Mark Twain

Mark Twain
engelsk  Mark Twain

Mark Twain i 1907
Navn ved fødslen Samuel Langhorne Clemens
Aliaser
  • Mark Twain,
  • sieur Louis de Comtes,
  • Thomas Jefferson Snodgrass
Fødselsdato 30. november 1835( 1835-11-30 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 21. april 1910( 21-04-1910 ) [1] [2] [3] […] (74 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse romanforfatter , journalist , essayist
År med kreativitet 1864 - 1910
Retning kritisk realisme
Genre historisk kunst [d]
Værkernes sprog engelsk
Debut Den berømte springfrø fra Calaveras
Priser æresdoktor fra Yale University [d] medlem af Nevada Newspaper Hall of Fame [d] medlem af Nevada Writers Hall of Fame [d] ( 1998 )
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

mark Twain _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ journalist og offentlig person . Hans arbejde dækker mange genrer - humor , satire , filosofisk fiktion , journalistik og andre, og i alle disse genrer indtager han uvægerligt positionen som en humanist og demokrat .

William Faulkner skrev, at Mark Twain var "den første ægte amerikanske forfatter, og siden da har vi alle været hans arvinger", og Ernest Hemingway mente, at al moderne amerikansk litteratur kom ud af en bog af Mark Twain, kaldet The Adventures of Huckleberry Finn . ". Af de russiske forfattere talte Maxim Gorky og Alexander Kuprin særligt varmt om Mark Twain .

Kaldenavn "Mark Twain"

Clemens hævdede, at pseudonymet Mark Twain blev taget af ham i hans ungdom fra vilkårene for flodsejlads. Så var han pilotassistent på Mississippi , og råbet "mark twain" ( eng.  mark twain , lit .: "mark deuce") betød, at ifølge mærket på lotlinen var den mindste dybde, der var passende for passage af flodfartøjer blev nået - 2 favne ( ≈ 3,7 m).

Der er dog en version om den litterære oprindelse af dette pseudonym: i 1861 udgav Vanity Fair en humoristisk historie af Artemus Ward ( Artemus Ward ) (rigtige navn Charles Brown ) "Northern Star" om tre sømænd, hvoraf den ene hed Mark Twain. Samuel var meget glad for tegneserien i dette blad og læste Wards værker i hans første taler [7] .

Ud over pseudonymet Mark Twain underskrev Clemens en gang i 1896 som Sir Louis de Comte ( fr.  Sieur Louis de Conte ) - under dette pseudonym udgav han sin roman Personal Memoirs of Joan of Arc af Sir Louis de Comte, hendes side og sekretær ".

Biografi

Barndom og ungdom

Samuel Clemens blev født den 30. november 1835 i den lille by Florida ( Missouri , USA); han spøgte senere med, at han ved at blive født øgede dens befolkning med én procent. Han var den tredje af fire overlevende børn (der var syv i alt) af John Marshall Clemens (11. august 1798 – 24. marts 1847) og Jane Lampton (1803-1890). Familien var af kornisk , engelsk og skotsk-irsk afstamning. Faderen, der er indfødt i Virginia , blev opkaldt efter Chief Justice i USA John Marshall . Forældrene mødtes, da John flyttede til Missouri og giftede sig den 6. maj 1823 i Columbia i Kentucky .

I alt havde John og Jane syv børn, hvoraf kun fire overlevede: Samuel selv, hans brødre Orion (17. juli 1825 - 11. december 1897) og Henry (1838-1858) og søster Pamela (1827-1904). Hans ældre søster Margaret (1833-1839) døde, da Samuel var 3 år gammel, og hans anden ældre bror Benjamin (1832-1842) døde yderligere 3 år senere. En anden ældre bror, Pleasant (1828-1829), døde før Samuel blev født, i en alder af seks måneder. Da Samuel var 4 år gammel, flyttede familien til en anden by i Missouri - Hannibal på jagt efter et bedre liv . Det var denne by og dens indbyggere, der senere blev beskrevet af Mark Twain i hans berømte skrifter, især i The Adventures of Tom Sawyer (1876).

