Majstang

Maj-træ ( latinsk  Arbor majalis , engelsk  Maypole , tysk  Maibaum , tjekkisk Máje , polsk Drzewko majowe , hviderussisk maj [1] , russisk treenighedsbirk ) er et dekoreret træ eller en høj stang, som traditionelt sættes årligt til den første maj , på treenigheds- eller midsommerdagen på pladserne i landsbyerne og byerne i Tyskland , Østrig , Tjekkiet , Slovakiet , Rusland , Skandinavien og andre europæiske lande. Rundanse ( cirkulære danse ) og konkurrencer arrangeres normalt rundt om træet .

Formen på majstangspynt varierer meget efter region. Nogle steder plantes der et nyt træ hvert år, andre steder har man brugt stammen i mange år, men hvert år skifter den "krone". I Østfrisland holdes stammen under vand og installeres hvert år inden den første maj. I Tyskland og Skandinavien er stammer ofte afbarket og dekoreret med farvede guirlander, grangrene eller papir. Andre steder fjernes barken ikke, og stammen bevarer sit naturlige udseende. En krans (den såkaldte "krone") eller farverige bånd er ofte fastgjort til toppen af ​​træet.

I Bayern er stammen af ​​majstangen viklet rundt med stof eller papirbånd eller malet med en spiralstribe. I dette tilfælde er spiralens retning klart indstillet: fra bund til top, fra venstre mod højre. På siderne af majstangen er der vedhæftet billeder af hverdagsscener, der fortæller om aktiviteterne for indbyggerne i denne landsby ( fiskeri , landbrug , dans , kunsthåndværk osv.).

Tyske traditioner

Installation af træet

I Tyskland, umiddelbart før installation, bliver træet ofte båret gennem landsbyen til den centrale plads eller til en restaurant. Denne procession akkompagneres normalt af et brass band og mange tilskuere. Om aftenen sættes et træ op.

Mens tilskuerne hygger sig med stegte pølser og øl, forsøger unge mennesker ved hjælp af lange pæle at bringe træet i lodret position. Når arbejdet er afsluttet, begynder dansen normalt.

Afhængig af regionale traditioner fjernes majstangen ofte i slutningen af ​​måneden og føres til et lager. I nogle områder af Bayern efterlades den i et helt år.

Majstangstjæling

Majstangsbortførelse på Valborgs aften  er en populær majstangstradition, som er bevaret af ungdommen. Majstangen bliver stjålet efter visse regler. Det er sædvanligt at indløse et stjålet træ. Løsesummen kan for eksempel være en godbid for alle indbyggerne i landsbyen, der stjal træet. Det er meningen, at den skal stjæle majstangen natten til den 1. maj .

Ifølge traditionen i Østfrisland kan tyveri af en majstang forhindres, hvis majstangsvagten rører træet i tide, når kidnapperne nærmer sig. Hvis vagterne kan blive distraheret, eller kidnapperne når at røre jorden i nærheden af ​​majtræet tre gange med en skovl, så er der sat et skilt på stammen, der fortæller, at træet er stjålet. Så straks eller dagen efter tages den ud af bortførerne og placeres ved siden af ​​deres egen majstang.

Majstangen i Øvre Østrig er rejst tre dage før 1. maj og er vågent bevogtet. I dette område tillader traditionen kun at stjæle et etableret træ. I dette tilfælde kan træet kun demonteres på samme måde, som det blev installeret. Traktorer og kraner kan kun bruges til at stjæle et træ, hvis de blev brugt, da det blev installeret. Nogle gange er der installeret et rigtigt alarmsystem for at beskytte majstangen og blokere tilgangen til majstangen med lastbiler. På trods af alle forholdsregler forekommer majstangstyverier hvert år. En stjålet majstang bliver løskøbt for flere tønder øl, som de berørte ejere af majstangen og dens fanger drikker sammen.

Det er kutyme i det bayerske politi at vende det blinde øje til denne form for forbrydelse mod majstænger. Enhver, der går til politiet om tyveri af en majstang, vil blive latterliggjort nådesløst.

Borgmesteren i østrigske Linz , Dr. Franz Dobusch, blev berømt for at nægte at indløse en stjålet majstang. Natten mellem den 2. og 3. maj 2008 blev der også stjålet en anden majstang, installeret på den travle hovedplads i Linz for at erstatte den stjålne.

Majstang og kærlighed

I nogle dele af Tyskland planter ugifte mænd små majstænger uden for de ugifte kvinders hjem i landsbyen. For at gøre dette skal du gå ind i skoven, grave et ungt træ op og plante det foran døren eller foran vinduet til den person, som de vil ære. Men "plantning" er en stor overdrivelse: Normalt taler vi ikke om et helt træ, der er gravet op og plantet i overensstemmelse med alle regler, men blot en gren skåret i skoven og sat fast i jorden foran den forlovedes hus. Træet er valgt ikke bare sådan, men med mening: en lindegren betyder en kærlighedserklæring, en rosenbuskgren roser den udvalgtes skønhed; en tjørngren forherliger hendes renhed; og hyldebærgrenen indikerer tværtimod dens inkonstans. I andre regioner, for eksempel i Rhinlandet , plantes majstangen af ​​fyrene foran deres kæres huse. Det er også ledsaget af et maj-hjerte med navnet på en elsket pige, som er skåret ud af pap eller træ.

