| Euro-afrikanere | |
|---|---|
| befolkning | 6.000.000-7.500.000 |
| genbosættelse |
Sydafrika - 4.400.000-5.000.000 (9-11%) [1] Namibia - 124.000-250.000 (5-12%) [2] Angola - 200.000 (0,5-1%) [ 3] Madagaskar - 120.57%) (40.000%) ] Mozambique — >50.000 (1,15 %) [5] Kenya — 62.000 (0,1-0,2 %) Botswana — 50.000 (3 %) [6 ] Swaziland 41.000 (3 %) Ækvatorialguinea 22.000 (3,05 %) (3,05 %) [ 7, Zimbabwe <1%)Andre lande 47.000 |
| Sprog | Afrikaans , hollandsk , engelsk , fransk , tysk , spansk , portugisisk og andre |
| Religion | Kristendom , sjældnere jødedom osv. |
| Inkluderet i | hvid diaspora |
Afrikanere af europæisk afstamning (hvide afrikanere, afrikanske europæere, euro-afrikanere [8] ) er mennesker af europæisk afstamning, født i Afrika eller permanent bosiddende i Afrika, som identificerer sig selv som "hvide". Desuden betyder udtrykket "Afrika" ikke kun dets "sorte" del, men hele kontinentet.
Afrikanere af europæisk afstamning er hovedsageligt fra Holland , Storbritannien , Frankrig , Portugal , Tyskland og i mindre grad fra Italien , Østrig , Sverige , Danmark , Norge , Grækenland , Litauen , Rusland , Schweiz , Polen , Irland mv.
Før afkoloniseringens æra talte hvide afrikanere op til 10 millioner mennesker og var repræsenteret i alle dele af kontinentet, især i Sydafrika ( afrikanere og briter ), Sydvestafrika (afrikanere og tyskere ), Algeriet ( fransk ), Rhodesia ( hovedsageligt britisk), Kenya (engelsk) og Angola ( portugisisk ). Mange af dem forlod imidlertid kontinentet under og efter koloniernes uafhængighed. Nogle diasporaer - italienere i Libyen og belgiere i Burundi - blev fordrevet af postkoloniale regeringer . Ikke desto mindre forbliver hvide afrikanere en af de dominerende nationale minoriteter i nogle, overvejende sydlige, afrikanske stater.
Det afrikanske land med den største hvide afrikanske befolkning af europæiske aner er Sydafrika , med cirka 4,9 millioner mennesker (8,7% af befolkningen). Selvom hvide afrikanere ikke længere har en eksklusiv status, kontrollerer de stadig en betydelig del af industrien og landbruget i visse regioner.
De første europæere i Afrika var grækerne. De boede i Ægypten, allerede før Alexander den Store erobrede Ægypten på et tidligt tidspunkt af hans erobringer. Herodot , som besøgte Egypten i det 5. århundrede f.Kr., skrev, at grækerne var de første udlændinge, der nogensinde har boet i Egypten [9] . Diodorus Siculus hævdede, at Actius af Rhodos byggede byen Heliopolis før syndfloden ; også athenerne byggede Sais . Selvom alle de græske byer blev ødelagt under oversvømmelsen, overlevede de egyptiske byer, inklusive Sais og Heliopolis [10] .
Romerske rejser langs Afrikas vestlige og østlige kyster begyndte i det 2. århundrede f.Kr. f.Kr e. I 147 f.Kr. e. historikeren Polybius blev sendt for at udforske Afrikas vestkyst syd for Gibraltarstrædet . Polybius nåede "Bambotus-floden", som forskere har en tendens til at identificere med Senegal -floden . Samtidig aflagde fiskere fra Cadiz adskillige besøg på De Kanariske Øer . Den mauriske kong Yuba II , der var en allieret med romerne, sendte en stor ekspedition dertil, som indsamlede nøjagtige oplysninger om disse øer. Ifølge Pseudo-Arrians skrifter i midten af det 1. århundrede. Afrikas østkyst var kendt af romerne så langt som til øen Zanzibar . Romerne udførte også udforskning af Afrika over land. I 19 f.Kr. e. Lucius Cornelius Balbus den Yngre foretog et felttog med en hær dybt ind i Sahara . Han forlod Tripoli -regionen , nåede Ghadames -oasen , derefter Ghat -oasen og de nordlige udløbere af Tassilin-Adjer-højlandet . Derfra nåede afdelingen Dasibari-floden. En række forskere identificerer Dasibari med Niger-floden . Omkring 75 e.Kr. e. Septimius Flaccus lavede en kampagne, hvis endepunkt var det "etiopiske land Agisimba". Placeringen af dette land er ikke blevet afklaret, men det menes, at det i den antikke periode var det fjerneste felttog af europæere ind i Afrikas dyb [11] .
Efter den tredje puniske krig var Afrika , allerede i status af en romersk provins, en af de rigeste regioner i imperiet (kun sammenlignelig med Egypten, Syrien og Italien selv), og som et resultat migrerede folk fra hele imperiet til provinsen Afrika, pensioner, der slog sig ned her, hvor de fik tildelt landbrugsparceller til deres værnepligt. Historikeren Theodore Mommsen har beregnet, at under Hadrian var næsten en tredjedel af indbyggerne i det østlige Numidia (nær det moderne Tunesien) efterkommere af romerske soldater [12] .
På trods af dette var den romerske militære tilstedeværelse i Nordafrika relativt lille, bestående af omkring 28.000 legionærer og hjælpesoldater i Numidia og de to mauretanske provinser. Siden det 2. århundrede e.Kr. var disse garnisoner hovedsagelig bemandet af lokale beboere (i den forstand, at de beredne hjælpeenheder fra maurerne og numidianerne steg numerisk, og tilstrømningen af rekrutter til legionerne blandt de lokale romerske kolonister steg). En betydelig del af den latintalende befolkning, der er multinational, bosatte sig i regionen Nordafrika, hvor mange mennesker talte puniske og berberiske sprog [13] . Kejserlige væbnede formationer begyndte at blive skabt fra den lokale befolkning, inklusive berberne . Men i det 7. århundrede, som et resultat af de arabiske erobringer af disse områder, blev romernes efterkommere, ligesom andre kristne, fordrevet fra Nordafrika.
Navnet "Etiopien", som blev brugt i Aksumite- indskrifterne i det 4. århundrede, betyder på græsk "en person med et brændt / solbrændt [i solen] ansigt" [14] . Disse lande blev først beskrevet i det homeriske epos, men det er usandsynligt, at udtrykket refererer til en specifik nation, men snarere til mennesker af afrikansk afstamning generelt, som boede syd for Sahara. Det græske samfund i Etiopien i det 18. århundrede (1740) bestod af håndværkere og sømænd fra det daværende Abessinien , som spillede en vigtig rolle i handelen mellem landet og Europa [15] [16] . Forsker James Bruce rapporterede, at en række græske flygtninge fra Smyrna ankom til Gondar under kejser Iyasu II's regeringstid. Blandt dem var tolv sølvsmede, som kejseren tvang til at arbejde med at fremstille forskellige varer til sit hof og Gondar-kirken [17] .
De første eksempler på vesteuropæisk kolonisering af Afrika går tilbage til 1482 , hvor portugisiske karaveller under kommando af Diogo Cana ankom til Congo [18] . Andre ekspeditioner bidrog snart til etableringen af tætte forbindelser mellem de to stater. Portugiserne bragte skydevåben og mange andre teknologiske fremskridt til landet, såvel som en ny religion, kristendommen . Til gengæld tilbød kongen af Kongo dem mange slaver, elfenben og mineraler.
Den portugisiske koloni Angola blev grundlagt i 1575 med ankomsten af Paulo Dias de Novais med hundrede kolonistfamilier og 400 soldater. Luanda fik bystatus i 1605 [19] . Nogle portugisiske bosættere giftede sig med afrikanere, hvilket resulterede i en befolkning af blandet race ( mulat ). Angola blev formelt erklæret en portugisisk oversøisk provins i det 19. århundrede, men det var først i begyndelsen af det 20. århundrede, at storbyregeringen tillod storstilet emigration til Angola og andre provinser.
Den hollandske bosættelse af Afrika under kontrol af det hollandske ostindiske kompagni begyndte ved Kap det Gode Håb (nu Cape Town ) i 1652. De første hollændere , der satte foden på denne kyst, havde hverken lyst eller intention om at underlægge sig lokalbefolkningen, og foretrak i stedet at fokusere på at skabe havne for skibe, der fragtede varer fra Østen til Europa gennem Kap det Gode Håb [20] [21] .
Der er flere versioner om tidspunktet og årsagerne til, at de første russiske bosættere dukkede op på Kap det Gode Håb. Ifølge familietraditionen fra en af de mest ædle Afrikaner (boer) familier i Iloffs, var hans forfader en vis russisk immigrant sendt af Peter I for at studere skibsbygning i Holland. Men i stedet for at studere stiftede han familie og flyttede med sin unge kone til Cape Town. Og selvom det synes svært at rekonstruere den russiske lyd af navnet Iloff, er legenden stadig gået i arv fra generation til generation. Den anden families skæbne er dog en historisk pålidelig kendsgerning, som det fremgår af den fem bindede South African Dictionary of Biographies. I 1697 bosatte en indfødt i Moskva, Johannes Swellengrebel, der blev født i 1671, sig i Kapstad. Hans far var en hollandsk købmand og handlede i Moskva, hvor han døde i 1699. Johannes trådte til gengæld i Tjeneste hos Det Ostindiske Kompagni. Hans ældste søn, Hendrik Swellengrebel, blev senere guvernør i Kapkolonien [22] .