Clemens' far døde i 1847 af lungebetændelse [8] og efterlod sig stor gæld. Den ældste søn, Orion, begyndte snart at udgive en avis, og Sam begyndte at bidrage med så meget han kunne som opsætter [9] og lejlighedsvis som skribent af artikler. Nogle af avisens livligste og mest kontroversielle artikler kom fra lillebrors pen, normalt når Orion var væk. Sam selv rejste også af og til til St. Louis og New York .

Før den litterære karriere

Men opkaldet fra Mississippi-floden fik stadig Clemens til at arbejde som pilot på en dampbåd [10] . Det var et erhverv, som han ifølge Clemens selv ville have udøvet hele sit liv, hvis ikke borgerkrigen havde sat en stopper for den private skibsfart i 1861. Så Clemens blev tvunget til at søge et andet job.

Twain trådte ind i frimureriet i North Star Lodge nr. 79 i St. Louis den 22. maj 1861 [11] . Under en af ​​sine rejser sendte han en "hammer" fra Palæstina til sin loge, hvortil der i humoristisk ånd var knyttet et brev, som lyder: "Hamrens håndtag blev skåret af broder Clemens fra stammen af ​​en libanesisk cedertræ. , plantet på et tidspunkt af broder Goffred af Bouillon nær Jerusalems mure ".

Efter et kort bekendtskab med folkets milits (denne oplevelse beskrev han farverigt i 1885), forlod Clemens krigen i juli 1861 mod vest . Derefter blev hans bror Orion tilbudt stillingen som sekretær for guvernøren i Nevada-territoriet . Sam og Orion rejste tværs over prærierne i en diligence i to uger til en mineby i Virginia , hvor sølv blev udvundet i Nevada.

I Vesten

Oplevelsen af ​​at bo i det vestlige USA formede Twain som forfatter og dannede grundlaget for hans anden bog. I Nevada, i håb om at blive rig, blev Sam Clemens minearbejder og begyndte at udvinde sølv. Han måtte leve længe i lejren sammen med andre prospektører – denne levevis beskrev han senere i litteraturen. Men Clemens kunne ikke blive en succesrig guldgraver, han måtte forlade sølvminedrift og få et job på avisen Territorial Enterprise samme sted, i Virginia . I denne avis brugte han først pseudonymet "Mark Twain". I 1864 flyttede han til San Francisco , hvor han begyndte at skrive for flere aviser på samme tid. I 1865 kom Twains første litterære succes, hans humoristiske historie " The Famous Jumping Frog of Calaveras " blev genoptrykt i hele landet og kaldt "det bedste humoristiske litteraturværk skabt i Amerika til dette punkt."

I foråret 1866 blev Twain sendt af avisen Sacramento Union til Hawaii . Under rejsen skulle han skrive breve om sine eventyr. Da de vendte tilbage til San Francisco, var disse breve en bragende succes. Oberst John McComb, udgiver af avisen Alta California, foreslog, at Twain tog på en rundrejse i staten og holdt spændende foredrag. Forelæsningerne blev straks voldsomt populære, og Twain rejste rundt i staten og underholdt publikum og samlede en dollar ind fra hver lytter.

Første bog

Twains første succes som forfatter var på en anden rejse. I 1867 tryglede han oberst McComb om at sponsorere hans rejse til Europa og Mellemøsten . I juni, som korrespondent for Alta California og New York Tribune , rejste Twain til Europa med dampskibet Quaker City. I august besøgte han også Odessa , Jalta og Sevastopol (i "Odessa Bulletin" dateret 24. august 1867 er "Adressen" på amerikanske turister skrevet af Twain [12] placeret ). Som en del af skibets delegation besøgte Mark Twain den russiske kejsers residens i Livadia .

