Den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet

Ukrainsk-ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet ( ukrainsk -ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet ), også Kiev-patriarkatet ( ukrainske Kiev-patriarkat ); forkortet UOC-KP ) er en selverklæret kanonisk ikke-anerkendt [7] ortodokse kirke , etableret på Ukraines territorium i 1992.

Det opstod i 1992 som et resultat af handlingerne fra Metropolitan fra den russisk-ortodokse kirke Filaret (Denisenko) , den tidligere primat af den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) , og biskopperne fra den ukrainske autokefale ortodokse kirke [8] , støttet af ledelsen af ​​det uafhængige Ukraine . Det konstituerende råd blev afholdt den 25.-26. juni 1992 i Kiev [9] . Tilhængere af UOC-KP sporede dens historie tilbage til Kiev Metropolis , som var under patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion , og nægtede lovligheden af ​​dets overførsel (overførsel) til Moskva-patriarkens jurisdiktion i 1686 [10] .

På grund af den høje politisering af kirkelivet i Ukraine efter 2014 varierede skøn over andelen af ​​tilhængere af Kiev-patriarkatet blandt befolkningen i Ukraine betydeligt: ​​fra 25 % [11] til 45 % [12] [13] . Samtidig blev andelen af ​​UOC-MP anslået til 16-39%, UGCC  - 11-21%, den ukrainske autocefale ortodokse kirke  - 2-4%.

Ved samlingsrådet den 15. december 2018 blev UOC-KP's selvopløsning og indtræden i den ortodokse kirke i Ukraine annonceret . I slutningen af ​​januar 2019 annullerede Ukraines kulturministerium, efter at have registreret OCU'ens charter, ordrerne om at registrere UOC-KP's charter [14] . Den 9. maj 2019 udtalte Filaret (Denisenko), at UOC-KP ikke er blevet opløst og fortsætter med at eksistere [15] . Men den 10. maj 2019 meddelte Ukraines Kulturministerium, at UOC-KP "faktisk og lovligt ophørte med sine aktiviteter" [14] .

Den 20. juni 2019 holdt Filaret et møde for præster og lægfolk med det formål at genoprette den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet, som han kaldte et lokalråd. Imidlertid deltog kun to tidligere hierarker af UOC-KP i dette råd: Metropolit Ioasaf (Shibaev) fra Belgorod og Oboyan og hans vikarbiskop Peter (Moskalev) [16] . Efter mødet ordinerede Filaret to nye biskopper af UOC-KP [17] .

Ifølge Ukraines justitsministerium blev registreringen af ​​Kyiv-patriarkatet som en juridisk enhed afsluttet den 13. december 2019 [18] . Kiev-patriarkatet anerkendte denne beslutning som ulovlig og annoncerede fortsættelsen af ​​dens eksistens [19] .

Historie

Slutningen af ​​1980'erne: Forværring af den kirkepolitiske situation i Ukraine

I slutningen af ​​1980'erne, som et resultat af "perestrojka"-politikken og den generelle liberalisering af det politiske liv, forværredes den kirkepolitiske situation kraftigt på den ukrainske SSR 's område. Dette påvirkede især de vestukrainske regioner, hvor genoplivningen af ​​den græske katolicisme ( UGCC ) og autocefale religiøse samfund ( UAOC ) begyndte på bølgen af ​​voksende national-separatistiske følelser. I denne situation kunne ledelsen af ​​Moskva-patriarkatet ikke finde en acceptabel løsning på Uniate-problemet, og hierarkerne i det ukrainske eksarkat i den russisk-ortodokse kirke opgav deres forsøg på at gå i dialog med hierarkiet i den ukrainske græsk-katolske kirke og foretrak at indtage en kompromisløs holdning [20] , hvilket førte til en massiv overgang af præster og lægfolk fra den kanoniske ortodokse kirke til UGCC og UAOC, spontan beslaglæggelse af ejendom og ejendom fra ROC i det vestlige Ukraine. Akut interkonfessionel konfrontation førte til, at de ortodokse bispedømmer her blev udsat for nederlag.

I et forsøg på at forhindre en uddybning af ortodoksiens skisma og spredningen af ​​uniatisme i Ukraine besluttede biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke den 30.-31. januar 1990 at give bredere autonomi til det ukrainske og hviderussiske eksarkat, som modtog økonomisk uafhængighed, retten til at blive kaldt henholdsvis den ukrainske og den hviderussiske ortodokse kirke og til at have deres egne synoder, hvortil den højeste dømmende, lovgivende og udøvende kirkemagt blev overført i de stifter, der ligger på deres område. Autoniseringen af ​​det ukrainske eksarkat forværrede dog kun sagen - Metropolitan Filaret (Denisenko) i Kiev og Galicien, der i 25 år havde posten som eksark i Ukraine , begyndte at regere det næsten ukontrolleret, og hans uovervejede handlinger i de nye forhold bidrog til at miskreditere ortodoksien i de vestlige regioner i Ukraine [20] .

Blandt præster og lægfolk i det ukrainske eksarkat i den russisk-ortodokse kirke fandt man tendenser til at adskille sig fra Moskva-patriarkatet . Personlige årsager bidrog også til dette - i juni 1990 blev Metropolitan Filaret, som efter patriarken Pimens død var locum tenens for den patriarkalske trone i den russisk-ortodokse kirke, besejret i kampen om den patriarkalske trone i lokalrådet i den russiske ortodokse kirke. russisk-ortodokse kirke .

Samme sommer begyndte Metropolitan Filaret, under påskud af behovet for at normalisere kirkelivet i Ukraine, at stræbe efter en endnu større udvidelse af UOC's autonomi. Den 9. juli vedtog det ukrainske bispedømme, på initiativ af Metropolitan Philaret, "den ukrainske ortodokse kirkes appel om at give den uafhængighed og uafhængighed i regeringsførelse", ved rådet i Kiev valgte Metropolitan Philaret som sin primat, og den 10. juli , vedtog Synoden i UOC en resolution om foranstaltninger, der sigter mod at udvide det ukrainske eksarkats autonomi, hvilket igen var motiveret af den komplekse religiøse og politiske situation i Ukraine. I forbindelse med den grundlæggende betydning af dette spørgsmål blev det forelagt til drøftelse i den russisk-ortodokse kirkes bisperåd den 25.-27. oktober 1990.

Den russisk-ortodokse kirkes biskopper afskaffede navnet "ukrainsk eksarkat", gav den ukrainske ortodokse kirke uafhængighed og autonomi i regeringsførelsen og besluttede, at UOC's primat blev valgt af det ukrainske bispedømme og velsignet af Hans Hellighed Patriarken af Moskva og hele Rusland. Han bærer titlen " Metropolitan of Kiev and All Ukraine ". Den 28. oktober ankom patriark Alexy II til Kiev for højtideligt at erklære UOC's uafhængighed, men den højtidelige patriarkalske tjeneste i St. Sophia-kirken blev overskygget af en fjendtlig manifestation organiseret på den tilstødende plads af nationalistisk-sindede politikere og deres tilhængere der ankom fra det vestlige Ukraine [20] .

Den 22.-23. november 1990, i Kiev, i forbindelse med tildelingen af ​​UOC status som uafhængig og uafhængig i regeringsførelse, efter beslutning fra UOC's synod, blev dets første lokale råd afholdt, hvor et nyt charter for UOC blev afholdt. blev vedtaget.

1991-1992: Kamp for UOC's autocefale status

I midten af ​​1990 stoppede processen med at opdele ukrainsk ortodoksi i kanonisk (UOC) og autocephalous (UAOC) stort set. På det tidspunkt var omkring 1,5 tusinde sogne, tidligere under UOC's jurisdiktion, gået til UAOC, men i anden halvdel af 1990 - første halvdel af 1991 stabiliserede situationen sig faktisk - omkring 5 tusinde samfund forblev under jurisdiktionen af UOC [20] . I sommeren 1991 skete der dog en radikal ændring i situationen i forbindelse med en stadig mere mærkbar tendens til Sovjetunionens sammenbrud . Efter at den øverste sovjet i den ukrainske SSR havde vedtaget erklæringen om Ukraines statssuverænitet i juni 1990, indgik det meste af den kommunistiske nomenklatur, for at bevare sin position under de nye forhold, en alliance med nationalistiske kredse.

Vendepunktet var kupforsøget i august 1991 . Allerede den 24. august annoncerede den ukrainske SSRs øverste sovjet sin løsrivelse fra USSR . Repræsentanterne for det tidligere parti nomenklatura, som bevarede deres dominerende position i ledelsen af ​​det uafhængige Ukraine, delte magten med vestukrainske nationalistiske skikkelser, førte landet til et brud med Rusland på alle områder, inklusive kirken.

Den første præsident for det uafhængige Ukraine, Leonid Kravchuk , besluttede at søge oprettelsen af ​​en uafhængig lokal ukrainsk-ortodoks kirke, som ville være uden for Moskvas jurisdiktion, ved at støtte autocefalstatus for den kanoniske UOC. Metropolit Filaret, som tidligere havde modsat sig den ukrainske kirkes fulde autokefali, blev i efteråret 1991 en aktiv tilhænger af den [20] [21] . Det nye koncept for ukrainsk ortodoksi blev præsenteret af Metropolitan Philaret ved UOC's råd [22] , som fandt sted den 1.-3. november 1991 i Kiev-Pechersk Lavra [23] [24] . Rådet blev overværet af 95 delegerede, der repræsenterede 22 bispedømmer og 32 klostre. Deltagerne i rådet vedtog enstemmigt beslutningen om spørgsmålet om fuldstændig uafhængighed, det vil sige UOC 's autokefali, og appellerede også til patriark Alexy II og bispedømmet for den russisk-ortodokse kirke med en anmodning om at give kanonisk autokefali til UOC [ 25] . Definitionen af ​​Rådet, som afspejlede den nye koordinerede politik for Metropolitan Philaret og Ukraines præsident Kravchuk, bemærkede: " ... en uafhængig kirke i en uafhængig stat er kanonisk berettiget og historisk uundgåelig ... ". Det blev også hævdet, at "tildelingen af ​​autokefali til den ukrainske ortodokse kirke vil bidrage til at styrke ortodoksiens enhed i Ukraine, bidrage til elimineringen af ​​det autocefale skisma, der er opstået, modstå Uniate og katolsk ekspansion, tjene til at forsone og skabe harmoni mellem de nu stridende bekendelser, forener alle nationaliteter, der bor i Ukraine, og bidrager derved til at styrke sammenholdet i hele det ukrainske folk" [21] .

Spørgsmålet om tildeling af autokefali til UOC blev behandlet på møderne i ROC's hellige synode i december 1991 og februar 1992, men hver gang erklærede medlemmerne af synoden, at dette spørgsmål, som er af usædvanlig betydning for den ukrainske kirke, burde behandles grundigt på ROC's bisperåd. I februar nægtede Metropolitan Filaret at deltage i et møde i synoden og sagde, at han var syg og ikke kunne komme [20] .

Tilbage i december 1991 besluttede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke at sende appellen og kendelsen fra UOC-rådet til alle biskopperne i den russisk-ortodokse kirke til omhyggelig undersøgelse. Samtidig sendte Metropolitan Philaret et cirkulære til de ukrainske bispedømmer om afholdelse af møder i præsteskabet til støtte for UOC's råds beslutning om at give det uafhængighed [21] .

Den 22. januar 1992 indkaldte Metropolitan Philaret til den ukrainske bispekonference, hvor han insisterede på at acceptere en appel om at give autokefali til UOC, adresseret til patriarken og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke. Tre biskopper, der erklærede deres uenighed og nægtede at underskrive appellen - biskopper af Donetsk og slaviske Alypiy (Pogrebnyak) , Chernivtsi og Bukovinsk Onufry (Berezovsky) , Ternopil og Kremenets Sergiy (Gensitsky)  - blev frataget deres poster allerede dagen efter. Den 29. januar blev appellen fra UOC's bispedømme leveret til Moskva. Samtidig modtog patriarken Alexy II et åbent brev fra Rådet for Religiøse Anliggender under Ukraines Ministerkabinet, som også indeholdt en presserende anmodning om at give autokefali til UOC [20] .

Ved et møde i den russisk-ortodokse kirkes hellige synode den 18.-19. februar, "Besked fra patriarken af ​​Moskva og All Rus' Alexy II og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke til Metropolitan Philaret i Kiev og hele Ukraine og bispeembedet for den ukrainske ortodokse kirke" blev vedtaget, som anførte, at anmodningen fra UOC's råd om at give "fuld kanonisk uafhængighed" går ud over den hellige synods kompetence og kun kan behandles ansvarligt på forligsniveau. Derudover påpegede meddelelsen behovet for at sikre frit udtryk for præsternes og lægfolkets vilje i Ukraine i overensstemmelse med normerne for den ortodokse kanoniske tradition. På et møde i den hellige synode blev det for første gang udtalt, at hvis Metropolitan Filaret tager foranstaltninger, der tager sigte på at opnå autocefali af UOC på en ikke-kanonisk måde, agter Moskva-patriarkatet at acceptere den ukrainske flok i dens direkte jurisdiktion [20 ] .

