Vostorgov, Ivan Ivanovich

Ivan Ivanovich Vostorgov
Fødsel 1. februar 1864( 1864-02-01 ) eller 1867 [1]
Død 5. september 1918( 05-09-1918 ) eller 1918 [1]
Priser
Vladimirs orden 2. klasse Ordenen af ​​Sankt Vladimir 3. klasse Sankt Anne Orden 1. klasse Sankt Anne Orden 2. klasse
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ivan ( Ioann ) Ivanovich Vostorgov ( 20. januar ( 1. februar ) , 1864 [2] , landsbyen Kavkazskaya , Kuban-regionen  - 5. september 1918 , Moskva ) - præst for den russisk-ortodokse kirke , ærkepræst . Prædikant, kirkeskribent, missionær , fremtrædende skikkelse i den monarkistiske bevægelse, formand for det russiske monarkistiske parti . Skudt af bolsjevikkerne .

Glorificeret som Ruslands Hellige Nye Martyrer og Bekendere ved Jubilæumsbiskopsrådet i den russisk-ortodokse kirke i august 2000 til generel kirkelig ære; minde - 23. august ifølge den julianske kalender og i katedralen for nye martyrer og bekendere i Rusland .

Biografi

Født i 1864 i Kuban, i landsbyen Kavkazskaya , i familien til præsten Ivan Alexandrovich og Tatyana Ksenofontovna Vostorgovy. Bedstefar, Alexander Vostorgov, var mester i teologi, professor ved Vladimir Theological Seminary .

Blev tidligt forældreløs.

I 1887 dimitterede han fra Stavropol Theological Seminary .

Gudstjeneste i Stavropol stift

Siden 15. august 1887 - vagtchefen for Stavropol Theological School.

Siden den 30. september 1887 - en lærer i russisk og kirkeslaviske sprog fra Stavropol Theological School.

Fra 1. august 1889  - diakon for kirken i ærkeenglen Michaels navn i landsbyen Kirpilskoye, Kuban-regionen.

Den 6. august 1889 blev han ophøjet til præst .

For egen regning oprettede han en sogneskole i landsbyen , åbnede et ædrueligt samfund og prædikede meget. Den unge præsts aktiviteter fik mange lokale gammeltroende til at slutte sig til den russisk-ortodokse kirke .

Fra 12. maj 1890 var han  observatør af sogneskoler i det 12. dekanatdistrikt i Kuban-regionen.

Fra 15. september 1890 - lærer ved Stavropol mandsgymnasium. Fra 21. august 1891 samtidig rektor for dette gymnasiums kirke.

Siden 1893 var han også medlem af bestyrelsen for Stavropol stifts kvindeskole, medlem af bestyrelsen for Stavropol Theological Seminary.

Tjeneste i Transkaukasien

Fra 28. oktober 1894 var han  lærer ved gymnastiksalen i byen Elisavetpol (nu Ganja ). Fra 11. august 1896 samtidig sekretær for gymnasiets pædagogiske råd.

Siden 1897 var han  lærer på det 1. Tiflis Kvindegymnasium af storhertuginden Olga Feodorovna , rektor for husets gymnasiums kirke i navnet på den hellige lige-til-apostlene prinsesse Olga.

Siden august 1898  - lærer ved 1. Tiflis Mænds Klassiske Gymnasium .

I 1900, i regionen Tiflis befolket af sekterister , med hans aktive deltagelse, blev tre sogneskoler åbnet, hvor op til tre hundrede mennesker studerede. Snart steg antallet af skoler til otte. Derudover deltog han i etableringen i byen af ​​en afdeling af Society of Zealots of Russian Historical Education til minde om kejser Alexander III .

Siden den 22. december 1900 - stiftsforstander for sogneskoler og læse- og skriveskoler. I løbet af de næste tre år blev antallet af skoler i stiftet under hans ledelse fordoblet. Antallet af studerende på få måneder nåede fem hundrede mennesker, 20% af dem var børn af sekteriske.

Den 6. januar 1901 blev han ophøjet til rang af ærkepræst .

Siden 13. februar 1901 , på samme tid, redaktør af tidsskriftet "Spiritual Bulletin of the Georgian Exarchate". I august - oktober 1901 var han på forretningsrejse i byen Urmia (i Persien ), engageret i at gennemgå den russisk-ortodokse spirituelle missions anliggender og revidere de skoler, der var knyttet til missionen. I denne periode konverterede de persiske assyrere, der bekendte sig til nestorianismen , til ortodoksi .