Majstangen står til den første juni, og så tager den, der har sat den op. Hvis en pige kan lide en herre, inviterer de ham til middag eller giver ham en kasse øl. Andre steder er der tradition for, at pigens mor giver drengen en kage, faderen en kasse øl, og pigen belønner ham med et kys.

I nogle regioner, i et skudår, plantes majstængerne ikke af drenge, men af ​​piger.

Oprindelse

Traditionen med at plante majtræer er forholdsvis ung, men har ældgamle rødder.

Fra 28. april til 1. maj fejrede romerne Floralia  - en ferie til ære for blomster- og urtegudinden Flora. Den første maj om morgenen gik romerne af begge køn ud i marken med musik for at samle grønne grene, hvormed de pyntede dørene til deres slægtninge og venner. Denne dag var højtiden for Majuma til minde om Maya , den gode gudinde. På denne helligdag hældte romerne vand over hinanden og badede i Tiberen , hvori vestalerne kastede sivbilleder til ære for Saturn (tidens gud).

For grækerne er den første maj en sjov ferie, der ligner den russiske Semik . Allerede i slutningen af ​​1800-tallet var dørene til deres huse dekoreret med blomster og grene, og hele Grækenland mødte sommerens begyndelse i lunde og haver med folkeunderholdning.

I Sverige og Westfalen bliver unge køer, der endnu ikke har kælvet, den 1. maj ramt tre gange med en røngren, "så den frugtbare kraft af en tordenstang fylder deres brystvorter med mælk"; i andre områder bruger de en valnøddestang (også Gromovnik-stangen), når de græsser husdyr. Følgende rite, der er kendt i Tyskland, stemmer overens med dette: For at køerne skal være rige på mælk, skal hyrden den 1. maj, når han driver besætningerne på græs, lægge en økse bundet med noget rødt (symbolet på Tordens hammer). ) foran staldtærsklen og køre køerne over den.

Blandt de tyske stammer blev der på treenighedsdagen eller 1. maj [2] iagttaget følgende skik i de gamle år: en "maj-greve" blev valgt blandt de unge mænd; da blev en Vogn læsset med grønne Grene og Kranse bragt fra Skoven; en "Majkrans" blev tildelt af Borgmesteren og Byrådet til "Maj-tællen"; de resterende bundter af grønt gik til sektionen mellem de lokale beboere, men den største del af dem blev givet til klostre og kirker. Kirketårne ​​var prydet med trægrene, og tempelplatforme var overstrøet med buske og vilde blomster. Ofte fik maj-prinsen to kranse og fik ret til blandt pigerne at vælge højtidens dronning - "maj-grevinden"; på denne sidstnævnte lagde han en af ​​sine kranse. Der var også skik at lede efter "majgreven": til dette gik en bevæbnet skare unge mænd til skoven og vendte lidt senere tilbage derfra sammen med "majgreven", som red på en hest, der var viklet ind i fleksibelt grønt grene, eller i en vogn spændt til fire heste og fjernet forskellige "råb" [3] . Dette højtidelige tog betød tilbagevenden af ​​forårsfrugtbarhedsguden ( Gromovnik ) fra fjerne ukendte lande, hvor han tilbragte vinteren. Forskellige steder i Tyskland fortsætter de den første maj eller Treenighedsdagen med at dekorere huse med grønt den dag i dag, og sætter en "maypole" ( tysk:  Maibaum ) på den centrale plads. Majstang er oftest birk. Landsbybeboerne rider på heste med grønne grene i hænderne eller på hatte, som man i Tyskland og Danmark kalder "for at bringe sommeren på hesteryg til landsbyen". Samtidig synges sjove sange, May Brothers arrangeres .

I England i det 16. og 17. århundrede, den første dag i maj, tidligt om morgenen, gik unge mænd og piger, ledsaget af musikere, til den nærmeste skov, brækkede trægrene, rensede dem med blomster og vendte hjem, sætte disse majtegn på døre og vinduer i deres boliger. Så fældede de ved fælles indsats et stort træ og førte det til en by eller landsby på flere par tyre; hver tyr var knyttet en buket blomster mellem hornene; denne "Maypæl" blev placeret midt på pladsen og forkælede sig med spil og dans omkring den. Englænderne styrkede frugtbarhedssymbolikken ved at tilføje en disk (feminin) til træpolen (maskulint princip). Arrangøren af ​​festivalen blev kaldt "Kongen af ​​Maj", og den, der blev valgt som hans ven, blev kaldt "Majs Dronning". I middelalderen, på denne dag, vaskede piger sig selv med dug og troede, at det ville gøre dem uimodståelige hele næste år. Bueskydningskonkurrencer har altid været afholdt på denne ferie.

