Syvende Dags Adventistkirke

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. februar 2022; checks kræver 7 redigeringer .
Syvende Dags Adventistkirke
engelsk  Syvende Dags Adventistkirke
Generel information
Andre navne Syvende Dags Adventistkirke
Sted for skabelse Battle Creek ( Michigan ), USA
dato for oprettelse 21. maj 1863
Grundlægger E. G. White , J. Bates og andre
Historie Syvende Dags Adventistkirkens historie [d]
Religion
Religion Kristendom
Flyde Protestantisme
trosbekendelse syvende dags adventisme
Breder sig
lande i hele verden
Antal følgere 21,8 millioner [1]
Styring
Hovedkvarter Silver Spring (Maryland) , USA
Struktur
Struktur Præsbyteriansk
Styrende organer Generalforsamling
Kontrollerede organisationer omkring 90 tusind kirker, skoler,
børnehjem, hospitaler [2]
Videregående uddannelsesinstitutioner 118 universiteter ( Andrews University , og andre)
Informationsressourcer
Udgaver _
websteder adventist.org
adventist.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Oplysninger i Wikidata  ?

Seventh-day Adventist Church (SDA Church; engelsk  Seventh-day Adventist Church ) (officielt i Rusland - Kirken af ​​kristne adventister på den syvende dag ) er en international protestantisk organisation , som er den største sammenslutning af syvendedags adventistsamfundet [ 3] [4] . De lokale kirker i SDA i Rusland, SNG-landene og Afghanistan udgør den euro-asiatiske afdeling , som igen er opdelt i flere fagforeninger (foreninger af kirker). Antallet af voksne medlemmer af Syvende Dags Adventistkirken nåede op på 20 millioner i 2017 [1] .

Historie

Syvendedags Adventistkirken er den største af flere adventistgrupper, der opstod fra milleritbevægelsen i 1840'erne i upstate New York under den anden store opvågning. William Miller forudsagde, baseret på Daniel 8:14-16 og "dag-års-princippet", at Jesus Kristus ville vende tilbage til jorden mellem foråret 1843 og foråret 1844. I sommeren 1844 konkluderede milleritterne, at Jesus ville komme tilbage den 22. oktober 1844, som betragtes som den bibelske forsoningsdag for det år. Millers mislykkede forudsigelse blev kendt som "Den store skuffelse".

Hiram Edson og andre milleritter konkluderede, at Millers beregninger var korrekte, men at hans fortolkning af Daniel 8:14 var forkert, fordi han antog, at Kristus ville komme for at rense verden. Disse adventister er kommet til at tro, at Daniel 8:14 forudsagde Kristi indtræden i det Allerhelligste i den himmelske helligdom, ikke hans andet komme. I løbet af de næste par årtier udviklede denne forståelse af den himmelske helligdom sig til doktrinen om den undersøgende dom, den eskatologiske doktrin. En proces, der begyndte i 1844, hvor hver person vil blive dømt til at bekræfte deres ret til frelse, og Guds retfærdighed vil blive bekræftet over for universet. Denne gruppe adventister fortsatte med at tro, at Kristi andet komme stadig var nært forestående, men de modsatte sig at fastsætte yderligere datoer for begivenheden, idet de citerede Åbenbaringen 10:6 "at tiden ikke skulle være mere".

Sabbatsudvikling

Da den tidlige adventistbevægelse styrkede sin tro, opstod spørgsmålet om en bibelsk hviledag og tilbedelse. Den vigtigste fortaler for sabbatsoverholdelse blandt tidlige adventister var Joseph Bates. Bates blev introduceret til læren om sabbatten gennem en traktat skrevet af milleriternes prædikant Thomas M. Preble, som igen var påvirket af Rachel Oakes Preston, en ung syvendedags baptist. Dette budskab blev gradvist vedtaget og blev emnet for det første nummer af Kirkens publikation , The Present Truth  (nu  Adventist Review ), som udkom i juli 1849.

Organisation og anerkendelse

I omkring 20 år bestod adventistbevægelsen af ​​en lille, løst sammentømret gruppe mennesker, som kom fra mange kirker, og hvis primære kommunikations- og interaktionsmiddel var James Whites tidsskrifter The Advent Review og Sabbath Herald . De adopterede sabbatsdoktrinerne, den himmelske helligdoms fortolkning af Daniel 8:14, betinget udødelighed og forventningen om Kristi før-årtusindårige genkomst. Blandt dets mest fremtrædende personer var Joseph Bates, James White og Ellen G. White. Ellen White kom til at spille en særlig central rolle; hendes mange visioner og åndelige lederskab overbeviste hendes medadventister om, at hun havde profetiens gave.

Kirken blev officielt grundlagt i Battle Creek, Michigan den 21. maj 1863 med 3.500 medlemmer. Kirkens hovedkvarter blev senere flyttet fra Battle Creek til Takoma Park, Maryland, hvor det forblev indtil 1989. Generalkonferencens hovedkvarter flyttede derefter til sin nuværende placering i Silver Spring, Maryland.

Kirkesamfundet vendte sig til evangelisering gennem missionsarbejde og genoplivning i 1870'erne, tredoblede sit medlemstal til 16.000 i 1880 og etablerede en tilstedeværelse uden for Nordamerika i slutningen af ​​det 19. århundrede. Hurtig vækst fortsatte med 75.000 medlemmer i 1901. På dette tidspunkt havde kirkesamfundet to gymnasier, en medicinsk skole, et dusin akademier, 27 hospitaler og 13 forlag. I 1945 havde kirken 210.000 medlemmer i USA og Canada og 360.000 andre steder; budgettet var 29 millioner dollars, og kirkeskolens tilmelding var 140.000.

Kirkens tro og doktriner blev først offentliggjort i 1872 i Battle Creek, Michigan, i form af en kort erklæring med titlen "A Brief Survey of Our Faith." Kirken havde svært ved at danne sine kerneoverbevisninger og doktriner, især fordi mange af de tidlige adventistledere kom fra kirker, der holdt sig til en eller anden form for arianisme (Ellen G. White var ikke en af ​​dem). Dette har sammen med nogle af bevægelsens andre teologiske synspunkter ført til en konsensus blandt konservative evangeliske protestanter om den som en kult. Ifølge adventistforskere var Whites lære og skrifter i sidste ende indflydelsesrige i at flytte kirken fra overvejende semi-ariske rødder til trinitarisme. Adventister giver hende for det meste æren for at lede Syvende Dags Adventistkirken til en mere omfattende forståelse af Guddommen i 1890'erne. Adventistkirken adopterede trinitarisk teologi i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og gik i dialog med andre protestantiske grupper i midten af ​​århundredet, og fik til sidst bred accept som en protestantisk kirke. Christianity Today anerkendte Syvende Dags Adventistkirken som "det femtestørste kristne samfund i verden" i sin 22. januar 2015-udgave.