Den 31. marts-5. april 1992 afholdtes den russisk-ortodokse kirkes biskopperåd, hvor 97 biskopper fra den russisk-ortodokse kirke deltog, heraf 20 biskopper fra Ukraine (18 af dem med stemmeret). Fire dage ud af seks blev afsat til at diskutere den kirkelige situation i Ukraine og status for UOC [21] [26] . Denne diskussion, som blev holdt under forhold, der udelukkede pres på ukrainske hierarker, gjorde det muligt at få en tilstrækkelig idé om kirkelivet i Ukraine. De meninger, som hierarkerne udtrykte, var delte, men resultatet var uventet: ikke kun russiske hierarker, men også det store flertal af ukrainske biskopper talte imod at give fuld uafhængighed til UOC, primært fordi den ortodokse kirke i Ukraine med fuld uafhængighed ville blive tvunget til at stå alene mod "Uniate aggression", og skismatikerne fra UAOC vil alligevel ikke stoppe deres destruktive aktiviteter. De fleste af biskopperne i de ukrainske bispedømmer afviste deres underskrifter under andragendet om bevilling af autocefali og forklarede, at de handlede under tvang, frygtede chikane fra Metropolitan Filaret og de ukrainske myndigheder [20] . Diskussionen begyndte med en rapport leveret af Metropolitan Filaret, som fortsatte med at forsvare linjen for UOC's fuldstændige uafhængighed, hvilket underbyggede behovet for dette skridt ved Sovjetunionens sammenbrud og dannelsen af ​​en uafhængig ukrainsk stat. De fleste af biskopperne deltog i diskussionen af ​​spørgsmålet - 58 personer talte. Selv nogle af dem, der oprindeligt støttede ideen om at give autocefali til UOC blev tvunget til at indrømme, at den uafhængighed, der blev givet til UOC i 1990 kun gav negative resultater på halvandet år og på ingen måde bidrog til elimineringen af skisma i ukrainsk ortodoksi. Talerne lagde skylden for dette på Metropolitan Filaret, som brugte den brede autonomi, der blev givet til UOC, som et værktøj til at styrke personlig magt og vilkårlighed mod alle dem, der var uenige i hans kurs. Ukrainske biskopper rapporterede om en stærkt negativ holdning fra deres flok til en mulig adskillelse af UOC [20] [21] . De seks tilstedeværende biskopper, tilhængere af autokefali, forberedte en appel om, at de i lyset af den autonomi og uafhængighed, der blev givet til UOC i 1990, anser det for ukanonisk at overveje spørgsmål i forbindelse med den ukrainske kirkes indre liv i ROC-rådet. nemlig dens primaters aktiviteter. Denne appel fik ikke støtte fra flertallet af ukrainske biskopper, som tværtimod fandt det acceptabelt frit at diskutere spørgsmålet om Metropolitan Philarets aktiviteter i Moskva, hvor bispeembedet ikke blev presset af primaten fra UOC og Ukraines myndigheder. Som et resultat udviklede diskussionen af ​​problemet med autocefali sig gradvist til en diskussion om Metropolitan Filarets umoralske adfærd og hans grove fejl i ledelsen af ​​den ukrainske kirke [21] .

Som opsummering af diskussionen sagde den russisk-ortodokse kirkes primat, patriark Alexy II:

Vi er sikre på, at tildelingen af ​​autokefali til den ukrainske ortodokse kirke vil løse alle problemer, da vi tidligere var sikret behovet for uafhængighed i regeringsførelse og tildeling af Metropolitan titlen Hans Saligprisning. Men titlen på Hans Saligprisning reddede ikke situationen, tildelingen af ​​uafhængighed og "uafhængighed" virkede heller ikke. De sogne, der gik i ikke-kanonisk autokefali, vendte ikke tilbage, skismaet forstærkedes. Vil vi tage ansvar for opdelingen, har vi tillid til, at dette vil bringe godt til Den Hellige Kirke? Hverken det ukrainske bispeembede eller hele Rådet har en sådan tillid. For at tale om autocefali er det nødvendigt med et roligt miljø. Men i vores tid, tiden for ødelæggelsen af ​​økonomiske, nationale, menneskelige bånd, splittelse og konfrontation, som folk er så trætte af, er ønsket om at bevare kirkens enhed Guds stemme. Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker i Ukraine, men der er en særlig efterspørgsel fra den ukrainske kirkes primat. Af hensyn til ortodoksiens skyld i Ukraine, for vores enheds skyld, af hensyn til kirkens frelse i Ukraine, beder vi Vladyka Philaret om at træde tilbage fra sin post og give Ukraines biskopper mulighed for at vælge en ny primat [21] [26] .

Mange andre hierarker insisterede også på Metropolitan Filarets afgang fra sin post. Metropolitan Filaret nægtede at efterkomme dette krav, men gik med til en afstemning om dette spørgsmål i biskoppernes råd med en modanmodning:

Jeg føler, at der er brug for en profet Jonas , og jeg er klar til at blive det. Men jeg beder om, at denne Jonas bliver forladt, så havet ikke gør oprør i Ukraine, derfor beder jeg om, at det ukrainske bispedømme får lov til at vælge en ny primat af den ukrainske ortodokse kirke i Kiev. Jeg giver mit ærkepastorale ord, at et sådant råd vil blive holdt, at der ikke vil blive udøvet pres. Patriark Alexy vil godkende en ny primat ved sit dekret. Den ukrainske ortodokse kirke skal fuldt ud udøve sine rettigheder givet til den af ​​biskopperådet i 1990. Jeg beder dig også om at give mig mulighed for at fortsætte med at tjene ved Guds trone og ikke sende mig til hvile [26] .

Patriarken takkede Metropolitan Philaret for hans parathed til at træde tilbage fra sine pligter som den ukrainske kirkes primat og lovede også, at han ville være i stand til at fortsætte sin ærkepastorale tjeneste ved et af Ukraines katedraer. Da de ukrainske biskopper udtrykte tvivl om, hvorvidt man kunne stole på Metropolitan Filarets ord, bekræftede han på patriarkens insisteren, før korset og evangeliet, sit løfte om at træde tilbage, så snart UOC's råd mødtes; han lovede også straks at holde et møde i UOC's synod for at få de biskopper, han ulovligt havde fjernet, på deres stole [21] .

I definitionen af ​​biskoppernes råd for den russisk-ortodokse kirke blev det bemærket, at der under diskussionen blev afsløret en tvetydig holdning hos de gejstlige og troende i Ukraine til spørgsmålet om autokefali: ideen om kirkens uafhængighed er populær i den vestlige del af Ukraine, men finder ikke et svar i de østukrainske bispedømmer, og derfor blev det, for det fuldstændige udtryk for UOC's vilje, spørgsmålet om dets fuldstændige uafhængighed, besluttet at forelægge det nærmeste lokale råd til drøftelse til diskussion. den russisk-ortodokse kirke.

1992: Oprettelse af UOC-KP

I mellemtiden, efter at have vendt tilbage til Kiev, fortsatte Metropolitan Filaret, i modstrid med sit løfte, sine handlinger med det formål at skabe en uafhængig kirkestruktur i Ukraine. Den 7. april 1992, under en gudstjeneste i Kiev Vladimir-katedralen på bebudelsesdagen, meddelte Filaret, at han nægtede at træde tilbage fra sine pligter som primat for UOC, og den 14. april udtalte han på en pressekonference, at Bisperåd i Moskva blev afholdt med overtrædelser af charteret om regeringsførelse og regler ROC. Filaret sagde, at hans ed var tvunget og derfor ugyldig. Han blev ifølge ham bagtalt og nægtede af den grund at træde tilbage. Filaret meddelte, at han ville lede den ukrainske ortodokse kirke indtil udgangen af ​​hans dage, da han var "givet af Gud til ukrainsk ortodoksi" [27] .

Præsident Kravchuks administration ydede al mulig støtte til Metropolitan Philarets anti-kanoniske handlinger. Ikke desto mindre, da Filaret opfordrede de ukrainske biskopper til at samles i hans bolig i Kiev, fik han kun selskab af præsten for stiftet Ternopil, biskop af Pochaev Jacob (Panchuk) , abbeden for Pochaev Lavra, udvist af brødrene fra klostret som tilhænger af Filaret. Filaret blev nægtet støtte, selv af de ukrainske hierarker, der talte for autokefali ved biskoppens råd i Moskva. Kun få måneder senere sluttede biskop Andrey (Horak) af Lvov sig til Philaret , som forlod UOC med flertallet af præsteskabet i sit bispedømme i begyndelsen af ​​juli og flyttede til UAOC . Flertallet af troende reagerede også negativt på Metropolitan Filarets handlinger. I næsten alle kirker i Ukraine blev mindehøjtideligheden af ​​UOC's primat under gudstjenesten stoppet, og Odessa stift henvendte sig til patriark Alexy II med en anmodning om at acceptere det i den direkte patriarkalske administration. Den 30. april fandt et møde mellem biskopper, gejstlige, klostre, repræsentanter for ortodokse broderskaber og lægfolk i UOC sted i Zhytomyr, hvor Filaret blev anklaget for at bagvaske Biskoppernes Råd og for mened og krævede hans øjeblikkelige afgang [20] .

Den 6.-7. maj blev der afholdt et udvidet møde i den russisk-ortodokse kirkes hellige synode. Filaret reagerede ikke på invitationen til at deltage i mødet. Synoden beordrede Metropolitan Filaret til at indkalde biskopperådet i UOC inden den 15. maj og indsende et afskedsbrev til det. I forbindelse med den undtagelsestilstand, der opstod i UOC på grund af dets primats skyld, forbød synoden Metropolitan Filaret at optræde som dens primat over for UOC's bisperåd - at indkalde synoden, ordinere biskopper, udstede dekreter og appeller. Kirkemødet advarede Filaret om, at hvis Rådets beslutninger og denne Kirkemødebeslutning ikke blev gennemført, ville han blive indbragt for kirkeretten. Disse beslutninger blev gjort opmærksomme på de troende i Ukraine ved et særligt budskab fra Hans Hellighed Patriarken og den hellige synode, som understregede, at disse beslutninger ikke er et forsøg på UOC's uafhængighed, givet til det af Biskoppernes Råd. den russisk-ortodokse kirke i oktober 1990 [20] .

I forbindelse med Filarets afvisning af at adlyde beslutningen fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, instruerede synoden den 21. maj den ældste ukrainske hierark ved indvielse, Metropolitan Nikodim (Rusnak) i Kharkiv og Bogodukhov  , om straks at indkalde biskopperådet i UOC til at vælge sin nye primat . Som svar på dette sendte Filaret en besked til patriarken Alexy om, at han betragter synodens beslutninger som "ubegrundede og inkompetente" [20] .

Den 26. maj samlede Filaret sine støtter i Kiev til den såkaldte "All-ukrainske konference om beskyttelse af den ukrainske ortodokse kirkes kanoniske rettigheder." Konferencen, hvor ingen af ​​de ukrainske biskopper deltog, afviste maj-beslutningerne fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke. En lille gruppe af Philarets tilhængere, der forsøgte at involvere patriark Bartholomew I af Konstantinopel i kirkekonflikten i Ukraine, henvendte sig til ham med en meddelelse, der erklærede afvisningen af ​​loven fra 1686 om overførsel af Kyiv Metropolis fra Konstantinopel-kirkens jurisdiktion til Moskva-patriarkatets jurisdiktion. Den 30. maj sendte Filaret en besked til patriark Bartholomew, hvori han beskyldte Moskva-patriarkatet for "anti-kanonisk aktivitet", og at det "stort set forårsagede et skisma i den ukrainske ortodokse kirkes skød." Filaret bad Bartholomew I om at acceptere ham, sammen med hans nærmeste assistenter, under hans jurisdiktion [20] .

Den 27.-28. maj 1992, i Kharkov , i biskoppens residens ( Pokrovsky Monastery ), under ledelse af Metropolitan Nikodim (Rusnak) i Kharkov og i fravær af Metropolitan Filaret, blev Biskopperådet for den ukrainske ortodokse kirke afholdt. , hvor 18 ukrainske hierarker deltog; rådet, som fandt sted på trods af modstanden fra præsident Kravchuk, som krævede fra ledelsen af ​​Kharkov og regionen for at forhindre valget af en ny primat af UOC [20] , udtrykte enstemmigt mistillid til Metropolitan Philaret og fjernede ham fra Kiev-katedralen og positionen som den første hierark i UOC, "forbyder ham at tjene indtil afgørelsen fra Rådet af Biskoper af Moder-kirkerne" [28] . Metropolit i Kiev og hele Ukraine Volodymyr (Sabodan) blev valgt som den nye primat af UOC . Denne beslutning blev accepteret med godkendelse af flertallet af lokale ortodokse kirker. Kort efter Kharkiv-rådet sendte deres primater telegrammer til patriark Alexy II med en besked om anerkendelsen af ​​Metropolitan Volodymyr som den eneste legitime første hierark i UOC [20] .

Den 11. juni 1992 blev biskopperrådet for den russisk-ortodokse kirke indkaldt for at overveje aktiviteterne i Metropolitan Philaret, til hvis domstol en erklæring fra det ukrainske bispedømme, underskrevet af 16 hierarker, blev indsendt. Som et resultat af sagen, hvorunder alle anklagerne mod ham blev bevist, besluttede Rådet at fratage Metropolitan Philaret kirkens rang og alle grader af præstedømmet [20] .

Filaret, berøvet sin hellige værdighed, anerkendte ikke hans fratræden, og i dette modtog han beskyttelse fra de ukrainske myndigheder. Politiet tillod ikke sammen med medlemmer af UNA-UNSO- organisationen en delegation af repræsentanter for UOC, som kom for at tage over fra den afsatte Filaret, til hovedstadsboligen. Det samme skete ved indgangen til Vladimir-katedralen, da den nyvalgte primat fra UOC, Metropolitan of Kiev and All Ukraine Volodymyr, ankom der. Medlemmer af UNA-UNSO blokerede tilgangen til templet og barrikaderede sig indefra. For at undgå blodsudgydelser blandt de ortodokse opfordrede Metropolitan Vladimir til ikke at bruge magt og gik til Kiev-Pechersk Assumption Lavra , som militante fra UNA-UNSO ikke kunne tage med storm, og mødte modstand fra munke og troende, på hvis side Berkut-oprøret politienhed ankom til forsvar af Lavra fra nationalisterne. Vladimir-katedralen forblev imidlertid i hænderne på Filaret og hans tilhængere [20] .

Statens indblanding i kirkelige anliggender fortsatte. Med støtte fra præsident Kravchuk beholdt Filaret kontrollen over UOC's midler. Præsidenten fjernede ved sit dekret formanden for Rådet for Religiøse Anliggender, N. A. Kolesnik, og erstattede ham med A. L. Zinchenko , en tilhænger af Filaret. Kravchuk og Zinchenko erklærede beslutningerne fra Kharkov Biskopperåd for UOC ulovlige. Præsidiet for Verkhovna Rada i Ukraine vedtog en erklæring, hvori Kharkiv-rådet blev erklæret ikke kun ulovligt, men også ikke-kanonisk [20] .

Da han befandt sig i fuldstændig isolation fra den kanoniske ortodoksi, fandt Filaret den eneste udvej for sig selv - at forene sig med UAOC , som han for nylig havde fordømt som skismatisk. Den 25.-26. juni 1992 blev der afholdt et møde mellem adskillige biskopper fra UAOC, stedfortrædere for Verkhovna Rada i Ukraine og ledsagere fra metropolitanet, kaldet Unification Cathedral for de to kirker - UOC og UAOC. Kyiv receptionslokale i Filaret (Pushkinskaya St., 36). Ved beslutningen fra "sobor" blev UOC og UAOC afskaffet, og al deres ejendom, finanser og midler blev erklæret for ejendom af en nyoprettet organisation kaldet den "ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet". Det blev besluttet at betragte den 94-årige patriark af UAOC Mstislav (Skripnik) bosat i USA som dets leder, Filaret (Denisenko) som dets stedfortræder, Anthony (Masendich) som dets leder af anliggender [27] . Faktisk blev alle UOC-KP's aktiviteter ledet af Filaret, hvilket efterfølgende førte til en konflikt med de tidligere hierarker i UAOC, som blev en del af UOC-KP.

Den 30. juni 1992 rejste en delegation fra UOC-KP til Konstantinopel. Delegationen omfattede Metropolitan Philaret (Denisenko), Metropolitan Anthony (Masendich), Archimandrite Valentin (Dazhuk) , Abbed Daniel (Chokaluk) , stedfortræder for Ukraines Øverste Råd Vasily Chervoniy . Derefter blev der spredt information på ukrainsk tv om den påståede mulige anerkendelse af den nye kirke af den økumeniske patriark. Konstantinopel afviste imidlertid denne påstand.

Patriark Bartholomew af Konstantinopel i juli 1993, under et besøg i den russisk-ortodokse kirke, annoncerede officielt, at han kun anerkender én kanonisk metropolit i Kiev - Vladimir (Sabodan) [29] .

Efter den ældre Mstislavs død i 1993 trak UAOC sig ud af alliancen med UOC-KP. Det blev ledet af Dimitry (Yarema) , som modtog rang af patriark i UAOC, mens Vladimir (Romanyuk) blev patriark for UOC-KP . I december 1993 - januar 1994 forlod fem biskopper officielt UOC-KP: Metropolitan Anthony (Masendich), ærkebiskop Spiridon (Babsky) , biskop Roman (Popenko) , biskop Sofroniy (Vlasov) og biskop John (Siopko) . Biskopperne udsendte en angrende appel til det ukrainske folk, hvori de opfordrede deres tidligere flok til at vende tilbage til den kanoniske kirke, for Filaret og hans falske kirke "leder dem til evig fortabelse" [27] .

I 1995 døde lederen af ​​UOC-KP Vladimir (Romanyuk) under uklare omstændigheder. I oktober samme år blev Filaret (Denisenko) patriark for UOC-KP.

Aktiviteter i UOC-KP

I 1995 oprettede Filaret en struktur i Rusland kaldet den russisk-ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (ROC-KP) og den sande ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (TOC-KP). Filaret udnævnte Archimandrite Adrian (Starina) fra Noginsk og Archimandrite Joasaph (Shibaev) fra Oboyan , samt Varukh (Tishchenkov) fra Tobolsk, som de første biskopper i Rusland, der blev fordrevet fra ROCOR og afvist på anklager for skismatikere . Ifølge repræsentanterne for UOC-KP selv var "ROC-KP" det mest mislykkede projekt, der underminerede deres positioner selv i Ukraine, og den " alternative " struktur skabt i Rusland viste sin fuldstændige fiasko og ukontrollerbarhed [30] .

Filaret udtrykte gentagne gange ideen om at skabe en "parallel, selvforsynende familie af kirker" gennem forening af jurisdiktioner, der ikke er anerkendt af ortodoksi. Det lykkedes ham at indgå i eukaristisk fællesskab med den bulgarske " alternative synode ", den montenegrinske ortodokse kirke , den makedonske ortodokse kirke . I det ortodokse miljø blev Denisenkos idé, som strider mod kirkens dogme, kaldt "tokirket kætteri" [31] [32] .

I 1997 blev Filaret (Denisenko) efter forslag fra UOCs (MP) bispedømme ekskommunikeret af biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke (han blev frataget sin rang i 1992) og anathematiseret for "skismatisk aktivitet" [ 33] .

Den 25. marts 2000 udsendte Synoden i UOC-KP en "tomos" om oprettelsen af ​​et græsk eksarkat ledet af "archimandrite" Timothy (Kutallanos), som blev ordineret den 26. marts til "Metropolitan of Korsun". Efter at have ordineret det nye "Eksarkat over hele Grækenland", henvendte Filaret gennem det ukrainske udenrigsministerium den ukrainske ambassadør i Grækenland med en ordre om at hjælpe med at styrke "eksarkatets" positioner i Grækenland. Som et resultat af den ukrainske ambassadørs handlinger, som blev tvunget til at efterkomme denne instruktion, udsendte den hellige synode i den græske kirke en erklæring: "Den hellige autokefale græsk-ortodokse apostoliske kirke, ligesom alle andre lokale ortodokse kirker, som den er i eukaristisk nadver, har aldrig anerkendt eksistensen i Ukraines autokefale ortodokse patriarkat, herunder det såkaldte "Kiev-patriarkat" [34] .

Et forsøg på at forene ukrainsk ortodoksi under præsident Jusjtjenko

I januar 2007 diskuterede Ukraines præsident Viktor Jusjtjenko , i residensen af ​​UOC-KP Filarets primat (Denisenko), med Filaret og de højeste hierarker i UOC-KP muligheden for at forene ukrainsk ortodoksi [35] . Jusjtjenko opfordrede til oprettelsen af ​​en blandet kommission af UOC-MP og UOC-KP for at "overvinde skismaet i ukrainsk ortodoksi og skabe en enkelt lokal kirke", hvilket forårsagede en skarp negativ reaktion fra den russisk-ortodokse kirke og UOC- MP [36] [37] [38] . Faktisk tog Ukraines premierminister Viktor Janukovitj parti for ROC i denne sag [39] .

Den ukrainske ortodokse kirkes bisperåd, som blev afholdt i slutningen af ​​januar 2007 som en del af Moskva-patriarkatet, udtrykte forvirring over Ukraines præsidents forslag om at "sætte sig ved forhandlingsbordet med falske præster." Biskopperne fra UOC (MP) besluttede på deres side at nedsætte en kommission, der har til opgave at acceptere "omvendelsesbreve" fra repræsentanter for Kyiv-patriarkatet "som ønsker at vende tilbage til den kanoniske ortodokse kirkes skød" [40] [ 41] [42] .

Som svar på denne beslutning udsendte pressecentret for Kyiv-patriarkatet en erklæring, som især sagde: "En sådan formulering af betingelserne og arbejdsformen for UOC-MP-kommissionen "for at genoprette enhed af ukrainsk ortodoksi" bevidst ydmyge repræsentanterne for Kyiv-patriarkatet som en side af en mulig dialog. Repræsentanter for Kyiv-patriarkatet har ikke til hensigt at "omvende sig" eller "vende tilbage til Moskva-patriarkatet" gennem denne kommissions mægling. På grund af det faktum, at mulige møder mellem repræsentanter for Kiev-patriarkatet med medlemmer af denne kommission kan vurderes som et ønske om at "omvende sig" før Moskva-patriarkatet og "træde ind i dets skød", er repræsentanter for Kiev-patriarkatet tvunget til at afstå fra samarbejde med denne kommission på sådanne betingelser” [43] . Ikke desto mindre reagerede Synoden i UOC-KP på et møde den 28. februar 2007 positivt på Jusjtjenkos appel vedrørende muligheden for dialog med UOC-MP og legaliseringen af ​​den ikke-kanoniske UOC-KP [44] .

Den 15. april 2007 vedtog biskopperådet i UOC-KP den "historiske og kanoniske erklæring" - et dokument, der præsenterede de vigtigste kanoner, dogmer og historiske grundlag for eksistensen af ​​et uafhængigt Kyiv-patriarkat. Der lægges særlig vægt på problemet med splittelsen af ​​den ukrainske kirke og forholdet mellem UOC-KP og UOC-MP.

Den 12. juni 2007 vedtog II All-Ukrainian Church-Public Forum "For den ukrainske lokale ortodokse kirke" et appelbrev til den økumeniske patriark Bartholomew I med en anmodning om at anerkende den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet som " Ukraines lokale og autocefale kirke" [45] . Den 26. juni 2007 blev spørgsmålet om at skabe en enkelt lokal kirke i Ukraine diskuteret på et møde mellem Bartholomew I og Viktor Jusjtjenko i Istanbul [46] [47] .

Den 21. maj 2008 fandt et officielt møde sted mellem patriark af Kiev og Hele Rusland-Ukraine Filaret og en delegation fra patriarkatet i Konstantinopel ledet af metropolit Emmanuel af Gall [48] [49] .

I juli 2008 [50] [51] , på tærsklen til den økumeniske patriark Bartholomew I's besøg i Kiev, tog præsident Viktor Jusjtjenkos sekretariat initiativ til at organisere forhandlinger mellem Filaret, patriark Bartholomew og patriark Alexy II af Moskva , som var formodes at ankomme til fejringen af ​​1020-årsdagen for dåben i Kievan Rus ; det blev rapporteret, at den ukrainske side kunne tilbyde Bartholomew at acceptere UOC (Kiev Patriarchate) i skødet af Patriarkatet i Konstantinopel som en metropol, for hvilket det var nødvendigt at annullere patriark Dionysius IV 's handling om overførslen af ​​Kiev Metropolis til Moskva-patriarkatet i 1686. Beskederne vakte alarm i ledelsen af ​​UOC (Moskva-patriarkatet) [52] . I pressekontoret for patriarkatet i Konstantinopel fik avisen Segodnya at vide i denne forbindelse: "Hans Hellighed Bartholomew vil kun ankomme til Kiev for at holde en højtidelig liturgi sammen med patriark Alexy II af Moskva og andre gejstlige, der er inviteret til at fejre Ruslands dåb. . Besøget har ingen andre mål” [53] . Som et resultat nægtede den økumeniske patriark Bartholomew at anerkende UOC-KP's kanonicitet, og mødet med Filaret fandt ikke sted.

I august 2009 udtalte den ukrainske præsident Viktor Jusjtjenko på et møde med patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland under hans besøg i Ukraine: "Det ukrainske folks største ønske er at leve i en enkelt lokal ortodokse kirke." Hertil svarede patriarken: ”Denne kirke, hr. præsident, eksisterer. Der er en lokal kirke i Ukraine. Uden den ville der ikke være noget Ukraine i dag” [54] [55] .

Den 26. juli 2010 vedtog den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke "Appellen til de ortodokse kristne i Ukraine, som er ude af enhed med den hellige kirke" [56] .

Relationer til UAOC

Allerede to år efter, at den ukrainske autocefale ortodokse kirke trak sig ud af foreningen med UOC-KP i 1993, begyndte en forhandlingsproces om deres genforening, som sluttede i 2018 med oprettelsen af ​​den ortodokse kirke i Ukraine [57] .

Den 12.-14. juni 2001, i Istanbul , i patriarken af ​​Konstantinopels residens , blev der afholdt et møde mellem deltagerne i den blandede kommission for at undersøge måder til at opnå enhed i den ortodokse kirke i Ukraine, hvor repræsentanter for UOC-KP og UAOC samt Metropolitan fra UOC i USA Konstantin (Bagan) deltog . Mødedeltagerne blev modtaget af den økumeniske patriark Bartholomew I , hvorefter der blev underskrevet aftaler ( Συμφωνητικών ) om den fremtidige forening af UOC-KP og UAOC til en enkelt kirkestruktur [58] .

Forhandlingerne intensiveredes under Viktor Jusjtjenkos præsidentskab , som selv var aktivt involveret i det, og forsøgte at få støtte fra patriark Bartholomew I. I denne periode blev der udviklet en tre-trins ordning for at skabe en uafhængig ukrainsk kirke [57] :

• det første skridt er foreningen af ​​UOC-KP og UAOC;
• det andet trin - den forenede kirke opnår kanonisk status som en del af det økumeniske patriarkat ;
• det tredje trin - det økumeniske patriarkat giver hende autokefali.

