| juleaften | |
|---|---|
| K.W. Larsson . "Juleaften". 1904-1905. Akvarel. Sveriges Nationalmuseum , Stockholm | |
| Type | ferieaften |
| Officielt | juleaften |
| Ellers | Juleaften, Kolyada , Bozic |
| datoen |
i ortodoksi: - ifølge den julianske kalender: 24. december ( 6. januar ) [1] ; - ifølge den nye julianske kalender: 24. december [2] ; i katolicisme og protestantisme: 24. december i den gregorianske kalender; |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Juleaften ( juleaften , sochevnik ) - aftenen for festen for Kristi fødsel . Falder den 24. december ( 6. januar ).
Tidligere troede man, at navnet på juleaften kommer fra ordet " Sochivo " (juleaften, Sochevnik) [3]
Ifølge Fasmer kommer navnet fra den rekonstruerede anden russer. * sochnnik og til gengæld fra sochenya - kager i hampeolie , som blev bagt i julen [4] .
Juleaften betragtes som en dag med intens forberedelse til festen for Kristi fødsel. I kirker, der overholder den gregorianske kalender og den nye julianske kalender , falder juleaften den 24. december. Nogle ortodokse kirker , herunder den russisk-ortodokse kirke , såvel som græske katolikker , fortsætter også med at fejre jul den 25. december, men ifølge den julianske kalender (gammel stil), og denne dag falder den 7. januar ifølge den gregorianske kalender, så for dem er julejuleaften den 6. januar.
I slutningen af det 3. - begyndelsen af det 4. århundrede begyndte kristne at fejre jul og Frelserens dåb samme dag - 6. januar, under det generelle navn helligtrekonger . Denne tradition er bevaret til i dag af den armenske apostolske kirke . Og først i midten af det 4. århundrede begyndte den romerske kirke at fejre Kristi fødsel den 25. december adskilt fra Herrens dåb [5] .
Kristi fødselsfest er en af de dage, hvor vi oplever vores møde med Gud med den største dybde og glæde. Før denne højtidelige og vidunderlige dag var verden og Gud adskilt af synd, og en person, uanset hvor ivrig han var efter at møde Gud, kunne ikke opfylde det på egen hånd uden ham. Og Gud i sin umådelige kærlighed, i sin barmhjertighed blev et menneske, han passerede den linje, der adskilte et faldet menneske fra det evige liv og fra den evige glæde.
Metropolit Anthony af SurozhI ortodoksien er der en velkendt tradition juleaften at nægte mad før den første stjernes fremkomst [6] , hvilket hænger sammen med, at man i oldtiden serverede liturgien på Kristi fødselsaften i aftenen, og kristne spiste ikke mad, før det var overstået. Men senere blev aftenens liturgi flyttet til tidligere timer, og i dag serveres den om morgenen, så fasten "indtil den første stjerne" mistede sin liturgiske berettigelse [7] . Efter at have nægtet mad juleaften, var det sædvanligt at spise sochivo eller kutya - fuldkorn af korn med honning og frugter [8] .
I den katolske tradition er en streng faste juleaften ikke obligatorisk. Om aftenen er det skik, at familier samles til et højtideligt måltid med fastelavnsretter, hvorefter de læser et uddrag af evangeliet om Jesu Kristi fødsel. I østeuropæiske lande er der skik at knække oblaterne (julebrødet) ved dette måltid [9] . Efter afslutningen af familiemåltidet går de troende til templet til aftentjenesten for Kristi fødselsfest.
På tærsklen til fødslen og teofanien udføres en gudstjeneste, bestående af de store (konge) timer med læsning af evangeliet , en kort opfølgning af "Illustrative", hvor præsteskabet på prædikestolen læser indgangsbønner og iført klæder og store vesper med læsning af ordsprog i forbindelse med Basil den Stores liturgi , på helligtrekongerjuleaften ved afslutningen af liturgien, efter bønnen bag amboen, udføres Vandets Store Velsignelse .
Falder juleaften (både juleaften og helligtrekonger) lørdag eller søndag, så overføres kongetidens gudstjeneste med billed- og storvesper til fredag, og i dette tilfælde er liturgien ikke knyttet til dem (dvs. Fredag udføres liturgien i princippet ikke), på selve juleaften, i dette tilfælde serveres Johannes Chrysostomos liturgi (vandets velsignelse på helligtrekonger juleaften udføres stadig), og på selve helligdagen (jul eller helligtrekonger) , i dette tilfælde udføres Basil den Stores liturgi.
Juleaftensdag den 24. december fejres messen om morgenen i henhold til adventsordenen , indehaveren af denne messe afspejler højtidens nærhed. Introit af juleaftensmessen:
Tidens fylde var allerede kommet, da Gud sendte sin søn til jorden
Messen juleaften begynder efter mørkets frembrud, normalt ved midnat, men af præstemæssige årsager er det tilladt at starte gudstjenesten nogle timer tidligere. I Polen og nogle andre lande i Østeuropa kaldes det pastoral eller "pastorka".
Juleaften - Vigilia - fejres om aftenen den 24. december. I templet ændres de lilla adventsbilleder til hvide. Præster satte også på et hvidt bord . Koret er pyntet med et juletræ. I modsætning til almindelige søndagsmesser udføres eukaristien ikke juleaften (henholdsvis er der ingen skriftemål og anafora ), og gudstjenesten er reduceret til sang af salmer, rosende bønner ( Laudamus ), bibelske læsninger (en særlig plads er optaget af læsning af kapitel 2 i Lukasevangeliet) og prædikener. I stedet for den apostolske trosbekendelse læses den nikenske trosbekendelse . I stedet for de apostoliske breve læses Det Gamle Testamente. I slutningen af messen bringer præsten en provisorisk krybbe frem med en dukke, der forestiller Jesusbarnet.
Slaverne starter juleaften - to ugers vinterferie, der varer indtil helligtrekonger den 6. januar (19) . Fra juleaftensaften begyndte de at hylde .
Juleaften er beskrevet i N.V. Gogols historie " The Night Before Christmas " (1830) fra cyklussen " Aftener på en gård nær Dikanka ".
| Fødsel | |
|---|---|
| Udviklinger | |
| Personligheder | |
| Relaterede begivenheder | |
| Steder | |
| Festtraditioner | |
| Jul efter land | |