Selvom hendes mand hævdede, at hendes visioner ikke understøttede den treenige trosbekendelse, afslører hendes skrifter en voksende bevidsthed om "Guddommens mysterium". Adventister giver hende for det meste æren for at lede Syvende Dags Adventistkirken til en mere omfattende forståelse af Guddommen i 1890'erne. Gennem fortsat bibelstudie og mange års trosretninger konkluderede trossamfundet til sidst, at Skriften klart underviste i eksistensen af ​​en treenig Gud, og den bekræftede denne bibelske opfattelse i de ikke-troværdige 28 kernetro.

Trosbekendelse og levevis

Den officielle lære fra syvendedags adventistsamfundet er udtrykt i dens 28 kerneoverbevisninger. Denne erklæring om overbevisninger blev oprindeligt vedtaget af generalkonferencen i 1980, og en yderligere tro (nummer 11) blev tilføjet i 2005. At aflægge et af kirkens to dåbsløfter er en forudsætning for medlemskab.

Adventistisk undervisning ligner trinitarisk protestantisk teologi, med præmillennial og arminian accenter. Adventister har doktriner som Skriftens fejlagtighed, substituerende forsoning, de dødes opstandelse og retfærdiggørelse ved tro alene, og betragtes derfor som evangeliske. De tror på dåb ved fordybelse og skabelse inden for seks bogstavelige dage. Den moderne kreationistiske bevægelse begyndte med adventisten George McCready Price, som var inspireret af Ellen Whites vision.

Der er et generelt accepteret sæt af "særprægede" doktriner, som adventismen adskiller sig fra resten af ​​kristenheden, selvom ikke alle disse doktriner er helt unikke for adventismen:

Teologisk spektrum

Som med enhver religiøs bevægelse er der et teologisk spektrum inden for adventismen, der kan sammenlignes med det fundamentalistiske-konservative-moderate-liberale spektrum i den bredere kristne kirke såvel som i andre religioner. Forskellige grupper, bevægelser og subkulturer inden for kirken repræsenterer forskellige overbevisninger og livsformer.

Den konservative ende af det teologiske spektrum er repræsenteret af de historiske adventister, som siden 1950'erne har været præget af modstand mod teologiske tendenser inden for kirkesamfundet. De protesterer mod teologiske kompromiser med evangelicalisme og søger at forsvare traditionelle adventistiske læresætninger såsom Jesu Kristi menneskelige natur efter faldet, undersøgende dømmekraft og karakterperfektionisme. Historisk adventisme er repræsenteret af nogle lærde, observeres også på græsrodsniveau i kirken og fremmes ofte gennem uafhængige ministerier.

De mest liberale elementer i kirken er almindeligvis kendt som progressive adventister (progressive adventister identificerer sig normalt ikke med liberal kristendom). De er tilbøjelige til at være uenige i traditionelle synspunkter vedrørende Ellen Whites inspiration, sabbatten, syvdages skabelsen, doktrinen om resterne og den undersøgende dom. Den progressive bevægelse støttes af nogle lærde og kommer til udtryk i organisationer som Association of Adventist Forums og i magasiner som Spectrum og Adventist Today .

Teologiske organisationer

Instituttet for Bibelforskning er kirkens officielle center for teologisk forskning. Kirken har to faglige organisationer af adventistteologer tilknyttet kirkesamfundet. Adventist Society for Religious Studies (ASRS) blev dannet for at skabe et fællesskab af adventistiske teologer, der deltager i Society for Biblical Literature (SBL) og American Academy of Religion. I 2006 stemte ASRS for at fortsætte deres møder i fremtiden i forbindelse med SBL. I 1980'erne blev Adventist Theological Society dannet for at give et forum for mere konservative teologer at mødes, og afholdes i samarbejde med Evangelical Theological Society. I Europa etablerede adventistiske teologer EASTRS (European Adventist Society for Theology and Religious Studies) i 2017.

Kultur og skikke

Lørdagsbegivenheder

En del af fredagen kan bruges på at forberede sabbatten; såsom madlavning og rengøring af huset. Adventister kan samles til gudstjeneste fredag ​​aften for at byde velkommen til sabbatsritualen, ofte kendt som Vesper.

Adventister afholder sig fra verdsligt arbejde på sabbatten. De afholder sig også generelt fra rent sekulære former for rekreation såsom sport og at se ikke-religiøse tv-programmer. Naturvandringer, familieaktiviteter, velgørende aktiviteter og andre medfølende aktiviteter tilskyndes dog. Lørdag eftermiddags aktiviteter varierer meget afhængigt af kulturel, etnisk og social baggrund. I nogle kirker vil medlemmer og deltagere deltage i fællesskab (eller "fællesskab") ved frokosttid og i AYS (Adventist Youth Ministries).

Tilbedelse

Den ugentlige hovedgudstjeneste finder sted på sabbatten, normalt begyndende med sabbatsskolen, som er en struktureret tid med bibelstudier i små grupper i kirken. Adventister bruger den officielt udgivne sabbatsskolelektion, som omhandler en specifik bibelsk tekst eller doktrin hvert kvartal. På dette tidspunkt afholdes særlige møder for børn og unge i forskellige aldersgrupper (svarende til søndagsskole i andre kirker).

Efter en kort pause samles menigheden igen til en gudstjeneste i et typisk evangelisk format, hvor det centrale element er prædikenen. Samsang, skriftlæsning, bønner og ofringer, herunder tiende (eller pengeindsamling), er andre standardfunktioner. Instrumenterne og formerne for gudstjenestemusik varierer meget mellem kirkerne. Nogle kirker i Nordamerika har en moderne kristen musikstil, mens andre kirker bruger mere traditionelle salmer, herunder dem, der findes i adventisternes salmebog . Det er kendt, at tilbedelse normalt er begrænset.

Nadver (Herrens nadver)

Adventistkirker praktiserer typisk åbent nadver fire gange om året. Den begynder med en ceremoni til at vaske fødder, kendt som "Ydmyghedens sakramente", baseret på Johannesevangeliet 13. Ydmyghedens sakramente har til formål at efterligne Kristi fodvask af sine disciple ved den sidste nadver og minde deltagerne om at tjene hinanden ydmygt. Deltagerne er opdelt efter køn i separate rum til dette ritual, selvom nogle samfund tillader ægtepar at udføre nadveren på hinanden, og familier opfordres ofte til at deltage sammen. Efter dens afslutning vender deltagerne tilbage til hovedhelligdommen for at deltage i Herrens nadver, der består af usyret brød og ugæret druesaft.

Sundhed og kost

Siden kirken blev grundlagt i 1860'erne, har helhed og sundhed været i centrum for Adventistkirken. Adventister er kendt for at præsentere et "budskab om sundhed", der går ind for vegetarisme og kræver overholdelse af kosher-love, specifikt forbruget af kosher-fødevarer beskrevet i 3. Mosebog 11, hvilket betyder at afholde sig fra svinekød, skaldyr og andre dyr, der er forbudt som "urene" .