Små britiske bosættelser (hovedsageligt fokuseret på slavehandel) langs Vestafrikas kyst opstod allerede i det 18. århundrede , dog begyndte en stor bosættelse af briterne i Afrika først i slutningen af det 18. århundrede ved Kap det Gode Håb . Fremdriften var den britiske annektering af en kappe ud for Hollandsk Ostindien [23] og den efterfølgende tilskyndelse til genbosættelse i Eastern Cape for at styrke koloniens østlige grænser. Skotterne spillede en vigtig rolle i britisk oversøisk kolonisering sammen med englænderne, waliserne og irerne [24] . Skotland leverede kolonitropper, administratorer, ledere, prospektører, arkitekter og ingeniører til kolonier rundt om i verden.
I 1772 ankom den slovakiske rejsende og eventyrer Moritz Benevsky til Paris, hvor han mødtes med kong Ludvig XV af Frankrig for at bede om muligheden for at handle på Frankrigs vegne i koloniseringen af Madagaskar. Efter grundlæggelsen af byen Louisbourg på øen blev Benevsky i 1776 valgt til hersker af en gruppe lokale stammeledere. I 1779 kom Benevsky til Amerika , hvor han forsøgte at få støtte til ideen om at bruge Madagaskar som base mod briterne i den amerikanske uafhængighedskrig . Han blev dræbt i 1786 under en konfrontation med franskmændene på Madagaskar [25] .
Portugisiske rejsende ankom til Mozambique og to andre fremtidige portugisisktalende territorier (Angola og Portugisisk Guinea , nu Guinea-Bissau ) for at levere sorte slaver til Portugal og derefter til de latinamerikanske provinser (Brasilien) for at arbejde på plantager. De første permanente portugisiske samfund i regionen dukkede op i det 16. århundrede , og i det 17. århundrede blev regionen opdelt i "prazos" (landbrugsejendomme) beboet af familier af portugisiske bosættere [26] . Mozambique blev erklæret en portugisisk provins i 1836.
Nogle af de tidlige afrikanere blev "frimænd" og gik i gang med at rydde og dyrke landene i det næsten ubeboede land. Sammen med de franske huguenotter udviklede de et areal på omkring 170.000 kvadratkilometer, hvilket er omkring seks gange så stort som Hollands areal [20] . Med udvidelsen af kolonien besatte hollandske bønder ( boere ) nye store territorier og byggede flere og flere bosættelser [27] . I slutningen af det 19. århundrede krydsede nogle af dem endda Limpopo -floden og nåede Mashonaland - nu Zimbabwes territorium .
Frankrig tilsluttede sig den koloniale opdeling af Afrika i 1880'erne og 1890'erne og erobrede store territorier i dybet af kontinentet. I de første år regerede hun dem enten som en del af kolonien Senegal eller som selvstændige enheder. Ofte blev disse erobrede områder kontrolleret af militærofficerer, og de blev markeret på kortene som "Militære territorier". I 1890'erne begyndte den franske regering at centralisere disse lande, og alle territorier vest for Gabon blev placeret under myndighed af en enkelt guvernør, som var placeret i Senegal og rapporterede direkte til ministeren for oversøiske territorier. Den 16. juni 1895 blev Senegals første generalguvernør udnævnt med sæde i Saint-Louis . I 1902 blev koloniens hovedstad flyttet til Dakar , og fra 1904 blev kolonien officielt kaldt "Fransk Vestafrika". Efter dannelsen af den franske ækvatoriale Afrika - koloni i 1910 gik grænsen mellem dem langs linjen med den moderne grænse mellem Niger og Tchad [28] .
Selvom afrikanere altid har været en minoritet af befolkningen i fremtidens Zimbabwe, er nogle af dem, siden pionererne, blevet permanente befolkninger, især i landbrugsregionen Chivu [29] . Efter 1907 ankom et stigende antal fordrevne boere til det daværende britiske område i det sydlige Rhodesia på jagt efter bedre økonomiske forhold [30] . De blev hurtigt mål for diskrimination fra andre europæere, der udtrykte bekymring over den "fattige hollandske invasion" og det, de kaldte "unionens menneskelige sammenbrud". Denne tendens blev fordømt af den sydafrikanske presse, som samtidig hævdede, at "bosættelsen af afrikanere i Rhodesia nu gør alvorlig skade" [30] .
I midten til slutningen af det 19. århundrede, som en del af separate ekspeditioner, banede sydafrikanske vandrende bønder ( trekboere ) vejen til Namibia (siden 1884 - Tysk Sydvestafrika ) for at undgå den aggressive britiske imperialistiske politik med at vende tilbage til den traditionelle kolonialplan: bundet til jord, bevægelsesbegrænsning . Et betydeligt antal trekboere trængte endda langt nord for Angola som en del af en række ekspeditioner Dorsland Track [31] [32] . Andre skabte den uafhængige Republik Upingtonia i 1885 , selvom den ikke varede længe [33] .
Sammen med hollænderne migrerede tusinder af flamlændere mellem det 17. og 20. århundrede til Kapkolonien og Sydafrikas Union . Derefter aftog immigrationen til Sydafrika dramatisk, men resterne af et stort flamsk samfund bor stadig i Sydafrika. Mange flamske kolonister, herunder bønder og mineejere, flyttede til Belgisk Congo under kolonitiden og etablerede et system med raceadskillelse , der ikke var ulig det, som europæerne praktiserede i de fleste andre afrikanske områder. Separate belgiske distrikter eksisterer stadig i Kinshasa , hovedstaden i Den Demokratiske Republik Congo. På trods af masseudvandringen af hvide mennesker til Belgien, Holland og Sydafrika under krisen i Congo , bor der stadig knap 50.000 flamlændere i dette land [34] .
Ifølge folketællingen fra 1875 var der 82 indfødte fra Rusland i Cape Town . Storstilet emigration begyndte med tiltrædelsen af den kongelige trone af Alexander III og med den første jødiske diaspora, der stammede fra det russiske imperium , hovedsageligt fra de ukrainske provinser: Kherson , Kiev , Jekaterinoslav , Chernihiv , Volyn , Poltava , Podolsk . Fra 80'erne af XIX århundrede indtil 1914 forlod mere end tre millioner jøder imperiet. Af disse bosatte sig omkring fyrre tusinde i Sydafrika. Ikke desto mindre har mange ikke mistet båndet til deres historiske hjemland. Det var i denne periode, at økonomiske bånd mellem Kapkolonien og Rusland begyndte at udvikle sig. Ved begyndelsen af 1. Verdenskrig opererede russiske konsulater i Cape Town, Johannesburg, Pretoria og Port Elizabeth. De fungerede indtil 1917 [22] .
Nordmændene dukkede op i Afrika som følge af en mislykket ekspedition på skibet "Deborah": Norske familier forlod Bergen i 1879 og skulle skabe en norsk koloni i Det Indiske Ocean på Aldabra- atollen [35] på Seychellerne . Missionen blev dog afbrudt, og familierne slog sig ned i Madagaskar eller Port Natal (moderne Durban ), Sydafrika. De var de første nordmænd, der slog sig ned i disse lande [35] .
Tyskland var forsinket med hensyn til koloniseringen af Afrika, da landet ikke var en enkelt enhed før 1871 [36] . Men i løbet af det tyske imperium begyndte det aktivt at indhente andre lande, og mange tyskere slog sig ned i Sydvestafrika (moderne Namibia) såvel som Sydafrika. De, der migrerede til Sydvestafrika, beholdt deres oprindelige kultur, religion og sprog, på trods af at de i Sydafrika ofte skulle lære engelsk eller afrikaans som deres første sprog og adoptere en anden kultur. Migrationsbevægelsen af tyskere fra Rusland var forårsaget af militærreformen i det russiske imperium i 1874, hvorefter de tyske kolonister var underlagt militærtjeneste. Migrationsbevægelsen nåede sit højdepunkt i begyndelsen af 90'erne af det XIX århundrede, faldt derefter gradvist og stoppede på grund af udbruddet af Første Verdenskrig [37] .
I slutningen af det 19. århundrede blev opdagelsen af guld- og diamantforekomster et yderligere incitament til briternes kolonisering af Sydafrika. Guldprospekteringsområder udvidede sig nordpå til det sydlige og nordlige Rhodesia (nu Zimbabwe, Zambia og Malawi ). Samtidig begyndte britiske bosættere at ekspandere ind i det frugtbare højland ("White Highlands" [38] ) i Britisk Østafrika (nu Kenya og Tanzania). De fleste af disse bosættelser var ikke planlagt af den britiske regering, og mange koloniale embedsmænd forstyrrede dermed magtbalancen i regionen og truede generelle imperiale interesser.
Angola var oprindeligt beboet af omkring 2000 boere, efterkommere af dem, der kom med Dorsland Trek-ekspeditionen fra Namibia. Inden for halvtreds år dannede de enklaver i de underudviklede portugisiske områder, og i 1893 og 1905 fik de selskab af nye Afrikaner-migranter [39] . Men i 1928 havde de sydafrikanske myndigheder sørget for hjemsendelse af 300 sådanne familier til Outjo , hvor de med succes begyndte at drive landbrug. De resterende afrikanere flygtede fra deres hjem under de efterfølgende koloni- og borgerkrige i Angola [40] .
Grækernes udseende uden for Nordafrika går tilbage til begyndelsen af det 20. århundrede, hvor mange af dem slog sig ned i Congo. Især var der et græsk samfund i et indkøbscenter ved siden af Luapula . I 1920 havde græske købmænd og fiskere lavet deres center i provinsen Katanga og derfra sejlet ned ad Congo-floden for at handle i Zambia, hvor mange bosatte sig [41] .
