Juliansk kalender

Den julianske kalender  er en kalender udviklet af en gruppe alexandrinske astronomer ledet af Sosigenes . Den gennemsnitlige længde af et år er 365,25 dage. Kalenderen er opkaldt efter Julius Cæsar , ved hvis dekret den blev indført i den romerske republik fra 1. januar 45 f.Kr. e . Året ifølge den julianske kalender begynder den 1. januar , da det var på denne dag fra 153 f.Kr. e. konsuler valgt af comitia tiltrådte.

Den julianske kalender erstattede den gamle romerske kalender og var baseret på den astronomiske kultur i det hellenistiske Egypten .

I Rusland kaldes den julianske kalender normalt for den gamle stil , overgangen til en ny stil ( gregoriansk kalender ) blev gennemført den 14. februar 1918 ved et dekret fra Folkekommissærernes Råd underskrevet af V. I. Lenin den 26. januar 1918 .

Introduktion af den julianske kalender

Den julianske kalender blev indført af Julius Cæsars edikt og var baseret på den moderne romerske kalender . Den romerske kalender bestod af tolv måneder af 355 dage. Da dette er 10 dage mindre end årets længde, blev der i hvert andet år mellem VII og VI dage før marts-kalenderene (mellem 23. og 24. februar ) indsat en ekstra måned, kaldet mercedonia . Beslutningen om at indsætte en ekstra måned blev truffet af paven . I perioden med uroligheder skete dette uregelmæssigt. Derudover traf paven nogle gange beslutninger af politiske årsager, idet han ønskede at forlænge eller forkorte visse konsulers regeringstid (to konsuler blev valgt for et år og regerede fra januar til januar det næste år) [1] .

På tidspunktet for Cæsars magtovertagelse afveg kalenderdatoer markant fra de forventede årstider. I 46 f.Kr. e. Caesar gennemførte en kalenderreform, hvis formål var at genoprette synkroniseringen af ​​kalenderen med årstiderne og undgå lignende problemer i fremtiden. Cæsar reformerede kalenderen ved at ændre længden af ​​månederne, så de tæller op til 365 dage. Der skal indsættes en ekstra dag hvert fjerde år efter den 23. februar . Plinius skriver, at denne reform blev udarbejdet med hjælp fra den alexandrinske astronom Sosigenes . Kalenderen begyndte at fungere fra 1. januar 45 f.Kr. e.

For at genoprette kalenderen til årstiderne indsatte Cæsar 67 ekstra dage mellem november og december og delte dem op i to måneder: intercalaris prior og intercalaris posterior . Sammen med mensis intercalaris 46 f.Kr. e. varede 445 dage [2] [3] .

Cæsar omdøbte måneden quintilis ( quintilis ) efter sig selv og gav den navnet iulius ( juli ). August måned blev opkaldt efter Cæsars efterfølger Octavian Augustus . Efterfølgende kaldte flere kejsere månederne ved deres rigtige navne, men kun navnene juli og august har overlevet den dag i dag.

Skudårsfejl

Romerske præster forvirrede af ukendte årsager kalenderen ved at erklære skudår hvert tredje år i kalenderen. Som et resultat, fra 44 til 9 f.Kr. e. Der blev indført 12 skudår i stedet for 9. Det første år i den nye kalender er 45 f.Kr. e. - var høj. Efter det første år (45 f.Kr.) skulle skudår have været 41, 37, 33, ..., 13, 9 f.Kr. e. Men præsterne lavede skudår 42, 39, ..., 12 og 9 f.Kr. e. Kejser Augustus rettede denne fejl: i 16 år - fra 9 f.Kr. e. til 8 e.Kr. e. Der var ingen skudår, siden 5 og 1 f.Kr. e. og 4 e.Kr. e. (det vil sige 749, 753 og 757 fra "Roms grundlæggelse") blev accepteret som almindelige år. Derfor begyndte den julianske kalender at fungere normalt fra den 1. marts 4 e.Kr. e. [fire]

Theodosius Macrobius gav følgende beretning om introduktionen af ​​den julianske kalender [5] :

Cæsars regulering af kalenderen blev offentligt proklameret ved dekret, og denne ordre kunne stadig være gældende, hvis rettelsen af ​​kalenderen ikke fik præsterne til at begå en ny fejl; fordi de blev ved med at indsætte en skuddag i begyndelsen af ​​hvert fjerde år og ikke ved dets slutning, selv om indsættelsen skulle være foretaget i slutningen af ​​hvert fjerde år og før begyndelsen af ​​det femte.