Men under besøget af den økumeniske patriark i Ukraine i anledning af fejringen af ​​1020-året for dåben i Kievan Rus , som fandt sted den 25.-27. juli 2008, mislykkedes repræsentanter for de ukrainske myndigheder og UOC-KP at blive enige med patriark Bartholomew om betingelserne for etablering af kanonisk jurisdiktion i Ukraine [58] . Til gengæld fremsatte primaten fra UAOC, Metropolitan of Kiev og Hele Ukraine Methodius (Kudryakov) , tilbagetræden af ​​primaten fra UOC-KP Filaret (Denisenko) [57] som en primær betingelse for forening , og UOC- KP, som svar på denne erklæring, suspenderede den 14. november 2011 arbejdet i kommissionen for forhandlingsforening [59] . I denne forbindelse afbrød UAOC den 9. februar 2012 officielt forhandlingsprocessen om foreningen af ​​de to kirker [57] .

Metropolitan Methodius [60] [61] døde den 24. februar 2015 . På den 40. dag efter hans død i Ternopil, i nærværelse af alle biskopperne i UAOC, blev det "åndelige testamente" annonceret. I den opfordrede storbyen til at fortsætte UAOC's langsigtede kurs om fællesskab med patriarkatet i Konstantinopel, for at fortsætte dialogen med bispedømmet for UOC-KP og den ukrainsk-centrerede del af bispedømmet af UOC , ledet af Metropolitan Alexander (Drabinko) om at forene sig til en enkelt lokal og kanonisk anerkendt af den økumenisk ortodokse kirke, men ikke for at træffe beslutninger om en sådan forening uden den kanoniske velsignelse fra patriarken af ​​Konstantinopel [62] .

UAOC's V Lokalråd, afholdt den 4.-5. juni 2015, og mødet i UOC-KP's Hellige Synode, afholdt den 12. juni samme år, besluttede at forene sig i en enkelt lokal ukrainsk-ortodoks kirke i den nærmeste fremtid. Den 8. juni blev der afholdt et fælles møde mellem UOC-KP's og UAOC's kommissioner i Kiev, som også blev overværet af hierarkerne fra Patriarkatet i Konstantinopel - biskop af UOC i Canada Hilarion (Rudnik) og biskop af UOC i USA Daniil (Zelinsky) , autoriseret af Patriarkatet i Konstantinopel til at deltage i kommissionernes møde. Den endelige beslutning fra kommissionen bekræftede de to kirkers hensigt og ønske om at forene sig til en enkelt lokal ukrainsk-ortodoks kirke i den nærmeste fremtid [57] ; Biskopperne af Patriarkatet i Konstantinopel underskrev også dokumentet [58] .

Rolle af UOC i Canada og UOC i USA

ukrainsk ortodokse kirke i Canada

I 2012, primaten af ​​den ukrainske ortodokse kirke i Canada , som er under omophorion af patriarkatet i Konstantinopel, ærkebiskop af Winnipeg og Mellembispedømmet , Metropolitan of Canada Yuriy (Kalishchuk) , i forbindelse med besøget i Canada af primaten fra UOC-KP Filaret (Denisenko), sendte en besked til gejstligheden og menighedsrådene om forbuddet "hilse på "patriark Filaret", organisere banketter til hans ære i sognene i den ukrainske ortodokse kirke i Canada eller de områder, der tilhører dem ." Forbuddet omfattede at forbyde enhver præst eller medlem af konsistorierådet at være i umiddelbar nærhed af Filaret under hans besøg, "så fotografierne og rapporterne ikke kunne tolkes som at repræsentere eller støtte den ukrainske ortodokse kirke i Canada" [63] .

Allerede i februar 2015, på invitation af Filaret, var delegationen fra den ukrainske ortodokse kirke i Canada, ledet af Metropolitan Yuriy (Kalischuk) (også inkluderet i delegationen var begge fungerende biskopper af UOCK - biskop af Edmonton og den vestlige del af landet). Stift Hilarion (Rudnik) og den nuværende biskop af det østlige stift Andrei (Peshko) , kansler for kirkens protopresbyter Viktor Lakusta og en gruppe lægfolk) besøgte Ukraine og mødtes med ledelsen af ​​Kiev-patriarkatet (den umiddelbare årsag til besøget i Ukraine var ønsket fra UOC i Canada "at vise moralsk støtte til fædrelandet under den uerklærede krig og Kremls aggression, på årsdagen for henrettelserne på gaden Institutskaya for at ære mindet om heltene fra det himmelske hundrede , for at få at kende det moderne religiøse liv i Ukraine nærmere). Under mødet takkede Filaret UOC i Canada for at have organiseret og afholdt et videnskabeligt og teologisk symposium i Toronto i maj 2014, hvor repræsentanter for alle grene af ukrainsk ortodoksi i Ukraine og i diasporaen deltog. Parterne delte deres tanker om kirkernes samarbejde om at yde humanitær hjælp fra ukrainere fra diasporaen til indbyggerne i Donbass og ukrainske soldater, diskuterede mulige måder at "overvinde kirkespaltning, skabe en enkelt lokal ortodokse kirke i Ukraine og bringe Kyiv-patriarkatet ud af ekstern isolation, kunstigt skabt af Moskva." Ifølge den officielle erklæring fra UOC-KP fandt "mødet sted i en broderlig atmosfære og vidnede om en betydelig udvidelse og uddybning af gensidigt fordelagtigt samarbejde mellem Kyiv-patriarkatet og UOC i Canada (under omophorion af Patriarkatet i Konstantinopel )” [64] .

Den 18. februar 2015 udtalte Metropolitan Yuriy (Kalischuk) i Kiev, at patriarkatet i Konstantinopel er klar til at "hjælpe ortodokse ukrainere med at forene sig", mens "Patriarkatet i Konstantinopel afventer andragender fra de ukrainske ortodokse jurisdiktioner, men vigtigst af alt er det afventer skridt fra Ukraines præsident, som udtrykte ville være interesseret i, at Konstantinopel hjælper med at løse den ukrainske kirkesituation" [65] [66]

Den 14. juli 2016 mødtes Metropolitan Yuri (Kalischuk) og en delegation fra Canadian Forces Chaplain Service , ledet af Chief Military Chaplain of Canada Guy Chapdelain , med patriark Filaret i Kiev. Parterne diskuterede problemerne i forbindelse med oprettelsen af ​​instituttet for præst i Ukraine, patriark Filaret udtrykte taknemmelighed over for de canadiske præster for at hjælpe ukrainske militærpræster, og Metropolitan Yuriy forsikrede patriark Filaret om sit håb og oprigtige bøn for en ende på hårde tider for Ukraine så hurtigt som muligt [67] .

ukrainsk ortodokse kirke i USA

Den 22. september 2015, på invitation af primaten fra den ukrainske ortodokse kirke i USA , under omophorion af patriarkatet i Konstantinopel, kasserer for forsamlingen af ​​kanoniske ortodokse biskopper i Amerika , Metropolitan Anthony (Shcherba) af Hierapolis , patriark Filaret fra Kiev og hele Rusland-Ukraine ankom til South Bound Brook  - det åndelige centrum for den ukrainske ortodokse kirke i USA. Under samtalen mellem Metropolitan Anthony og patriarken Filaret, især spørgsmålene om anerkendelse fra det økumeniske patriarkat af autocefalien af ​​den lokale ortodokse kirke i Ukraine, dens nuværende position, såvel som den ukrainske ortodoksis position i verden, betydningen af den ukrainske kirkes sociale tjeneste under betingelserne for den "uerklærede krig pålagt af Rusland", oprettelsen af ​​instituttet for præst. Lederen af ​​UOC i USA og præsidenten for konsistoriet for UOC i USA, biskop af Pamfylien, regerende biskop i det vestlige stift Daniel (Zelinsky) informerede også UOC-KP's første hierark om den nylige deltagelse i Synakser for hierarkerne af Patriarkatet i Konstantinopel i Istanbul , forsamlingen af ​​ortodokse kanoniske biskopper i Amerika i Chicago , om møder og forhandlinger med den økumeniske patriark Bartholomew, andre hierarker af patriarkatet i Konstantinopel og andre lokale ortodokse kirker, hvorunder spørgsmålene om overvindelse af kirkesplittelser i Ukraine og oprettelsen af ​​en enkelt lokal ortodoks ukrainsk kirke blev diskuteret, og også formidlet de støtteord, som de ortodokse hierarker udtrykte for kirken i Ukraine og det ukrainske folk. Hierarkerne i UOC i USA lovede at fortsætte deres bønner og bestræbelser på at løse kirkens uenighed i Ukraine, genoprette enhed af ukrainsk ortodoksi i fællesskab med den økumeniske moderkirke i Konstantinopel, og patriark Filaret serverede sammen med dem en mindehøjtidelighed i krypten af ​​katedralen St. Andrew den førstekaldede for den første patriark af Kiev begravet der og hele Ukraine til Mstislav (Skripnik) [68] .

Oprettelse af den ortodokse kirke i Ukraine

I april 2018 sendte Ukraines præsident Petro Poroshenko patriark Bartholomew af Konstantinopel en appel om at give autokefali til den ukrainske kirke [69] [70] [71] , underskrevet af primaterne fra UOC-Kiev-patriarkatet og UAOC [72] [ 73] [74] .

Den 1. september, da han åbnede biskopperådet for sin kirke i Istanbul, erklærede patriark Bartholomew, at "Det Økumeniske Patriarkat er ansvarligt for at etablere den kirkelige og kanoniske orden, da kun det har det kanoniske privilegium <...> at opfylde denne højeste og eksklusive pligt <...> Hvis det økumeniske patriarkat fralægger sig sit ansvar og forlader den inter-ortodokse scene, så vil de lokale kirker opføre sig "som får uden hyrde." Han sagde også, at under hensyntagen til anmodningerne fra lederen af ​​Kiev-patriarkatet Filaret (Denisenko) og den ukrainske regering, "tog det økumeniske patriarkat initiativet til at løse problemet i overensstemmelse med de beføjelser, det blev givet af de hellige kanoner og jurisdiktionsansvar over stiftet Kiev" [75] [76 ] [77] .

"Problemet med Filaret"

Den 7. september, ifølge repræsentationen af ​​patriarkatet i Konstantinopel ved Kirkernes Verdensråd , "som en del af forberedelsen af ​​en beslutning om at give uafhængighed til den ortodokse kirke i Ukraine", udnævnte patriarkatet i Konstantinopel to eksark til Kiev  - Ærkebiskop Daniel (Zelinsky) af Pamphylia (USA) og biskop Hilarion (Rudnik) af Edmonton (Canada) [78] [79] . Den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet, der understregede, at begge biskopper i 2015 under forhandlingerne om foreningen af ​​de ortodokse kirker i Ukraine allerede havde udført pligterne som repræsentanter for Bartholomew, indikerede, at den bifalder "denne beslutning fra den økumeniske patriark og forventer et frugtbart samarbejde med eksarkerne Hans Nåde Ærkebiskop Daniel og Biskop Hilarion som forberedelse til tildelingen af ​​autokefali til den ortodokse kirke i Ukraine, som tidligere fastsat” [79] .

Da de ankom til Kiev, tog ture til bispedømmerne og kommunikerede med biskopperne i forskellige ortodokse jurisdiktioner, forsøgte eksarkerne fra patriarken af ​​Konstantinopel at forstå kirkesituationen i Ukraine og forberede betingelserne for oprettelsen af ​​en enkelt lokal kirke. På trods af den rent ikke-offentlige karakter af deres aktiviteter, blev det kendt fra kredse tæt på ledelsen af ​​UOC-KP og præsidentens administration, at et af de centrale spørgsmål, de forsøgte at finde en løsning på, var "problemet med Filaret " . [80] .

Efter at den russisk-ortodokse kirke anathematiserede den "tidligere Metropolitan Philaret of Kiev" i 1997, fremsatte patriark Bartholomew af Konstantinopel gentagne gange udtalelser, der ikke kunne tolkes på anden måde end som en de facto anerkendelse af denne handling. Hverken hierarkerne af patriarkatet i Konstantinopel eller biskopperne fra andre ortodokse kirker opretholdt kirkeligt fællesskab hverken med patriarken Filaret eller med andre hierarker i Kyiv-patriarkatet, som han stod i spidsen for. Som et resultat af Filarets negative (skismatiske) omdømme, rodfæstet i verdensortodoksien, anså patriark Bartholomew det for højst uønsket at vælge ham som leder af den nye kirkeforening, der oprettes i Ukraine [81] , da UAOC's hierarker ville næppe har tilsluttet sig en sådan forening , for ikke at nævne tilhængerne af autocefali fra UOC i Moskva-patriarkatet [80] .

Løsningen på dette problem kunne være accepten af ​​Filaret i fællesskab med patriarkatet i Konstantinopel gennem omvendelsesproceduren, mens biskopperne ordineret i UOC-KP og UAOC, i den nye religiøse struktur, skulle gennemgå nye ordinationer eller ritual for at "genopfylde" tidligere udførte ordinationer, mens biskopperne i UOC-MP kunne tilslutte sig en ny kirke uden særlige ritualer. Med en sådan beslutning i fremtiden kunne man regne med at lette anerkendelsen af ​​den nye struktur af andre lokale kirker. Det skulle ikke ledes af den skismatiske Filaret, men af ​​en anden hierark - ideelt set en af ​​hierarkerne i UOC-MP [80] .

En anden tilgang herskede imidlertid, som forudsatte optagelse af alle villige biskopper fra UOC-KP, UAOC og UOC-MP til den nye struktur uden proceduren med omvendelse og gentagne ordinationer. Men selv denne tilgang forudsatte fjernelse af patriark Filaret fra aktiv kirketjeneste [80] .

Den 11. oktober ophævede synoden for det økumeniske patriarkat i Konstantinopel, ledet af patriark Bartholomew, den anathema, som Moskva-patriarkatet havde pålagt ham fra Filaret (Denisenko) og meddelte, at den anerkendte hans kanoniske status som biskop [82] [83] . Samtidig blev titlen som patriark ikke bekræftet.

Før samlingsrådet for ortodokse kirker i Ukraine , som fandt sted den 15. december 2018, holdt UOC-KP (sideløbende med UAOC ) sit råd og besluttede at opløse sig selv [84] , og dets biskopper deltog i dannelsen af en enkelt lokal ortodokse kirke i Ukraine .

Den officielle beslutning om at opløse UOC-KP blev truffet på anmodning af Metropolitan Emmanuel , som præsiderede rådet på vegne af Patriarkatet i Konstantinopel. Filaret gik ikke med til dette før til sidst og krævede garantier for, at Metropolitan Epiphanius af Pereyaslavl og Bila Tserkva ville blive valgt til primat af OCU, som UOC-KP Council of Bishops nominerede til posten som primat i OCU, og som oversteg Metropolitan Mikhail af Lutsk og Volynsk i antallet af modtagne stemmer [85] . Som rådets deltagere sagde, først efter at Petro Poroshenko havde overtalt Metropolitan Mikhail (Zinkevich), der konkurrerede med Epiphany, til at trække sit kandidatur fra valget, underskrev patriark Filaret en beslutning om selvopløsning af UOC-KP [86] ] .

Ved samlingsrådet blev Metropolitan Epiphanius valgt til leder af den nye autokefale lokale ortodokse kirke i Ukraine [87] . Lederen af ​​UOC-KP Filaret fremlagde ikke sit kandidatur [88] [89] .

I hierarkiet af OCU modtog Filaret (Denisenko) titlen som ærespatriark, er permanent medlem af synoden og administrator af Kiev stift som en del af sognene og klostrene i Kiev , som var underordnet ham som patriark af Kiev og hele Rusland-Ukraine (med undtagelse af St. Michaels kloster med gyldne kuppel ).

Restaurering af UOC-KP

På trods af den annoncerede opløsning af UOC-KP stoppede Filaret ikke med at bære en hvid hjertemusling og uddele priser fra Kiev-patriarkatet. I et interview den 25. marts 2019 udtalte han: "Kiev-patriarkatet eksisterer ikke lovligt, men det eksisterer faktisk. For der er en patriark. Derfor er der grund til at fremlægge påbud. Jeg vil også give dem i fremtiden.” [90] .

Den 9. maj afgav Filaret en erklæring, hvoraf det fulgte, at Kyiv-patriarkatet efter hans mening ikke de facto var blevet opløst og fortsatte med at eksistere [91] .

Den 14. maj blev "Patriark Filarets appel til hele den ukrainske ortodokse flok" offentliggjort på hjemmesiden for UOC-KP: "Patriark Filaret forbliver den nuværende hierark. Det har sit eget bispedømme - byen Kiev, et permanent medlem af den hellige synode. Og da der er en fungerende patriark, så er der også Kyiv-patriarkatet. Kyiv-patriarkatets UOC forbliver registreret hos statslige organer. Især Kyiv-patriarkatet blev registreret. Det betyder, at Kiev-patriarkatet juridisk fortsætter med at eksistere” [92] [93] .

Den 20. juni holdt Filaret et møde for præster og lægfolk, som han kaldte "lokalrådet for den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet." Biskopper fra Belgorod bispedømmet (Rusland) Ioasaf (Shibaev) og Peter (Moskalev), omkring ti præster (hovedsagelig fra Kyiv sogne i det tidligere UOC-KP) og lægfolk ankom til katedralen. Forsamlingen annullerede Biskopperådets beslutning, afholdt den 15. december 2018, om likvidation af UOC-KP: “Lokalrådet godkender ikke, men annullerer Biskoppernes eller det såkaldte Lokalråds beslutning, da det ikke var et lokalråd, men en samling af underskrifter fra biskopper, én præst og to lægfolk om betinget likvidation af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet på anmodning af den økumeniske patriark af Konstantinopel Bartholomew. Uden den betingede likvidation af Kyiv-patriarkatet kunne der ikke være et samlende råd af ukrainske kirker den 15. december 2018 og tildelingen af ​​Tomos af autokefali," resolutionen fra UOC-KP's lokalråd [94] [95 ] siger .

Mødet besluttede, at den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet "er registreret af et statsligt organ og fortsætter med at eksistere og fungere." Lederen af ​​UOC-KP fortsætter med at være patriark Filaret fra Kiev og hele Rus, "valgt på livstid i lokalrådet for UOC-Kyiv-patriarkatet den 20.-22. oktober 1995." Det nuværende charter for UOC-KP er charteret om ledelse af UOC-KP, vedtaget i rådet den 13. maj 2016 og registreret af Ukraines kulturministerium den 8. juli 2016 [94] [95] .

Ifølge resolutionen er UOC-KP fortsat ejer af alle midler og ejendom erhvervet med egne penge eller overført af statslige organer eller lokale regeringer, herunder kirker, klostre og uddannelsesinstitutioner. Alle bankkonti er konti tilhørende Kyiv-patriarkatet som en juridisk enhed. Alle klostrene i Kiev - St. Michaels gyldne kuppel, Feodosievsky, Vydubitsky (Mikhailovsky) såvel som Nikolaevsky (Boguslavsky), som alle sognene i Kiev, tilhører administrationen af ​​Kiev-patriarkatet [94] [95] .

Resolutionen bemærker, at Tomos of autocephaly, givet til den ukrainske ortodokse kirke (OCU) den 6. januar 2019 i Konstantinopel (Istanbul), ikke overholder charteret om autocephalous kirker, og derfor gør UOC afhængig af patriarkatet i Konstantinopel . "Rådet takker den økumeniske patriark af Konstantinopel Bartholomew og alle biskopperne i Moderkirken for at forsøge at løse det ukrainske kirkeproblem, men vi er ikke tilfredse med indholdet af Tomos om autokefalien i den ortodokse kirke i Ukraine," opløsning siger [94] .

Den 22. og 23. juni blev to præster ordineret som biskopper af UOC-KP: Biskop Ilya Zelensky af Kharkiv og Bogodukhovsky og Anthony Matsurak. Ordinationerne blev afholdt af Filaret i Vladimir-katedralen.

Den 25. juni oprettede Kyiv-patriarkatet, under ledelse af Filaret, sin egen synode med fem biskopper, som den ortodokse kirke i Ukraine forbød at tjene dagen før. Det blev bemærket, at deres antal med tiden vil stige til 12, som fastsat i charteret for UOC-KP [96] .

Den 27. juli ledede Filaret mødet i biskoppernes råd i den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet. Metropolit Joasaph (Shibaev) fra Belgorod og Oboyansk, biskop Ilya (Zelensky) af Kharkov og Bogodukhovsky, biskop Peter af Valuysk og biskop Andrey af Vasilkovsky [97] deltog også i mødet .

Den 28. juli afholdt UOC-KP et lille religiøst optog , der markerede 1031-årsdagen for dåben i Rus. De troende organiserede sammen med Filaret og de præster, der støtter ham, en procession rundt om Vladimir-katedralen i Kiev. Inden da blev der holdt en liturgi i kirken . Omkring hundrede troende, for det meste ældre kvinder, kom til gudstjenesten i Filaret. Gudstjenesten fandt sted samtidig med processionen af ​​mange tusinde af den ortodokse kirke i Ukraine med Metropolitan Epiphanius, biskopper og sognemedlemmer. Ifølge retshåndhævende myndigheder deltog 15.000 troende i det [98] .

Den 31. juli bekræftede Ukraines Kulturministerium, at den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke (Ortodokse Kirke i Ukraine), som det styrende organ for denne religiøse forening, på sit møde den 27. juli 2019 (tidsskrift nr. ved at tilslutte sig den religiøse organisation "Kyiv Metropolis of the Ukrainian Orthodox Church (Orthodox Church of Ukraine)", som blev registreret i Unified State Register of Legal Entities, Individuals - Entrepreneurs and Public Organisations [99] .

I september 2019 suspenderede Kyiv District Court beslutningen om at likvidere UOC-KP [100] .

Den 5. december 2019 besluttede OCU's synod at oprette en religiøs organisation for Filaret (Denisenko) i form af en mission inden for OCU i forbindelse med finalen, ifølge OCU's synod og kulturministeriet. Ukraine, likvidationen af ​​UOC-KP [101] .

Den 13. december 2019 annoncerede Ukraines justitsministerium opsigelsen af ​​registreringen af ​​Kyiv-patriarkatet som en juridisk enhed [18] . I en svarerklæring fra den juridiske afdeling for Kyiv-patriarkatet, offentliggjort den 14. december, hedder det, at denne beslutning er ulovlig, da oplysningerne om opsigelsen af ​​registreringen af ​​Kyiv-patriarkatet i statens register over juridiske enheder blev indført af primaten af ​​en anden kirke - den ortodokse kirke i Ukraine, adskilt fra den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet, som er forbudt ved ukrainsk lov. Erklæringen rapporterede også om den fortsatte eksistens af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet [19] .

Struktur og befolkning

Fra 1. januar 2010 havde UOC-KP ifølge data offentliggjort af Ukraines statskomité for nationaliteter og religioner 4.281 sogne forenet i 32 bispedømmer (til sammenligning har UOC-MP mere end 11.000 sogne). Det største antal sogne opererede i det vestlige Ukraine - i Ivano-Frankivsk , Lvov , Ternopil og Volyn regionerne - samt i Kiev og Cherkasy regionerne. I ingen region i Ukraine var Kyiv-patriarkatet den dominerende trosretning med hensyn til antallet af sogne: i det vestlige Ukraine var det den ukrainske græsk-katolske kirke , i de sydøstlige regioner var det UOC-MP. På samme tid havde UOC (KP) flere sogne end UOC (MP) i regionerne Ivano-Frankivsk , Lviv og Ternopil [102] .

Fra januar 2015, ifølge resultaterne af en fælles undersøgelse fra Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Foundationog sociologisk tjeneste "Ukrainian Sociology Service", bestilt af International Center for Advanced Study, i de fleste regioner anså 44% af ukrainerne sig for den ukrainske ortodokse kirke (Kiev-patriarkatet), 21% af befolkningen kaldte sig troende i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) , 11% - den ukrainske græsk-katolske kirke. Kun i Donetsk-regionen identificerede 55% sig selv som medlemmer af UOC-MP, og i Galicien kaldte størstedelen af ​​befolkningen (67%) sig selv tilhængere af den græsk-katolske kirke. Undersøgelsen blev gennemført fra 25. december 2014 til 15. januar 2015. I alt 4413 respondenter blev interviewet, mens undersøgelsen ikke blev udført i Luhansk-regionen og Krim [12] .

UOC-KP viste i disse år en stigning i antallet af troende. Ifølge resultaterne af en undersøgelse af religiøs identitet i Ukraine i 2010-2016 steg antallet af troende i den ukrainske ortodokse kirke (Kiev-patriarkatet) således med 14,5 % over 6 år, og antallet af mennesker, der identificerer sig selv som medlemmer af den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) faldt samme periode med 5,8%. Den analytiske rapport blev udarbejdet baseret på resultaterne af en helt ukrainsk undersøgelse fra Kiev International Institute of Sociology(KIIS) 2014-respondenter i alderen 18 år og derover fra 19. maj til 31. maj 2016 i 110 bosættelser i alle regioner i Ukraine (undtagen Krim og territorier kontrolleret af DPR og LPR ) ved hjælp af metoden med personlige interviews ved hjælp af stokastisk prøveudtagning [103] .

I november 2016, lederen af ​​den sociologiske tjeneste "Ukrainian Sociology Service", leder af afdelingen for socio-politiske processer ved Institut for Sociologi ved National Academy of Sciences of Ukraine, Doctor of Sociology A.I. Vishnyak og kandidat for sociologi, forsker af samme afdeling O.R. Kozlovsky på en pressekonference "Resultaterne af den sociologiske undersøgelse af "Religious Life of Ukraine" (forår 2016)" UNIAN nyhedsbureau rapporterede, at ifølge en undersøgelse foretaget af den ukrainske sociologitjeneste, 25,3% af Ortodokse i Ukraine er sognebørn i den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (UOC MP - 39,4%, UGCC - 21,3%, UAOC - 4,6%) [11] .

Ifølge en undersøgelse foretaget af Razumkov-centrets sociologiske tjeneste fra den 4. til den 9. november 2016 betragtede flertallet af ukrainere sig selv som ortodokse - 64,7%. 39,5% af de ortodokse i Ukraine identificerede sig med UOC-KP, 25,4% betragtede sig selv som "simpelthen ortodokse", 23,3% med UOC-MP, 4,8% med UAOC, 1,3% med ROC. "2018-respondenter på 18 år og derover blev interviewet i alle regioner i Ukraine, med undtagelse af Krim og de besatte områder i Donetsk- og Luhansk-regionerne, baseret på en stikprøve, der repræsenterer den voksne befolkning i Ukraine med hensyn til sociodemografiske nøgleindikatorer. Stikprøven af ​​undersøgelsen blev konstrueret som en flertrins, tilfældig én med et kvoteudvalg af respondenter på sidste trin. Undersøgelsen blev gennemført i 118 bygder (67 byer og 51 landdistrikter). Teoretisk stikprøvefejl (eksklusive designeffektikke overstiger 2,3 % med en sandsynlighed på 0,95” [104] .

Ifølge Ukraines statsstatistiske tjeneste ejede UOC-KP i maj 2016 3.676 lokaler (inklusive 2.260 tilbedelsessteder), kun næst efter UOC-MP blandt religiøse organisationer. Det største antal lokaler til UOC (KP) var placeret i Kiev (377), Ivano-Frankivsk (327) og Lviv (314) regioner, det mindste - i Lugansk (17) og Transcarpathian (18) [105] [106 ] .

Religiøs sociolog Mykola Mitrokhin bemærkede i maj 2016 i et interview med Religious Information Service of Ukraine, efter hans observationer under en tur til den sydlige del af landet, at "antallet af sogne i den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet uden for det vestlige Ukraine er cirka 50-70 % mindre end officielt registreret” [107] .

Bispedømmet

UOC -KP's bispedømme pr. 22. januar 2022 [108] :

• Patriark af Kiev og hele Rusland-Ukraine Filaret (Denisenko)
• Metropolit af Belgorod og Oboyan Joasaph (Shibaev)
• Ærkebiskop af Falesti og Østmoldavien Filaret (Pancu)
• Ærkebiskop af Pereyaslavl og Belotserkovsky Andrey (Marutsak)
• Biskop af Sumy og Akhtyrka, administrator af Poltava bispedømme, Nikodim (Kobzar)
• Biskop (Metropolitan) af Chersonesos og Volnovakha Auxenty (Marines)
• Biskop af Dnipro og Krivoy Rog Daniel (Kudybin)
• Biskop af Khmelnitsky og Kamenetz-Podolsky Varsonofy (Kachan)
• Biskop af Odessa og Baltic Nikon (Grablyuk)
• Biskop af Chernivtsi og Bukovina Nikon (Shynkaryuk)
• Biskop af Kherson og Taurida Mikhail (Kovalyuk)
• Biskop (Metropolitan) af Mariupol og Feodosia Chrysostomos (Kallis)
• Biskop af Valuisky, vikar for Belgorod bispedømmet Peter (Moskalev)
• Biskop af Philadelphia, vikar for Kyiv-stiftet, administrator af sogne i USA og Canada Luka (Zgoba)

Relationer til andre kirker

Siden oprettelsen i 1992 har UOC-KP forsøgt at regulere sin kanoniske position, men har ikke været i stand til at opnå anerkendelse fra verdens ortodoksi [109] [110] . Ifølge Metropolitan Gennadiy (Limuris) fra Sasim , et medlem af synoden og en repræsentant for patriarkatet i Konstantinopel i WCC (2015), "i vores kirke kalder vi ikke Kyiv-patriarkatet Kyiv-patriarkatet. Vi kalder dem skismatik, så der ikke er indtryk af, at vi genkender dem. De kan kalde sig selv, hvad de vil, men ingen kirke anerkender dem” [111] .

UOC-KP opretholdt eukaristisk fællesskab med kun to ikke-kanoniske ortodokse organisationer  - den makedonske ortodokse kirke og den montenegrinske ortodokse kirke [112] [113] .

Hun var i fællesskab med den bulgarske ortodokse kirkes alternative synode indtil den blev likvideret i november 2012 [113] [114] . Dåbssakramentet for UOC-KP blev anerkendt af den ukrainske græsk-katolske kirke [115] . UOC-KP opretholdt også kontakter med den ukrainske ortodokse kirke i Canada [64] [67] og den ukrainske ortodokse kirke i USA [68] , som er en del af patriarkatet i Konstantinopel .

Den 23. oktober 2021 blev den tidligere primat fra Church of True Orthodox Christians of Greece (Synod of Auxentius) Metropolitan Auxentius (Marines) optaget i UOC-KP som stiftsbiskop [116] .

Uddannelsesinstitutioner i UOC-KP samarbejdede med det ukrainske katolske universitet [117] og Martin Luther Universitetet i Halle-Wittenberg [118] .

Relationer til UGCC

I maj 2011 udsendte UOC-KP en erklæring i forbindelse med bølgen af ​​spekulationer omkring samarbejdet mellem Kyiv-patriarkatet og UGCC, hvori det bemærkede, at samarbejdet mellem UOC-KP og UGCC udelukkende udføres med bevarelse af Kyiv-patriarkatets loyalitet over for den ortodokse kirkes dogmer, kanoner og dogmer . I denne udtalelse blev opmærksomheden fokuseret på det faktum, at så længe den katolske kirke i almindelighed eller UGCC i særdeleshed holder sig til de latinske dogmer, der adskiller den fra den ortodokse kirke, foreningen af ​​UOC-KP og UGCC til en enkelt Kirken er umulig. Det blev især påpeget, at Kyiv-patriarkatet ikke anser den eukaristiske union med UGCC for mulig, da den fast og uvægerligt tilslutter sig dogmer fra den ortodokse tro og afviser de latinske dogmatiske nyskabelser, der førte til det store skisma i 1054 [119 ] .

I november 2012 udtalte lederen af ​​UGCC, Svyatoslav (Shevchuk) , at de græske katolikker "ikke er i tvivl om pålideligheden" af dåbens sakramente i Kiev-patriarkatet [115] på trods af, at dette "ortodokse kirkesamfund ” er ikke ”i fuldt fællesskab med verdensortodoksien” [120] .

Ærbødighed af helgener

Ud over dem, der blev kanoniseret som helgener før skismaet, ærer UOC-KP nogle andre som helgener [121] [122] ( lokalt ærede helgener er i kursiv ):

• Sankt Peter Mogila (1596-1647, mindes 1. januar  (14) ) kanoniseret 12. december 1996 [122] [123] [c. en]
• Sankt Pavel (Konyuskevich) , Metropolit i Tobolsk (1705-1770, komm. 4  (17) november ), kanoniseret 14. maj 1999 [123] [til. 2]
• Pastor Job Manyavsky (ca. 1550-1621, mindes 29. december ( 11. januar ) og 24. juni ( 7. juli ) [124] ), kanoniseret 15. juli 2004 [123] [125] [c. 2]
• Munken Theodosius Manyavsky (+1629, mindes 24. september ( 7. oktober ) og 24. juni ( 7. juli ) [124] ), kanoniseret den 15. juli 2004 [123] [125] [c. 2]
• Saint Arseny (Matseevich) , ny præstemartyr (1697-1772, mindes 28. februar ( 12. marts )), kanoniseret 15. juli 2004 [123] [125] [c. 2]
• Den velsignede storhertug Yaroslav den Vise (ca. 978-1054, mindes 20. februar ( 4. marts )), helliggjort den 11. juli 2008 i lokalrådet i anledning af 1020-året for dåben i Kievan Rus [122]

[126] [c. 2]

• Den velsignede prins Konstantin Ostrozhsky (1526-1608, mindes 13. februar  (26), ), helgenkåret den 11. juli 2008 i lokalrådet i anledning af 1020-året for dåben i Kievan Rus [127] [128]
• Sankt Job Boretsky (1560-1631, komm . 2  (15) marts ), kanoniseret den 11. juli 2008 i lokalrådet i anledning af 1020-året for dåben i Kievan Rus [128] [128] [129]
• Retskafne Peter den Langmodige (Kalnysjevskij) (1691-1803, mindes 1. oktober  (14) , helgenkåret den 11. juli 2008 i lokalrådet i anledning af 1020-året for dåben i Kievan Rus [128] [130] [c. en]
• Rådet for nye martyrer og bekendere fra det 20. århundrede (+ 20. århundrede, mindes den 2. uge efter pinse), helligkåret den 27. juli 2011 [122] [131] [132] [ca. 3] [til. 2] [til. en]
• Ærværdige Mercury of Brigin (1870-1956, mindes 25. november ( 7. december )), kanoniseret 7. december 2011 [122] [133] .
• Den velsignede prins-martyr Oskold , første martyr af Kiev (+882, mindes den 2. uge efter pinse), helliget den 27. juni 2013 i lokalrådet i anledning af 1025-året for dåben i Kievan Rus [134]
• Den velsignede prins Vladimir Vasilkovich (1249/1250 - 1288, mindes 10.  december (23) og 10.  oktober (23) , helliget den 27. juni 2013 i lokalrådet i anledning af 1025-året for dåben i Kievan Rus som lokalt ærede helgen for Volyn-regionen [135] [til . 2]
• Martyr Daniel af Bratkovsky , lidenskabsbærer af Volyn (+1702, mindes 26. november ( 9. december ) og 10. oktober  (23) , kanoniseret den 27. juni 2013 i lokalrådet i anledning af 1025-året for dåben i Kievan Rus som en lokalt æret helgen i Volyn-regionen [136]

Kritik

Religionsforsker og sociolog Roman Lunkin bemærkede i 2015, at "Kiev-patriarkatet ofte indtager en aggressiv, militaristisk holdning, patriark Filaret selv udtaler anti-russisk retorik" [137] .

Kommentarer

1. ↑ 1 2 3 Noget senere blev han kanoniseret af den kanoniske ukrainsk-ortodokse kirke .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tidligere kanoniseret af den kanoniske ukrainske ortodokse kirke som en lokalt æret helgen.
3. ↑ de blev kanoniseret ikke ved navn, men kollektivt, da UOC-KP ikke anser det for muligt pålideligt at afgøre, hvem af ateisternes ofre, der er en martyr, og hvem der ikke er værdig til forherligelse.

Noter

1. ↑ Nyt dokument . Hentet 25. august 2010. Arkiveret fra originalen 26. november 2010. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tulsky M. Ortodoksi i Ukraine // Russian Journal . - 22.02.2002.
3. ↑ Statut om ledelsen af ​​den ukrainske ortodokse kirke Kyiv-patriarkatet . Arkiveret 12. juni 2017 på Wayback Machine . (ukr.)
4. ↑ Journaler fra den hellige synodes møde den 13. maj 2017 . Arkiveret 12. april 2019 på Wayback Machine  (ukr.)
5. ↑ Kherson bispedømme i UOC-KP . Hentet 16. marts 2017. Arkiveret fra originalen 16. marts 2017. (ubestemt)
6. ↑ UOC-MP insisterer på, at Kiev-patriarkatet er uden for den ortodokse verden. zn.ua., 25.07.2013
7. ↑ Shaburov N. V. Alternativ ortodoksi // Anvendte religionsstudier for journalister / comp. og udg. M. V. Grigoryan . - M . : Center for Ekstrem Journalistik; Menneskerettigheder, 2009. - S. 104. - 254 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 . Arkiveret 17. oktober 2013 på Wayback Machine
8. ↑ Historien om den ukrainske ortodokse kirke - Kyiv Patriarchate . Arkiveret 4. april 2015 på Wayback Machine . Ukraines religiøse informationstjeneste (ukr.)
9. ↑ Skoropadsky A. I en tilstand af spiritualitet // Kommersant Ukraine  : avis. - nr. 96 (447). - 13/06/2007.
10. ↑ VI. Historisk nytænkning af vedtagelsen af ​​den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (kolbe) . Arkiveret 29. december 2010 på Wayback Machine . (ukr.)
11. ↑ 1 2 Det største antal parathianere i den ukrainske ortodokse kirke, - opfølgning . Hentet 24. november 2016. Arkiveret fra originalen 24. november 2016. (ubestemt)
12. ↑ 1 2 * Sociologer: 44% af ukrainerne identificerer sig selv som UOC // BBC ukrainsk , 04/09/2015
    • Det meste af befolkningen i Ukraine anser sig selv for vigtigere end den ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet . Arkiveret 21. februar 2019 hos Wayback Machine // Democratic Initiatives Foundation
13. ↑ Sociopolitisk situation i Ukraine - forår 2018 . Arkiveret 15. september 2018 på Wayback Machine . Razumkov Center , 14.09.2018.
14. ↑ 1 2 Erklæring fra det ukrainske kulturministerium for information om muligheden for at genoptage aktiviteten i Ukraine af den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet . Arkiveret 16. september 2019 på Wayback Machine . Ukraines kulturministerium. 05/10/2019
15. ↑ Burega V. Patriark Filaret: "tæmmet" eller "fordrevet"? Arkiveret 14. maj 2019 på Wayback Machine . // Ukraines religiøse informationstjeneste, 13/05/2019.
16. ↑ Vitaly Chervonenko, Artem Danilchenko . Filaret samlede en "katedral" for at genoprette Kiev-patriarkatet: hvem kom . Arkiveret 25. juni 2019 på Wayback Machine // BBC News Ukraine, 20/06/2019.
17. ↑ Filaret går i offensiven: "patriarken" oprettede en synode for Kiev-patriarkatet . Arkiveret 18. juli 2019 på Wayback Machine // BBC News Ukraine, 25/06/2019.
18. ↑ 1 2 UOC-KP nægter sin likvidation . Arkiveret 24. juni 2021 på Wayback Machine , 15/12/2019.
19. ↑ 1 2 Erklæring fra Kyiv-patriarkatets juridiske autoritet om upålideligheden af ​​erklæringerne fra Unified State Register . Pressecenter for Kyiv-patriarkatet, 14.12.2019.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Petrushko V. I. Denisenko  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". - S. 391-403. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tsypin V. A. prot., Petrushko V. I. Den russisk-ortodokse kirkes bisperåd 31. marts - 5. april 1992  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 552-555. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
22. ↑ VII. Lovgivende Pomіsny-katedral i UOC 1-3 bladfald, 1991 at Rozkolnytsky såkaldte "Kharkiv-katedralen" den 27. maj 1992 (kolbe) . Hentet 22. marts 2012. Arkiveret fra originalen 8. november 2016. (ubestemt)
23. ↑ Autocefale skisma i Ukraine Arkiveret 31. december 2014.
24. ↑ Gudzik K. Independent State - Independent Church  // Dag  : avis. - 14.06.2007. Arkiveret fra originalen den 20. juni 2021.  (ukr.)
25. ↑ Appel fra den ukrainske ortodokse kirkes råd til hans hellige patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og bispedømmet for den russisk-ortodokse kirke . Hentet 28. september 2018. Arkiveret fra originalen 20. september 2018. (ubestemt)
26. ↑ 1 2 3 Den russisk-ortodokse kirkes bisperåd 31. marts - 5. april 1992 / Historiske referencer . Arkiveret 23. juli 2015 på Wayback Machine . Patriarchy.Ru
27. ↑ 1 2 3 Ansøgere til Patriarkalstaben del 6 | Folks sandhed . Dato for adgang: 28. januar 2012. Arkiveret fra originalen 23. april 2014. (ubestemt)
28. ↑ Moscow Church Bulletin. nr. 9 (75) juni 1992, s. 2.
29. ↑ Officiel kronik // Kommuniké om besøg af ærkebiskoppen af ​​Konstantinopel - Ny Rom og økumenisk patriark Bartholomew I til den russisk-ortodokse kirke på invitation af patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland.  - Udgave af Moskva-patriarkatet, 1993, nr. 7-8, s. 3.
30. ↑ Kirketidende for den russiske sande ortodokse kirke - Historisk note om oprindelsen og rækkefølgen af ​​neo-olipkianske, økumenisk-sergiske grupper i Ukraine . Hentet 16. maj 2010. Arkiveret fra originalen 11. juli 2012. (ubestemt)
31. ↑ Dissentere forenes . Arkiveret 11. maj 2019 på Wayback Machine . Right.ru.
32. ↑ Praksisen med at krydse kættere og skistre i DEN OLIDDELIGE ORTODOKSE KIRKE . Arkiveret 7. november 2019 på Wayback Machine . Ærkebiskop Jonathans (Yeletsky) hjemmeside.
33. ↑ Handling om ekskommunikation af munken Filaret . Hentet 17. juni 2009. Arkiveret fra originalen 1. maj 2008. (ubestemt)
34. ↑ Rostislav Yarema , præst. Kirkeslidelser i Ukraine . Arkiveret 2. april 2015 på Wayback Machine . - Kiev, 2007. - S. 66.
35. ↑ Viktor Jusjtjenko diskuterede med Filaret foreningen af ​​UOC-KP med den ortodokse kirke . Arkivkopi dateret 30. september 2007 på Wayback Machine Portal-Credo.ru , 12.1.2007.
36. ↑ Den russisk-ortodokse kirke kritiserer den ukrainske præsidents indblanding i kirkelige anliggender . Arkiveret 19. juli 2013 på Wayback Machine . NEWSru.com , 15/1/2007.
37. ↑ Skoropadsky A. Patriark af Moskva og hele Rusland Kirill blev fornærmet af præsidenten // Kommersant-Ukraine . - nr. 2. - 16.1.2007.
38. ↑ Jusjtjenko forestillede sig selv som prins Vladimir // Izvestia . - 15.1.2007.
39. ↑ Janukovitj takker den russisk-ortodokse kirke for åndelig støtte og opfordrer staten til "aldrig at blande sig i kirkens indre anliggender" . Arkiveret 30. september 2007 på Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 16.1.2007.
40. ↑ Biskopper af UOC (MP) modsatte sig oprettelsen af ​​en enkelt ukrainsk lokal kirke . Arkiveret 16. april 2010 på Wayback Machine . NEWSru.com, 25.1.2007.
41. ↑ At se den ukrainske ortodokse kirkes bisperåd . Arkiveret 27. oktober 2007 på Wayback Machine . UOC's officielle hjemmeside (MP), 25.1.2007. (ukr.)
42. ↑ Samlet beslutning // Kommersant-Ukraine. - nr. 10. - 26.1.2007.
43. ↑ Erklæring fra pressecentret i Kiev-patriarkatet om initiativer til at genoprette enhed i den ukrainske ortodoksi . Arkiveret 27. september 2007 på Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 8.2.2007.
44. ↑ Den hellige synode svarede præsident V. Jusjtjenko: "Vi er klar til dialog med UOC(MP)" . Arkiveret 9. oktober 2007 på Wayback Machine . Hjemmeside "Ukrainsk ortodoksi", 28.2.2007.
45. ↑ Den lokale kirke i Ukraine vil blive støttet af patriarken af ​​Konstantinopel . Arkiveret 27. juli 2014 på Wayback Machine // Izvestia  : avis. - 14.06.2007.
46. ↑ Den ukrainske præsident drøftede med patriarken af ​​Konstantinopel spørgsmålet om at skabe en enkelt lokal kirke i Ukraine . Arkiveret 2. september 2018 på Wayback Machine . Interfax-Religion , 26.6.2007.
47. ↑ Krug P. Fra varangerne til grækerne. Viktor Jusjtjenko diskuterede ukrainsk autokefali med patriarken af ​​Konstantinopel . Arkiveret 2. september 2018 på Wayback Machine // NG-Religions  : avis. - 04.07.2007.
48. ↑ Leder af UOC-KP's informations- og forlagsafdeling, biskop Yevstraty Vasilkovsky (Zorya): "Aleksy kommer snart til Kiev, men han vil ikke rigtigt, og Bartholomew vil ikke komme, selvom han vil" . Arkiveret 3. september 2018 på Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 06/03/2008.
49. ↑ Pozdnyaev M. Tilbage til Tsargrad. Viktor Jusjtjenko ønsker at give al ukrainsk ortodoksi under Konstantinopels myndighed . Arkiveret 29. maj 2008 på Wayback Machine // Novye Izvestia  : avis. - 22/05/2008.
50. ↑ Afslut for Filaret . Arkiveret 23. juli 2008 på Wayback Machine // Delo  : avis. - 22/07/2008.
51. ↑ Jusjtjenkos sekretariat vil forsøge at organisere forhandlinger mellem de tre patriarkater . Arkiveret 2. september 2018 på Wayback Machine . NEWSru.com , 22/07/2008.
52. ↑ Ukraines myndigheder forhandler med patriarkatet i Konstantinopel om ukrainske skismatikeres tilslutning til it-avisen . Arkiveret 2. september 2018 på Wayback Machine . Interfax-Religion , 22/07/2008.
53. ↑ Moskva-patriarkatet: "En splittelse i verdensortodoksi er ved at blive forberedt i Kiev" . Arkiveret 12. marts 2012 på Wayback Machine // Today  : avis. - 22/07/2008.
54. ↑ Kharkov News . — nr. 95(2064). - 8.8.2009. - s. 5.
55. ↑ Cyril og Kiev . Arkiveret 8. maj 2014 på Wayback Machine . Lenta.ru , 28.6.2009.
56. ↑ Appel fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke til de ortodokse kristne i Ukraine, som er ude af enhed med den hellige kirke . Arkiveret 7. august 2010 på Wayback Machine . Patriarchy.Ru , 26.6.2010.
57. ↑ 1 2 3 4 5 Beletsky M. Foreningen af ​​UOC-KP og UAOC er en alvorlig udfordring for UOC . Arkiveret 24. december 2016 på Wayback Machine // Religion i Ukraine. - 16.06.2015.
58. ↑ 1 2 3 Metropolit Oleksandr (Drabinko) . Patriarkatet i Konstantinopels skæbne i færd med at afsløre kirkedeling i Ukraine . Arkivkopi dateret 20. december 2016 på Wayback Machine // Opdatering om den internationale videnskabelige og praktiske konference om emnet: "Patriarchy of Constantinople in the history of Ukraine: past, present, future", Kiev, 10. marts 2016 (publiceret af den religiøse og ukrainske tjeneste).
59. ↑ Patriarken blev ikke fornærmet . Arkiveksemplar dateret 17. marts 2012 på Wayback Machine // Kommersant Ukraine  : avis. - 15/12/2011.
60. ↑ Leder af den ukrainske autocefale ortodokse kirke Metropolitan Mefodiy døde . Arkiveret 25. februar 2015 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine (Engelsk)
61. ↑ Metropolita Metodio Kudriakov è deceduto . Arkiveret 25. februar 2015 på Wayback Machine  (italiensk)
62. ↑ Åndeligt testamente om hans saligprisning Methodius . Arkiveret 11. september 2018 på Wayback Machine .
63. ↑ DOKUMENT: Med patriark Bartholomew af Konstantinopels velsignelse er det forbudt at hilse på "patriarken" Filaret (Denisenko) i UOC's sogne i Canada . Hentet 6. maj 2016. Arkiveret fra originalen 24. december 2013. (ubestemt)
64. ↑ 1 2 Delegationen fra UOC i Canada og patriark Filaret diskuterede, hvordan man kan overvinde kirkeskismaet i Ukraine . Arkiveret 25. februar 2016 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine20. februar 2015
65. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel er klar til at gribe ind i kirkelivet i Ukraine . Arkiveret 26. februar 2015 på Wayback Machine // Sedmitsa.ru
66. ↑ Religiøse lærde og gejstlige diskuterede måderne til at forene kirken i Ukraine og UOC's (MP) skæbne . Arkiveret 26. februar 2015 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine
67. ↑ 1 2 Patriark Filaret mødtes med Metropolitan Yuriy (Kalishchuk) og Viysk-præsterne i Canada . Arkivkopi dateret 13. august 2016 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine, 15. Lipnya 2016
68. ↑ 1 2 Patriark Filaret drøftede med hierarkerne af Patriarkatet i Konstantinopel spørgsmålet om anerkendelse af den ukrainske kirkes autokefali . Arkivkopi dateret 26. juli 2016 på Wayback Machine // "Religion i Ukraine", 24/09/2015
69. ↑ Ukraines præsident provіv zustrich zі økumenisk patriark Bartholomew I. Arkiveret kopi af 14. september 2018 på Wayback Machine // president.gov.ua
70. ↑ Pavlenko tog til Istanbul for at overbringe en appel om autokefali af den ukrainske kirke til patriark Bartholomew . Arkiveret 14. september 2018 på Wayback Machine // Interfax-Ukraine
71. ↑ Poroshenko beder patriark Bartholomew om at oprette en autocefal kirke i Ukraine . Arkiveret 14. september 2018 på Wayback Machine // TASS
72. ↑ Præsidenten holdt et møde med primaterne fra de ortodokse kirker i Ukraine . Arkiveret 29. september 2018 på Wayback Machine . president.gov.ua, 18/04/2018.
73. ↑ Den Forenede Ortodokse Kirke i Ukraine: Poroshenko annoncerede et skift . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine // Observer. - 18.04.2018.
74. ↑ Poroshenko modtog appeller fra UOC-KP og UAOC om at give den ukrainske kirke en tomos af autocefali, mødtes med lederen af ​​UOC-MP . Arkiveret 29. september 2018 på Wayback Machine . Interfax-Ukraine , 18/04/2018.
75. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel tog ansvaret for ortodoksiens skæbne . Arkiveret 11. oktober 2018 på Wayback Machine . Interfax, 09/06/2018.
76. ↑ Påbegyndelse af synaksen for hierarkerne af den økumeniske trons møder . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . patriarchate.org, 5.9.2018.
77. ↑ Ærkebiskop Daniel deltager i synakser af hierarker i det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . ukrainsk ortodokse kirke i USA.
78. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel udnævnte sine eksark til Ukraine . Arkiveret 8. september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 07.09.2018.
79. ↑ 12 Patriarken af ​​Konstantinopel udnævnte to af sine eksark til Ukraine . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . Newsru.com, 09/07/2018.
80. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Burega. Patriark Filaret: "tæmmet" eller "fordrevet"? Arkiveret 14. maj 2019 på Wayback Machine . "Venstre bred", 13. maj 2019
81. ↑ Filaret forklarede, hvorfor han ikke blev leder af OCU // Left Bank, December 22, 2018 . Hentet 20. juni 2019. Arkiveret fra originalen 18. maj 2019. (ubestemt)
82. ↑ EP genindsætter Ukraines patriark Filaret, ærkebiskop Makariy . Hentet 11. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2018. (ubestemt)
83. ↑ Konstantinopel annullerede den anathema, som den russisk-ortodokse kirke pålagde overhovedet for Kiev-patriarkatet Filaret . Arkiveret 11. oktober 2018 på Wayback Machine . BBC russisk tjeneste , 10/11/2018.
84. ↑ Kiev-patriarkatet og UAOC blev selvopløst foran katedralen . Hentet 15. december 2018. Arkiveret fra originalen 23. marts 2019. (ubestemt)
85. ↑ Romanyuk R. Kommunistpartiets råd støttede protegen Filaret som leder af de nye kirke-kilder . Arkiveret 13. december 2018 på Wayback Machine // Ukrainian Truth , 13/12/2018
86. ↑ Vladimir Burega. Patriark Filaret: "tæmmet" eller "fordrevet"? Arkiveret 14. maj 2019 på Wayback Machine . RISU, 13. maj 2019.
87. ↑ Uafhængig ortodokse kirke etableret i Ukraine . Hentet 15. december 2018. Arkiveret fra originalen 16. december 2018. (ubestemt)
88. ↑ Musafirova O. I Kiev vil lederen af ​​kirken, der er uafhængig af den russisk-ortodokse kirke, blive valgt ved Unification Cathedral . Arkiveret 15. december 2018 på Wayback Machine // Novaya Gazeta , 15/12/2018
89. ↑ Medierne erfarede, at den nye ukrainske ortodokse kirke ikke vil have en patriark . Arkiveret kopi af 10. juni 2019 på Wayback Machine // Interfax , 15/12/2018
90. ↑ Patriark Filaret: Vi accepterer Onufry som en bror . Arkiveret 26. marts 2019 på Wayback Machine // Religious and Information Service of Ukraine, 25/03/2019
91. ↑ "Kiev-patriarkatet er ikke blevet likvideret," Vladyka Filaret . Arkiveret kopi af 14. maj 2019 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine, 05/09/2019
92. ↑ Patriarken Filarets tilbagevenden til hele den ukrainske ortodokse flok . Arkiveret kopi af 14. maj 2019 på Wayback Machine // cerkva.info, 14/05/2019
93. ↑ Oleksandr Drabinko Titlen på Filaret "ærespatriark" overfører ikke de årlige suveræne rettigheder . Arkiveret kopi af 21. september 2021 på Wayback Machine // Ukrinform , 15/05/2019
94. ↑ 1 2 3 4 UOC-KP annullerede Rådets beslutning af 15. december 2018 om indsamling af underskrifter om likvidationen af ​​Kiev-patriarkatet // Interfax-Ukraine, 20/06/2019 . Hentet 20. juni 2019. Arkiveret fra originalen 20. juni 2019. (ubestemt)
95. ↑ 1 2 3 Filaret restaurerede den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet og gav afkald på Tomos - som det var , Vesti Ukraina  (20. juni 2019). Arkiveret fra originalen den 20. juni 2019. Hentet 20. juni 2019.
96. ↑ Filaret har oprettet en synode af KP med biskopper under sanktioner  (ukrainsk) . ukrainsk sandhed. Hentet 15. august 2019. Arkiveret fra originalen 18. juli 2019.
97. ↑ Philaret fra Bisperådet i Kiev-patriarkatet . risu.org.ua. Hentet 15. august 2019. Arkiveret fra originalen 29. juli 2019. (ubestemt)
98. ↑ Filarets kirke var omgivet af en peberrodspassage nær Volodymyrsky-katedralen . risu.org.ua. Hentet 15. august 2019. Arkiveret fra originalen 29. juli 2019. (ubestemt)
99. ↑ Kulturministeriet bekræftede likvideringen af ​​Kiev-patriarkatet . risu.org.ua. Hentet 15. august 2019. Arkiveret fra originalen 31. juli 2019. (ubestemt)
100. ↑ De roste District Administrative Court i byen Kiev om hegnet Yaremenka O.V. Arkiveret 3. oktober 2019 på Wayback Machine . Pressecenter for Kyiv-patriarkatet, 04.09.2019
101. ↑ Filaret bliver leder af missionen som en del af OCU i forbindelse med likvideringen af ​​UOC-KP . Interfax (5. december 2019). Hentet 8. december 2019. Arkiveret fra originalen 8. december 2019. (Russisk)
102. ↑ Statistik . Arkiveret 17. december 2013 på Wayback Machine på Religious Liberty Institutes hjemmeside
103. ↑ Over 6 år steg antallet af troende i UOC-KP med 14,5 % - meningsmåling . Arkivkopi dateret 22. juli 2016 på Wayback Machine // UNIAN , 18.07.2016
104. ↑ Der er 16% flere sognemedlemmer i UOC-KP end i UOC-MP, - meningsmåling . Arkiveret 9. december 2016 på Wayback Machine // Business Capital. - 5.12.2016.
105. ↑ Næsten 29.000 religiøse steder blev fordømt i Ukraine ; Arkivkopi dateret 13. juni 2018 på Wayback Machine // UNIAN Religion , 17.05.2016
106. ↑ Næsten 29.000 religiøse steder blev fordømt i Ukraine ; Arkivkopi dateret 7. august 2016 på Wayback Machine // Ukrainian Truth , 17.05.2016
107. ↑ Kalenichenko T. Nikolai Mitrokhin: Hvis Novinsky stadig er en stedfortræder, hvad skal man så tage fra den landlige separatistpræst Arkiveret den 23. januar 2019. . Ukraines religiøse informationstjeneste, 05/06/2016.
108. ↑ Dekret biskopperådet for den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet den 22. september 2022  (ukr.) . Ukrainsk-ortodokse kirke Kyiv-patriarkatet (22. januar 2022). Hentet 23. januar 2022. Arkiveret fra originalen 22. januar 2022.
109. ↑ Shaburov, 2009 , s. 104-105.
110. ↑ Ukrainsk-ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet . Arkivkopi dateret 5. december 2009 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine
111. ↑ Lederen af ​​VZTsZ UOC, Metropolitan of Luhansk og Alchevsk Mitrofan, mødtes med delegationen fra All-Sveta af hensyn til kirkerne . Arkiveret 15. maj 2015 på Wayback Machine  (ukr.)
112. ↑ Filaret pidtrimav Chornogorsk aftocephaly . Arkivkopi dateret 30. oktober 2010 på Wayback Machine // BBC Ukrainian Service , 26.10.2010
113. ↑ 1 2 Ukrainsk-ortodokse kirke Kiev-patriarkatet . Arkiveret 1. april 2009 på Wayback Machine  - Hierarchy of Liturgical Churches
114. ↑ Visnovok fra UAOC's teologisk-kanoniske kommission om læren om bøn og eukaristisk samleje mellem UAOC's bispedømme og UOC-KP's primat . Arkiveret 18. marts 2013 på Wayback Machine  - The Religious and Information Service of Ukraine2. marts 2007
115. ↑ 1 2 UGCC glemte UOC-KP's sakramenter - ROC var overbebyrdet . Arkivkopi dateret 12. februar 2013 på Wayback Machine  - UNIAN , 11/05/2012
116. ↑ Dekreterer biskopperådet for den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet den 23. november 2021 ( ukr.) . www.cerkva.info (23. oktober 2021). Hentet 23. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2021.
117. ↑ Partnere . Arkivkopi dateret 6. december 2016 på Wayback Machine //Ukrainian Catholic University
118. ↑ Tysk universitet opkaldt efter. Martin Luther, hvis du vil tage imod en gruppe studerende fra UOC-KP . Arkivkopi dateret 20. december 2016 på Wayback Machine //"Religion i Ukraine"
119. ↑ UOC-KP forklarede, hvorfor der, hvis der er gode forbindelser med UGCC, ikke kan være nogen eukaristisk fællesskab mellem de to kirker . Arkivkopi dateret 13. august 2016 på Wayback Machine // Religious Information Service of Ukraine9. maj 2011
120. ↑ Lederen af ​​UGCC, erklærer anerkendelsen af ​​UOC-MP af den enkelte kanoniske ortodokse kirke i Ukraine . Arkivkopi dateret 19. oktober 2014 på Wayback Machine UNIAN  (ukrainsk)
121. ↑ Petrusjchak, I. G. Kanonisering af helgener ved koncilerne i den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet 1993 - 2013  (ukrainsk) . - Kiev: CPBA, 2018. Arkiveret kopi af 3. maj 2019 på Wayback Machine
122. ↑ 1 2 3 4 5 Besøg af patriark Philaret af Kiev i Chernigov, kanonisering af St. Kviksølv . Hentet 26. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. (ubestemt)
123. ↑ 1 2 3 4 5 Kanonisering af helgenerne i Rusland-Ukraine | "Vores Sogn" . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
124. ↑ 1 2 Chervnya (7 limefrugter) - pastor Iova og Theodosius Manyavsky . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
125. ↑ 1 2 3 Kilde . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
126. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt) 
127. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt) 
128. ↑ 1 2 3 4 Historien om den ukrainske ortodokse kirke - Kiev Patriarchate . Hentet 26. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. (ubestemt)
129. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt) 
130. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt) 
131. ↑ Kilde . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
132. ↑ Om Rusland og Volodymyrs Khreshchennya, - Patriark af UOC-KP - Kristen portal KIRIOS . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
133. ↑ Vi velsigner dig, vor ærværdige far Merkur! . Informationsafdelingen for UOC i Kyiv-patriarkatet . Є. E., (8. november 2011). Hentet 15. maj 2014. Arkiveret fra originalen 17. maj 2014. (ubestemt)
134. ↑ Kanoniseringen af ​​den hellige prins-martyr Oskold blev fejret . Arkiveret 2. oktober 2015 på Wayback Machine  (ukr.)
135. ↑ Kilde . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
136. ↑ Kilde . Dato for adgang: 25. november 2016. Arkiveret fra originalen 26. november 2016. (ubestemt)
137. ↑ Maltsev, 17.06.2015 .