Den første bølge af egentlige russiske emigranter nåede Sydafrika efter Oktoberrevolutionen . Samtidig kom kun et lille antal dertil direkte fra Rusland: før de ankom til den afrikanske kyst, rejste russerne normalt gennem Europa eller Fjernøsten. De ankom på skibe til Cape Town og bosatte sig som regel i dybet af landet. En russisk diaspora blev faktisk dannet i Johannesburg. Blandt de første, der formåede at få fodfæste i det nye land, var St. Petersborg-professoren i geologi Pavel Kovalev. I 1930 bosatte en anden kendt geolog og mineingeniør, Pavel Nazarov , sig i Sydafrika [22] . Også blandt de berømte indbyggere i Afrika af russisk oprindelse er det værd at bemærke Mikhail Babichev , en etiopisk diplomat og militærleder (kommandør for det etiopiske luftvåben ), som deltog i den anden italiensk-etiopiske krig [42] .
Sydafrika har stort set gennemgået to bølger af portugisisk immigration: Den ene var en konstant, men lille tilstrømning fra det portugisiske Madeira og fra Portugal selv, og den anden var bevægelsen af etniske portugisiske flygtninge fra Angola og Mozambique efter deres uafhængighed. Årsagen til at immigrere fra Madeira til Sydafrika var både politisk og økonomisk. Efter 1950 opmuntrede Hendrik Verwoerd ("arkitekten" bag apartheid) immigration af protestantiske angelsaksiske folk for at styrke den hvide befolknings position. Da denne idé mislykkedes, vendte han sin opmærksomhed mod Sydeuropa , inklusive Madeira, som led af høj arbejdsløshed. Mange af de madeiraere og portugisere, der immigrerede for første gang, skilte sig ud fra den almindelige befolkning i den hvide befolkning ved deres katolske tro og flertallets manglende evne til at tale engelsk eller afrikaans. De endte med at lave små forretninger i Johannesburg eller kystfiskeri [43] .
Begyndelsen af det 20. århundrede var præget af konfrontationen mellem de britiske kolonister og boerne - afrikanerbønder , hvide på landet og fattige hvide - som førte til to anglo-boerkrige . Den første anglo-boerkrig (1880-1881) begyndte med et boeroprør mod britisk styre i Transvaal, formålet med opstanden var at genoprette uafhængigheden. Konflikten fandt sted på baggrund af et fald i Pretoria-regeringens effektivitet i håndteringen af voksende krav på sydafrikansk jord og konkurrerende interesser i landet [44] .
Sangtekster Transvaal, Transvaal, mit land! Du er i brand! Under et forgrenet træ Boeren sad eftertænksomt. - Det første vers af sangen " Transvaal, mit land, I er alle i brand ... ", baseret på digtet af Glafira Galina "Boeren og hans sønner", som udkom i efteråret 1899 [45] [46] .Den anden boerkrig (1899-1902) var længere og involverede et stort antal tropper fra andre britiske besiddelser og endte med omdannelsen af boerrepublikkerne til britiske kolonier (med løftet om begrænset selvstyre). Disse kolonier var senere en del af Union of South Africa . Storbritannien førte en åben kamp mod Transvaal-republikken og den orange fristat og vandt først direkte i krigen og derefter i en lang og bitter guerillakampagne. Taktikken med brændt jord og civil internering i koncentrationslejre, initieret af den britiske regering for at forhindre støtte til boerne, forårsagede døden for et stort antal civile i Transvaal og den orange fristat, hvilket førte til et betydeligt fald i verden støtte til Storbritannien i krigen [47] .
S. Rhodos' kolonipolitikDen engelske forretningsmand og afrikanske politiker Cecil Rhodes brugte sin rigdom og forbindelser til at organisere og støtte Storbritanniens imperialistiske politik, især til bygningen af jernbanen fra Kairo til Cape Town [48] og udviklingen af højlandet i Østafrika og hele det sydlige Afrika syd for Zambezi langs det koloniale princip for udvikling af Nordamerika , Australien og Oceanien [49] .
Ændringen i Storbritanniens geopolitiske prioriteter i retning af at beskytte moderlandets økonomi i årene forud for Første Verdenskrig reducerede imidlertid mængden af ressourcer, der blev afsat til udvikling af nye territorier. Første Verdenskrig, Den Store Depression og det generelle fald i fødselsraten i Storbritannien og Europa reducerede som forventet antallet af immigranter [50] . Ikke desto mindre ankom tusindvis af kolonister hvert år i løbet af årtiet op til Anden Verdenskrig, mest til Sydafrika, hvor fødselsraten blandt britiske afrikanere pludselig steg. På trods af en generel ændring i britisk politik vedrørende støtte til europæiske bosættelser i Afrika og den britiske regerings og overklassers gradvise tilbagetrækning fra støtte til ideen om adskillelse og europæisk identitet, er et stort antal britiske separatister solidt forankret i Sydafrika , Rhodesia og Kenya [49] .
Under og efter Boerkrigen emigrerede nogle Afrikanerfamilier til Britisk Østafrika, og slog sig hovedsageligt ned i den frugtbare Rift Valley . Mange vendte tilbage til deres hjemland i 1930 efter en række mislykkede konfrontationer med de kenyanske stammer. En del er dog stadig centreret omkring Eldoret i dag.
| År | Sydrhodesia | Nordrhodesia | Nyasaland | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| hvid | sort | hvid | sort | hvid | sort | |
| 1927 | 38 200 | 922.000 | 4000 | 1.000.000 | 1700 | 1.350.000 |
| 1946 | 80 500 | 1 600 000 | 21 919 | 1 634 980 | 2300 | 2.340.000 |
I overensstemmelse med den generelle tendens til ikke-koloniale stater måtte den britiske regering under den kolde krig opgive yderligere planer fra Cecil Rhodes om at skabe et "kontinuerligt bælte af britiske besiddelser" i Afrika, hvilket efterlod de britiske bosættere i en isoleret position. De sorte nationalisters partisanstyrker modtog bistand fra landene i den socialistiske lejr i form af våben [53] , dette komplicerede hurtigt kolonisternes situation yderligere. Sådanne tendenser førte til en ændring i hvide beboeres mentalitet i retning af større isolation, hvilket igen forværrede kommunikationen med regeringerne i Storbritannien og det britiske samvelde [49] .
Resultatet af forværringen af forholdet mellem de britiske kolonier og moderlandet var en række konflikter, der i sidste ende førte til et fald i antallet af hvide afrikanere på grund af emigration og naturlig dødelighed. Mange blev dræbt, titusinder tilbage og tog alt, hvad de kunne, med sig. Mange af dem, der blev tilbage, blev skræmt og truet af regeringen, politiske og paramilitære organisationer. Masseindvandring fulgte dog hurtigt for at støtte sikkerheden og beskyttelsen af de hvides rettigheder i Sydafrika, som et resultat heraf blev landet beboet af den største hvide befolkning, som i øjeblikket tæller 1.755.100 britiske sydafrikanere [54] . Med begyndelsen af apartheid var de fleste britiske sydafrikanere primært interesserede i at bevare og endda styrke båndene til Det Forenede Kongerige. De var dog stort set i undertal af afrikanerne, som foretrak et republikansk system, og stemte imod at blive en del af det britiske samvelde ved en folkeafstemning.
I begyndelsen af det 20. århundrede flyttede en række afrikanere til det tyske Østafrika, hvor de fik jord af de koloniale myndigheder for at forsøge at sætte skub i landbrugsproduktionen. Senere overgik dette område til Storbritannien på grund af Tysklands nederlag i Første Verdenskrig, London gennemførte ikke grundlæggende reformer. Antallet af afrikanere faldt på tærsklen til Tanzanias uafhængighed i 1961 [55] .
Den 29. marts 1947 begyndte Madagaskar-opstanden , som var rettet mod den koloniale franske tilstedeværelse på øen og blev forberedt af lokale nationalister. Den franske regering med socialisten Paul Ramadier i spidsen undertrykte ham brutalt, det kostede mange menneskeliv. Franske regeringskilder anslår ofre mellem 8.000 og 10.000 og mere end 80.000 evakuerede fra krigszonen [56] , mens Pierre de Chevignet i sin rapport konkluderer, at befolkningen faktisk ikke kunne flygte nogen steder, og 80.000 blev dræbt - 90.000 lokale beboere. Moderne skøn er mere moderate og giver tal mellem 30.000 og 40.000 ofre [56] . Autonomi blev opnået i 1958 [57] , efterfølgende i 1960 blev landet selvstændigt.
Et stort antal franskmænd bosatte sig i Nordafrika fra 1840'erne. Ved slutningen af det franske styre i begyndelsen af 1960'erne boede mere end en million algeriere af europæisk, for det meste fransk oprindelse, i det nordlige Afrika, i 1962 udgjorde de omkring 16% af befolkningen i Algeriet [58] . I Tunesien var der i 1956 255.000 europæere [59] . Marokko var hjemsted for en halv million europæere [60] . Fransk lovgivning gjorde det lettere for etniske franskmænd fra tidligere kolonier i Afrika, Indien og Indokina at immigrere til Frankrig. 1.600.000 europæere emigrerede fra Algeriet, Tunesien og Marokko [61] .
Den algeriske krig blev en tvetydig militær-politisk konflikt, som var præget af partisanaktioner og anti-partisan operationer, byterrorisme og brugen af tortur fra begge sider . Det er et af vendepunkterne i Frankrigs historie i anden halvdel af det 20. århundrede, der forårsagede den fjerde republiks fald, to kup i hæren og dannelsen af en hemmelig ultranationalistisk organisation OAS , som forsøgte at tvinge den franske regering til at nægte at anerkende Algeriets uafhængighed gennem terror. Konflikten blev også forværret af, at Algeriet ifølge den daværende lovgivning var en integreret del af Frankrig, og nogle dele af det franske samfund opfattede de algeriske begivenheder som et oprør og en trussel mod landets territoriale integritet. Årtier senere behandles begivenhederne i 1954-1962 meget tvetydigt i Frankrig; Dette bekræftes af det faktum, at nationalforsamlingen først i 1999 officielt anerkendte fjendtlighederne i Algeriet som en "krig" [62] , før det blev begrebet "genoprettelse af den offentlige orden" brugt i historieskrivning.
