”) og straf (“udenfor”) [4] , osv. kontrasteres.

Historie

Metoden til allegorisk fortolkning af Koranen ( tawil ) opstod i Irak i det 8. århundrede. Den "ekstreme" shia fra Kufa al-Mughira ibn Said (henrettet i 736) fortolkede Koranens vers 33:72, som siger, at himlen, jorden og bjergene nægtede at blive holdt ansvarlige, i den forstand, at "afvisning af bjergene til at bære tro" [5] er den retfærdige kalif Umars  manglende anerkendelse af Alis rettigheder til kalifatet . Ifølge en anden "ekstrem" shiit, Abu Mansur al-Ijli, symboliserer "himlen" nævnt i Koranen profeten Muhammeds ( hashimiternes ) familie og "jorden" (taler om fortolkningen af ​​en række vers af Koranen) - shiamuslimer.

Abu Mansur al-Ijli er krediteret med ideen om, at profeten bragte åbenbaring ( tanzil ), og fortolkningen af ​​Koranen ( tawil ) er betroet til imamerne [6] .

Den allegoriske fortolkning blev prædiket af Khattabitterne. De udviklede doktrinen om eksistensen i hver generation af en "talende" imam ( natiq ), som offentligt proklamerer religiøse sandheder, og en "tavs" ( samit ), der fortolker dem til den "udvalgte" ( al-hassa ).

Idéerne fra Khattabis blev videreudviklet blandt ismailierne . Begreberne "batin", "tawil" og "al-hassa" indtog en usædvanlig vigtig plads i ismailiernes religiøse og filosofiske doktrin. På dette grundlag tilskrev middelalderlige islamiske doxografer batinitterne primært ismailierne og derefter samfundene af Mazdaki - Khurramite - typen ( al-Babakiya, al-Muhammir , osv.). Navnet "batinitter" blev tilsyneladende først tildelt de tolv shiitter i det 10. århundrede. Muslimske teologer tilskrev sufier , som tillod en symbolsk fortolkning af hellige tekster, mutaziliter og "filosoffer" ( falasifah ) til batinitter [6] .

Noter

  1. Luqman  31:20
  2. al-An'am  6:120
  3. al-Hadeed  57:3
  4. al  -Hadeed 57:13
  5. Al-Ahzab  33:72
  6. 1 2 Islam: ES, 1991 , s. 38-39.

Litteratur