Denne fejl varede ved i 36 år, på hvilket tidspunkt tolv skuddage var blevet indsat i stedet for det tal, det egentlig burde have været, nemlig ni. Men da denne fejl endelig blev erkendt, blev det også ændret ved Augustus ' dekret , at der skulle gå tolv år uden en ekstra dag, da rækken af ​​tolv sådanne år ville være tre dage, som på seksogtredive år var indbragt af præsternes for tidlige handlinger.

Ifølge Macrobius,

1. året blev anset for at være begyndt efter terminalerne (23. februar) [6] ;
2. Kalenderen har fungeret korrekt siden den blev introduceret - fra 1. januar 45 f.Kr. e. før begyndelsen af ​​det fjerde år (februar 42 f.Kr.), hvorpå præsterne indsatte den første indsættelse;
3. Cæsar havde til hensigt at lave den første indsættelse i begyndelsen af ​​det femte år (februar 41 f.Kr.);
4. præsterne lavede yderligere elleve indstik efter 42 f.Kr. e. tre års mellemrum, således at den tolvte indsættelse faldt 9 f.Kr. e.;
5. hvis Cæsars hensigt var blevet udført efter 41 f.Kr. e. så ville den niende indsættelse være i 9 f.Kr. e.;
6. efter 9 f.Kr e. der var seksten år uden skudår , siden skuddage i 5 og 1 f.v.t. e. og i 4 e.Kr. e. er blevet udeladt;
7. fra 4 e.Kr. e. skudår blev sat som Cæsar havde til hensigt, så det næste skudår var 8 e.Kr. e. Derefter fulgte skudår hvert fjerde år [7] .

Scaliger i 1583 fastslog, at reformen af ​​Augustus blev gennemført i 746 fra grundlæggelsen af ​​Rom (8 f.Kr.). Tabellen for hver rekonstruktion viser den anslåede proleptiske julianske dato for den første dag i Cæsars kalender (januar 709 fra grundlæggelsen af ​​Rom) og den første julianske dato, hvor den romerske kalender faldt sammen med den julianske kalender efter afslutningen af ​​augustreformen.

Alexander Jones mener, at den korrekte julianske kalender var i brug i Egypten i 24 f.Kr. e. [8] , hvilket betyder, at den første reformdag i både Egypten og Rom, 1. januar 45 f.v.t. e. , var den julianske dato 1. januar, hvis 45 f.Kr. e. var et skudår og 2. januar, hvis det år var et almindeligt år. Dette kræver fjorten skuddage før 8 f.Kr. e. inklusive, hvis 45 f.Kr. e. var et skudår, og tretten, hvis det år var et almindeligt år.

Pierre Brind'amour udtalte, at "kun én dag blev indsat mellem 1. januar 45 f.Kr. e. og 1. januar 40 f.Kr. e." [9] [10] .

Ifølge Scaliger-, Ideler- og Bunting-systemerne divideres skudår før suspensionen BC med 3, ligesom de efter fornyelsen af ​​skudår AD divideres med 4.

I 1999 blev en papyrus opdaget, som angiver datoerne for astronomiske fænomener i 24 f.Kr. e. i både den egyptiske og romerske kalender. Fra 30. august 26 f.Kr. e. I Egypten var der to kalendere: den gamle egyptiske, hvor hvert år bestod af 365 dage, og den nye alexandrinske, hvor hvert fjerde år havde 366 dage. Indtil 28. august 22 f.Kr. e. Datoen er den samme i begge kalendere. Datoer i den alexandrinske og julianske kalender er i en-til-en korrespondance, med undtagelse af perioden fra 29. august i året før det julianske skudår til den følgende 24. februar [19] . Ud fra en sammenligning af astronomiske data med egyptiske og romerske datoer konkluderede Alexander Jones [8] , at egyptiske astronomer (i modsætning til romerske) brugte den korrekte julianske kalender.

I den opdagede inskription, som foreskriver brugen af ​​en ny kalender i provinsen Asien til at erstatte den tidligere græske månekalender, hedder det [20] :

Implementeringen skal begynde dagen efter den 14. Pericius [den 9. kalend i februar , som skulle have været den 15. Pericius], da den i øjeblikket indstiftes i det tredje år efter bekendtgørelsen af ​​dekretet. I dette skudår har Xanthicu 32 dage [21] .

Dette er historisk sandt. Prokonsul Paul Fabius Maximus besluttede, at årets første dag ifølge den nye kalender skulle være fødselsdagen for Augustus - den 9. kalender i oktober . Hver måned skal begynde på den niende dag før kalenderen. Datoen for introduktionen, dagen efter den 14. pericia , var den 1. distra , den første dag i den følgende måned. En måned efter det var xanthic . Således begyndte xanthic den niende kalender af marts og indeholdt normalt 31 dage. Men i et skudår indeholdt den en ekstra "Sebastian-dag", en romersk skuddag, og havde således 32 dage. Baseret på månekarakteren af ​​den gamle kalender, kan vi fastsætte datoen for begyndelsen af ​​den nye kalender til den 24. januar ( 9 kalendere for februar ) 5 f.Kr. e. ifølge den julianske kalender; det år var et skudår. Helt fra begyndelsen er datoerne for den reformerede asiatiske kalender således i en-til-en korrespondance med den julianske.

En anden oversættelse af denne inskription:

Indsættelsen af ​​en skuddag skal være dagen efter den fjortende dag i den aktuelle måned Peritium [den 9. februar kalender ] og forekomme en gang hvert tredje år. I dette interkalære år har xanthicus 32 dage [22] .

Dette flytter startdatoen tre år tilbage - til 8 f.Kr. e. og fra månesynkronisme - den 26. januar . Men da den romerske dato i teksten er 24. januar, må dette svare til den forkerte kalender, som i 8 f.v.t. e. August bestilte en løsning ved at springe skuddage over. Med den korrekte fireårscyklus brugt i Egypten og treårscyklussen afskaffet i Rom, er det usandsynligt, at Augustus ville have beordret indførelse af en treårscyklus i provinsen Asien.

Tæller dage i den romerske og julianske kalender

Den romerske kalender var baseret på en nedtælling; kontoen blev ført fra en af ​​de tre dage i måneden - kalendere (den første dag i måneden), non (ca. en fjerdedel af måneden) eller id (midten af ​​måneden). I marts , maj , juli og oktober faldt iderne den 15. dag i måneden og ingen på den 7. dag i de resterende måneder - henholdsvis den 13. og 5. dagen. Datoen blev talt baglæns inklusive fra de nærmeste kalends, ides eller non; så den første dag i april blev kaldt aprilkalenderne, den sidste dag i marts - dagen før aprilkalenderne ( pridie kal apriles ), den næstsidste dag i marts - den tredje dag før aprilkalendene osv. Denne betegnelse af datoer blev bevaret i lang tid i den julianske kalender.

Fra middelalderen begyndte det mere velkendte system med sekventiel optælling at brede sig, hvor alle dage i måneden er nummereret fra den første til den sidste. I dag bruges sådan et system overalt, det romerske datosystem er næsten helt ude af brug.

Struktur af den julianske kalender

I den julianske kalender har et regulært år 365 dage og er opdelt i 12 måneder . En gang hvert 4. år annonceres et skudår , hvor en dag tilføjes - 29. februar (tidligere blev et lignende system vedtaget i stjernetegnskalenderen ifølge Dionysius). Det julianske år har således en gennemsnitlig varighed på 365,25 dage, hvilket er 11 minutter og 15 sekunder længere end det tropiske år (gennemsnitlig varighed - 365 dage 5 timer 48 minutter 45,19 sekunder).

I den julianske kalender er der skudår og ikke-skudår. Årets første dag kan være en hvilken som helst af ugens syv dage fra mandag til søndag. I alt giver dette 2 × 7 = 14 kalendermuligheder.

Måneder

Reglen for at huske antallet af dage i en måned

Der er en simpel regel for at huske antallet af dage i en måned - "knoerreglen" [23] .

Hvis du sætter næverne sammen foran dig for at se håndfladernes bagside, så kan du ved hjælp af "knoerne" (fingerleddene) på kanten af ​​håndfladen og fordybningerne mellem dem bestemme, om en måned er " lang" (31 dage) eller "kort" (30 dage undtagen februar). For at gøre dette skal du begynde at liste månederne fra januar og tælle "knoerne" og fordybningerne mellem dem. Januar vil svare til den første "kno" (lang måned - 31 dage), februar - en pause mellem første og anden "kno" ("kort" måned), marts - "kno" osv. To på hinanden følgende "lange" måneder - Juli og august - falder bare på de tilstødende "knoer" af forskellige hænder (der er ingen depression mellem dem).

1. januar - "kno" - 31;
2. februar - uddybning - 28/29;
3. marts - "kno" - 31;
4. april - uddybning - 30;
5. maj - "kno" - 31;
6. juni - uddybning - 30;
7. juli - "kno" - 31;
8. august - "kno" - 31;
9. september - uddybning - 30;
10. oktober - "kno" - 31;
11. november - uddybning - 30;
12. december - "kno" - 31.

Der er også en mnemonisk regel for stavelserne "ap-yun-sen-no". Stavelserne angiver navnene på månederne, bestående af 30 dage. Det er kendt, at februar, afhængigt af det specifikke år, indeholder 28 eller 29 dage. Alle andre måneder indeholder 31 dage. Bekvemmeligheden ved denne mnemoniske regel er, at der ikke er behov for at "opregne" knoerne.

Juliansk kalender i Rusland

I Rusland var der flere forskellige kalenderstile relateret til, at den byzantinske kalender talte året fra 1. september, og østslaverne, da de adopterede kristendommen, beholdt den gamle begyndelse af året i marts.

Kronologien, der bruger den byzantinske begyndelse af året, kaldes septemberstilen. Den kronologi, hvor året begynder i marts det næste år (det vil sige et halvt år senere end den byzantinske begyndelse af året), kaldes martsstilen. Kronologien, som bruger martsåret, der starter seks måneder tidligere end den byzantinske, kaldes ultramart . Indtil begyndelsen af ​​1100-tallet herskede martsstilen i Rus', og i 1100-1200-tallet begyndte ultramart-stilen at blive meget brugt. Siden 1492 er septemberåret blevet fremherskende og erstatter både marts.

De skriftlærde i nogle krøniker kunne tage hensyn til overgangene til nye regningstilarter og foretage ændringer i krønikerne. Dette forklarer det faktum, at kronologien i forskellige kronikker kan variere med et eller to år [24] [25] [26] [27] [28] .

Kronologien fra "verdens skabelse", der var gældende i Rusland, blev erstattet af kronologien fra Kristi fødsel , Peter I fra 1. januar 1700. Ifølge kejserens dekret af 19. december 7208 ( 19. december  29.  1699 ) [29] fulgte efter 31. december 7208, 1. januar  (11),  1700 fra Kristi fødsel , "... og det fremtidige Genvar fra den 1. dag kommer et nyt 1700-år og et nyt århundrede..."

Året 7208 viste sig således at være det korteste for Rusland, da det kun varede fire måneder - fra september til december [30] .

I 2022 foreslog Alexander Shchipkov , første næstformand for den synodale afdeling for kirkelige forbindelser med samfundet og medierne i den russisk-ortodokse kirke , at bringe den julianske kalender tilbage til almindelig civil brug [31] .

Undertrykkelse af den gregorianske kalender

Årets varighed i den julianske kalender er 365 ¼ dage, hvilket er 11 minutter længere end længden af ​​solåret (“ tropisk ”); Hvert 128. år akkumuleres der en ekstra dag. På grund af dette skifter for eksempel julen , der oprindeligt næsten faldt sammen med vintersolhverv , gradvist mod foråret. Det største problem var skiftet i dagen for forårsjævndøgn , hvorfra påsken regnes med . For at beregne påskedagen i den julianske kalender, er datoen for forårsjævndøgn traditionelt accepteret som den 21. marts. I det 16. århundrede fandt forårsjævndøgn sted omkring ti dage tidligere, den 11. marts . Forskellen blev bemærket i begyndelsen af ​​det andet årtusinde, og det blev nødvendigt at rette kalenderen, da den forkerte beregning af påskedagen førte til manglende overholdelse af Store faste , som blev betragtet som en alvorlig synd. Koncilet i Trent (1545-1563) pålagde paven at foretage de nødvendige ændringer [32] .

I 1582 dekreterede pave Gregor XIII en reform af kalenderen. Den nye kalender, kaldet den gregorianske, reducerede antallet af skudår og anvendte en ny formel til at bestemme påskedagen. For at returnere forårsjævndøgn til 21. marts blev 10 dage sprunget over, og i 1582 blev dagen efter den 4. oktober erklæret 15. oktober .

De protestantiske lande forlod den julianske kalender gradvist i løbet af det 17. og 18. århundrede ; de sidste var Storbritannien (1752) og Sverige .