Det algeriske samfund er også fortsat påvirket af krigens langsigtede virkninger. En række grupper, der eksisterede i 1950'erne og 1960'erne, kæmpede ikke kun mod franskmændene, men også indbyrdes (inklusive på metropolens område). Massakren på europæiske bosættere i Oran efter våbenhvilen er endnu ikke blevet anerkendt af den algeriske regering [63] .
I Belgisk Congo , Belgiens største oversøiske territorium, førte europæiske missionærer, virksomheder og embedsmænd en politik med omfattende politisk, social, økonomisk og kulturel hegemoni i metropolen [64] . Denne tendens blev brudt i 1955, men forslaget om begrænset uafhængighed forårsagede protester fra indflydelsesrige congolesiske dele af samfundet. Efterfølgende anbefalede en belgisk undersøgelseskomité en kompleks ordning, der skulle føre til en gradvis opnåelse af Congos selvstyre i 1975, men den blev afvist af de mest militante nationalister, som krævede en øjeblikkelig uafhængighedserklæring [64] .
Meningerne om det stadig mere problematiske koloniale spørgsmål varierede i det sprogligt, religiøst og ideologisk opdelte belgiske samfund. Især vallonerne (det romanske folk fra Belgiens sydlige provinser) var indignerede og mente, at den kostbare kolonipolitik kun var til gavn for store virksomheder [64] .
Den 5. juli 1960, fem dage efter, at Republikken Congo opnåede uafhængighed fra Belgien, gjorde medlemmer af gendarmeriets garnison Force Publique , beliggende nær Léopoldville , optøjer [65] . De afrikanske soldater, forargede over, at uafhængighed kun medførte en lille ændring i deres status, fjernede 1.000 af deres belgiske officerer fra kommandostrukturen. Den nye regering var langsom til at reagere, panik brød ud blandt de 120.000 belgiske bosættere, der stadig boede i området, og omstrejfende bander af oprørere angreb europæiske bosættelser og begik et stort antal ustraffede drab [65] . Belgiens forsøg på at beskytte sine borgere med militær magt forværrede kun situationen, i løbet af de første ti dage efter uafhængigheden forlod hvide embedsmænd landet i massevis. De overvejende hvide dommere flygtede også, da kaosset eskalerede og tildelte retsvæsenet et alvorligt slag. Den videre udvikling af landet gik over i historien under navnet Congo Crisis . Ifølge flere autoritative iagttagere var det "den værste katastrofe ved denne form for katastrofe" [64] .
I 1965 forblev 60.000 belgiere i landet, bosatte sig i hele Congo [66] .
Der var mindst 3.000 flamske bosættere i Rwanda i slutningen af det 20. århundrede, [34] selvom mange af dem blev dræbt i folkedrab mod landets etniske minoritet, tutsierne , og mod hutuerne . Det skyldtes sandsynligvis i høj grad, at de belgiske kolonisatorer tilbød bedre uddannelse og beskæftigelsesmuligheder for tutsi-folket end for hutuerne, som kontrollerede regeringen under folkedrabet. Radioudsendte opfordringer fra hutu-ekstremister om at dræbe hvide rwandere, inklusive dem af belgisk oprindelse, på trods af at Belgien selv forsøgte at forblive neutral under konflikten i 1994 [67] .
Efter Maritza-oprøret indså de Rhodesiske myndigheder, at de ikke kunne stole på afrikanerne i kampen mod det tyske imperium [30] . I de følgende årtier var der en skarp kløft mellem afrikanere og deres engelsktalende landsmænd [68] , herunder forskelle i kultur, såvel som indkomst, uddannelse og social indflydelse. Betragtet som det mest konservative hvide samfund i Rhodesia, var afrikanerne næsten enstemmige i deres protest mod det multiraciale skolesystem og gav ingen indrømmelser vedrørende ligelig fordeling af jord med sorte afrikanere [68] [69] .
Som et resultat af den efterfølgende krig i det sydlige Rhodesia og fremkomsten af Zimbabwe på verdenskortet under ledelse af premierminister Robert Mugabe , i 1980 mere end en femtedel af de hvide Rhodesianere, inklusive de fleste afrikanere, emigrerede til udlandet [70] .
På dette tidspunkt blev den officielle apartheidpolitik gennemført i Sydafrika , hvis ideolog var den hollandskfødte politiker Hendrik Verwoerd [71] . Denne politik bestod af raceadskillelse, som blev udført af National Party of South Africa . Den sorte befolkning i landet måtte leve i særlige reservater - bantustans , som kun kunne efterlades med tilladelse. Under implementeringen af apartheidsystemet blev sorte sydafrikanere frataget næsten alle borgerrettigheder. I de tidlige år af apartheid voksede den hvide befolkning på grund af immigranter fra Tyskland, Holland og andre lande og nåede 21% i 1940.
Modstanden mod apartheid blev en af FN's hovedopgaver i 1970'erne og 1980'erne. Mange internationale menneskerettighedsorganisationer har også tilsluttet sig kampen. I Sydafrika var en intern dissidentbevægelse også aktiv . Apartheidregimets fald er forbundet med Nelson Mandelas og hans støtters kraftige aktivitet fra African National Congress (ANC) [72] . En væsentlig rolle i afskaffelsen af apartheidsystemet blev spillet af den sydafrikanske præsident Frederick de Klerk [73] , som annoncerede en amnesti for politiske fanger. Overdragelsen af magten blev ledsaget af sammenstød mellem den hvide og sorte befolkning, som fortsatte indtil præsidentvalget, som blev vundet af Nelson Mandela [74] .
I 1960 havde Angola op mod 300.000 portugisiske bosættere, som ydede et væsentligt bidrag til landets økonomi. Under den angolanske uafhængighedskrig, som begyndte i 1961, sluttede den koloniale udvikling af Angola, og der var en tilstrømning af portugisisk militærpersonel, embedsmænd og andre mennesker. Som et resultat steg antallet af portugisere, der bor i Angola, til 350.000 [75] . Dette tal kunne have været højere, hvis en betydelig del af bosætterne ikke var rejst til andre lande, især Namibia, Brasilien, Sydafrika og USA. Mens de fleste af de hvide, der dengang boede i Angola, var på Portugals side for at knuse den antikoloniale opstand, stod et mindretal i solidaritet med den nationalistiske bevægelse, og nogle sluttede sig endda til dem i deres kamp for uafhængighed. Da " New State "-regimet i Portugal blev væltet ved et militærkup i 1974 ( Nellikerevolutionen ) og kolonierne fik uafhængighed af den nye regering, forlod det store flertal af hvide Angola efter dets uafhængighed i 1975. De fleste af dem tog til Portugal, hvor de blev kaldt "retornados" og ikke altid var velkomne, mens andre flyttede til nabolandet Namibia (dengang et område i Sydafrika), Sydafrika, Brasilien [76] eller USA.
Blandt de emigrerende portugisiske civile fik mange kun lov til at tage en kuffert og 150 escudoer med sig , alt husholdningsgods måtte blive i husene, mens nogle fik lov til at tage husholdningsartikler og endda biler til skibene. Andre gik ombord på fly i Luanda Lufthavn, som ankom med en hastighed på 500 om dagen, men der var ikke nok flyvninger til at dække efterspørgslen [77] . Den nye regering gav alle tilbageværende portugisiske bosættere et par måneder til at erhverve angolansk statsborgerskab eller forlade landet. Et betydeligt mindretal af dem valgte Angola, nogle af dem var aktivt involveret i afkoloniseringskonflikten og i den angolanske borgerkrig, i højere grad på MPLA 's side [78] .
I begyndelsen af det 20. århundrede øgede storbyregeringen den maksimalt tilladte emigration af hvide for at bosætte sig i regionen, 370.000 portugisiske bosættere begyndte at bo i Mozambique, som forbedrede landets økonomi i 1960'erne. Det var i denne tid, at António de Oliveira Salazar havde ansvaret for Portugal, at flere tusinde portugisiske borgere flygtede til andre lande, især til nabolandet Rhodesia og Sydafrika, samt Brasilien og USA. Sorte, nogle mulatter og hvide gjorde oprør mod det portugisiske styre i 1974. Forberedelserne til at bygge socialisme i Portugal førte til uafhængighedserklæringen af de oversøiske kolonier i 1975. Et stort antal portugisiske statsborgere emigrerede til Portugal, hvor de blev kaldt " retornados ", andre flyttede til nabolandet Malawi, Zimbabwe, Sydafrika, Brasilien [76] eller USA. Som i Angola, blandt de emigrerende portugisiske civile, fik mange kun lov til at tage en kuffert og 150 escudoer med sig, alt husholdningsgods skulle forblive i husene. Alle andre portugisiske bosættere fik 3 måneder af regeringen til at beslutte, om de skulle vælge mozambikansk statsborgerskab og tilslutte sig FRELIMO- partiet eller forlade. Mange mennesker ønskede at blive i Mozambique, men ville ikke slutte sig til FRELIMO. Dette medførte alvorlige problemer, og mange havde intet andet valg end at tage af sted. Efterfølgende blev det noteret i mange aviser og af mange politikere i Mozambique, at "de hvide havde forladt landet." Dette svarede ikke til virkeligheden [77] . Flere tusinde portugisere forlod landet under den efterfølgende borgerkrig, de fleste af dem flygtede til Sydafrika, Swaziland eller Portugal.
Da Commonwealth of Portugisisk-talende Lande [79] blev grundlagt i 1996 , kom mange portugisisk-brasilianere til Mozambique for økonomiske formål og for uddannelse. Dette bidrog til en stigning i antallet af portugisisktalende, især i fjerntliggende landdistrikter, og til en forbedring af økonomien, især den metical steg over for euroen [80] . Mange af dem blev i Mozambique for evigt. Mange andre portugisiske bosættere vendte tilbage fra Portugal, anslået af Mozambiques ambassade til at være omkring 6.000.