Litteratur

• Maltsev V. A. Kiev Patriarchy-2: Reloaded  // NG-Religions . - 17/06/2015.
• Parashchevin M. Religion og religiøsitet i Ukraine = Religion og religion i Ukraine / udg. S. Makeeva, forord. O. Ivasjtjenko. - K . : Institut for Politik, Institut for Sociologi ved Ukraines Nationale Videnskabsakademi , 2009. - 68 s.
• Petrushko V. I. Autocefale skisma i Ukraine i den postsovjetiske periode 1989-1997  - M .: Pravoslav. St. Tikhonovsky Theological Institute, 1998. - 254 s. — ISBN 5-7429-0065-1 .
• Petrushko V. I. Om forsøgene på at skabe Kiev-patriarkatet af de ukrainske uniater og autocefale skismatikere i det 20. århundrede  - M .: Pravoslav. St. Tikhon Humanitarian University, 2008. - 408 s. - ISBN 978-5-7429-0348-2 .
• Posrednikov DV Problemet med den ukrainske ortodokse kirkes enhed i forbindelse med ortodokse kirkeligheder  // Bulletin of the Donetsk National University: ser. B: Humaniora. - Donetsk: DNU , 2009. - Udgave. 1 . - S. 113-118 .
• Ukrainsk-ortodokse kirke  // Tv-tårn - Ulaanbaatar. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2016. - S. 760. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 32). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Shaburov N. V. Alternativ ortodoksi // Anvendte religionsvidenskaber for journalister / komp. og udg. M. V. Grigoryan . - M . : Center for Ekstrem Journalistik; Menneskerettigheder, 2009. - 254 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .

Links

• cerkva.info - officiel hjemmeside for den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet
• Interview med Yevgeny Komarov for ukrainsk ortodoksi , 24. november 2006.
• En kort historie om den ukrainske autocefale ortodokse kirke på hjemmesiden for hierarki af kirker .
• Ukrainsk-ortodokse kirke - Kiev-patriarkatet // Russisk ortodoksi
• En kort Krønike af Skismaets Begivenheder .
• Statistik for Ukraines statsudvalg for nationaliteter og religioner.
• Maxim Parashchevin. Religion og religiøsitet i Ukraine . Institut for Politik, Institut for Sociologi ved Ukraines Nationale Videnskabsakademi . Kiev, 2009.

I sociale netværk	Twitter Facebook
Foto, video og lyd	Youtube
I bibliografiske kataloger GND : 1246737-6 J9U : 987007300343305171 LCCN : n97016305 NKC : ko2002105975 VIAF : 121712084 WorldCat VIAF : 121712084

Ortodokse kirker ude af fællesskab med økumenisk ortodoksi
traditionalist	Gammelt ritual _ Popovtsy : Russisk gamle ortodokse kirke Belokrinitskaya hierarki Russisk-ortodokse gamle troende kirke Ortodoks Old Believer Church i Rumænien Neocircle Gammelt ortodokse ærkebispedømme Den gamle ortodokse Kristi kirke Belokrinitskaya hierarki Bespopovtsy : Den gamle ortodokse pommerske kirke Gamle ortodokse gamle pommerske kirke i Fedoseevsky-aftalen Eastern Old Believer Church gammel stil bulgarsk græsk Synoden i Chrysostomos Synoden i Auxentius Synode af opponerede Kallistov synode Kalliniki synoden Synoden i Milano Hellige HRC Nordamerika rumænsk Rumænsk CPI PSC Rumænien serbisk Andet Novograchanytska Metropolis "Fragmenter" af ROCOR IPCM/ROCOR (M) russisk PAC Russisk PC RTOC ROCOR (A) ROCOR(V) ROCOR(V-V)
national	Abkhasiske HRC Anakopia stift Hviderussisk autocephalous HRC Bulgarsk eksarkat bulgarsk alternativ synode gregoriansk skisma Portugals katolske kirke Lettisk-ortodokse autonome kirke Lubny split Makedonsk HRC renoveringisme Tyrkisk HRC Ukrainsk autocephalous HRC (1919-1937) Ukrainsk autocephalous HRC (1942-1944) Ukrainsk autocephalous HRC (1990-2018) Kharkiv-Poltava bispedømme i UAOC (opdateret) Den ukrainske autokefale ortodokse synodale kirke Det ukrainske autonome menneskerettighedscenter i Lviv Den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet Kroatisk HRC Montenegrinske HRC Chuvash Autocephalous National HRC
Reformistisk og synkret	Apokalyptisk HRC Apostolsk HRC Guds Moder Center CPI (Raphael) Frankrigs katolske kirke Patriarkatet for den russiske sand-ortodokse katakombekirke Ortodokse russiske kirke (Kyriaka) Ortodokse kirke i det all-russiske patriarkat Russisk katakombekirke af sande ortodokse kristne Ukrainsk autocephalous OC-kanonisk ukrainsk reformistisk HRC Johannes evangelistens kirke
Gennemstregning markerer strukturer, der er ophørt med at eksistere eller har afgjort deres status