Moskva-præst og missionær

I august 1905 blev han sendt af den hellige synodes chefanklager på en rejse for at gøre sig bekendt med behovene hos teologiske og uddannelsesmæssige institutioner i bispedømmerne Irkutsk , Transbaikal og Amur .

Fra 25. januar 1906 var han  missionærprædikant med rettigheder som en anti-sekterisk stiftsmissionær, i forbindelse med hvilken han flyttede til Moskva . Mens han tjente i Moskva stift, var han en af ​​de nærmeste medarbejdere til Metropolitan Vladimir .

I 1906 besøgte han bispedømmerne Samara og Simbirsk , for at stifte bekendtskab med kirkeskolernes tilstand der.

Han var en af ​​arrangørerne af den 4. Missionærkongres, der blev afholdt i Kiev i juli 1908 , hvor han blev valgt til formand for afdelingen for at organisere foranstaltninger til bekæmpelse af socialisme, ateisme og anti-kirkelig litteratur. Han lavede en rapport om emnet: "Forkyndelsen af ​​socialismen og dens succes blandt studenterungdommen og hovedsagelig blandt arbejderne." Forfatter til et stort antal værker, der er viet til kritik af socialistiske og kommunistiske lære. Ifølge ham, "da socialismen fornægter Gud, sjælen, udødelighed, åndelig frihed i mennesket, moralens permanente regler, så må den vende sig til det eneste middel til at påvirke mennesket - til vold."

I 1908 foretog han en rejse til Fjernøsten , hvor han prædikede blandt bønderne. Initiativtageren til skabelsen og siden januar 1909, en næstformand for Brotherhood of the Resurrection of Christ , skabt for at organisere den åndelige vejledning af russiske immigranter (formand - Metropolitan Vladimir). I løbet af det første år af dets eksistens oprettede Broderskabet 25 prædiken- og 3 missionærkredse for at uddanne præster til at arbejde med bosætterne. I 1909-1910 organiserede han pastorale-missionærkurser i Moskva for at uddanne præster og lærere til sogne og skoler oprettet i genbosættelsesområder. I 1912 blev der arrangeret pastorale missionærkurser i Khabarovsk og Tobolsk , i 1913  - i Irkutsk og Tasjkent .

Æresmedlem af Kazan Theological Academy (1909).

Siden 9. september 1909 - Rektor for Prins Vladimir-kirken i Moskvas stiftshus.

I 1909 rejste han til otte genbosættelsesstifter for at bestemme proceduren for at åbne nye sogne og skoler i dem, bygge kirker og skolebygninger. Derudover foretog han en inspektion af Beijing Spiritual Mission og ortodokse kirker i det nordlige Manchuriet , stiftede bekendtskab med missionsarbejdets tilstand i Japan og Korea . I 1910 rejste han rundt i Turkestan fra den persiske grænse til de nordlige grænser af Syrdarya-regionen , besøgte Semirechensk- og Semipalatinsk-regionerne . I juli-august samme år deltog han i arbejdet i den alsibiriske missionærkongres, der blev afholdt i Irkutsk.

Siden 1910 var hun leder af de højere teologiske kvindekurser i Moskva, som i 1913 blev omdannet til Kvindemissionsinstituttet. Siden 1911 var han  leder af salmelæsekurserne i Moskva til forberedelse af salmelæsere i bispedømmet Sibirien og Fjernøsten.

Siden 31. maj 1913  - rektor for Pokrovsky Cathedral on the Moat (St. Basil's Cathedral). Han blev valgt til formand for Moskva Metropolitan Council of Deans.

Han var en af ​​sin tids mest berømte ortodokse prædikanter. John af Kronstadt satte stor pris på hans aktiviteter og sagde "at han er en vidunderlig person med ekstraordinær veltalenhed, at dette er Chrysostom, at han kan bringe store fordele til Rusland."

Leder af den monarkistiske bevægelse

Samtidig engagerede han sig i politiske aktiviteter og blev en af ​​de mest fremtrædende skikkelser i den monarkistiske bevægelse. Han sluttede sig til det russiske monarkistiske parti (RMP), blev medlem af Moskva-afdelingen af ​​Union of the Russian People (SRN; indtil 1908). Han udgav aviserne "Tserkovnost", "Russian Land", magasinet "Fidelity". Deltog i den anden og tredje all-russiske kongres for det russiske folk .