Efter at Angola opgav det socialistiske regime, der blev vedtaget efter uafhængigheden i 1975 i 1991, vendte mange angolanere af portugisisk oprindelse tilbage til Angola. På grund af det økonomiske boom i Angola, der begyndte i 1990'erne, immigrerede et stigende antal portugisere, som aldrig havde været i Angola, til landet af økonomiske årsager [81] . I 2008 var Angola den mest foretrukne destination for portugisiske migranter i Afrika [81] . Deres migration har øget antallet af portugisere til 120.000. I de senere år betragter de fleste af dem ikke sig selv som "portugisiske angolanere" og har ikke angolanske pas. Sorte angolanere er mere og mere tilbageholdende med at acceptere, at hvide kan være angolanske borgere.
På tærsklen til Zambias uafhængighed i 1964 boede omkring 70.000 europæere (mest briter) i landet (det nordlige Rhodesia før uafhængigheden), hvilket var cirka 2,3% af den samlede befolkning på 3.000.000 indbyggere på det tidspunkt [82] . Zambia havde en anden situation sammenlignet med andre afrikanske lande. Landet var præget af segregation , som Sydafrika, Rhodesia (Zimbabwe) og Sydvestafrika (Namibia), men da europæerne udgjorde en mindre del af befolkningen, dominerede de ikke politik. Der var et par byer i det nordlige Rhodesia, der havde britiske stednavne , men alle navne undtagen Livingston blev ændret, da staten blev selvstændig eller kort derefter.
I 1965 var der 60.000 hvide bosættere i Kenya [83] . Der er i øjeblikket anslået 30.000 hvide i Kenya [84] . Der har dog været en stigning i antallet af britiske udlændinge , der tæller omkring 32.000 ifølge BBC [85] . Bemærkelsesværdige kenyansk-fødte britiske landevejscyklister Chris Froome [86] og evolutionsforskeren Richard Dawkins [87] .
Ifølge magasinet Time levede næsten 10.000 britiskfødte hvide ugandere under Idi Amins regime i 1972. Under masseterroren forsøgte Amin at påvirke landets økonomi. Idi Amins regering indledte en aktiv politik for "afrikanisering" af økonomien (herunder beslutningen af 18. december samme år om at overføre alle plantager til ugandere), styrke den offentlige sektor og samtidig tilskynde til nationalisering af privat virksomhed inden for indenrigshandelen. På grund af den efterfølgende forværring af forholdene for Amin-regimet (herunder den konstante trussel om tvangsfordrivelse), emigrerede størstedelen af den lokale anglo-afrikanske befolkning til Storbritannien og Sydafrika [88] .
Den britiske befolkning i Angola anslås til omkring 700 [89] . Da Angola opnåede uafhængighed fra Portugal i 1975, genbosatte de fleste af Angolas briter tilbage til Storbritannien, Sydafrika, Namibia, Zimbabwe, Portugal eller Brasilien . I mellemtiden er de fleste briter i Mozambique enten rejst til Zimbabwe, Sydafrika eller Storbritannien. Men selv før 1975 var antallet af briter i Angola og Mozambique lille, især sammenlignet med portugiserne.
I Mozambique er den britiske befolkning anslået til 1.500 [90] . Da Mozambique opnåede uafhængighed fra Portugal i 1975, rejste de fleste briter enten til Rhodesia og Sydafrika eller genbosatte sig i Portugal og Brasilien. Da Mozambique er medlem af Commonwealth of Nations, er det ret nemt for britiske bosættere at bo der. Men ligesom i Angola var den britiske befolkning i Mozambique lille i forhold til portugiserne.
Den hvide befolkning i Zimbabwe faldt fra omkring 300.000 (peak) i 1975 til 170.000 i 1982 og blev anslået til ikke mere end 50.000 i 2002, og muligvis meget lavere [91] [92] . Det græske samfund i Zimbabwe blev anslået til at være mellem 13.000 og 15.000 mennesker i 1972, men efter forværringen af den interne økonomiske situation i Zimbabwe faldt den med en størrelsesorden [93] .
I modsætning til andre lande i Britisk Centralafrika kunne Zimbabwe (tidligere Rhodesia) engang blive et "land af hvide mennesker", det vil sige være kontrolleret og konstant styret af europæiske kolonister [94] . Inden Zimbabwes uafhængighed i 1980 dominerede hvide Rhodesianere den oprindelige befolkning politisk, socialt og økonomisk. De hvide talte 240.000 i slutningen af 1979. Borgere af britisk oprindelse var mindst tre fjerdedele, domineret af bosættere fra England eller Wales , mens skotterne var i mindretal [91] . De fleste af dem var ret nylige immigranter, især faglærte arbejdere, som var tiltrukket af de økonomiske muligheder, Rhodesia lovede og tilbød, som deres krigshærgede hjemland ikke kunne give. I løbet af 1960'erne fik de selskab af sydafrikanere og hvide bosættere fra tidligere kolonier andre steder [91] .
Efter 1994 emigrerede hundredtusindvis af britiske sydafrikanere og startede et nyt liv i udlandet, de genbosatte sig i Storbritannien, Australien, New Zealand , USA, Canada , Holland og Irland. På trods af høje emigrationsrater er et stort antal hvide udenlandske immigranter fra lande som Storbritannien og Zimbabwe flyttet til Sydafrika. For eksempel boede der i 2005 anslået 212.000 britiske statsborgere i Sydafrika. I 2011 kan dette tal være steget til 500.000 [95] . Siden 2003 er antallet af britiske immigranter, der kommer til Sydafrika, steget med 50 %. Anslået 20.000 britiske immigranter flyttede til Sydafrika i 2007. Sydafrika er populært blandt britiske og afrikanske pensionister.
Spanierne har boet i Ækvatorialguinea (under spansk styre var landet kendt som Spansk Guinea ) i mange år, de første bosættere var plantageforvaltere oprindeligt fra Valencia , som boede i landet i et stykke tid, før de vendte tilbage til Spanien. Få spaniere blev permanent i Spansk Guinea, de fleste forlod landet efter et par år. Efter at have opnået uafhængighed i 1968 havde Guinea en af de højeste indkomster pr. indbygger i Afrika (332 USD). I foråret 1969 blev den spanske hær på grund af krisen i Ækvatorialguinea tvunget til at evakuere op til 8.000 mennesker. Spanierne hjalp også Ækvatorialguinea med at opnå en af de højeste læsefærdigheder på kontinentet og udviklede et omfattende netværk af medicinske faciliteter [96] .
Mange spaniere forblev i Guinea, da kolonien opnåede uafhængighed i 1968, med de nuværende spanske befolkningstal fra 5.000 (1% af befolkningen) til 16.000 (ca. 3%) [97] . Efter statens uafhængighed blev mange spanske navne for byer og andre geografiske kendetegn i Ækvatorialguinea ændret til afrikanske, inklusive hovedstaden Malabo (tidligere Santa Isabel) [98] , og øen, hvor den ligger, Bioko ( tidligere Fernando -by) [99] [100] .
I modsætning til andre europæere i Afrika, hvor mange afrikanske lande opnåede uafhængighed, forblev tyskerne (sammen med briterne og hollænderne) i Namibia, mens de fastholdt politisk dominans (på det tidspunkt et sydafrikansk mandat). Namibia blev administreret som en provins i Sydafrika under apartheid-æraen, selvom sydafrikansk lov ikke var bredt anerkendt internationalt. Tysk indflydelse i Namibia var ret stærk og mærkbar. Efter at have opnået uafhængighed beholder mange af de største byer i landet deres tyske navne, disse omfatter Lüderitz [101] , Grünau [102] , Maltahöhe [103] , Schuckmannsburg [104] , Windhoek [105] . I de sydlige regioner, såsom Karas og især Hardap (ca. 80 % af bebyggelserne), har langt de fleste byer tyske navne, eller navne i en blanding af tysk, afrikaans og engelsk [106] .
Afrikas forskelligartede europæiske etniske grupper blev endnu en gang mere jævnt fordelt over hele kontinentet, men hver europæisk etnisk gruppe er nu mest talrig i Sydafrika. Næsten alle europæiske etniske grupper kan findes i Sydafrika [107] .
Anslået 100.000 europæere bor i Tunesien, de fleste af dem franskmænd, nogle italienere [108] . Pr. 31. december 2011 boede der 94.382 franske statsborgere i alle tre lande, Algeriet, Marokko og Tunesien. Der er omkring 100.000 europæere i Marokko, de fleste af dem franskmænd [109] .
Et betydeligt antal af det anglo-afrikanske folk er statsborgere i Ghana , Namibia, Tanzania, Swaziland (3% af befolkningen) [110] , Nigeria [111] og Botswana [112] . Cirka 300 angloafrikanere bor på Madagaskar [4] .
I dag er der omkring 20.000-50.000 tyskere i Namibia (32% af den hvide befolkning, og 2% af landets befolkning), de er betydeligt flere end briterne og mange repræsentanter for sorte etniske grupper [113] . Antallet af etniske tyskere i landet er unøjagtigt, fordi mange nambiere af tysk oprindelse ikke længere taler tysk og nogle gange vælger at blive klassificeret som afrikanere.
Aktuelle skøn over Afrikanerbefolkningen i namibisk territorium er mellem 60.000 og 120.000; de udgør stadig størstedelen af landets hvide borgere [21] . 45% af den bedste landbrugsjord ejes i øjeblikket af namibiere af europæisk oprindelse, for det meste afrikanere, som opretholder deres egne ranches [21] .
Vestsahara har 10.000 etniske spaniere, der emigrerede til landet under Francisco Francos regeringstid . De fleste af de spanske udlændinge forlod deres hjemland efter underskrivelsen af Madrid-aftalen [114] .