Breve skrevet af Twain under sine rejser i Europa og Asien blev sendt til hans redaktion og offentliggjort i avisen, og dannede senere grundlaget for bogen "Simple Abroad" . Bogen blev udgivet i 1869, distribueret i abonnement og var en stor succes. Indtil slutningen af ​​hans liv kendte mange Twain præcist som forfatteren til "Simple Abroad". Generelt havde Twain i løbet af sin forfatterkarriere mulighed for at rejse til Europa, Asien, Afrika og Australien.

I februar 1870, på toppen af ​​succesen med "Simples Abroad", giftede Mark Twain sig med Olivia Langdon (11/27/1845 - 6/5/1904), en indfødt i byen Elmira , der ligger i den maleriske Finger Lakes-region af staten New York . Han mødte hende i december 1867 gennem hendes bror Charles. På deres første date deltog de i et foredrag af Charles Dickens i New York City . Clemens-Twain friede til Olivia i løbet af 1868, mest ved at sende hende breve. Forlovelsen fandt sted i februar 1869, brylluppet fandt sted i Elmira og ceremonien blev forestået af menighedspræsterne Joseph Twichell og Thomas C. Beecher.

Efter brylluppet flyttede Clemens og hans familie til byen Buffalo ( New York ), hvor de boede i et hus købt til dem af Jervis Langdon, Olivias far. Det var svært for dem i starten. Jervis døde af kræft i august. Og Langdon Clemens, deres første barn, født i november, var for tidligt. Olivia fik derefter tyfus, så familien Clemens flyttede til Elmyra, så Olivias familie kunne passe både hende og Langdon.

I 1871 flyttede familien til Hartford, Connecticut . Først lejede de et stort hus i Nook Farm-området og blev hurtigt vigtige deltagere i det sociale og litterære liv. I denne periode holdt Twain ofte foredrag i USA og England . Han begyndte derefter at skrive skarp satire og kritiserede skarpt det amerikanske samfund og politikere, dette er mest bemærkelsesværdigt i samlingen " Livet på Mississippi ", skrevet i 1883. Takket være Samuel Clemens' indkomst fra hans bøger og forelæsninger, samt Olivias arv, var livet i Hartford velstående for familien. I 1874 flyttede ægteparret Clemens ind i et hus, de byggede på et stykke jord, de havde købt, som de boede i indtil 1891.

Kreativ karriere

En af Mark Twains inspirationer var John Ross Browns notestil [13] .

Twains største bidrag til amerikansk og verdenslitteratur anses for at være Huckleberry Finns eventyr . Også meget populære er The Adventures of Tom Sawyer , The Prince and the Pauper , A Connecticut Yankee in King Arthur's Court og Life on the Mississippi, en samling af selvbiografiske historier. Mark Twain begyndte sin karriere med uhøjtidelige humoristiske kupletter og sluttede med skitser af menneskelige manerer fulde af subtil ironi, skarpt satiriske pjecer om socio-politiske emner og filosofisk dybe og samtidig meget pessimistiske overvejelser om civilisationens skæbne.

Mange offentlige taler og foredrag gik tabt eller blev ikke optaget; individuelle værker og breve blev forbudt at offentliggøre af forfatteren selv i hans levetid og i årtier efter hans død.

Twain var en fremragende taler. Efter at have modtaget anerkendelse og berømmelse brugte Mark Twain meget tid på at søge efter unge litterære talenter og hjælpe dem med at slå igennem ved at bruge sin indflydelse og det forlag, han erhvervede.

Twain var glad for videnskab og var venlig med Nikola Tesla . De tilbragte meget tid sammen i Teslas laboratorium. I sit arbejde A Connecticut Yankee in King Arthur's Court introducerede Twain tidsrejser , som et resultat af, at mange moderne teknologier blev præsenteret i Arthurian England . De tekniske detaljer i romanen vidner om Twains gode bekendtskab med den moderne videnskabs resultater.