Siden 1907  - Formand for det russiske monarkistiske parti, senere omdøbt til den russiske monarkistiske union, ledede den russiske monarkistiske forsamling .

Under konflikten i den russiske sorte hundrede-bevægelse mellem lederen af ​​Union of the Russian People Alexander Dubrovin og lederen af ​​den Russian People's Union opkaldt efter Michael the Archangel (RNSMA), støttede Vladimir Purishkevich den anden. I denne henseende blev han i 1908 medlem af hovedkammeret i RNSMA, og i 1909 blev han udelukket fra RNC.

I 1909 var han en af ​​initiativtagerne til at afholde den femte al-russiske kongres for det russiske folk i Moskva, som også blev overværet af Metropolitan Vladimir, Archimandrite Macarius (Gnevushev) , ærkepræst Epiphany Kuznetsov (den fremtidige biskop af Selenginsky Ephraim), Hieromonk Nestor (Anisimov) , Vladimir Purishkevich og en række andre kirkelige og verdslige monarkiske skikkelser. Den æresformand for kongressen var biskop Seraphim (Chichagov) . Denne begivenhed skulle bidrage til foreningen af ​​alle højreorienterede politiske kræfter, men konsoliderede kun splittelsen i deres rækker - kongressen ignorerede NRC.

I 1913 , da synoden forbød gejstligheden at engagere sig i politiske aktiviteter, forlod han den ledende post i den russiske monarkistiske union og i 1915  hovedkammeret i RNSMA.

John Vostorgovs politiske aktiviteter blev skarpt kritiseret af den liberale offentlighed såvel som af nogle sorte hundrede ledere, der især anklagede ham for kriminelle handlinger - for eksempel mordet på hans kone (som stadig var i live på det tidspunkt; hun døde i 1915). Senere blev anklagerne ikke bekræftet, men de blev en af ​​grundene til, at Fader John i 1916 ikke blev indviet biskop (en anden grund kunne være hans afvisning af Grigory Rasputin ). Vostorgov blev af højreorienterede politiske konkurrenter anklaget for at forgifte den politiske figur Pavel Krusjevan og stjæle penge fra monarkistiske organisationer. Den konservative publicist Nikolai Durnovo var især aktiv i den højreorienterede presse mod Ioann Vostorgov med anklager om forskellige forbrydelser .

Alexandra Bogdanovich, hustruen til den højreorienterede monarkist Yevgeny Bogdanovich , skrev i sin dagbog (med henvisning til den højreorienterede politiker Boris Nikolsky ) om efterforskningen af ​​mordet på statsdumaens deputerede Grigory Iollos og Mikhail Gertsenstein : "... de vil rejse sagen om mordet på Iollos, og af hvem blev han dræbt? Ærkepræst Vostorgov forberedte snigmordere til ham, Iollos blev dræbt, ligesom Gertsenstein, med Stolypins penge .

Aktiviteter efter februarrevolutionen

Efter monarkiets fald, uden velsignelse fra Metropolitan Macarius fra Moskva, samledes Moskva Metropolitan Council of Deans den 7. marts ( 20. marts 1917) under hans formandskab for at vedtage en resolution: "1) Enstemmigt og helhjertet, i navnet på pastoral og patriotisk pligt, underkaste sig den provisoriske regering og dem, der fulgte i denne retning ordrer fra den øverste kirkemyndighed. 2) At hilse med al glæde velkommen til erklæringen fra den hellige synodes hovedanklager V. N. Lvov om en ny retning i kirkelivet, i betydningen Kirkens og dens ministres fuldstændige ikke-indblanding i deres kirke og som sådan. pastorale aktiviteter, i det politiske system i landet. <...> 8) Nærværende resolution, i lyset af Metropolitans midlertidige fravær i Moskva, skal håndhæves uden Metropolitanens godkendelse og informere alle Grace Vicars, Ecclesiastic Consistorium, alle gejstlighederne i Moskva. <...>” [4] . Han anså det for nødvendigt på egne vegne at udtale sig i pressen med en forklaring på sin politiske holdning, idet han især skrev: ”Hvorfor blev alt undertrykt i det gamle system i stiftslivet? Fordi både biskopperne og Synoden var i trældom” [5] .