Der er 4.000 registrerede franskmænd i Angola [89] . Omkring 37.000 fransk-mauritiere (2% af befolkningen) bor på Mauritius, hvor de er den rigeste etniske gruppe. Pr. 31. december 2011 boede der 83.276 franske statsborgere i Vest- og Centralafrika. Reunion, en fransk ø i Det Indiske Ocean , er hovedsageligt beboet af indbyggere af fransk oprindelse, som skønnes at udgøre omkring 30% af befolkningen [115] . Den tidligere franske premierminister Raymond Barr [116] og Miss France 2008 Valerie Beg [117] kommer fra Réunion.
Et betydeligt antal af franskmændene bor på Madagaskar. Anslået 20.000 franske borgere boede og arbejdede på Madagaskar i 2011 [118] . I øjeblikket er omkring 120.000 mennesker, eller 0,6% af den samlede befolkning, franskmænd. Dette samfund er efterkommere af tidligere franske bosættere, der slog sig ned på Madagaskar i det 19. århundrede. Yderligere 80.000 mennesker er klassificeret som Réunion -kreoler , hvilket bringer det samlede antal mennesker med franske aner til omkring 1% [4] . Madagaskar har således den største procentdel af fransk diaspora i Afrika syd for Sahara efter den franske oversøiske region Réunion .
I begyndelsen af det 21. århundrede er den hvide befolkning i Rwanda omkring 6000 mennesker, hvoraf mange er af flamsk oprindelse, de er en del af en stor "omvendt diaspora" [119] .
Et stort antal franske huguenotter slog sig ned i Kapkolonien efter deres fordrivelse fra Frankrig i det 17. århundrede . Derudover forstod den lokale befolkning ikke fransk , og huguenot-bosætterne assimilerede sig fuldstændigt i den afrikanske kultur [120] . Denne tidlige franske kontakt med Afrika kan dog tydeligt ses i navnene på historiske byer som Courtai [121] og i navnene på mange afrikanere som Theron, Duplessis, Joubert, Le Roux og så videre. Det franske sydafrikanske samfund er et af de største af alle franske afrikanske samfund. Der er et stort antal byer og forstæder i Western Cape, der har franske navne. Mellem 1945 og 1969 immigrerede mange franskmænd til Sydafrika fra Mauritius [122] . I 1981 blev deres befolkning i KwaZulu-Natal anslået til over 12.000.
Franschhoek (oversat som "det franske hjørne") er en stor by i Western Cape, opkaldt af de franske huguenotter, der rejste og bosatte sig der. Der er en betydelig fransk indflydelse i byen, som først og fremmest viser sig i gadenavne som rue La Rochelle , rue Bordeaux , rue Huguenot, rue Roux Malherbe m.fl. Nærliggende gårde, landsbyer og landsbyer har også ofte franske navne, såsom La Roux, en landsby nord for Franmhoek; Chamonix og så videre. Mange bygninger opført i Franschhoek blev indviet af huguenotterne [123] , og endda et monument over huguenotterne blev rejst i byen [124] . Byen er faktisk det eneste sted i landet, hvor huguenotkulturen er bevaret, på trods af at huguenotterne kulturmæssigt assimilerede sig med afrikanerne.
| Nordafrika _ |
befolkning | Frankofon Afrika |
befolkning | Ikke-francofon Afrika |
befolkning |
|---|---|---|---|---|---|
| 45 269 | 18 814 | 7209 | |||
| 30 344 | 18 332 | 2067 | |||
| 22 221 | 13 778 | 1851 | |||
| 256 | 11 153 | 1440 |
Siden 1870'erne i Nyasaland (Malawi) begyndte den skotske kirke at missionere, en af de mest fremtrædende skotske missionærer er David Livingston [126] . Deres pres på den britiske regering førte til, at Nyasaland var under det britiske protektorat. Et lille skotsk samfund blev etableret her. Andre skotter immigrerede til det sydlige Rhodesia (Zimbabwe), det nordlige Rhodesia (Zambia og Sydafrika).
Den største kommercielle by (alias hovedstaden) i landet, Blantyre [127] blev opkaldt efter den skotske by, hvor David Livingstone blev født [128] . Dette navn, i modsætning til mange andre, blev ikke ændret efter uafhængighed af staten, hvilket er et vidnesbyrd om det afrikanske folks respekt over for Livingston. Årsagen til det lille antal europæere i landet skyldes hovedsageligt manglen på mineralske ressourcer (det nordlige Rhodesia var rigt på kobber, det sydlige Rhodesia på guld) [129] .
Den dag i dag bor de fleste skotter i Afrika i Sydafrika og indtil det 21. århundrede i Zimbabwe (tidligere Rhodesia). De fleste skotske bosættere fra Rhodesia rejste til Sydafrika efter Zimbabwes uafhængighed og efter økonomiske og politiske problemer i 2001. Den fortsatte skotske indflydelse er bevist af manifestationen og støtten af traditionerne fra Highland Games og populariseringen af sækkepiber , især i provinsen Natal. Forbindelserne mellem Skotland og Malawi er stadig håndgribelige den dag i dag [130] .
Et bemærkelsesværdigt eksempel på segregation i Zambia før uafhængigheden var byen Livingston, der ligger på grænsen til Zimbabwe. Byen var overvejende beboet af hvide mennesker, mens der i nærheden var sorte landsbyer [131] , som også var karakteristiske for Sydafrika og Namibia. I Zambia var Livingston dog et af de få steder i landet, der brugte dette system. Britiske kolonister forevigede sig selv i navnene på byer og andre bosættelser. Livingston (som i øjeblikket er den eneste by, der har bevaret det britiske navn) ønskede at blive omdøbt til Maramba, men beslutningen blev derefter omvendt.
Da Zambia blev selvstændigt i 1964, rejste de fleste af de hvide bosættere til Rhodesia ved blot at krydse grænsen. En næsten identisk by blev grundlagt ved siden af Victoria Falls på den anden side af grænsen, den udviklede sig på bekostning af hvide mennesker. Dette gjorde det muligt for dem at forbedre situationen i Rhodesia, og derfor forfaldt den gamle by hurtigt. Men de økonomiske problemer i Zimbabwe i begyndelsen af det 21. århundrede gjorde deres justeringer, den zambiske side blev mere attraktiv for turister, og som følge heraf begyndte Livingston at blomstre igen (på grund af dets nærhed til Victoria Falls) [131] .
Togo var en tysk koloni fra 1884 til 1914. I 1895 boede 31 tyskere og 2084 indfødte i hovedstaden Lomé (ca. 1 % af den moderne bys territorium). I 1913 var den oprindelige befolkning steget til 7.042 og tyskerne til 194 (byens areal var fordoblet), inklusive 33 kvinder, mens hele kolonien var beboet af 316 tyskere, herunder 61 kvinder og 14 børn. Deres antal faldt efter Første Verdenskrig. I dag er der meget få monumenter af tysk arkitektur tilbage i hovedstaden, kun Hinterlandbahn, en stor tysk jernbane, der fører ind i landet [132] , har overlevet .
Koloniens infrastruktur blev udviklet til et af de højeste niveauer i Afrika. Koloniernes embedsmænd sørgede for anlæggelse af veje og broer i bjergkæderne og tre jernbanelinjer fra hovedstaden Lomé. Næsten al tysk indflydelse og næsten al tysk koloniaktivitet var koncentreret i Lom, tyskerne bevægede sig ind i landet langs Hinterlyanbahn og organiserede ekspeditioner ind i junglen efter ressourcer. Den nuværende tyske befolkning i Togo anslås til 700 [132] .
Cameroun var en tysk koloni mellem 1884 og 1916. Få tyskere migrerede under tysk styre, og mange handelsstationer og infrastrukturer blev bygget for at hjælpe det voksende tyske imperium med varer som bananer og mineraler. Disse handelspladser var mest almindelige omkring den tidligere hovedstad og største by i Cameroun, Douala [133] .
Douala selv var kendt som Kamerunstadt (tysk for "Camerouns by") mellem 1884 og 1907 [134] . Det meste af handelsomsætningen blev udført med Hamborg og Bremen [135] , derefter blev opbygningen af et omfattende post- og telegrafsystem organiseret. Som alle tyske kolonier (med undtagelse af Sydvestafrika) efter Første Verdenskrig rejste de fleste tyskere til Europa, Amerika eller Sydafrika.
Da Tanzania, Rwanda og Burundi var under tysk kontrol, blev området kaldt Tysk Østafrika. Tyskerne begyndte at migrere til landet; i 1914 boede 3.579 tyskere i Østafrika. I Dar es Salaam , hovedstaden, er den tyske befolkning vokset til 1.050, 0,04% af byens befolkning og næsten en tredjedel af den samlede østafrikanske tyske befolkning. Samtidig var den tyske befolkning fokuseret på formidling af tysk teknologi og videnskab, frem for assimilering eller germanisering af landet [136] .
Det sydvestlige Namibia blev en tysk koloni i slutningen af det 19. århundrede, og med udbruddet af Første Verdenskrig kæmpede en række lokale boere frivilligt under imperialistisk styre mod de invaderende allierede styrker [137] . Efter denne konflikt forlod de territoriet under sydafrikansk besættelse, tusinder af Afrikaner-migranter slog sig ned i regionerne for at besætte den tilgængelige jord til pastoralisme og landbrug, samt for at bruge de uberørte ressourcer [21] . Deres regering engagerede sig også i den nye bosættelse og tilbød lavrentelån, nødvendigt udstyr og eksproprieret jord til hvide bosættere. Denne politik blev generelt betragtet som en succes, og den hvide befolkning i Sydvestafrika blev mere end fordoblet fra 1913 til 1936 [138] .