Kirken fraråder sine medlemmer at bruge alkoholholdige drikkevarer, tobak eller ulovlige stoffer (sammenlign kristendom og alkohol). Derudover undgår nogle adventister kaffe, te, cola og andre koffeinholdige drikkevarer. Sanitetsvarer til salg Adventistkirkens pionerer bidrog i høj grad til den udbredte indtagelse af morgenmadsprodukter i kosten i Vesten, og det "moderne kommercielle koncept med kornmad" opstod blandt adventister. John Harvey Kellogg var en af ​​de tidlige grundlæggere af adventistisk sundhedsarbejde. Hans udvikling af morgenmadsprodukter som helsekost førte til grundlæggelsen af ​​Kellogg's af hans bror William. Han annoncerede de smagløse cornflakes som en måde at bremse sexlysten og undgå skaderne ved onani. I både Australien og New Zealand er kirkens Sanitarium Health and Wellbeing Company en førende producent af sundheds- og vegetarprodukter, især Weet-Bix.

Adventisters sundhedsundersøgelser viser, at den gennemsnitlige adventist i Californien lever 4-10 år længere end den gennemsnitlige californier. Undersøgelsen konkluderer, at adventister lever længere, fordi de ikke ryger eller drikker alkohol, har en hviledag hver uge og spiser en sund, fedtfattig vegetarisk kost rig på nødder og bønner. Adventisternes sociale sammenhængskraft er også blevet fremført som en forklaring på deres øgede levetid. Dan Buettner har omtalt Loma Linda, Californien som en "longevity blue zone" og tilskriver dette den store koncentration af syvendedags adventister og deres sundhedspraksis.

Ifølge en verdensomspændende undersøgelse fra 2002 af lokale kirkeledere praktiserer omkring 35 % af adventisterne vegetarisme eller veganisme. Den nordamerikanske adventistsundhedsundersøgelse fra 2001-2007 viste, at 54% af adventisterne var kødspisere, 28% var ovo/lakto-vegetarer, 10% var sandvegetarer, og 8% var veganere. 98,9 % af kohorten var ikke-rygere og 93,4 % afstod fra alkohol.

Adventisternes rene livsstil blev anerkendt af det amerikanske militær i 1954, da 2.200 adventister meldte sig frivilligt til at tjene som menneskelige forsøgspersoner i Operation White Cape, et medicinsk forskningsprogram for bioforsvar, hvis erklærede mål var at beskytte tropper og civile mod biologiske våben:

Selvom adventister var klar til at tjene deres land, nægtede de at bære våben, da de blev indkaldt til hæren. Som følge heraf blev mange af dem læger. Nu tilbød USA rekrutter muligheden for at hjælpe på en anden måde: frivilligt arbejde til biologiske tests for at udføre deres militære pligter. Da de blev kontaktet i slutningen af ​​1954, gik adventisthierarkiet hurtigt med på denne plan. For Camp Detrick-forskerne var medlemmerne af kirken prøvegruppen, da de fleste af dem havde et fremragende helbred og hverken drak, røg eller brugte koffein. Fra de frivilliges synspunkt gav forsøgene dem mulighed for at opfylde deres patriotiske pligt og samtidig forblive tro mod deres tro.

Ægteskab

Adventismens definition af ægteskab er en lovlig, livslang forpligtelse mellem en mand og en kvinde. Kirkens ledelse bekender til troen på, at ægteskabet som institution stammer fra den bibelske historie om Adam og Eva, og at deres forening bør bruges som model for alle andre ægteskaber.

Adventister tror, ​​at ægteskabet er en guddommelig institution, som Gud har etableret under begivenhederne i Første Mosebog forud for udvisningen af ​​Adam og Eva fra Eden. De tror, ​​at Gud forherligede foreningen af ​​Adam og Eva, og at begrebet ægteskab var en af ​​Guds første gaver til mennesket, og at det er "en af ​​de to institutioner, som Adam efter syndefaldet bragte med sig uden for paradisets porte. ."

Teksterne i Det Gamle og Det Nye Testamente tolkes af nogle adventister som en lære om, at hustruer skal være underlagt deres mænd i ægteskab.

Adventister mener, at heteroseksuelt ægteskab er det eneste bibelske grundlag for seksuel intimitet. Adventister udfører ikke ægteskaber af samme køn, og mennesker, der er åbenlyst homoseksuelle, kan ikke ordineres, men kan have kirkelige stillinger og medlemskaber, medmindre de er aktivt engageret i forhold af samme køn. Den nuværende kirkepolitik siger, at åbenlyst homoseksuelle (og "praktiserende læger") bør bydes velkommen til gudstjenester og behandles med den kærlighed og venlighed, der er iboende i ethvert menneske.

Etik og seksualitet

Syvende Dags Adventistkirken er imod abort, idet den mener, at det kan have langsigtede negative effekter på både individer og samfundet som helhed. I en officiel udtalelse om det "bibelske syn på det ufødte liv" udtalte kirken, at det ufødte barn af Gud betragtes som en levende person, hvis drab er forbudt.

Adventister opfordrer til seksuel afholdenhed for både mænd og kvinder før ægteskabet. Kirken godkender ikke udenomsægteskabelig samliv. Adventister er imod homoseksuel aktivitet og parforhold, idet de citerer troen på, at Bibelen ikke tillader homoseksualitet.

Adventistkirken har udsendt officielle erklæringer vedrørende andre etiske spørgsmål såsom dødshjælp (mod aktiv dødshjælp, men tillader passiv tilbagetrækning af medicinsk støtte for at lade døden indtræde), prævention (til fordel for dette for gifte par, hvis det bruges). korrekt, men alligevel imod abort som prævention og sex før ægteskab) og menneskelig kloning (imod det, hvis teknologien kan føre til defekte fødsler eller aborter).

Tøj og underholdning

Adventister har traditionelt haft socialt konservative holdninger til påklædning og underholdning. Disse synspunkter afspejles i en af ​​de vigtigste kirkelige overbevisninger:

For at Ånden kan genskabe vor Herres karakter i os, gør vi kun, hvad der vil bringe Kristuslignende renhed, sundhed og glæde ind i vores liv. Det betyder, at vores underholdning og underholdning skal opfylde de højeste standarder for kristen smag og skønhed. I erkendelse af kulturelle forskelle bør vores kjole være enkel, beskeden og pæn, velegnet til dem, hvis sande skønhed ikke ligger i ydre udsmykning, men i den uforgængelige påklædning af en sagtmodig og tavs ånd.

Følgelig er adventister imod praksisser som piercinger og tatoveringer og afstår fra at bære smykker, herunder genstande som øreringe og armbånd. Nogle er også imod visning af vielsesringe, selvom generalkonferencen ikke forbyder vielsesringe. Konservative adventister undgår visse rekreative aktiviteter, der betragtes som negative åndelige påvirkninger, herunder dans, rockmusik og sekulært teater. Store undersøgelser siden 1989 har imidlertid vist, at de fleste nordamerikanske kirkeunge afviser nogle af disse standarder.