I 1917 var han sekretær for Missionsrådet ved den hellige synode.

Medlem af det all-russiske lokalråd 1917-1918 .

Efter at bolsjevikkerne kom til magten, kritiserede han skarpt deres aktiviteter i sine prædikener og opfordrede de ortodokse til straks at forene sig i "flok-patruljer" for at beskytte kirken.

Anholdelse og henrettelse

Den 30. maj 1918 blev han arresteret i sin lejlighed sammen med biskop Ephraim (Kuznetsov) af Selenginsky , hans gamle bekendt, som med urolighedernes begyndelse ikke kunne vende tilbage til sit Irkutsk stift ; blev anklaget for at have sagt ja til salg af stiftshuset, på det tidspunkt allerede nationaliseret af den nye regering. Den 8. juni 1918 offentliggjorde avisen Izvestia en artikel med titlen "Patriark Tikhons, ærkepræst Vostorgov og Cos kommercielle aftale." Han blev holdt i Cheka 's interne fængsel og derefter i Butyrka-fængslet . Ærkepræst Medvedev blev også arresteret i denne sag. De blev anklaget for at have forbindelser med Romanov-dynastiet.

Efter mordet på Moses Uritsky og mordforsøget på Lenin erklærede de bolsjevikiske myndigheder den røde terror . Udenretslige henrettelser af gidsler begyndte i hele Sovjetrusland ; Blandt de første ofre var ærkepræst John Vostorgov: den 4. september 1918 besluttede Undersøgelseskommissionen for Revolutionsdomstolen under den Allrussiske Centrale Eksekutivkomité at likvidere fader Johns sag uden for retten. Offentligt skudt den 5. september 1918 i Petrovsky Park sammen med biskop Ephraim og tidligere formand for statsrådet Ivan Shcheglovitov , tidligere indenrigsministre Nikolai Maklakov og Alexei Khvostov og senator Stepan Beletsky . Efter henrettelsen blev ligene af alle de henrettede (op til 80 personer) røvet [6] .

Begravet på Khodynka-marken i Moskva.

Ifølge et af øjenvidnerne,

... efter anmodning fra fader John tillod bødderne alle de dømte at bede og sige farvel til hinanden. Alle knælede ned, og "selvmordsbomberenes" glødende bøn væltede ud, hvorefter alle kom under biskop Efraims og fader Johannes velsignelse, og så sagde alle farvel til hinanden. Ærkepræst Vostorgov var den første, der muntert nærmede sig graven, efter at have sagt et par ord til de andre før det, idet han inviterede alle med tro på Guds nåde og den forestående genoplivning af fædrelandet til at bringe det sidste sonoffer. "Jeg er klar," sluttede han og henvendte sig til konvojen. Alle tog deres pladser. Bøddelen kom tæt på ham fra ryggen, tog hans venstre hånd, drejede den om livet og satte en revolver på baghovedet og affyrede, samtidig med at han skubbede fader Johannes ned i graven.

Proceedings

Genoptryk af værker

Priser

I kultur

Hieromartyr John Vostorgov blev en af ​​hovedpersonerne i Natalia Irteninas historiske roman Crimson Robe (Moskva, 2021), dedikeret til temaet Nye Martyrer og Bekendere i den russiske kirke i det 20. århundrede.

Noter

  1. ↑ 1 2 Vostorgov, Ioann Ioannovič // Tjekkisk National Authority Database
  2. ↑ En række ortodokse ressourcer angiver 30. januar (11. februar), 1867
  3. ↑ Bogdanovich A. V. De sidste tre autokrater. - M. , 1990. - S. 480. .
  4. ↑ Ortodokse evangelist. - M., 1917, maj - december. - S. 2-4 (kildetegn).
  5. ↑ Ærkepræst I. Vostorgov. Kirkeanliggender // Ortodokse evangelist. - M., 1917, maj - december. - s. 6.
  6. ↑ Latyshev A. G. Afklassificerede Lenin. - M. : marts, 1996. - S. 84. - 336 s. — 15.000 eksemplarer.  - ISBN 5-88505-011-2 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Sorte Hundrede
Organisationer
De største repræsentanter
Moderne