I Sovjetrusland blev den gregorianske kalender indført den 14. februar 1918 ved et dekret fra Folkekommissærernes Råd , underskrevet af V. I. Lenin den 26. januar 1918 [33] . Den sidste dag i den julianske kalender var den 31. januar 1918. Dagene fra 1. til 13. februar 1918 eksisterede ikke officielt i Sovjetrusland.

De sidste til at vedtage den gregorianske kalender var Grækenland i 1924, Tyrkiet i 1926 og Egypten i 1928 [34] .

Juliansk kalender i tilbedelse

Ortodoksi

I øjeblikket bruges den julianske kalender af nogle lokale ortodokse kirker: Jerusalem , russisk , serbisk , georgisk , polsk (vendt tilbage 15. juni 2014 [35] ). Den julianske kalender bruges også af adskillige ikke-kanoniske jurisdiktioner.

Derudover nogle klostre og sogne i andre europæiske lande, såvel som i USA , klostre og andre institutioner i Athos ( Patriarkatet af Konstantinopel ), individuelle bispedømmer i den rumænske ortodokse kirke ( Metropol of Bessarabia [36] og det ukrainske vicariat [ 36] 37] ), græske gamle kalendere og andre gamle kalendere , der ikke accepterede overgangen til den nye julianske kalender i den græske kirke og andre kirker i 1920'erne.

Men alle ortodokse kirker, der har vedtaget den nye kalender, undtagen Finlands kirke , beregner stadig dagen for fejringen af ​​påske og helligdage, hvis datoer afhænger af datoen for påsken - ifølge den Alexandriske Paschalia og den julianske kalender.

Katolicisme

Den julianske kalender bruges af den lokale ukrainske græsk-katolske kirke (med undtagelse af sogne i den ukrainske diaspora ) og den russiske græsk-katolske kirke , som tilhører 22 østlige katolske kirker .

Forskelle i datoer mellem den julianske og gregorianske kalender

Forskellen mellem den julianske og den gregorianske kalender er gradvist stigende på grund af det forskellige antal skudår : i den julianske kalender er alle år, der er multipla af fire (delelige med 4 uden en rest), skudår. I den gregorianske kalender er et år et skudår, hvis det er et multiplum af 4, men år, der også er et multiplum af 100, er kun skudår, når de også er et multiplum af 400. Således er springet, der øger forskellen mellem kalenderne med én dag forekommer den 1. marts (ifølge den julianske kalender) i det år, der slutter århundredet, hvis antal er et multiplum af 100 og ikke et multiplum af 400. Det vil sige, i den gregorianske kalender var 1600 et skudår, og 1700, 1800, 1900 var ikke-skudår.

For at genberegne datoerne for de julianske og gregorianske kalendere, bruges tabellen [38] [39] [40] [41] :

For at konvertere en dato i henhold til den julianske kalender til en dato i henhold til den gregorianske kalender, lægges forskellen af ​​dage angivet i den første kolonne i tabellen svarende til denne dato til datoen ifølge den julianske kalender, og for at konvertere en dato efter den gregorianske kalender til en dato efter den julianske kalender, trækkes denne forskel fra datoen ifølge den gregorianske kalender.

Eksempel 1 . Omregning af datoen 15. februar 1900 efter den julianske kalender til datoen efter den gregorianske kalender (12 dages forskel): 15. februar + 12 dage = 27. februar efter den gregorianske kalender.

Eksempel 2 . Omregning af datoen 27. februar 1900 efter den gregorianske kalender til datoen efter den julianske kalender (12 dages forskel): 27. februar - 12 dage = 15. februar efter den julianske kalender.

Hvis resultatet som følge af konvertering af en dato efter den julianske kalender til en dato efter den gregorianske kalender er større end antallet af dage i den gregorianske måned, så skal antallet af dage i den gregorianske måned trækkes fra. beregningsresultatet og den næste måned bør angives.

Eksempel . Omregning af datoen 25. februar 1900 efter den julianske kalender til datoen efter den gregorianske kalender (forskel på 12 dage): 25. februar + 12 dage = 37; 37 mere end 28 dage i februar; 37 - 28 dage i februar = 9. marts ifølge den gregorianske kalender.

Hvis resultatet som følge af konvertering af en dato efter den gregorianske kalender til en dato efter den julianske kalender er mindre end 1, så skal antallet af dage i den foregående måned i den gregorianske kalender lægges til beregningsresultatet og den foregående måned angivet.

Eksempel . Omregning af datoen 9. marts 1900 efter den gregorianske kalender til datoen efter den julianske kalender (forskel på 12 dage): 9. marts - 12 dage = -3; −3 er mindre end én; −3 + 28 dage i februar = 25. februar ifølge den julianske kalender.

På grund af den voksende forskel mellem den julianske og den gregorianske kalender vil ortodokse kirker, der bruger den julianske kalender, startende fra 2101, fejre Kristi fødsel ikke den 7. januar , som i det XX-XXI århundreder, men den 8. januar, skønt i liturgisk kalender denne dag vil svare til den 25. december (gammel stil) [42] .

I en række lande, hvor den julianske kalender var i brug indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede (for eksempel i Grækenland ) - bliver datoerne for historiske begivenheder, der fandt sted før overgangen til en ny stil, fortsat fejret på de samme datoer ( nominelt), hvorpå de fandt sted ifølge den julianske kalender (hvilket blandt andet afspejles i praksis i den græske del af Wikipedia ). I Rusland er det sædvanligt at fejre begivenheder, der fandt sted efter den 15. oktober 1582 , ifølge den gregorianske kalender, undtagen i tilfælde af lovgivningsmæssige fejl .

Proleptisk kalender

Proleptik (fra andet græsk πρόληψις "forventning") er en kalender, der bruges til at udpege datoer tidligere end datoen for introduktionen af ​​selve kalenderen. For at betegne alle datoer f.Kr. bruges den julianske kalender oftest, først indført fra 1. januar 45 f.Kr. e.  - derfor er tidligere datoer angivet i henhold til den proleptiske julianske kalender . Der er også en proleptisk gregoriansk kalender , forlænget indtil dens introduktion den 15. oktober 1582.

Se også

Juliansk kalender

Noter

1. ↑ Klimishin, 1990 , s. 282, 287-292.
2. ↑ Calendarium  . _ Hentet 9. april 2019. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2019.
3. ↑ Klimishin, 1990 , s. 288.
4. ↑ Klimishin, 1990 , s. 289.
5. ↑ Macrobius Ambrosius Theodosius, Saturnalia , 1.14.13-1.14.14, tr. Percival Vaughan Davies, New York 1969 . Hentet 27. december 2020. Arkiveret fra originalen 20. maj 2020. (ubestemt)
6. ↑ Marcus Terentius Varro, Om det latinske sprog , 6.13, tr. Roland Kent, London 1938
7. ↑ Nautical Almanac Offices of the United Kingdom and the United States. (1961). Forklarende supplement til Astronomical Ephemeris og American Ephemeris and Nautical Almanac , London: Hendes Majestæts brevpapirkontor. Side 410-411.
8. ↑ 1 2 Alexander Jones, Calendrica II: Dato Equations from the Reign of Augustus , Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 129 (2000) 159-166  (tysk) . Hentet 13. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 19. juli 2020.
9. ↑ Pierre Brind'Amour, Le calendrier romain , Ottawa 1983, s. 45-46
10. ↑ Gendrivelse af Brind'Amours teori af John Ward, Re: Intercalation in 45BC to 8AD , East Carolina University Kalenderdiskussion Liste CALNDR-L, april 1998
11. ↑ CJ Bennett, "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221-240 og "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 ( 2004) 165-168; se også Chris Bennett, AUC 730 = 24 f.Kr. (egyptisk papyrus) Arkiveret 2. august 2012 på Wayback Machine .
12. ↑ W. Soltau, Römische Chronologie Arkiveret 26. januar 2021 på Wayback Machine (Freiburg, 1889) 170-173. Han accepterede Matzats fase af den treårige cyklus, men hævdede, at det var absurd at antage, at Cæsar ville have gjort det andet julianske år til et skudår, og at de 36 år skulle regnes fra 45 f.Kr.
13. ↑ H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13-18. Hans argument hvilede på Dio Cassius 48.33.4 Arkiveret 29. maj 2020 på Wayback Machine , som nævner en springdag indsat i 41 f.Kr., "i modsætning til (dvs. Cæsars) regel", for at undgå at have en markedsdag den første dag 40 f.Kr. Dio udtalte, at denne springdag blev kompenseret for "senere". Matzat foreslog, at dette blev gjort ved at udelade en planlagt springdag i 40 f.Kr., snarere end ved at udelade en dag fra et almindeligt år.
14. ↑ CL Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie Arkiveret 14. april 2021 på Wayback Machine (Berlin, 1825) II 130-131. Hed hævder, at Cæsar ville have håndhævet den bisekstile dag ved at indføre den i sit første reformerede år. T.E. Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282-299, fremlagde yderligere indicier.
15. ↑ J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Kap. V, repub. i F. Hammer (red.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
16. ↑ For listen over treårige skudår foreslået af Bünting, Christmann og Harriot, se Harriots sammenlignende tabel gengivet af Simon Cassidy Arkiveret 28. august 2020 ved Wayback Machine (fig. 6). Tabellen tæller år som julianske år, hvor juliansk år 1 = 45 f.Kr. Således genoptager Scaliger og Clavius ​​(kol. 7) interkalation i juliansk år 53 = AD 8, mens Bünting (kol. 8) og Harriot (kol. 3) genoptager den i juliansk år 49 = AD 4 og Christmann (kol. 9) i år 52 = AD 7.
17. ↑ J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa Arkiveret 14. april 2021 på Wayback Machine (Frankfurt, 1590), 173. Hans argument antog, at den treårige cyklus startede i det tredje julianske år.
18. ↑ JJ Scaliger, De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
19. ↑ Dieter Hagedorn, Zum aegyptischen Kalender unter Augustus , Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 211-222  (tysk) . Hentet 13. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 29. juli 2020.
20. ↑ OGIS 458 Arkiveret 24. maj 2013 på Wayback Machine (græsk).
21. ↑ B. A. Buxton, R. Hannah i Studies in Latin Literature and Roman History (red. C. Deroux), XII 290.
22. ↑ U. Laffi, "Le iscrizioni relative all'introduzione nel 9 ac del nuovo calendario della provincia d'Asia", Studi Classici e Orientali 16 (1967) 5-99.
23. ↑ Kulikov S. Om antallet af dage i måneder, omkring 10n år, og hvor "Herrens år" forsvinder // Thread of Times. Lille encyklopædi af kalenderen med noter i aviskanterne . — M .: Nauka . Ch. udg. Fysisk.-Matematik. lit., 1991. - S. 270-271. — 288 s. - 200.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-014563-7 .
24. ↑ Kronologi fra Kristi fødsel . Hellige Treenighed Alexander Nevsky Lavra. Hentet 10. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 9. november 2018. (Russisk)
25. ↑ A. A. Gippius. Om historien om sammensætningen af ​​teksten til Novgorod First Chronicle  // Novgorod Historical Collection. - 1997. - Nr. 6 (16) . (Russisk)
26. ↑ Klimishin, 1990 , s. 375-384.
27. ↑ Historiografi af national historie (IX - tidlige XX århundreder) . Hentet 10. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 10. juli 2020. (Russisk)
28. ↑ Berezhkov N. Kronologi af russisk krønikeskrivning
29. ↑ Om at skrive herefter Genvar fra den 1. 1700 i alle sommerens blade fra Kristi fødsel og ikke fra verdens skabelse: Nominel: [Dekret] nr. 1735, 19. december 1699 / Peter Alekseevich. // Russisk imperium. Komplet samling af love fra det russiske imperium fra 1649. Bind 3, 1689-1699. - Skt. Petersborg: Trykt i trykkeriet i II-afdelingen af ​​Hans Kejserlige Majestæts eget kancelli, 1830. - S. 680-681
30. ↑ Seleshnikov, 1970 , s. 156-157.
31. ↑ Interfax-Religion , 02/04/2022. Den russisk-ortodokse kirke foreslog at skifte til den julianske kalender i Rusland Arkivkopi af 16. marts 2022 på Wayback Machine
32. ↑ Pannekoek A. Astronomis historie. - Nauka, 1966. - S. 237. - 592 s.
33. ↑ Historien om kalenderen i Rusland og USSR Arkiveret 17. oktober 2009 på Wayback Machine .
34. ↑ Chris Turney. Udskiftelig kalender // Knogler, sten og stjerner. Videnskaben om hvornår ting skete = Knogler, klipper og stjerner: Videnskaben om hvornår ting skete. — Alpina faglitteratur. – 240 sider. - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-91671-087-8 , ISBN 978-0-230-55194-7 .
35. ↑ Det ortodokse Polen vendte tilbage til den julianske kalender Arkivkopi dateret 30. marts 2015 på Wayback Machine // Foma  : magazine. — 5. februar 2015.
36. ↑ Den russisk-ortodokse kirkes moldaviske metropol kræver, at de moldoviske myndigheder genovervejer beslutningen om at erklære den 25. december for en fridag , Regnum  (10. december 2009). Arkiveret fra originalen den 26. august 2017. Hentet 26. august 2017.
37. ↑ Mitropolia Banatului  (Rom.)  (utilgængeligt link) . Secretariatul de Stat pentru Culte. Hentet 26. august 2017. Arkiveret fra originalen 26. august 2017.
38. ↑ Seleshnikov, 1970 , s. 70-72.
39. ↑ Klimishin, 1990 , s. 309.
40. ↑ Kulikov S. Tidens tråd. Lille encyklopædi af kalenderen med noter i aviskanterne . — M .: Nauka . Ch. udg. Fysisk.-Matematik. lit., 1991. - S. 140-146. — 288 s. - 200.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-014563-7 .
41. ↑ Nautiske almanakkontorer i Storbritannien og USA. Forklarende Supplement til Astronomical Ephemeris og The American Ephemeris and Nautical Almanac. 1961 side 417. Arkiveret 10. juni 2014 på Wayback Machine 
42. ↑ Ortodoksi og verden. Om kalenderen. Ny og gammel stil Arkiveret 16. december 2014 på Wayback-maskinen : ifølge den julianske kalender vil "dagen for fejringen af ​​Kristi fødsel, den 25. december, til sidst flytte til foråret."

Litteratur

• Kalender // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Annus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 91-93.
• Seleshnikov S. I. Den romerske kalender og dens julianske reform // Kalenderens historie og kronologi. — M .: Nauka . Ch. udg. Fysisk.-Matematik. lit., 1970. - S. 57-63. — 224 s. — 11.000 eksemplarer.
• Klimishin I. A. Juliansk kalender // Kalender og kronologi. - Ed. 3. - M . : Videnskab . Ch. udg. Fysisk.-Matematik. lit., 1990. - S. 287-300. — 478 s. - 105.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-014354-5 .

Links

• Oversættelse af datoer for nogle kalendere .
• Oversættelse mellem julianske og gregorianske datoer Arkiveret 13. september 2017 på Wayback Machine .
• Tabelkonvertering af datoer mellem den julianske og gregorianske kalendere Arkiveret 20. februar 2006 på Wayback Machine .
• De hyppigste spørgsmål om påskedatoen .

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk norsk Stor russer Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Britannica (online) Hjælp RIA
I bibliografiske kataloger BNE : XX558693 BNF : 11952376f GND : 4318310-4 J9U : 987007293778905171 LCCN : sh85018840 NKC : ph909990

Måleenheder og tidsstandarder
Videnskab Fysik Historie kronologi Astronomi Geologi Palæontologi
Basale koncepter	Tid Tidtagning Værdiskala (tid) tidsstandard
Internationale standarder	Koordineret universaltid (UTC) Universal Time (UT) International Atomtid (TAI) ISO 31-1 DUT1 spring sekund International Earth Rotation Service (IERS) Jordtid (TT) Geocentrisk koordinattid (TCG) Barycentrisk koordinattid (TCB) civil tid 12 timers tidsformat 24 timers tidsformat ISO 8601 Dato linje lokal soltid Tidszone Sommertid standard tid
Forældede standarder	efemerisk tid Barycentric Dynamic Time (TDB) Greenwich Mean Time (GMT) Greenwich meridian
Tid	rumtid Chronon Kosmologisk årti Planck æra Planck tid T-symmetri relativitetsteori Tidsnedgang Reference system tid egen tid tidsdomæne kontinuerlig tid diskret tid Absolut tid og rum Tidsligning
Kigge på	Astrarium atomur Timeglas Kronometer Radioure Solur Armbåndsur vand ur Se historie
Kalenderse listen	Astronomisk Julian Ny Julian gregoriansk islamisk lunisolar Solar Lunar Epakta Interkalation Skudår fælles år tropisk år Equinox Solhverv syv dages uge Navne på ugens dage Algoritme til beregning af ugedagen Vrutseleto
Arkæologi og geologi	International Stratigraphic Commission Geologisk skala Dating i arkæologi
Tidslinje i astronomi	siderisk tid Galaktisk år
Tidsenheder	Ryste Tredje Sekund Minut Time Dag En uge Årti fortnite Måned Kvarter halvt år År lysekrone Årti anklage Århundrede Seculum Millennium
se også	Kronologi Varighed System tid Metrisk tid Mental tid Tidtager Sommertid