| Patriark Sophrony IV | ||
|---|---|---|
|
||
| 11. juni 1870 - 22. august 1899 | ||
| Forgænger | Nilen | |
| Efterfølger | Photius | |
|
||
| 2. oktober 1863 - 16. september 1866 | ||
| Forgænger | Joachim (Kokkodis) | |
| Efterfølger | Gregory (Furtuniadis) | |
|
||
| 27. september 1855 - 20. september 1863 | ||
| Forgænger | Cyril VII | |
| Efterfølger | Sophronius II | |
|
||
| 1839 - 27. september 1855 | ||
| Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
| Navn ved fødslen | Stavros Meydanzoglu | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | Σταύρος Μεϊδαντζόγλου | |
| Fødsel |
1798 |
|
| Død |
3. september 1899 |
|
| begravet | ||
| Autograf | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Patriark Sophronius ( græsk Πατριάρχης Σωφρόνιος , ved fødslen Stavros Meidandzoglu , græsk Σταύρος Μεϊδαντζόod Σταύρος Μεϊδαντζόod , 1 august 2000 , 19. august 2005, 19 . fra 1870 til 1899 - Patriark af Alexandria under navnet Sofroniy IV , tidligere, fra 1863 til 1866 - Patriark af Konstantinopel under navnet Sofroniy III .
Født i Istanbul mellem 1798 og 1802. Han kom fra en velhavende familie. Han gik på Nationens Store Skole . I sin ungdom havde han en stærk og behagelig stemme og blev betragtet som den første kender af kirkesang.
I 1820 blev han ordineret til diakon og fik klosternavnet Sofroniy. I 1839 blev han ordineret til præst og derefter til biskop. I 1855 blev han biskop af Amasia .
Den 20. september 1863 trak patriark Joachim II af Konstantinopel sig tilbage , hvorefter han den 2. oktober 1863 blev valgt til patriark af Konstantinopel.
Han deltog aktivt i sagen om de rumænske godser til de græske klostre, konfiskeret af prins Alexander Cuza til fordel for den nye rumænske stat: ifølge artiklerne i loven af 1863, alle dekorationer, bøger, hellige kar og dokumenter for retten til at eje klostre, hvoraf mange blev lukket eller overgivet til den rumænske kirkes jurisdiktion, som proklamerede autokefali i 1865.
Sophronius' moderate handlemåde i forhold til den græsk-bulgarske strid vakte mod ham det ekstreme græske parti, som stod for bulgarernes fuldstændige åndelige underordning under grækerne. Patriarken så ingen ende på stridighederne og abdicerede den 4. december 1866.
I 1869, på grund af en række konflikter, trak patriark Nicanor af Alexandria sig tilbage , efter at have valgt Metropolitan Nile som sin efterfølger , men han måtte også forlade efter anmodning fra Konstantinopel, de egyptiske myndigheder og det ortodokse samfund i Egypten. Den 30. maj 1870 blev Sofroniy valgt til pave og patriark af Alexandria . I juli blev kandidaturet for den tidligere patriark af Konstantinopel Sophronius aftalt mellem patriarken af Konstantinopel på den ene side og patriarkerne af Antiokia og Jerusalem på den anden side. Valget af Sophronius passede også til den russiske ambassadør i Konstantinopel , Nikolai Ignatiev , som tidligere havde rådet ham til ikke at gå med til at indtage tronen i Alexandria uden forudgående godkendelse fra alle patriarkerne. Den afsatte patriark Nil forsøgte at modsætte sig dette, men den 28. oktober erkendte han sin tilbagetræden [1] .
Udarbejdede i 1874 en ny forordning om kirkeadministration på 32 artikler og forelagde den til godkendelse til den egyptiske regering. Det sørgede for deltagelse i valget af patriarken af repræsentanter for alle de ortodokse samfund i Egypten, såvel som de juridiske fagforeninger i Kairo og Alexandria, læger, videnskabsmænd og advokater. Forordningen blev aldrig godkendt [2] , men fik lov til at pacificere situationen i patriarkatet i Alexandria.
Som patriark af Alexandria fortsatte han med at kæmpe for tilbageleveringen af de rumænske godser af græske klostre: hvis alle indtægter fra disse godser i 1863 blev udsat for sekvestrering, så begyndte de rumænske myndigheder i 1876 at tale om retten til at eje godser. De østlige patriarker, ledet af Sophronius, indsendte et notat til Berlin-kongressen i 1878, hvori de skitserede situationen. I 1885 foretog patriark Sofroniy gennem den græske ambassadør ved domstolen i Berlin en forespørgsel til kollegiet ved det juridiske fakultet ved Berlins Universitet om rettighederne til hellige steder i forhold til græske klostre beliggende i Donau-regionen og konfiskeret af den rumænske regering. Berlins advokater svarede, at de østlige patriarker [3] skulle være ejere af de liggende rumænske godser .
Under Muhammad Alis svage arvinger i anden halvdel af det 19. århundrede mistede Egypten hurtigt sin økonomiske uafhængighed og forvandlede sig til en semi-koloni af europæiske magter. Byggeriet af veje, kanaler, forarbejdningsanlæg, væksten i udenrigshandel førte til tilstrømningen af et stort antal teknikere, købmænd og iværksættere fra udlandet. Blandt immigranterne var der mange ortodokse kristne - grækere og syrere, der udfyldte vigtige sociale nicher (forretning, forlag, journalistik, uddannelse). Udenlandsk dominans, økonomisk slaveri af landet forårsagede en stigning i nationalistiske følelser, som kulminerede med opstanden fra Orabi Pasha i 1882. Patriark Sofroniy og det ortodokse præsteskab, såvel som repræsentanter for andre bekendelser, forlod Egypten. I Kairo og Alexandria var der kun to præster tilbage, som måtte udstå alvorlige prøvelser under den oprørske pøbels forargelse. Opstanden blev slået ned efter artilleribombardementet af Alexandria af den engelske flåde, hvorefter Egypten gik under det britiske protektorat [2] .
I disse år indtog Kirken i Alexandria en meget beskeden plads i Egyptens liv, så i 1884 var der 30 kirker og 4 bedehuse i det Alexandriske patriarkat. Efterhånden som den ortodokse befolkning voksede, blev der bygget nye kirker, blandt andet i Øvre Egypten og Sudan [2] .
Den autoritet og indflydelse, han nød i det græske øst, gav ham en sjælden respekt blandt folket. Han forblev patriark af Alexandria indtil sin død den 22. august 1899, i en alder af omkring 100 år. Han blev begravet i kirken St. George i det gamle Kairo [3] .