Tjekkere på maj-ferien vælger "Kral" og "Kralka", og ugen, hvor denne folkelige forlystelse finder sted, er kendt som "Kralyov". Kralka og kralka kommer til festen kronet og pyntet med blomster. I landsbyerne i Moravia satte de "mai" eller "t-shirts" - en høj stang uden bark og grene med en top dekoreret med bånd og en krans. Hovedmålet er bevaret - at beskytte T-shirten mod fyrene fra nabolandsbyer, som forsøger at skære den ned eller hugge toppen af ​​og tage den med til deres landsby. En nedskåret eller stjålet trøje blev betragtet som en stor skændsel for landsbyen. En mulighed er små t-shirts. Siden middelalderen, den 1. maj, har de været placeret foran pigens hus som en kærlighedserklæring. Tjekkerne kalder daggry den 1. maj for "kotid" ( tjekkisk. kravske hody ) og på dette tidspunkt driver de køerne ud med en kost eller pil, tørrer dem af med morgendug, og pigerne vasker sig med samme dug for at blive sundt og smukt. En sådan ritual kunne udføres på treenigheden.

Slovenere, der fejrer forårets tilbagekomst (højden), udpeger en af ​​de unge mænd til at repræsentere Green Yegor (Yuri) og binder ham med birkegrene. De fældede træer, der pryder huse på dette tidspunkt, kaldes mayaer.

I Litauen blev der den 1. maj plantet et grønt træ ophængt med farverige bånd på engen; Ungdom på landet, der blandt deres midte udvalgte den smukkeste pige, satte en krans på hendes hoved, slyngede birkegrene om hendes lejr og fulgte hende til stedet for forlystelsen med en munter skare. Der, nær majstangen, begyndte danse og sange med et konstant gentaget udråb: O Maya, O Maya!

I Spanien er en smuk landsbyboer klædt ud i en hvid kjole, og efter at have kronet hende med blomster, sætter de hende på tronen, og de unge venner omkring hende laver en indsamling til "Maya". I Pyrenæerne søgte de den 1. maj efter det højeste træ: gran, fyrretræ eller poppel, huggede alle grene af det, slog flere pæle ind i stammen og lod det stå på vinstokken indtil 23. juni; på tærsklen til Ivanovs dag , efter velsignelsen givet af præsten, dumpede de dette træ til jorden og brændte det.

Blandt polakker, hviderussere, rusiner, kashubiere og tjekkere, som har bevaret de gamle slaviske navne fra de resterende måneder, kaldes den femte måned nu "maj". Dette afspejler ikke kun Byzans indflydelse på russere og ruthenere og latin og tysk på vendere, kashubianere, polakker og tjekkere [4] , eller tilstedeværelsen af ​​1. maj-ferien i denne måned, som forårsagede omdøbningen af ​​hviderussere under sovjetisk styre, men siger sikkert, at ordet "maj" blandt slaverne betød gudinden (jordens?) eller en ferie til ære for hende. På polsk betyder "kan" ( maj ) også grøn, en grøn gren af ​​en birk, "umaić głowę" ( polsk umaić głowę ) betyder "krone dit hoved med en krans." "May, mayovki" ( polsk maj, majówki ) - maj festligheder, Mayovka, en højtid for foråret i sin første blomstring. De gamle indbyggere, siger L. Golembovsky , havde gudinden May, som de hyldede den første dag i denne måned. Selv under kong Sigismund Augustus , i nogle distrikter, mødte udklædte unge kvinder sammen på engen og knugede deres hænder, lavede en runddans og forkyndte forårets lovprisninger med berusende danse [5] .

I sin nuværende høje form med en grøn top og en krans har majstangen været kendt siden 1500-tallet. I det 19. århundrede dukkede det op som et symbol på lokalt selvstyre i landsbyerne i Bayern. Mange traditioner knyttet til majstangen opstod, som varierede betydeligt fra landsby til landsby.

Galleri

Se også

Noter

  1. ↑ Propp, 1995 , s. 92.
  2. ↑ Nu i Tyskland og Østrig fejres majgreveferien (“Maytree” - tysk  Maibaum ) hovedsageligt den 1. maj, men nogle steder fra den 30. april om aftenen eller på treenigheden (pinsedagen), i Thüringen to dage efter Kristi himmelfart .
  3. ↑ Klechanye - greens, dekoration fra grønne grene og urter.
  4. ↑ I. P. Sakharov maj måned. Legender om det russiske folk http://www.bibliotekar.ru/rusSaharov/178.htm Arkiveret 26. marts 2014 på Wayback Machine
  5. ↑ Afanasiev A. N.  Slavernes poetiske syn på naturen, bind 3 - M .: Modern Writer, 1995.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger