Filaret (patriark af Moskva)

Patriark Filaret (i verden Fjodor Nikitich Romanov [2] (Romanov-Yuriev [3] [4] ); ca. 1553 [3] eller 1554 [4] ,  Moskva - 1. oktober  ( 11 ),  1633 [3] [4 ] , Moskva ) - kirkelig og politisk skikkelse fra urolighedernes tid og den efterfølgende æra, patriark af Moskva og hele Rusland ( 1619 - 1633 ). Fætter til zar Fedor Ioannovich [4] , far til den første zar fra Romanov -familien  - Mikhail Fedorovich .

Biografi

Fjodor Nikitich Romanov blev født omkring 1553 [3] eller 1554 [4] . Allerede i sin ungdom etablerede han sig som en stor lærd [5] [2] , en førsteklasses rytter [2] og den første Moskva-dandy ("Hvis en skrædder, efter at have lavet en kjole til nogen og prøvet den, ville ros, ville han sige til sin kunde: nu er du en perfekt Fedor Nikitich,” skrev Nikolai Kostomarov [6] ). Cifferbøger vidner om, at den kommende patriark i februar 1585 var deltager i en reception i den litauiske ambassadør Lev Sapegas palads [7] [8] [4] , og året efter havde han rang af bojar og fungerede som guvernør for Nizhny Novgorod [8] [4] . I 1593-1594 blev Fjodor Nikitich allerede nævnt som guvernør i Pskov [8] . Det er kendt, at han i denne periode forhandlede med den østrigske diplomat Nikolai Varkoch [8] . Ved slutningen af ​​Fjodor Ioannovichs regeringstid havde den fremtidige patriark rang som øverste gårdguvernør og blev betragtet som en af ​​de tre ledere af den nære kongelige duma [4] .

Som søn af den indflydelsesrige Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev [9] og nevø til Tsarina Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, Ivan IV den Forfærdeliges første hustru , blev han betragtet som en mulig rival til Boris Godunov i kampen om magten efter død af Fjodor Ioannovich , som i 1600 blev årsagen til eksil. Fjodor Nikitich og hans kone Ksenia Shestova var tvangstansurerede munke under navnene Filaret og Martha, hvilket skulle have frataget dem deres rettigheder til tronen. Deres eneste overlevende søn, Mikhail Fedorovich , blev valgt til russisk zar  i 1613 .

Problemernes tid blev en periode med op- og nedture for Filaret: befriet som en "slægtning" fra Antoniev-Siya-klosteret af False Dmitry I i 1605 og besat en vigtig kirkepost ( Rostov Metropolitan ), forblev Filaret i den under Vasily Shuisky , og fra 1608 , fangede Tushins i Rostov, men accepteret af False Dmitry II igen som en "slægtning", blev tvunget til at spille rollen som "trolovet patriark" i Tushino-lejren af ​​den nye bedrager; hans jurisdiktion strakte sig til de områder, der kontrolleres af "Tushins", mens han præsenterede sig for bedragerens fjender som sin "fange" og ikke insisterede på sin patriarkalske værdighed [10] .

I 1610 blev han genfanget ("frastødt") fra "Tushins", og blev snart udnævnt til ambassaden til Sigismund III . Han gjorde ikke indsigelse mod valget af den polske prins Vladislav Sigismundovich til konge , men krævede, at han accepterede ortodoksi . Da han deltog i forhandlinger med Vladislavs far, den polske kong Sigismund III nær Smolensk og nægtede at underskrive den endelige version af traktaten udarbejdet af polsk side, blev han arresteret af polakkerne (1611) [11] .

Den 1. juni 1619 blev han løsladt (i rækkefølgen af ​​udveksling af fanger) i overensstemmelse med betingelserne i Deulinsky-våbenhvilen i 1618 og blev højtideligt hilst på af sin søn.

Ankom til Moskva den 14. juni 1619 ; Den 24. juni blev hans indsættelse på tronen efter ordren om udnævnelsen af ​​den første Moskva-patriark udført af Jerusalem-patriarken Theophan III , som var i Moskva .