I 1882 - mere end et årti før fingeraftryk blev kendt i USA - beskrev Twain en fingeraftrykssøgning efter en kriminel i Life on the Mississippi [14] .

To af Mark Twains andre mest berømte hobbyer var at spille billard og ryge . Besøgende i Twains hus sagde nogle gange, at der var så tyk tobaksrøg på forfatterens kontor, at det næsten var umuligt at se ejeren selv.

Twain var en fremtrædende skikkelse i American Anti-Imperial League , som protesterede mod den amerikanske annektering af Filippinerne . Som svar på disse begivenheder, hvor omkring 600 mennesker døde, skrev Twain pjecen Hændelsen på Filippinerne, men værket blev først udgivet i 1924, 14 år efter hans død.

Fra tid til anden blev nogle af Twains værker forbudt af amerikanske censorer af forskellige årsager. Dette skyldtes hovedsagelig forfatterens aktive borgerlige og sociale position. Nogle værker, der kunne støde folks religiøse følelser, trykte Twain ikke efter anmodning fra sin familie. Således forblev for eksempel " Den mystiske fremmede " upubliceret indtil 1916. Et af Twains mest kontroversielle værker var et humoristisk foredrag i en parisisk klub, udgivet under titlen Reflections on the Science of Onanism. Den centrale idé med foredraget var: "Hvis du skal risikere dit liv på den seksuelle front, så lad være med at onanere for meget." Essayet udkom først i 1943 i et begrænset oplag på 50 eksemplarer. Et par flere antireligiøse skrifter forblev upublicerede indtil 1940'erne.

Twain selv behandlede censur med ironi. Da Massachusetts Public Library besluttede at trække The Adventures of Huckleberry Finn tilbage i 1885 , skrev Twain til sit forlag:

De bortviste Huck fra biblioteket som "kun slumkvarter", og vi vil uden tvivl sælge yderligere 25.000 eksemplarer på grund af det.

I 2000'erne blev der igen gjort forsøg i USA på at forbyde The Adventures of Huckleberry Finn på grund af naturalistiske beskrivelser og verbale udtryk, der var stødende for sorte. Selvom Twain var modstander af racisme og imperialisme og gik meget længere end sine samtidige i sin afvisning af racisme, lyder mange af de ord, der var almindeligt brugt på Mark Twains tid og brugt af ham i romanen nu som racefornærmelser. [15] . В феврале 2011 года в США вышло первое издание книг Марка Твена «Приключения Гекльберри Финна» и «Приключения Тома Сойера», в котором подобные слова и выражения заменены на политкорректные [16] (например, слово «nigger» (негр) заменено по тексту на "slave" (slave)) [17] .

Seneste år

Før sin død overlevede forfatteren tabet af tre af sine fire børn, og hans kone Olivia døde også. I sine senere år var Twain dybt deprimeret, men han kunne stadig joke. Som svar på en fejlagtig nekrolog i New York Journal sagde han berømt: "Rygterne om min død er noget overdrevne . " Twains økonomiske situation var også rystet: hans forlag gik konkurs; han investerede sin formue og sin hustrus kapital i Pages sættemaskine, som efter at have tabt konkurrencen til linotypen viste sig at være en økonomisk fiasko; plagiatører stjal rettighederne til flere af hans bøger.

I 1893 blev Twain introduceret for oliemagnaten Henry Rogers , en af ​​direktørerne for Standard Oil Company. Rogers hjalp Twain med at reorganisere sine økonomiske anliggender rentabelt, og de to blev nære venner. Twain besøgte ofte Rogers, de drak og spillede poker . Vi kan sige, at Twain endda blev et familiemedlem for Rogers. Rogers pludselige død i 1909 chokerede dybt Twain. Selvom Mark Twain gentagne gange offentligt takkede Rogers for at redde ham fra økonomisk ruin, blev det klart, at deres venskab var til gensidig fordel. Tilsyneladende havde Twain markant indflydelse på afbødningen af ​​oliemagnatens hårde temperament, som havde tilnavnet "Cerberus Rogers." Efter Rogers død viste hans papirer, at venskab med den berømte forfatter gjorde en rigtig filantrop og filantrop ud af den hensynsløse gnier. Under sit venskab med Twain begyndte Rogers aktivt at støtte uddannelse og organiserede uddannelsesprogrammer, især for sorte og talentfulde mennesker med handicap.

Samuel Clemens, kendt af verden som Mark Twain , døde den 21. april 1910 i en alder af 75 af angina pectoris . Et år før sin død sagde han: "Jeg kom i 1835 med Halleys komet , et år senere kommer den igen, og jeg forventer at tage afsted med den." Og sådan skete det [18] .

Forfatteren blev begravet på Woodlawn Cemetery i .(staten New York).

Hukommelse

Missouri stednavne

Visninger

Politiske synspunkter

Mark Twains syn på den ideelle styreform og politisk styre kan findes i hans tale "The Knights of Labor - A New Dynasty", som han holdt den 22. marts 1886 i byen Hartford ved et møde i Monday Night. Forening. Denne tale blev første gang offentliggjort under titlen "The New Dynasty" i september 1957 i New England Quarterly [21] .

Mark Twain havde den holdning, at magten skulle tilhøre folket og kun folket:

En mands magt over andre betyder undertrykkelse - uvægerligt og altid undertrykkelse; selvom det ikke altid er bevidst, bevidst, bevidst, ikke altid hårdt eller alvorligt, eller grusomt eller vilkårligt, men på en eller anden måde, altid undertrykkelse i en eller anden form. Til hvem du end betror magten, vil den helt sikkert vise sig i undertrykkelse. Giv magt til Dahomey-kongen – og han vil straks begynde at teste nøjagtigheden af ​​sit splinternye hurtigskydende gevær på alle, der går forbi hans palads; folk vil falde en efter en, men hverken han eller hans hofmænd vil nogensinde tro, at han gør noget upassende. Giv magten til overhovedet for den kristne kirke i Rusland - kejseren - og med en bevægelse med hånden, som om han fordrev myg, vil han sende en utallig mængde unge mænd, mødre med babyer i armene, gråhårede gamle mænd og unge piger til sit Sibiriens ufattelige helvede, og han vil selv roligt gå til morgenmad, uden overhovedet at indse, hvilket barbari han lige havde begået. Giv magt til Konstantin eller Edward IV, eller Peter den Store, eller Richard III - jeg kunne nævne hundrede monarker mere - og de vil dræbe deres nærmeste slægtninge, hvorefter de vil falde perfekt i søvn, selv uden sovemedicin ... Giv magt til enhver - og denne magt vil være undertrykkende.

- Mark Twain, "Knights of Labor" - et nyt dynasti [22] .

Forfatteren inddelte mennesker i to kategorier: undertrykkerne og de undertrykte . Der er få af de første - kongen, en håndfuld andre tilsynsmænd og assistenter, og den anden er mange - det er verdens folk: de bedste repræsentanter for menneskeheden, arbejdende folk - dem, der tjener deres brød med deres arbejde. Twain mente, at alle de herskere, der hidtil har regeret verden, sympatiserede med og patroniserede klasserne og klanerne af forgyldte ledige, kloge underslæbere af offentlige midler, utrættelige planlæggere, ballademagere af den offentlige fred, der kun tænkte på deres egen fordel. Ifølge forfatteren skulle den eneste hersker eller konge være folket selv:

Mange gange så jeg tilfældigvis, hvordan en hest blev slået, og jeg fortrød dybt, at jeg ikke kunne en hests sprog og ikke kunne hviske: ”Fol, du er stærkere! Slå ham med dine hove!" Millioner af arbejdende mennesker i alle aldre har været de samme heste – det har de været. For at blive herre over situationen havde de brug for en dygtig leder, som kunne samle deres kræfter og lære dem at bruge den. Nu har de fundet denne leder og er blevet herre over situationen; for første gang i denne verden bar en sand suveræn purpur, for første gang holdt ordene "konge ved Guds nåde" op med at være løgn.

Men denne konge er en født fjende af dem, der intrigerer og siger smukke ord, men ikke virker. Han vil være vores pålidelige forsvar mod socialister, kommunister, anarkister, mod vagabonder og lejesoldater, der går ind for "reformer", der ville give dem et stykke brød og berømmelse på bekostning af ærlige mennesker. Han vil være vores tilflugtssted og beskyttelse mod dem og mod alle former for politisk sygdom, infektion og død.

Hvordan bruger han sin magt? For det første for undertrykkelse. For han er ikke mere dydig end dem, der herskede før ham, og vil ikke vildlede nogen. Den eneste forskel er, at han vil undertrykke mindretallet, og de undertrykte flertallet; han vil undertrykke tusinder, og de undertrykte millioner. Men han vil ikke kaste nogen i fængsel, han vil ikke piske, torturere, brænde på bålet og forvise nogen, han vil ikke tvinge sine undersåtter til at arbejde atten timer om dagen, og han vil ikke udsulte deres familier. Han vil sørge for, at alt er fair – en fair arbejdsdag, en fair løn.

- Mark Twain, "Knights of Labor" - et nyt dynasti [23] .

Var en konsekvent modstander af slaveri og racisme :

Det er meget muligt, at væksten af ​​lynchninger kan forklares med det instinkt for efterligning, der er iboende i mennesket - denne, og endda den mest almindelige menneskelige svaghed: frygten for, at du ikke vil blive undgået og peget på dig, fordi du ikke handler som alle andre . Dens navn er Moralsk fejhed, og det er det dominerende karaktertræk af 9.999 mennesker ud af hver ti tusinde. Jeg gør intet krav på denne opdagelse - i dybet af vores hjerter ved de kedeligste af os, at det er sådan. Historien vil ikke tillade os at glemme eller ignorere dette vigtigste træk ved vores karakter.

Historien vedholdende og ikke uden ondskab minder os om, at siden verdens skabelse er alle oprør mod menneskelig ondskab og undertrykkelse blevet startet af en modig mand ud af ti tusinde, mens resten frygtsomt ventede og langsomt, modvilligt, under indflydelse af denne mand og hans medarbejdere fra andre titusinder sluttede sig til bevægelsen.

Abolitionister husker dette. I al hemmelighed havde den offentlige mening længe været på deres side, men alle var bange for offentligt at erklære den, indtil han ved en antydning gættede på, at hans nabo hemmeligt tænkte på samme måde som han. Så var der et stort ramaskrig. Sådan foregår det altid. Den dag vil komme, hvor det vil være sådan i New York og endda i Pennsylvania.

— Mark Twain, United Lynching Stater [24] .

Relation til religion

Twains kone, en dybt religiøs protestant ( kongregationalist ), var aldrig i stand til at "konvertere" sin mand, selvom han forsøgte at undgå følsomme emner i løbet af hendes levetid. Mange af Twains romaner (for eksempel "A Yankee in King Arthur's Court") indeholder ekstremt hårde angreb på den katolske kirke . I de senere år har Twain skrevet mange religiøse historier, der latterliggør den protestantiske etik (for eksempel "Inquisitive Bessie").

Det fremgår tydeligt af posthumt offentliggjorte materialer, at Mark Twain var uendeligt langt fra nogen eksisterende religiøs trosretning. Han opsummerede sine synspunkter i 1906 i Reflections on Religion:

Lad os nu tale om den sande Gud, den virkelige Gud, den store Gud, den højeste og højeste Gud, den sande skaber af det virkelige univers ... - et univers, der ikke er håndlavet til en astronomisk børnehave, men skabt i rummets grænseløse vidder. på befaling af den netop nævnte sande Gud, en ufattelig stor og majestætisk Gud, i sammenligning med hvilken alle andre guder, der myldrer i utallige mængder i den elendige menneskelige fantasi, er som en sværm af myg, der er fortabt i uendeligheden af ​​en tom himmel.. .