Selvom det virker utroligt for nogle, er jeg taknemmelig for, at da jeg voksede op i kirken [i 1950'erne og 1960'erne], blev jeg lært ikke at gå i biografen, danse, lytte til populær musik, læse romaner, bære smykker, spille kort , bowling, billard eller endda blive involveret i professionel sport. - 

Adventister citerer ofte Ellen Whites skrifter, især hendes bøger  Råd om kost og spisning  , Råd til forældre, lærere og elever  og  uddannelse  , som inspirerende kilder til kristen adfærd. Adventistkirken er officielt imod gambling.

Missionært ungdomsarbejde

Adventistkirkens ungdomsafdeling driver aldersklubber for børn og unge over hele verden.

Eventyrer (1.-4. klasse), Ivrig Beaver (Børnehave) og Lille Lam (Børnehave) er programmer for tidlig barndom, der er en del af Pathfinder-programmet.

Pathfinders er en drenge- og pigeklub fra 5. til 10. klasse (op til 12. ved Florida-konferencen). Det ligner, og er delvist baseret på, spejder. Stifindere introducerer unge til aktiviteter såsom vandreture, samfundstjeneste, personlig mentorordning og færdighedstræning, samt lærer dem kirkeledelse. Årlige "lejre" afholdes ved separate konferencer, hvor Stifindere fra regionen samles og deltager i aktiviteter, der ligner spejderne.

Når en person flytter ind i 9. klasse, er han eller hun berettiget til at deltage i Pathfinders Teen Leadership Training. I 11. klasse, normalt efter medlemskab af en klub, kan de blive Stifinder- eller Eventyrers medarbejder og begynde på Master Guide-programmet (svarende til Master Scout-programmet), som udvikler ledere til både Eventyrere og Pathfinders.

Ungdomslejre

Syvende Dags Adventistkirken driver ungdomslejre i hele Nordamerika og mange andre dele af verden. Hver lejr adskiller sig i de tilbudte aktiviteter, men de fleste har bueskydning, svømning, ridning, kunst og kunsthåndværk, natur, en udfordringsbane med høje reb og mange andre typiske lejraktiviteter. Ud over almindelige lejre har nogle særlige lejre eller RAD-lejre, der varierer i deres aktiviteter.

Organisation

SDA-kirken er karakteriseret ved en repræsentativ (valgt-hierarkisk) organisationstype; alle lederstillinger i kirken er valgt. Samtidig er centraliseringen bevaret på globalt plan [3] .

Det højeste repræsentative organ er Generalkonferencen [5] (GC, også kaldet "verdensmissionen"), den består af 13 divisioner (GC's regionale organisationer). Generalkonferencens sessioner indkaldes hvert 5. år, sidste gang - i 2015. På generalkonferencens session vælges generalkonferencens præsident og andre ledende personer, organisatoriske og doktrinære spørgsmål løses. Siden juni 2010 har Ted N.C. Wilson været præsident. Generalkonferencesessioner afholdes oftest i byer i Nordamerika og Vesteuropa.

Syvende Dags Adventistkirken er styret af en form for repræsentation, der minder om det presbyterianske system for kirkelig organisation. Der er fire organisationsniveauer i verdenskirken.

  1. Den lokale kirke er det grundlæggende niveau i organisationsstrukturen og kirkesamfundets offentlige ansigt. Enhver døbt adventist er medlem af en lokal kirke og har stemmeret i den kirke.
  2. Direkte over den lokale kirke ligger "lokalkonferencen". En lokal konference er en organisation af kirker inden for en stat, provins eller territorium (eller en del heraf), der udnævner ministre, ejer kirkens jord og organiserer uddeling af tiende og betalinger til præster.
  3. Over lokalkonferencen ligger "fagforeningskonferencen", som samler en række lokalkonferencer i et større område.
  4. Det højeste regeringsniveau i kirkestrukturen er Generalkonferencen, som består af 13 "afdelinger", som hver er tildelt forskellige geografiske punkter. Generalkonferencen er den kirkelige autoritet og har det sidste ord i omstridte og administrative spørgsmål. Generalkonferencen ledes af præsidentens kontor. Generalkonferencens hovedkontor ligger i Silver Spring, Maryland, USA.

Hver organisation drives af en fælles "session", der finder sted med jævne mellemrum. Dette sker normalt, når der træffes administrative beslutninger. For eksempel vælges præsidenten for generalkonferencen af ​​generalkonferencens session hvert femte år. Delegerede til sessionen udpeges af organisationer på lavere niveau. For eksempel udpeger hver lokal kirke delegerede til en konference.

Den tiende, der indsamles fra kirkemedlemmer, bruges ikke direkte af lokale kirker, men videregives til lokale konferencer, som derefter fordeler midlerne til forskellige tjenestebehov. Arbejdere kompenseres "baseret på Kirkens kompensationspolitikker og praksis på stedet eller i det land, hvor de bor."

Kirkens ledelse sørger for, at hvert regeringsniveau kan etablere uddannelses-, læge-, forlags- og andre institutioner, som anses for at være omfattet af Den Store Kommission.

Kirkens embedsmænd og præster

Adventistkirkens ordinerede præster er kendt som præster eller præster. Ministre er ikke valgt eller ansat af lokale kirker, men udpeges i stedet af lokale konferencer, som gør dem ansvarlige for én kirke eller gruppe af kirker. Ordination er den formelle anerkendelse af præster og ældste, normalt efter flere års tjeneste. I de fleste dele af verden kan kvinder ikke få titlen "ordinerede", selvom nogle af dem arbejder i ministeriet og kan blive "udnævnt" eller "ordineret". Fra og med 2012 vedtog nogle fagforeninger imidlertid politikker for at tillade medlemskonferencer at afholde ordinationer uanset køn.

Der er en række lægmandskontorer i den lokale kirke, herunder de ordinerede stillinger som ældste og diakon. Ældste og diakoner udpeges ved afstemning på den lokale kirkes eller valgbestyrelses forretningsmøde. Ældre udfylder primært en administrativ og pastoral rolle, men skal også være i stand til at yde religiøs ledelse (især i mangel af en ordineret præst). Diakonernes rolle er at medvirke til, at den lokale kirke fungerer gnidningsløst og at opretholde kirkens ejendom.

Indvielse af kvinder

Selvom kirken ikke har nogen skriftlig regel imod ordination af kvinder, har den traditionelt kun ordineret mænd. I de senere år har ordination af kvinder været genstand for heftig debat, især i Nordamerika og Europa. I Adventistkirken bliver kandidater til ordination udvalgt af de lokale konferencer (som normalt afholder omkring 50-150 lokale møder) og godkendt af fagforeningerne (som tjener omkring 6-12 konferencer). Generalkonferencen afviste ved en repræsentativ afstemning fra verdenskirken på et formelt møde tre anmodninger fra den mere progressive nordamerikanske afdeling om ordination af kvinder (1990, 1995, 2015). Baseret på disse afstemninger krævede generalkonferencen, at lokale konferencer ikke ordinerer kvinder, medmindre/indtil alle dele af den verdensomspændende kirke vedtager denne praksis.

Medlemskab

Hovedbetingelsen for medlemskab af Adventistkirken er dåb ved nedsænkning i vand. Dette skal ifølge kirkehåndbogen først ske, efter at kandidaten er blevet ordentligt oplært i, hvad kirken mener.

Per 30. september 2020 er 21.760.076 mennesker blevet døbt i kirken. Mellem 2005 og 2015 sluttede omkring en halv million mennesker sig om året til Adventistkirken gennem dåb og trosbekendelse. Kirken er en af ​​de hurtigst voksende organisationer i verden, primært på grund af voksende medlemstal i udviklingslande. I dag bor mindre end 7 % af verdens medlemmer i USA, og et stort antal bor i Afrika og Central- og Sydamerika fra 1955 til 1961 og voksede til fem millioner i 1986. millioner i 2005, 16 millioner i 2009 og 19 millioner i 2015. I dag er mere end 25 millioner mennesker rapporteret til at tilbede ugentligt i syvendedags adventistkirker rundt om i verden. Kirken opererer i 202 af de 230 lande og territorier, der er anerkendt af FN, hvilket gør den "sandsynligvis den mest udbredte protestantiske kirkesamfund."

G. Jeffrey McDonald, prisvindende religiøs reporter og forfatter til  Thieves in the Temple, rapporterer, at Adventistkirken er den hurtigst voksende kirke i USA. "Nyligt frigivne data viser, at syvendedags adventisme vokser med 2,5 % i Nordamerika, hvilket er et hurtigt tempo for denne del af verden, hvor sydlige baptister og almindelige trosretninger, såvel som andre kirkegrupper, er faldende."

Kirken er blevet beskrevet som "ligesom en stor familie", der nyder tætte "to-graders adskillelser af sociale netværk".

Kirkelige institutioner

Instituttet for Bibelforskning er kirkens teologiske forskningscenter.

Ellen G. White Estate blev etableret i 1915 efter Ellen Whites død, som specificeret i hendes juridiske testamente. Dens formål er at være kurator for hendes værker, og fra 2006 har den 15 bestyrelsesmedlemmer. Ellen G. Whites ejendom er også hjemsted for Ellen Whites officielle hjemmeside whiteestate.org.

Research Institute of Geosciences ved Loma Linda University blev etableret i 1958 for at studere videnskabelige data om oprindelse.

Liste over divisioner

SDA-kirken i Rusland og CIS

SDA-kirkerne i Rusland, SNG-landene og Afghanistan udgør den Euro-asiatiske division , som igen er opdelt i flere fagforeninger (kirkeforbund) [7] .

SDA-kirken i Rusland

I øjeblikket er der i Rusland [8] :

  • VRUM - Eastern Russian Union Mission (82 kirker; 39 grupper; 5018 kirkemedlemmer);
  • DVM - Far East Union of Churches (58 kirker; 3543 kirkemedlemmer);
  • ZRUK - Western Russian Union (431 kirker; 29.290 kirkemedlemmer);
  • dels KAUM - Kaukasisk Unionsmission (132 kirker; 7891 kirkemedlemmer);
  • Krim-mission.

Inden for fagforeningerne er der sammenslutninger af lokale kirker - regionale fagforeninger (lokale konferencer), som omfatter flere dusin fællesskaber (lokale kirker) på frivillig basis. Den primære organisation af SDA er den lokale kirke (samfund af troende). Dens aktiviteter ledes af kirkens råd, som ledes af en præst eller præsbyter. Den lokale kirkes højeste organ er fællesskabets medlemsmøde.

ASD-kirken har en højere uddannelsesinstitution i Rusland - Zaoksky Adventist University i landsbyen Zaoksky , Tula-regionen.

I hvert samfund er der organiseret såkaldte " sabbatsskoler " til doktrinær religiøs undervisning for både børn og voksne, børns sabbatsskoletimer afholdes for børn, i nogle kirkesamfund og unge. Til deres implementering udgives kvartalspublikationer med sabbatsskolematerialer, separat for elever og separat for lærere (manualer for lærere adskiller sig fra dem for elever, kun i nærværelse af materialer til yderligere undersøgelse i slutningen af ​​hver lektion), for børn og unge , disse såkaldte "lektionsbøger" udgivet separat.

Adventistforlaget "Source of Life", også beliggende i landsbyen Zaoksky, udgiver forskellig religiøs litteratur, udgiver magasinerne "Good News", "Adventist Bulletin" (kvartalsvis), "Alpha and Omega" (et blad for præsterne af Kirken), "Image and Likeness" (ungdomsblad), avisen "Ord of Reconciliation". Den lokale kirke i ASD "Venter" i Yoshkar-Ola i Republikken Mari El er grundlæggeren af ​​børnemagasinet "Wonderful Pages" og missionsavisen "The Hidden Treasure", hvis udbredelse fra maj 2000 til august 2010 øget fra 1000 eksemplarer. op til 1.500.000 eksemplarer Avisen er trykt i forskellige byer i Rusland (siden juni 2010 - i 22 byer) med donationer fra medlemmer af lokale kirker og distribueres gratis. Et hovednummer af avisen med åndeligt indhold og et temanummer "Nøgler til sundhed" udkommer hver måned.

Der er et radio- og tv-center " Voice of Hope [9] " (Tula), hvis programmer udsendes på Central Radio and Television, og et tv-center i byen Ryazan .

Adventister gennemfører et omfattende velgørende program med støtte fra SDA World Center. Seminarer om en sund livsstil afholdes med teknisk, informativ og materiel støtte fra Loma Linda University Medical Center ( Californien , USA). Ryazan har sit eget sundhedscenter, en rehabiliteringsklinik for børn med cerebral parese .

Ukrainsk union

Adventistmission

Adventistisk missionsarbejde, der blev påbegyndt i slutningen af ​​det 19. århundrede, når nu mennesker i mere end 200 lande og territorier. Adventistiske missionsarbejdere stræber efter at forkynde evangeliet, fremme sundhed på hospitaler og klinikker, udføre udviklingsprojekter for at forbedre levestandarden og yde nødhjælp i katastrofetider.

Syvende Dags Adventistkirkens missionsaktiviteter er ikke kun rettet mod ikke-kristne, men også til kristne fra andre trosretninger. Adventister tror, ​​at Kristus kaldte sine tilhængere i den store kommission for at nå hele verden. Adventister er dog omhyggelige med at sikre, at evangelisering ikke griber ind i eller krænker grundlæggende menneskerettigheder. Religionsfrihed er en holdning, der støttes og fremmes af Adventistkirken.

Uddannelse

På verdensplan driver Adventistkirken 7.598 skoler, colleges og universiteter med over 1.545.000 studerende og et samlet lærerstab på omkring 80.000. Han hævder at drive "et af de største kirkestøttede uddannelsessystemer i verden." USA har det største protestantiske uddannelsessystem, samlet set kun overgået af den romersk-katolske kirke. Adventisternes uddannelsesprogram sigter mod at være omfattende og omfatter "mental, fysisk, social og frem for alt åndelig sundhed" med "intellektuel vækst og service til menneskeheden" som mål.

Det største (efter befolkning) syvendedags adventistuniversitet i verden er North Caribbean University, der ligger i Mandeville, Jamaica.

Sundhed

Adventister driver et stort antal hospitaler og medicinske faciliteter. Deres største medicinske skole og hospital i Nordamerika er Loma Linda University og dets tilstødende Medical Center. Rundt om i verden driver kirken et bredt netværk af hospitaler, klinikker, livsstilscentre og sanitarier. De spiller en vigtig rolle i kirkens forkyndelse af sundhed og udbredelsen af ​​missioner rundt om i verden. Loma Linda University Medical Center Adventist Health System er det største non-profit, tværfaglige protestantiske sundhedssystem i USA. Den er sponsoreret af Syvende Dags Adventistkirken og betjener over 4 millioner patienter årligt.

Humanitær bistand og miljøet

I mere end 50 år har kirken aktivt ydet humanitær bistand gennem Adventist Relief and Development Agency (ADRA). ADRA opererer som et ikke-kirkeligt nødhjælpsorgan i 125 lande og regioner rundt om i verden. ADRA har modtaget General Consultative Status af De Forenede Nationers Økonomiske og Sociale Råd. På verdensplan beskæftiger ADRA mere end 4.000 mennesker til at hjælpe med at yde nødhjælp i krisesituationer, samt fremme udvikling i fattigdom.

Kirken er formelt forpligtet til at beskytte og drage omsorg for miljøet og tager skridt til at undgå farerne ved klimaændringer: produktion af affald, en reform af levevis baseret på respekt for naturen, afholdenhed i brugen af ​​verdens ressourcer , revurdering af ens behov og bekræftelse af værdigheden af ​​skabt liv er påkrævet.

Religionsfrihed

I over 120 år har Adventistkirken aktivt fremmet religionsfrihed for alle mennesker, uanset tro. I 1893 grundlagde dens ledere International Religious Liberty Association, som er universel og ikke-konfessionel. Syvendedags Adventistkirkens statsråd tjener primært som en fortalervej til at beskytte religiøse grupper mod lovgivning, der kan påvirke deres religiøse praksis. For eksempel kæmpede organisationen i maj 2011 for at vedtage en lov, der beskytter adventistmedarbejdere, der ønsker at holde sabbatten. Ifølge Americans United for Separation of Church and State, har Syvendedags Adventistkirken været en aktiv fortaler for adskillelse af kirke og stat gennem hele sin historie.

Medier

Adventister har længe været fortalere for tjeneste gennem medierne. Traditionel adventistisk evangelisering bestod af gademissioner og uddeling af pjecer såsom The Present Truth  , der blev udgivet af James White allerede i 1849. for eksempel Hvid til forskellige steder.

I det sidste århundrede er nye medier som radio og tv også blevet brugt i disse bestræbelser. Den første af disse var Richards' radioprogram The  Voice of Prophecy , som oprindeligt blev sendt i Los Angeles i 1929. It's Written  , grundlagt af George Vandeman, var det første religiøse program, der blev sendt på farve-tv og det første større kristne ministerium, der brugte satellitteknologi. I dag driver Hope Channel , Kirkens officielle tv-netværk, over 8 internationale kanaler, der sender 24 timer i døgnet via kabel, satellit og internettet.

Adventist World Radio blev grundlagt i 1971 og er Syvende Dags Adventistkirkens "radiomission". Den bruger AM, FM, kortbølge, satellit, podcasting og internettet, og sender i 77 af verdens største sproggrupper med en potentiel rækkevidde på 80 % af verdens befolkning. AWR har hovedkvarter i Silver Spring, Maryland, med studier i hele verden. Størstedelen af ​​ministeriets indtægter kommer fra medlemsdonationer.

SDA-evangelister som Doug Batchelor, Mark Finley og Dwight Nelson har været vært for en række internationale live-satellitudsendelser, der henvender sig til publikum på 40 sprog samtidigt.

Derudover er der en række private medier, der repræsenterer adventistiske overbevisninger. Disse omfatter Three Angels Broadcasting Network (3ABN) og SafeTV-netværkene samt organisationer som Quiet Hour og Amazing Discoveries  .

I 2016 udgav Kirken filmen  Tell the World  .

Udgivelse

Adventistkirken ejer og driver mange forlagsvirksomheder rundt om i verden. De to største er Pacific Press and Review og Herald publishing associations, begge baseret i USA. The Review and Herald har hovedkvarter i Hagerstown, Maryland.

Det officielle kirkeblad er Adventist Review , som fokuserer på Nordamerika. Det har et søstermagasin ( Adventist World ), som har et internationalt perspektiv. Et andet stort magasin udgivet af kirken er det anden månedlige magasin Liberty , som beskæftiger sig med spørgsmål relateret til religionsfrihed.

Økumenisk aktivitet

Adventistkirken som helhed er imod den økumeniske bevægelse, selvom den støtter nogle af økumenikkens andre mål. Generalkonferencen har udsendt en formel erklæring om adventisternes holdning til den økumeniske bevægelse, som indeholder følgende afsnit:

Bør adventister samarbejde på en økumenisk måde? Adventister skal samarbejde i det omfang, det ægte evangelium forkyndes, og de åbenlyse menneskelige behov bliver opfyldt. Syvende Dags Adventistkirken ønsker ikke et forvirrende medlemskab og afviser ethvert kompromisforhold, der kan svække dens klare vidnesbyrd. Adventister ønsker dog at være "samvittighedsfulde arbejdere." Den økumeniske bevægelse som samarbejdsmiddel har acceptable aspekter; som et middel til kirkernes organiske enhed er det meget mere suspekt.

Selvom Adventistkirken ikke var medlem af Kirkernes Verdensråd, deltog Adventistkirken i sine møder som observatør.

Tilbedelser og præster

Den lokale menighed, ledet af en præst, ældre ældste og kirkeråd, er den mindste struktur af syvendedags adventister. Med jævne mellemrum mødes et møde for medlemmer af fællesskabet for at vælge diakoner, præsbyter, diakonisser, sekretær og kasserer i fællesskabet, menighedsrådet, samt for at løse spørgsmål om medlemskab i fællesskabet og vælge delegerede til interne kirkelige fora. Almindelige gudstjenester er tilgængelige for gratis deltagelse for alle, der kommer.

Som i andre protestantiske trosretninger mangler den adventistiske trosbekendelse dogmet om kirkens og dens primaters ufejlbarlighed, men anerkender alle troendes præstedømme . Ud over at anerkende det universelle præstedømme for alle medlemmer af samfundene, har adventister ordineret præster ; den højeste rang ved ordination er en prædikant; en præst i denne rang kan indtage en vilkårligt høj eller omvendt almindelig stilling i kirkens hierarki.

I nadverritualet , som kaldes "Herrens nadver" og udføres med usyret brød og "usyret vin" (druesaft), indgår også den foreløbige vask af fødderne . Nadver i SDA-samfund er åben for alle troende kristne [10] . Gudstjenesten af ​​den hellige nadver finder sted en gang i kvartalet.

Disciplin

I tilfælde af at et kirkemedlem systematisk overtræder De Ti Buds love, kirke eller offentlig orden, har kirken ret til at anvende disciplinære foranstaltninger over for synderen, herunder udelukkelse fra kirkemedlemskab. Spørgsmål om kirkeorden og disciplin er styret af Syvendedags Adventistkirkens manual.

Udelukkelse fra fællesskabet er for alvorlige overtrædelser af et kirkemedlem, religiøst eller moralsk ( kætteri , dårlig opførsel, urimelig skilsmisse, manglende overholdelse af sabbatten osv.) uden vigtige grunde (alvorlig sygdom) eller konverteret til andre trosretninger. Denne beslutning træffes ved afstemning på et møde på generalforsamlingen for kirkemedlemmer. Udvisning fra kirken fratager ikke den udelukkede muligheden for at deltage i gudstjenester, for at deltage i sabbatsskolens tjeneste . Udelukkelse fra fællesskabet betyder heller ikke anathematisering af en person, hvilket adskiller syvendedagsadventister fra en række andre trosretninger, hvor der ikke praktiseres udelukkelse, men "ekskommunikation".

Kritik

Adventistkirken er blevet kritiseret på flere fronter, herunder hvad nogle kalder uortodokse doktriner, Ellen G. White og hendes status i kirken og påståede eksklusivistiske spørgsmål.

Adventistkirken er blevet kritiseret af uafhængige adventistbevægelser, der er splittet fra den, såsom Syvendedags Adventistreformationsbevægelsen , Trofaste og Frie Syvendedagsadventister(All-Russian Exhibition Center of the Armed Forces of ASDRD eller "Shelkovites", tilhængere af V. A. Shelkovs lære ) for manglen på et ordentligt svar fra kirkens ledelse på den frivillige indtræden af ​​amerikanske adventister i regulær militærtjeneste, hvilket tillader kirkemedlemmers deltagelse i fjendtligheder [11] (i modstrid med kirkens officielle holdning, europæiske adventister har også tilsluttet sig denne kritik af amerikanske adventister), for anerkendelsen af ​​treenighedslæren (af anti-trinitære grupper i adventismen, såsom Jesu Kristi Vidner ), dialog med andre religioner og svækkelse (efter deres mening) kravene til at overholde sabbatsbudet .

Doktriner

Kritikere som evangelisten Anthony Hoekema (der troede, at adventister var mere enige med arminianismen) hævder, at nogle adventistiske doktriner er uortodokse. Nogle få læresætninger, der er kommet under lup, er det tilintetgørende syn på helvede, den undersøgende dom (og dens tilhørende syn på forsoning) og sabbatten; derudover hævder Hoekema også, at adventistisk doktrin lider af legalisme.

Mens kritikere som Hoekema klassificerede adventismen som en sekterisk gruppe baseret på dens atypiske doktriner, anerkendte protestantiske evangeliske den som mere mainstream efter dens møder og diskussioner med evangeliske i 1950'erne. Billy Graham inviterede især adventister til at deltage i hans korstog, efter at det konservative kristne magasin Eternity , udgivet af Donald Barnhouse, i 1956 hævdede, at adventister var kristne og også senere udtalte: "De er faste i Det Nye Testamentes store lære." . herunder nåde og forløsning gennem Jesu Kristi "en gang for alle" erstatningsoffer. Walter Martin, der af mange anses for at være faderen til den anti-kult-apologetiske bevægelse inden for evangelicalismen, skrev The Truth About Seventh-day Adventists  (1960), som blev et vendepunkt i opfattelsen af ​​adventismen: "Det er ganske muligt at være en syvendedags adventist og være en sand tilhænger af Jesus Kristus, på trods af en uortodoks præsentation.

Martin planlagde senere at skrive en ny bog om syvendedags adventisme med hjælp fra Kenneth R. Samples. Eksempler blev efterfølgende skrevet "From Controversy to Crisis: An Updated Appraisal of Seventh-day Adventism", som understøtter Martins synspunkt "for det segment af adventisme, der overholder den holdning, der er angivet i QOD, og ​​er blevet yderligere udtrykt i den evangeliske adventistbevægelse gennem de seneste årtier." Samples argumenterede dog også for, at "traditionel adventisme" ser ud til at "bevæge sig længere og længere væk fra rækken af ​​stillinger i QOD", og i det mindste i Glacier View ser det ud til at have "hentet støtte fra mange administratorer og ledere. "

Ellen G. White og hendes status

Ellen G. Whites status som en moderne profet er også blevet kritiseret. I løbet af  Questions of Doctrine -æraen  udtrykte evangelikale bekymring over adventismens forståelse af forholdet mellem Whites skrifter og den inspirerede kanon i Skriften. Adventistiske grundlæggende overbevisninger siger, at "Bibelen er den standard, som al doktrin og erfaring skal testes mod."

En almindelig kritik af Ellen White, bredt populariseret af Walter T. Rea, Ronald Numbers og andre, er andre forfatteres påstande om plagiat. En uafhængig plagiatadvokat, Vincent L. Ramik, blev hyret til at studere Ellen G. Whites skrifter i begyndelsen af ​​1980'erne og konkluderede, at de "igendriveligt ikke var plagiat". Da anklagen om plagiat udløste en stor debat i slutningen af ​​1970'erne og begyndelsen af ​​1980'erne, bestilte Adventisternes Generalkonference Dr. Fred Veltman til at udføre en større undersøgelse. Det efterfølgende projekt blev kendt som "Kristus". tilgængelige i arkiverne King og Morgan og Morgan, blandt andre, gik i gang med at tilbagevise påstande om plagiat. I konklusionen på sin rapport udtaler Ramik:

Det er utænkeligt, at intentionen hos Ellen G. White, sådan som den afspejles i hendes skrifter og den unægtelig enorme indsats, der blev lagt i dem, var andet end et oprigtigt motiveret og uselvisk forsøg på at præsentere en forståelse af bibelske sandheder i en sammenhængende form for alle. se og forstå. Uden tvivl havde arten og indholdet af hendes skrifter kun ét håb og formål, og det var at fremme forståelsen af ​​Guds ord hos menneskeheden. I betragtning af alle de faktorer, der er nødvendige for at nå frem til en retfærdig konklusion om denne sag, hævdes det, at Ellen G. Whites skrifter tydeligvis ikke er plagiat.

Eksklusivitet

Kritikere har hævdet, at nogle adventistiske overbevisninger og praksisser er eksklusivistiske, og de peger på adventisternes påstand om at være en "restkirke" og på den traditionelle protestantiske sammenslutning af romersk katolicisme med "Babylon". Denne holdning siges at legitimere proselytisering af kristne fra andre trosretninger. Som svar på en sådan kritik har adventistiske teologer udtalt, at læren om levningen ikke udelukker eksistensen af ​​sande kristne i andre trosretninger, men handler om institutioner.

Vi er fuldt ud klar over den opmuntrende kendsgerning, at mange sande Kristi tilhængere er spredt ud over kristenhedens forskellige kirker, inklusive det romersk-katolske samfund. Gud anerkender dem klart som sine egne. De er ikke en del af "Babylon" afbildet i Apokalypsen. — 

Ellen White satte det også i et lignende lys:

Gud har børn, mange af dem i de protestantiske kirker og et stort antal i de katolske kirker, som er mere trofaste til at adlyde lyset og gøre deres bedste end mange af de sabbatsholdende adventister, der ikke vandrer i lyset. — 

Uafhængige ministerier, udløbere og splittelser

Uafhængige ministerier

Ud over de ministerier og institutioner, der officielt drives af trossamfundet, er der talrige parakirkelige organisationer og selvstændige ministerier. Disse omfatter forskellige sundhedscentre og hospitaler, forlag og medieministerier og hjælpeorganisationer. Present Truth Magazine er et uafhængigt onlinemagasin for selvskrevne "evangeliske" adventister.

En række uafhængige ministerier er blevet oprettet af grupper inden for Adventistkirken, som har en teologisk særskilt position eller ønsker at fremme et bestemt budskab, såsom Hope International, som har et anstrengt forhold til den etablerede kirke, som har udtrykt bekymring for, at sådanne ministerier kan true adventistisk enhed. Nogle uafhængige ministerier fortsatte med at understrege den almindelige adventistiske tro, som identificerede det romerske pavedømme som Antikrist. [ link nødvendig ] Kirken udsendte en erklæring, der præciserer den officielle holdning, at den ikke godkender nogen medlemsopførsel, der kunne "udvise fordomme og endda fanatisme" mod katolikker.

Grene og opdelinger

Gennem kirkesamfundets historie har der været flere grupper, der forlod kirken og dannede deres egne bevægelser.

Efter Første Verdenskrig blev en gruppe kendt som Syvendedags Adventistreformbevægelsen dannet som et resultat af L.R.-kirkeledere under krigen, som besluttede, at adventisternes deltagelse i krigen var acceptabel. De, der modsatte sig denne holdning og nægtede at deltage i krigen, blev erklæret "udvist" af deres lokale kirkeledere på det tidspunkt. Da kirkeledere fra generalkonferencen kom og formanede lokale europæiske ledere efter krigen til at forsøge at helbrede skaden og bringe medlemmerne sammen, blev det mødt med modstand fra dem, der var blevet såret af disse ledere. Deres forsøg på forsoning mislykkedes efter krigen, og gruppen blev organiseret som en separat kirke ved en konference afholdt 14.-20. juli 1925. Bevægelsen blev officielt registreret i 1949.

I 2005, i endnu et forsøg på at undersøge og beslutte, hvad dens tyske ledere havde gjort, undskyldte den almindelige kirke for sine fiaskoer under Anden Verdenskrig og sagde, at vi "dybt beklager" enhver involvering i eller støtte til nazistiske aktiviteter under krigen fra udenfor tysk og østrigsk kirkeledelse.

I Sovjetunionen affødte de samme problemer en gruppe kendt som de sande og frie syvendedags adventister. Den blev også dannet som et resultat af skismaet i Syvende Dags Adventistkirken i Europa under Første Verdenskrig over den holdning, europæiske kirkeledere indtog med hensyn til dets medlemmer, der tilsluttede sig militæret eller holdt sabbatten. Gruppen er fortsat aktiv i dag (2010) i de tidligere republikker i Sovjetunionen.

Velkendte, men fjerne udløbere er den Davidske organisation af Syvende Dags Adventister og Branch Davidian, som selv er en splittelse inden for den større Davidske bevægelse. Davidianerne blev dannet i 1929, efter Victor Hutef, efter at han udgav sin bog Hyrdens stang , som blev afvist som kættersk. Arvefølgetvisten efter Huteffs død i 1955 førte til dannelsen af ​​to grupper: de oprindelige Davidianere og grene. Senere førte en anden tidligere adventist, David Koresh, et kapitel af Davidianerne, indtil han døde under belejringen i 1993 i gruppens hovedkvarter nær Waco, Texas.

En række frafaldne adventister, såsom tidligere ministre Walter Rea og Dale Ratzlaff, blev kritiske over for kirkens lære, især Ellen G. White.

I populærkulturen

Hacksaw Ridge skildrer livet for adventistens militærnægter og Medal of Honor-modtageren Desmond Doss. The Road to Wellville  er baseret på en roman om syvendedags adventistlægen John Harvey Kellogg, direktør for Battle Creek Sanitarium. A Cry in the Dark , en film om Azaria Chamberlains død, viser de fordomme, hendes forældre stod over for på grund af misforståelser om deres religion og hendes fars tab af tro. På tv bliver den kvindelige hovedperson i  Gilmore Girls portrætteret som en strengt konservativ adventist, der forårsager konflikt med hendes datter. Mange andre medier indeholder henvisninger til syvendedags adventisme.

Daværende præsidentkandidat Donald Trump satte spørgsmålstegn ved sin modstander Ben Carsons adventistiske tro under det republikanske partis primærvalg i 2016. Trump fortalte sine tilhængere: "Jeg er en presbyterianer; dreng, det er et sted midt imellem... Jeg mener syvendedags adventister? Jeg ved ikke om det. Jeg ved bare ikke om det." Trump gjorde senere Carson til minister for bolig- og byudvikling.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Syvendedags Adventist Verdenskirkestatistik  2020 . www.adventist.org (30. september 2020). Dato for adgang: 10. april 2021.
  2. ↑ SDA Kirkestatistik  2014 . www.adventist.org (25. juni 2015). Dato for adgang: 30. oktober 2018.
  3. ↑ 1 2 Puchkov, 1999 , s. 674.
  4. ↑ Queen, Prothero, Shattuck, 2009 , s. 913.
  5. ↑ Generalkonference  . _ www.adventist.org. Dato for adgang: 12. september 2019.
  6. ↑ Seventh-Day Adventist Church: Verdensopdelinger (link utilgængeligt) . Dato for adgang: 25. januar 2013. Arkiveret fra originalen 15. januar 2013. 
  7. ↑ Syvendedagsadventisters kirke i Rusland og CIS - Kirkens struktur (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 10. juli 2007. Arkiveret fra originalen den 24. februar 2012. 
  8. ↑ Euro-Asia Division fagforeninger - Seventh Day Adventist Christian Church
  9. ↑ Håbets stemme
  10. ↑ Grundlæren om Syvende Dags Adventistkirken. Herrens nadver .
  11. ↑ "Den frivillige rekruttering af amerikanske adventister til regulær militærtjeneste blev særlig tydelig under Golfkrigen i 1991. De sociale fordele ved militærtjeneste og patriotisme er blevet en uimodståelig fristelse for mange amerikanske adventister” ( D. Heinz, Seventh-day Adventists and Non-Combat Action: A Historical Perspective )

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

Officielle websteder og dokumenter massemedier
 Protestantisme
Quinque sola (fem "kun")
Før-reformationsbevægelser
Reformationens kirker
Postreformatoriske bevægelser
" Stor opvågning "
  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk
Foto, video og lyd
Ordbøger og encyklopædier