En uge efter denne begivenhed tog Filaret en aktiv del i rådets aktiviteter, indkaldt for at gennemgå sagen om Archimandrite Dionisy fra Trinity-Sergius-klosteret og hans meddommere: Arseny Glukhoy , Anthony Krylov og Ivan Nasedka . Faktum er, at den 8. november  ( 18 )  1616 instruerede Mikhail Fedorovich de lærde ældste om at reparere Trebnik . Resultaterne af deres arbejde blev negativt vurderet af de kirkelige myndigheder, og den 18. juli  ( 28 )  1618 blev munkene anklaget for kætteri . En af grundene til dette var ændringen i teksten til bøn, der blev læst om aftenen for Teofanien , hvor fra begæringen: "Dig selv og nu, Mester, hellig vandet med din Helligånd og ild" - blev fjernet "og ild". ” (ikke at finde disse ord i tekstens tidligste kilder, henvisningerne betragtede dem ganske rigtigt som en senere indsættelse og blev overstreget). Arbejdet i rådet i 1619 endte med den fuldstændige begrundelse fra treenighedsrektor og hans kolleger. Derudover anerkendte patriark Filaret som logisk elimineringen af ​​ordene "og ved ild" fra den ovennævnte bøn: den 9. december  ( 19 ),  1625 , instruerede han Iona, hegumen fra Antonyevo-Siya-klosteret , om personligt at gøre dette rettelse i alle liturgiske bøger, der er tilgængelige for ham, og sørge for, at januar, præsteskabet "indviede vandet på tærsklen til den hellige teofani i henhold til dette vores dekret uden undskyldning for" ild "" [12] . Mange andre rettelser foreslået af dommerne blev også godkendt [13] .

I 1620 blev et nyt råd holdt i Moskva under patriark Filarets formandskab. Formelt blev det indkaldt efter klage fra to storbypræster John og Euthymius mod Metropolit Jonah af Sarsky og Podonsk for det faktum, at sidstnævnte beordrede dem til at modtage to polakker, Jan Slobodsky og Matthew Sventitsky, i kirken ikke ved dåb , men af krismation . Filaret indkaldte Jonah til forhør, hvor han forsøgte at bevise, at hans beslutning var kanonisk. Sarsky-biskoppen stolede på spørgsmålet om Kirikovo og den 95. kanon af Trullo-katedralen . Patriarken svarede ham, at "kættersk dåb ikke er dåb, men snarere vanhelligelse", og underbyggede dette med Apostoliske Kanoner 46 og 50 og Kanon 19 fra Koncilet i Nicaea . Filaret mindede også om afsættelsen af ​​patriark Ignatius, der modtog Marina Mnishek med chrismation, og patriark Hermogenes , som insisterede på prins Vladislavs dåb og endda kompilerede et "skriftsted" suppleret af Filaret selv, hvor han argumenterede for, at kættere skulle døbes. Og "af alle de kætterske trosretninger <...> er de beskidte og luteiske pavens latinere. lavere end alle de gamle hellenske og jødiske og hagariske og kætterske trosretninger af kætteriet fordømt i loven piyasha. I det nævnte "skriftsted" ("romerske kætterier"), sammensat ud fra kirkeregler, blev den første overgangsrite fra katolicisme til ortodoksi underbygget ved at sammenfatte "latinerne" under gamle kætterier. Som et resultat af samtalen besluttede patriarken at forbyde Jonas at tjene liturgien for koncilet. Direkte på rådsmødet den 16. oktober holdt primaten en tale, hvor han fordømte storbyen og svarede på hans argumenter allerede offentligt. Han begrundede sin afvisning af henvisningen til Nifonts ordination med, at den efter hans mening allerede havde mistet sin kraft. Til modstanderens formaning fra Kanon 95 fra det sjette økumeniske råd , ifølge hvilken nogle kættere skal døbes, andre skal krymiseres, svarede Filaret, at katolikker skulle indgå i den første gruppe, for "i de latinske kætterier er alle disse kættere. essensen." Som et tungtvejende argument blev også den føromtalte kanoniske samling "The Heresies of Rome" læst op. Efter alle prøvelserne omvendte Jonas sig, og forbuddet blev ophævet fra ham. Den synodiske erklæring, der beordrede katolikkers dåb, blev underskrevet af alle de tilstedeværende biskopper. På et andet møde, indkaldt 12 dage senere, blev holdningen til "hviderusserne" - immigranter fra Litauen overvejet . Rådet skærpede, i lyset af den uensartethed, der var almindelig blandt dem, foranstaltningerne for deres optagelse i kirkelig nadver og beordrede at gendøbe dem ved tredobbelt nedsænkning i forhold til hvem der var tvivl om nadverens rigtighed [14] [15] [16] [17] .

Da han var forælder til suverænen, var han indtil slutningen af ​​sit liv officielt hans medhersker. Han brugte titlen "Great Sovereign" og en helt usædvanlig kombination af klosternavnet "Filaret" med patronymet "Nikitich"; faktisk førte Moskva-politikken. Datidens statslige charter blev skrevet på vegne af zaren og patriarken.

Typografi

Filaret lagde stor vægt på at trykke bøger og rette fejl i teksterne i gamle manuskripter. I 1620 genoptog han arbejdet i Moskva-trykkeriet på Nikolskaya Street , grundlagt af Ivan den Forfærdelige i 1553. Etableret den "korrekte" - et særligt rum til spravshchikov (redaktører af gamle manuskripter). Filaret overvågede især "renheden" af antikke tekster, som de mest uddannede dommere var involveret i, som var forpligtet til at kontrollere teksterne med gamle slaviske manuskripter, og nogle gange tyede til græske kilder. De rettede bøger blev distribueret til klostre, kirker og handelsbutikker til kostpris, uden ekstra omkostninger. Bøger blev sendt til Sibirien gratis. I alt udgav Moskva-trykkeriet under Filaret mange udgaver af månedlige menaias og en række liturgiske bøger.

Kirkestyret reformer

Filaret søgte at organisere ledelsen af ​​den patriarkalske domstol efter modellen fra suverænens domstol. En ny klasse af patriarkalske adels- og boyarbørn blev oprettet, som modtog lokale lønninger for deres tjeneste.

Den 20. maj 1625 udstedte Filaret som suveræn et kongeligt dekret, ifølge hvilket patriarken fik ret til at dømme og være ansvarlig for den åndelige og bondebefolkning i den patriarkalske region i alle spørgsmål, undtagen tatba (tyveri). ) og røveri. Således tog den patriarkalske region under Filaret endelig form som en stat i en stat. Dets ledelse var strømlinet, men også væsentligt mere kompliceret; den var koncentreret i de patriarkalske ordener.

1. Retlig, eller decharge - var ansvarlig for retssager;
2. Kirke - forestod kirkedekanatets anliggender;
3. Skatkammeret - stod for gebyrer fra præsteskabet;
4. Palace - førte økonomien i de patriarkalske godser;

I hver orden sad den patriarkalske boyar med klerke og klerke. Patriarken accepterede og underskrev personligt rapporterne. Filaret gennemførte også en fuldstændig opgørelse over kirke- og klosterejendomme og en revision af rosende breve udstedt til klostre med jorder overført til deres brug.

I 1620 blev et nyt stift Tobolsk åbnet .

I 1625 blev en del af Herrens kappe givet til patriarken som en gave fra den persiske Shah Abbas I , som blev placeret i en ark i Assumption Cathedral . Denne ortodokse helligdom opbevares stadig i Kristi Frelsers katedral .

Børn

1. Tatyana (d. 4. november 1612) - prins Ivan Mikhailovich Katyrev-Rostovskys hustru ;
2. Boris (d. 20. november 1592 i spædbarnsalderen);
3. Nikita (d. 29. november 1593 i spædbarnsalderen);
4. Mikhail (1596-1645), den første russiske zar fra Romanov-dynastiet;
5. Leo (d. 22. september 1597 i spædbarnsalderen);
6. Ivan (d. 7. juni 1599 i spædbarnsalderen).

Billedet af patriark Philaret i kulturen

• 1913  - " Romanov-dynastiets tiltrædelse "
• 2013  - " Romanovs " (udøver af rollen - Vladimir Frolov)
• 2018  - " Godunov " (udøver af rollen - Alexander Ustyugov )
• 2022  - " Janychar " (udøver af rollen - Dmitry Ulyanov )

Fedor Nikitich Romanov blev en karakter i Yu. I. Fedorovs roman "Boris Godunov".

Noter

1. ↑ Historiske handlinger indsamlet og offentliggjort af den arkæografiske kommission . Arkiveret 5. februar 2015 på Wayback Machine . - Sankt Petersborg. , 1841. - Nr. 184. T. I. - S. 347.
2. ↑ 1 2 3 Kostomarov, 1912 , s. 588.
3. ↑ 1 2 3 4 RBS, 1901 , s. 94.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Solodkin, 2004 , s. 161.
5. ↑ ESBE, 1902 , s. 735.
6. ↑ Kostomarov, 1912 , s. 589.
7. ↑ Rangs, 1585, 1790 , s. 484.
8. ↑ 1 2 3 4 ESBE, 1902 , s. 736.
9. ↑ Familien var kendetegnet ved særlig fromhed. Dette bekræftes af folkekunst, hvor Fjodor Nikitichs far, Nikita Romanovich, kaldes den "gode boyar", "herlige onkel" (se: Sange samlet af P. V. Rybnikov. - Del 1. - S. 66-67. )
10. ↑ Ons. fra patriarken Hermogenes : "Og de, der er taget til fange, ligesom Filaret Metropolitan og andre, ikke af egen vilje, men af ​​nød, og ikke står på den kristne lov og udgyder ikke deres ortodokse brødres blod .. ... vi fordømmer ikke sådanne, men vi beder også for dem af Gud, stor styrke, så Herren vil vende sin retfærdige vrede bort fra dem og fra os og give den til dem og os ved sin store barmhjertighed”(Acts of the arkæografisk ekspedition - T. 2. 1598-1613. - St. Petersborg: Type II afdelinger af det eget E. I. V. Kancelli, 1836. - Nr. 169. - S. 288-289.
11. ↑ V. Korsakov. Lugovskoy, Flor Judich // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
12. ↑ ASM, 1913 , s. 33-34.
13. ↑ Solodkin, 2004 , s. 165.
14. ↑ Oparina T.A. Ivan Nasedka og den polemiske teologi i Kyiv Metropolis. - Novosibirsk: Videnskab. Sib. virksomhed RAN, 1998. S. 46-74
15. ↑ Lokalråd af 1620 Moskva . Hentet 19. marts 2020. Arkiveret fra originalen 19. marts 2020. (ubestemt)
16. ↑ Kartashev A.V. Essays om den russiske kirkes historie. Bind 2 . Hentet 19. marts 2020. Arkiveret fra originalen 20. februar 2020. (ubestemt)
17. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Historien om den russiske kirke. Del 5. Kapitel 3 . Hentet 20. marts 2020. Arkiveret fra originalen 20. marts 2020. (ubestemt)

Kilder

• Handlinger fra Siya-klosteret . - Arkhangelsk: Arkhangelsk Stiftskirke og Arkæologisk Udvalg, 1913. - V. 1: Patriark Filarets breve (1613-1633). — 116 s.
• Ordrer i 1585 // Old russisk vivliofika . - Ed. 2. - M . : I trykkeriets trykkeri, 1790. - T. 14. - S. 462-485. — 496 s.
• Ordrer i 1586 // Oldtidsrussisk vivliofika . - Ed. 2. - M . : I trykkeriets trykkeri, 1790. - T. 14. - S. 465–496. — 496 s.
• Ritualet for at navngive og placere på den russiske patriarkalske trone Hans Nåde Filaret Nikitich, Metropolit af Rostov // Oldtids russisk vivliofika . - Ed. 2. - M . : I trykkeriets trykkeri, 1788. - T. 6. - S. 125–162. — 506 s.

Litteratur

• Bogolyubsky M.S. , prot. Moskva hierarki. Patriarker. - M., 1895. - S. 16-18.
• Kizevetter A. A. Filaret, russisk patriark // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1902. - T. XXXVa.
• Kostomarov N. I. Filaret Nikitich Romanov // Russisk historie i biografierne om dens hovedpersoner. - Ed. 6. - Sankt Petersborg. : Type. M. M. Stasyulevich, 1912. - T. 1. - S. 588-594. — 594 s.
• N. S. Filaret Nikitich Romanov // Regeringsbulletin . - 28. Marts 1913. - Nr. 70. - S. 2-3.
• Smirnov A. Hans Hellighed Patriark Filaret Nikitich fra Moskva og hele Rusland. - M., 1874. Del I-2. (i "Readings of the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment", 1873-74).
• Platonov S. F. Filaret (Romanov-Yuriev) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. , 1901. - T. 21: Faber - Tsyavlovsky. - S. 94-103.
• Solodkin Ya. G. Fremkomsten af ​​den nye krønikeskriver og patriark Filaret // Det gamle Rusland. Middelalderlige spørgsmål . - 2006. - Nr. 2 (24). - S. 55-60.
• Solodkin Ya. G. Filaret (i verden Fedor Nikitich Romanov-Yuriev) // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland . - Sankt Petersborg. : Science , 2004. - T. 3/4. — S. 161–168. — 889 s. - 1500 eksemplarer.
• Filaret  / Ustinova I. A. // Uland-Khvattsev [Elektronisk ressource]. - 2017. - S. 334. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
• Chetyrkin F.V. Filaret Nikitich, stor suveræn og patriark // Livet af de allerhelligste patriarker i Moskva og hele Rusland (1589-1700). - Sankt Petersborg. : Ed. Russisk-slavisk Boghandel, 1893. - S. 29-41. — 97 s.

Links

• Filaret (Romanov-Yuriev) på den russisk-ortodoksiske hjemmeside
• Biografi af Filaret Nikitich Romanov på Runivers hjemmeside
• Begyndelsen af ​​Mikhail Feodorovichs regeringstid. Patriark Filarets primat (1613-1633) Ortodokse Encyklopædi
• Bogdanov A.P. Patriark Filaret Nikitich
• To dokumenter om efterforskningen af ​​sagen om præst Vasily, anklaget for at fornærme patriarken Filaret
• Pervushin M.V. Romanov-familiens forfader : Nogle problemer i biografien om den fjerde patriark (på 400-årsdagen for Romanov-huset)

Tematiske steder	Peerage
Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron Russisk biografisk Britannica (11.) Britannica (online) Universalis
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger GND : 118687158 ISNI : 0000 0000 1403 136X LCCN : n2016008076 NTA : 073491225 NUKAT : n2013141669 VIAF : 45096555 WorldCat VIAF : 45096555