Mens vi udforsker de utallige vidundere, pragt, glans og perfektion i dette uendelige univers (nu ved vi, at universet er uendeligt) og finder ud af, at alt i det, fra en græsstængel til Californiens skovgiganter, fra en ukendt bjergstrøm til et grænseløst hav, fra tidevandets og ebbens forløb til planeternes majestætiske bevægelse, adlyder uden tvivl et strengt system af præcise love, der ikke kender nogen undtagelser, vi forstår - vi antager ikke, vi konkluderer ikke, men vi forstår - at Gud, som skabte denne utroligt komplekse verden med en enkelt tanke, og skabte lovene, der styrer den med en anden tanke - denne Gud er udstyret med ubegrænset magt ...

Ved vi, at han er retfærdig, nådig, venlig, sagtmodig, barmhjertig, medfølende? Ingen. Vi har ingen beviser for, at han besidder selv en af ​​disse egenskaber - og samtidig bringer hver dag, der kommer, os hundredtusindvis af beviser - nej, ikke beviser, men uigendrivelige beviser - på at han ikke besidder nogen af ​​dem. .

På grund af hans fuldstændige fravær af nogen af ​​de egenskaber, der kunne pryde en gud, indgyde respekt for ham, vække ærbødighed og tilbedelse, en rigtig gud, en ægte gud, er skaberen af ​​et enormt univers ikke anderledes end alle de andre guder, der findes. Han viser hver dag ganske tydeligt, at han ikke har nogen interesse i hverken mennesker eller andre dyr, bortset fra at torturere dem, ødelægge dem og udvinde noget underholdning fra denne aktivitet, mens han gør alt for at gøre hans evige og uforanderlige monotoni, han ikke kunne lide. det [25] .

Forholdet til kirken

De metoder, som kirkemændene bruger, er meget nysgerrige, og deres historie er underholdende. Til alle tider havde den romerske kirke sine egne slaver, købte og solgte dem, sanktionerede slavehandelen, opmuntrede den. Længe efter nogle kristne nationer befriede deres slaver, fortsatte kirken stadig med at eje dem. Men er det muligt at tvivle på, at kirken ikke kunne have handlet anderledes, da alt dette blev gjort af hende i overensstemmelse med Herrens vilje, og hun var hans eneste repræsentant på jorden, en autoriseret og ufejlbarlig fortolker af hans bibel. Der var et skriftsted, som kun kunne tolkes på denne måde og ikke på anden måde; Kirken har altid haft ret: den gjorde kun, hvad Bibelen sagde, den skulle gøre.

I tillid til sin rigtighed hævede kirken i mange århundreder aldrig sin stemme mod slaveri. I dag hører vi endelig, at paven har erklæret slavehandel for en synd og endda sender en særlig ekspedition til Afrika for at stoppe tilfangetagelsen af ​​nye slaver. Så dogmerne forblev de samme, kun taktikken ændrede sig. Hvorfor? Ja, fordi menneskeheden besluttede at rette Bibelen. Det går kirken aldrig selv med til, men går samtidig aldrig glip af en mulighed for at slutte sig til begivenhedernes hale og tilskrive sig andres fortjenester. Det er præcis, hvad hun gør i denne sag.

— Mark Twain, bibelsk lære og religiøs taktik [26] .

Mark Twains skildring i populærkulturen

Familie

Olivia - hustru siden 1870, død i 1904. Fire børn blev født i ægteskabet [28] .