Namibia er det eneste land uden for Europa, hvor størstedelen af borgerne er lutheranere [139] . Dette skyldes aktiviteterne fra adskillige tyske missionærer i det 19. århundrede, takket være hvilke Ovambo- og Damara- folkene adopterede kristendommen [140] . Indtil 1990 var tysk det officielle sprog i Namibia, og er nu et anerkendt regionalsprog (den eneste brug af tysk uden for Europa) [141] .
En lang række bosættelser i Tanzania bar tidligere tyske navne. For eksempel var byen Kasanga kendt som Bismarckburg. Mount Kilimanjaro var kendt som Kaiser Wilhelm Summit [142] . På trods af afskaffelsen af næsten alle tyske stednavne efter Første Verdenskrig, bærer nogle steder stadig tyske navne. Disse omfatter de fleste gletsjere på Kilimanjaro-bjerget, såsom Rebmann og Furtwängler [143] .
Nogle bygninger bygget i tysk kolonistil eksisterer stadig i de største byer i Tanzania. Der er også flere tidligere tyske fæstninger tilbage i landet, men de er i dårlig stand og kræver større restaurering [136] . Aktuelle skøn over den tyske befolkning i Tanzania anslår tallet til 8.500, det dobbelte af befolkningstoppen under tysk kolonistyre [136] .
En række tyske bosættere forblev i de portugisiske kolonier i Afrika efter Anden Verdenskrig. De blev assimileret i den portugisiske befolkning. Tidligere blev den tyske befolkning i Mozambique rapporteret som 2200, den tyske diaspora blev ikke nævnt i senere kilder på grund af den påståede assimilering med andre etniske grupper [90] .
Spanierne boede i mange afrikanske lande hovedsageligt i tidligere kolonier, herunder Ækvatorialguinea , Vestsahara , Sydafrika, Marokko. 94.000 spaniere besluttede at emigrere til Algeriet i de sidste år af det 19. århundrede; 250.000 spaniere boede i Marokko i begyndelsen af det 20. århundrede. De fleste af spanierne forlod Marokko efter landet fik uafhængighed i 1956, deres antal faldt til 13.000 [144] [145] .
På trods af de store tab af guineanske europæere, især spaniere, under Francisco Macias Nguemos regeringstid , hvor landets udlandsgæld steg og den obligatoriske uddannelse blev afskaffet, steg antallet af spaniere en smule efter at han blev væltet [146] . Lokale spaniere er næsten flydende i spansk og lærer fransk eller portugisisk , som er landets officielle sprog, som andetsprog, nogle gange sammen med de oprindelige bantusprog . Næsten alle er katolikker, under påvirkning af spanierne steg antallet af katolikker også blandt lokalbefolkningen. Med opdagelsen af oliefelter og begyndelsen på det økonomiske "boom", immigrerede et stort antal europæere, og ikke kun spaniere, for at forretning i Malabo, de slog sig ned i den vestlige del af byen og i nye mikrodistrikter.
En af de mest kendte arv fra portugisiske bosættere i Sydafrika er Nando's, en restaurantkæde etableret i 1987, der er stærkt påvirket af de portugisiske kolonister fra Mozambique, hvoraf mange slog sig ned i det sydøstlige Johannesburg efter Mozambiques uafhængighed i 1975. Der er i øjeblikket et portugisisk samfund på 300.000 i Sydafrika [147] . Portugisiske sydafrikanere adskiller sig også fra andre hvide sydafrikanere ved, at de for det meste er katolikker, og fodbold er populær blandt dem. Mange fodboldklubber i Sydafrika blev grundlagt af portugiserne, den mest benævnte af dem - Cape Town " Vasco da Gama ", der spiller i den anden liga [148] .
Den officielle folketælling fra 1907 viste, at der boede 62.973 grækere i Egypten. Fordrivelsen af 2.500.000 grækere fra Tyrkiet forårsagede en stor immigration af grækere til Egypten, og i 1940 talte grækerne omkring 500.000. I dag tæller det græske samfund officielt omkring 3.000 mennesker, selvom det reelle tal er meget højere, da mange grækere ændrede deres statsborgerskab til egyptisk. I Alexandria er der udover patriarkatet en patriarkalsk teologiskole, som åbnede efter at have været lukket i 480 år. Kirken Saint Nicholas og flere andre bygninger i Alexandria er for nylig blevet restaureret af den græske regering og Alexander Onassis Foundation [149] .
Det græske samfund i Etiopien oplevede sin storhedstid i begyndelsen af det 20. århundrede med etableringen af den hellige metropol Aksum i patriarkatet i Alexandria i 1908, den græske organisation i Addis Abeba (1918) og Dire Dawa (1921) [150] .
I modsætning til Nordafrika begyndte grækerne først at dukke op i Sydafrika fra slutningen af det 19. århundrede. Efter grækernes flugt fra Egypten på grund af Gamal Abdel Nassers nationalistiske politik, steg den græske befolkning i Sydafrika dramatisk til omkring 250.000 [151] . I dag anslås antallet af grækere i Sydafrika til at være mellem 60.000 og 120.000. Den sydafrikanske kommunist Dmitri Tsafendas, menneskerettighedsaktivisten George Bizas [152] , VM-deltageren i 2002 George Koumantarakis [153] og mange andre har græske rødder.
I begyndelsen og i midten af det 20. århundrede havde næsten alle belgiske byer i Congo græske samfund, hvor alle som regel var fra en bestemt del af Grækenland, folk ankom, slog sig ned i Congo og gik efter deres familier [154] . I 1920'erne blev græske fiskeri- og handelssamfund etableret i byerne Luapula og Katanga, hvorfra skibe sejlede ned ad Congo -floden til Zambia for at handle, og mange slog sig ned der. Købmænd og fiskere havde oparbejdet et godt omdømme og venskabelige forbindelser med deres congolesiske og zambiske kolleger, grækerne var altid klar til at tilbyde hjælp eller give dem grej, lære dem færdigheder i at fange net og styre både [41] . Da landet opnåede uafhængighed i 1960, begyndte voldelige sammenstød, efterfulgt af tre årtiers usikkerhed under Mobutu Sese Sekos autoritære styre [155] , hvilket førte til det græske samfunds tilbagegang. I dag bor omkring 100 grækere i hovedstaden Kinshasa og 200 i Lubumbashi .
Det græske samfund i Afrika og Grækenland yder selv humanitær bistand til lande som Zimbabwe [156] . Med undtagelse af nogle få godsejere og forretningsmænd er de fleste af grækerne i landet engageret i handel og andre aktiviteter, hvilket i høj grad bidrager til udviklingen af landets økonomi [93] . I forskellige byer i landet ( Bulawayo , Mutare , Gweru og Harare ) [157] er der græske samfund, lokalsamfundet har åbnet og støttet græske skoler siden 1954 [93] . Det hellige ærkebiskopråd i Zimbabwe og Sydafrika er under patriarkatet i Alexandria [157] .
Det græske samfund i Zambia ejer et kompleks af bygninger i Lusaka , herunder St. Alexander-helligdommen og et pensionat for græske lærere, der underviser i samfundets eftermiddagsskole. Det græsk-ortodokse samfund i Zambia er under jurisdiktionen af patriarkatet i Alexandria og er begyndt at bygge et missionærcenter i hovedstaden. I september 2008 blev en ny skole etableret af det græske samfund, som også tjener behovene i det bredere zambiske samfund, især børn fra områder, der betjenes af andre skoler [158] .
De congolesiske grækere spiller en væsentlig rolle i udviklingen af landets musiktradition, og grundlagde flere pladeselskaber - Olympia, Ngoma, Opika og andre [154] . St. George-kirken og Hellenic Club er omdrejningspunkterne i fællesskabet [159] . I 2008, under nødsituationen i Congo, sendte Grækenland $500.000 i humanitær bistand [160] .
I Etiopien voksede det græske samfund i efterkrigstiden til 3.000 mennesker. Den led under revolutionen, der væltede Haile Selassie I i 1974, da Derg's fjendtlighed ( Provisional Military Administrative Council ) mod alle fremmede samfund drastisk reducerede dets antal, med omkring 500 grækere, der i øjeblikket bor i Etiopien [150] .
I dag opererer en græsk skole i hovedstaden, samt en græsk-ortodoks kirke. Omkring 120 børn studerer på skolen, hvoraf mange modtager stipendier for at fortsætte deres studier i Grækenland [161] . Også grækerne udnytter i stigende grad etiopiske investeringsmuligheder [162] .
Italienerne havde et væsentligt større samfund i Afrika sammenlignet med i dag, som faldt meget hurtigt. I 1926 boede 90.000 italienere i Tunesien, til sammenligning var der 70.000 franskmænd (denne fordeling er usædvanlig, da Tunesien var under det franske protektorat) [163] . Det italienske samfund trivedes engang i den somaliske halvø -region , med omkring 50.000 italienske bosættere, der boede i Eritrea i 1935 [164] , 22.000 italienere boede i italiensk Somalia i første halvdel af 1940, hvoraf 10.000 var koncentreret i hovedstaden, Mogadishu . Antallet af italienske eritreere steg fra 4.000 under Første Verdenskrig til næsten 100.000 ved begyndelsen af Anden Verdenskrig [165] .
Italienere emigrerede også til Etiopien . Under den fem år lange besættelse af Etiopien spredte omkring 300.000 italienere sig til Østafrika (mere end 49.000 italienere boede i Asmara i 1939 og mere end 38.000 i Addis Abeba ), og en tredjedel af disse italienere var militære [166] . Dette førte til, at halvdelen af befolkningen i Asmara og 10% af indbyggerne i Eritrea, fra 1939, var italienere. Det italienske samfund i Egypten nåede omkring 55.000 lige før Anden Verdenskrig og blev den næststørste diaspora i Egypten.
Selvom italienerne var et af de få europæiske lande, der ikke stod over for massemigration til Sydafrika, var der en del, der slog sig ned i Sydafrika. De sydafrikanske italienere gav sig til kende under Anden Verdenskrig, da Italien erobrede territorium i Østafrika, italienerne havde brug for en sikker højborg til at transportere krigsfanger dertil. Sydafrika var det rigtige sted, og den første krigsfange ankom til Durban i 1941 [167] .
Men italienerne behandlede krigsfanger godt, fodrede regelmæssigt og behandlede venligt. Disse faktorer sammen med gode klima- og vejrforhold gjorde landet meget attraktivt for italienere med hensyn til ferier, og det er sådan det italienske sydafrikanske samfund blev født. Selvom over 100.000 italienske krigsfanger blev sendt til Sydafrika, var det kun få, der valgte at blive, i løbet af deres tid i landet fik de mulighed for at bygge kapeller, kirker, dæmninger og meget mere. Den italienske indflydelse på arkitekturen var størst i provinserne Natal og Transvaal . Hvide sydafrikanere af italiensk oprindelse tæller mindst 6.300 [168] .
Mange italienske bosættere emigrerede fra italienske Somalia under og efter Anden Verdenskrig, samt ved uafhængigheden i 1960 fandt den sidste udvandringsbølge sted, da borgerkrigen brød ud i Somalia i 1991 [169] .
150.000 italienere bosatte sig i Libyen under Anden Verdenskrig, hvilket repræsenterede omkring 18% af den samlede befolkning [170] . Italienere boede (mange bor stadig) i Libyen i de fleste af de større byer, såsom Tripoli (37 % af byens befolkning var italienere), Benghazi (31 %) og Madirrat Hun (3 %). Deres antal faldt efter 1936. De fleste af Libyens italienere blev fordrevet fra det nordafrikanske land i 1970, et år efter Muammar Gaddafi tog magten ("hævnens dag" den 7. oktober 1970), [171] , men flere hundrede italienske bosættere vendte tilbage til Libyen i 2000'erne.
Hvide afrikanere taler sprog af den indoeuropæiske familie som deres modersmål (afrikaans, engelsk, portugisisk, fransk, tysk, spansk og italiensk) [172] .
Det mest udbredte sprog blandt hvide afrikanere er afrikaans. Det tales af 60 % af befolkningen i Sydafrika [173] , 60 % i Namibia og omkring 5 % af den hvide befolkning i Zimbabwe. I Sydafrika er afrikaanstalende flertallet i alle provinser undtagen KwaZulu-Natal, hvor afrikaanstalende af alle racer udgør 1,5 % af befolkningen. I Rhodesia (og senere i Zimbabwe) var Afrikaans ikke så populært, og derfor var landet domineret af engelsk fra begyndelsen af kolonitiden. Der var dog et lille antal afrikaanstalende, hovedsagelig fra Sydafrika. Afrikaans blev sjældent brugt i Rhodesia, så der var kun få afrikanske stednavne, især Enkeldoorn (omdøbt til Chiwa i 1982). De fleste afrikanere i Zimbabwe er nu immigreret til Sydafrika eller førsteverdenslande [174] .
Engelsk er det næstmest talte sprog blandt hvide afrikanere, der tales af 39% af sydafrikanerne, 7% af Namibia og 90% af hvide zimbabwere. I Sydafrika er de fortsat den dominerende hvide etniske gruppe i KwaZulu-Natal, og i Gauteng og Western Cape udgør de også en stor procentdel af den engelsktalende befolkning. Det er her, engelsk mest succesfuldt konkurrerer med afrikaans i udbredelse blandt den hvide etniske gruppe. Engelsk er det andet sprog for mange universitetsuddannede ikke-britiske hvide afrikanere i overvejende ikke-engelsktalende afrikanske lande [175] . Uden for Sydafrika, Namibia og Zimbabwe er britiske afrikanere det største samfund, især i Zambia, Kenya, Botswana og Swaziland, hvilket øger udbredelsen af engelsk i disse lande [176] .
Tysk er modersmålet for 32 % af den hvide befolkning i Namibia [177] . Også i Namibia er den tyske dialekt kendt som Kühendeutsch (bogstaveligt talt tysk køkken) næsten fuldstændig forsvundet, den plejede at blive talt af de tyske kolonisters sorte hustjenere [178] . Regeringen forsøger dog at reducere brugen af tysk og afrikaans på grund af deres koloniale rødder, og forsøger i stedet at håndhæve engelsk, det eneste officielle sprog, og bantusprogene. Der er også en tysk dialekt kendt som Natal German tales i det sydøstlige Sydafrika [179] .
De fleste hvide i Angola og Mozambique betragter portugisisk som deres første sprog. De 1 % af de hvide i Sydafrika (som ikke taler afrikaans eller engelsk) taler portugisisk (immigranter fra Angola og Mozambique), tysk eller hollandsk (europæiske immigranter). Tilsvarende i Namibia taler 1% af den hvide befolkning portugisisk som følge af immigration fra Angola efter uafhængigheden af alle portugisiske kolonier i 1975. Mere end 17.000 mennesker studerer portugisisk i Senegal [180] . I Zambia er portugisisk en del af skolens læseplan [181] .
Kun et lille antal af den hvide befolkning i Libyen, Tunesien, Etiopien, Eritrea og Somalia taler italiensk, fordi dette sprog ikke længere er officielt der. Meget få hvide afrikanere taler bantusprog (sortesprog) derhjemme, men stadig en lille procentdel af hvide afrikanere lærer bantu som andetsprog [182] .
Blandt afrikanere af europæisk afstamning er den mest almindelige religion kristendommen. Væksten i antallet af kristne i Afrika på grund af kolonisering og missionsaktivitet førte til et relativt fald i antallet af mennesker, der praktiserede traditionelle afrikanske religioner. Kun ni millioner kristne boede i Afrika i 1900, men i 2000 anslås antallet af kristne at være vokset til 380.000.000 (inklusive sorte kristne). Ifølge resultaterne af 2006 New Forum for Study of Religion and Public Life, var mindre end 40% af hvide afrikanske kristne pinsevenner og karismatikere [183] . Ifølge David Barrett var de fleste af de 55.2000 samfund i 115.00 trosretninger over hele Afrika i 1995 fuldstændig ukendte i Vesten [184] . Men det meste af væksten i antallet af kristne i Afrika skyldes nu afrikansk evangelisering og ikke europæisk missionsarbejde. Kristendommen i det moderne Afrika er meget forskelligartet, men hvide afrikanere, i modsætning til sorte, bekender sig til enten katolicisme eller ortodoks kristendom (Egypten, Etiopien og Eritrea). Synkretiske og messianske strømme er også dannet på kontinentet, herunder Nazarene Baptist Church i Sydafrika og Aladur Church i Nigeria. Syvendedagsadventister og Jehovas Vidner er også ret almindelige .
Ud over katolikker og protestanter er ortodoksi også udbredt blandt hvide afrikanere (blandt det russiske samfund). Krav om oprettelse af et ortodoks samfund har været udtrykt siden 1988. I 2001 fandt nedlæggelsen af den første russisk-ortodokse kirke i Sydafrika sted i Johannesburg. Derudover udgiver dette fællesskab det ortodokse magasin Vestnik, oprettet af sognet St. Sergius af Radonezh for russisktalende læsere [22] .
Nogle eksperter forudser et skift i centrum af kristendommen fra de europæiske industrilande til Afrika og Asien i den moderne æra. Yale University historiker Lamine Sanne udtalte, at afrikansk kristendom ikke kun var en eksotisk kuriositet i denne del af verden og kunne blive dominerende i fremtiden [185] .
Statistikken fra World Christian Encyclopedia (David Barrett) illustrerer den fremvoksende dramatiske vækst af kristendommen på kontinentet og antyder, at antallet af kristne i Afrika vil fordobles i 2025 [186] .
Den økonomiske ulighed skabt og håndhævet af apartheid eksisterer stadig delvist i Sydafrika. Siden slutningen af apartheidperioden er indkomstuligheden steget [187] . Mellem 1991 og 1996 voksede den hvide middelklasse med 15 %, mens den sorte middelklasse voksede med 78 % [188] . Landet har en af de mest ulige indkomstfordelinger i verden, hvor omkring 60 % af befolkningen tjener mindre end 7.000 USD om året, mens 2,2 % af befolkningen har en indkomst på over 50.000 USD. Fattigdom i Sydafrika er stadig i høj grad bestemt af hudfarve - hvide udgør det rigeste segment af befolkningen. Trods mange forsøg fra den afrikanske nationalkongres på at lukke fattigdomskløften, udgør hvide mindre end 10 % af landets fattige, mens de samtidig udgør 20,5 % af den samlede befolkning [189] [190] .
Sammenligning af data fra 2008 National Income Dynamics Survey og arbejdet i 1993 Living Standards and Development Statistics Project viste, at indkomstuligheden er steget både kollektivt og mellem racegrupper. I 2008 tjente de rigeste 10 % 58 % af den samlede indkomst, mens de rigeste 5 % tjente 43 % af den samlede indkomst. Siden 1993 er situationen blevet værre, hvor de øverste 5 % tjente 38 % af den samlede indkomst [191] . Og af de seks sydafrikanske milliardærer er fem hvide. På listen over de 50 rigeste afrikanere ifølge Forbes er en af de ledende positioner besat af Rupert- familienog Oppenheimer, hvis formue anslås til henholdsvis 7,9 og 6,6 milliarder dollars [192] .
I 2006 var 70 % af jorden i Sydafrika stadig ejet af hvide [193] . Og dette på trods af løfterne fra den afrikanske nationalkongres om at overføre 30% af jorden fra hvid ejendom til sorte [194] . Hvide besidder det meste af jorden i Sydafrika under frie jordrettigheder [195] .
| hvide mennesker | |
|---|---|
| Efter region |
|
| Historiske termer |
|
| sociale vilkår | |
| kulturelle fænomener | |
| Stereotyper og myter |
|
| Identitetspolitik | |
| Kritisk raceteori | Hvid forskning |