Valgt bibliografi

Originale titler

Samlede værker på russisk

Skærmtilpasninger

Noter

  1. ↑ 1 2 Mark Twain // Internet Broadway Database  (engelsk) - 2000.
  2. ↑ 1 2 Samuel Clemens // Internet Broadway Database  (engelsk) - 2000.
  3. ↑ 1 2 Itaú Cultural Mark Twain // Enciclopedia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
  4. ↑ Carnegie Hall linkede åbne data  (engelsk) - 2017.
  5. ↑ http://web.archive.org/web/20170324042709/http://jeugdliteratuur.org/auteurs/mark-twain
  6. ↑ Mark Twain | Biografi og fakta | Britannica . Hentet 12. december 2020. Arkiveret fra originalen 16. december 2020.
  7. ↑ Mary Immortal. Sandheden om Mark Twains pseudonym afsløres . Kommersant Weekend (11. oktober 2013). Hentet 31. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2013.
  8. ↑ John Marshall Clemens . State Historical Society of Missouri. Dato for adgang: 29. oktober 2007. Arkiveret fra originalen den 4. februar 2012.
  9. ↑ Startsev A. I. Forord til publikationen "United Lynching States", forlaget "Fiction", Moskva, 1969
  10. ↑ Vengerova Z. A. Clemens, Samuel Lenghorn // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  11. ↑ Moramarco M. Frimureriet fortid og nutid
  12. ↑ Kort kronik om Mark Twains liv og arbejde . Hentet 8. april 2006. Arkiveret fra originalen 11. august 2006.
  13. ↑ J. Ross Browne Collection Arkiveret 13. april 2017 på Wayback Machine // Online Archive of California
  14. ↑ Thorvald Jürgen. Retsmedicinens tidsalder . booksonline.com.ua . Hentet 22. januar 2019. Arkiveret fra originalen 22. januar 2019.
  15. ↑ Efimova, M. Mark Twain og politisk korrekthed  : [ ark. 10. august 2020 ] / Vært Ivan Tolstoy // Radio Liberty. - 2001. - 18. september.
  16. ↑ Et ord om NewSouth-udgaven af ​​Mark Twains Tom Sawyer og Huckleberry Finn Arkiveret 30. april 2011 på Wayback Machine 
  17. ↑ Ny version af 'Huck Finn' eliminerer 'N'-ordet Arkiveret 12. oktober 2013 på Wayback Machine 
  18. ↑ Bonch-Osmolovskaya M.A. Naturlovene efter et mirakel? Tragedie og farce. Del 11 Arkiveret 15. april 2009 på Wayback Machine
  19. ↑ Mark Twain Arkiveret 22. august 2017 på Wayback Machine - på hjemmesiden for IAU  Working Group on Planetary System Nomenclature
  20. ↑ Minor Planet Circulars 8. november 1984 Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine  - Dokument skal søges efter Circular #9214 (MPC 9214)
  21. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - New Dynasty Arkiveret 13. maj 2019 på Wayback Machine .
  22. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - et nyt dynasti = Knights of Labor: The New Dynasty / trans. fra engelsk. M. Lorie, A. Startseva. - M. : GIHL, 1961. - T. 10. - S. 682-683. - 704 s.
  23. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - et nyt dynasti = Knights of Labor: The New Dynasty / trans. fra engelsk. M. Lorie, A. Startseva. - M. : GIHL, 1961. - T. 10. - S. 688-689. - 704 s.
  24. ↑ Mark Twain. United States of Lyncherdom = The United States of Lyncherdom / overs. fra engelsk. T. A. Kudryavtseva. - M .: GIHL, 1961. - T. 11. - S. 465-466. — 616 s.
  25. ↑ Mark Twain . Refleksioner over religion .
  26. ↑ Mark Twain. Bibellære og religiøs taktik \u003d Bibelundervisning og religiøs praksis / overs. fra engelsk. E. Borovik. - M. : GIHL, 1961. - T. 11. - S. 585. - 616 s.
  27. ↑ Jeffrey Landis. Eyes of America / Oversat af Semenov M .. - Skt. Petersborg: Azbuka-Klassika, 2005. - S. 8. - 8 s.
  28. ↑ Olivia Louise Langdon Clemens . Hentet 17. februar 2021. Arkiveret fra originalen 16. januar 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis