Jesu Kristi korsfæstelse

Jesu Kristi korsfæstelse
betydningsfuld person Jesus Kristus
Karakterer Den forsigtige tyv , Gestas og Jesus Kristus
Den umiddelbare årsag er tøj [1] [2]
Fremhævet på Korsfæstelse [d] og Altötting panoramabygning [d]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jesu Kristi korsfæstelse  er henrettelsen af ​​Jesus Kristus gennem korsfæstelse , en episode, der kroner Kristi lidenskab og går forud for Kristi begravelse og opstandelse .

Jesu Kristi dåb og korsfæstelse - begge episoder anerkendes af de fleste forskere som et historisk faktum [3] [4] [5] [6] [7] [8] .

Det kunstneriske billede af Kristus manden på korset dukker op fra slutningen af ​​det 7. århundrede , efter at Østbisperådet i 692 besluttede, at Kristus skulle afbildes i centrum af korsfæstelsen som en mand og ikke som Guds Lam (lat. Agnus Dei), som i tidligere århundreder, og forbød at ledsage korset, som det var almindeligt accepteret, med solen og månen, hvorefter korsfæstelsen mistede sin symbolske betydning, idet den blev genstand for tro og tilbedelse med henvisning kun til døden , i dette tilfælde Jesus Kristus [9] .

Evangeliets fortælling

Alle fire evangelister fortæller om Jesu Kristi korsfæstelse , og hver giver sine egne detaljer:

Evangelium Beskrivelse
Matthæus
( Matt.  27:33-38 ) 		Og da de var kommet til et sted, der hedder Golgata, hvilket betyder: Skallens sted, gav de ham at drikke eddike blandet med galde; og efter at have smagt, ønskede han ikke at drikke. De, der korsfæstede ham, delte hans klæder og kastede lod; og der satte de sig og iagttog ham; Og de satte en indskrift op over hans hoved, som tilkendegav hans skyld: Dette er Jesus, jødernes konge. Så blev to tyve korsfæstet med ham, den ene på højre side og den anden på venstre side.
Fra Markus
( Mark  15:22-27 ) 		Og de førte ham til stedet Golgata, hvilket betyder: Skallens sted. Og de gav ham vin at drikke med myrra; men han tog ikke imod. De, der korsfæstede ham, delte hans tøj og kastede lod for at se, hvem der skulle tage hvad. Det var den tredje time, og de korsfæstede ham. Og der var en indskrift om hans skyld: Jødernes konge. To tyve blev korsfæstet med ham, den ene til højre og den anden til venstre. Og Skriftens Ord gik i opfyldelse og blev talt blandt de ugudelige. Forbipasserende forbandede Ham, nikkede med hovedet og sagde: Hej! ødelægge templet og bygge op på tre dage! frels dig selv og kom ned fra korset.
Fra Lukas
( Luk  23:33-43 ) 		Og da de kom til det sted, der kaldes Skalle, korsfæstede de ham og de ondsindede dér, den ene til højre og den anden til venstre. Jesus sagde: Fader! tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør. Og de delte hans klæder ved at kaste lod. Og folket stod og så på. Herskerne hånede også med dem og sagde: Han frelste andre; lad ham frelse sig selv, hvis han er Kristus, Guds udvalgte. Også soldaterne forbandede ham og kom frem og ofrede ham eddike og sagde: Hvis du er jødernes konge, så frels dig selv. Og der var en indskrift over ham, skrevet med græske, romerske og hebraiske ord: Dette er jødernes konge. En af de hængte skurke bagtalte ham og sagde: hvis du er Kristus, så frels dig selv og os. Den anden ydmygede ham derimod og sagde: eller er du ikke bange for Gud, når du selv er dømt til det samme? og vi er [dømt] retfærdigt, fordi vi har modtaget, hvad der var værdigt efter vore gerninger, og han gjorde intet forkert. Og han sagde til Jesus: Husk mig, Herre, når du kommer ind i dit rige! Og Jesus sagde til ham: Sandelig siger jeg dig, i dag skal du være med mig i Paradis.
Fra Johannes
( Joh  19:17-25 ) 		Og idet han bar sit kors, gik han ud til et sted, der kaldes kraniet, på hebraisk Golgata; der korsfæstede de ham og med ham to andre på hver side og Jesus i midten. Pilatus skrev også indskriften og satte den på korset. Der stod skrevet: Jesus fra Nazareth, jødernes konge. Denne inskription blev læst af mange af jøderne, fordi stedet, hvor Jesus blev korsfæstet, lå ikke langt fra byen, og den var skrevet på hebraisk, græsk, romersk. Jødernes Ypperstepræster sagde til Pilatus: Skriv ikke: Jødernes Konge, men hvad sagde han: Jeg er Jødernes Konge. Pilatus svarede: hvad jeg skrev, det skrev jeg. Soldaterne, da de korsfæstede Jesus, tog hans klæder og delte dem i fire dele, hver soldat i en del og en tunika; tunikaen var ikke syet, men alt sammen vævet ovenfra. Så sagde de til hinanden: Lad os ikke rive ham i stykker, men lad os kaste lod om ham, hvis vilje det være, for at det, der står i Skriften, går i opfyldelse: De delte mine klæder mellem sig og kastede lod om mine tøj. Dette er, hvad krigerne gjorde. Ved Jesu kors stod hans mor og hans mors søster, Maria Kleopova, og Maria Magdalene.

Historik

Jesu Kristi dåb og korsfæstelse anerkendes af de fleste forskere som pålidelige historiske fakta [4] [10] . James Dunn udtaler således, at disse "to kendsgerninger fra Jesu liv kræver næsten universel enighed", fordi "de indtager en høj plads i skalaen af ​​historiske kendsgerninger, der ikke er genstand for tvivl eller fornægtelse" [4] . Den kendte professor i religionsvidenskab Bart Ehrman bemærker, at korsfæstelsen bestilt af Pontius Pilatus er den mest pålidelige fortælling om Jesus [3] . Crossan, John Dominic hævder, at Jesu korsfæstelse er lige så pålidelig som enhver anden historisk kendsgerning [11] . Blomberg, Craig skriver i sin bog, at den historiske Jesu død ved korsfæstelse er indiskutabel [6] . Samtidig uddyber bibelforskeren Christopher Tuckett, at selvom de nøjagtige årsager til Jesu død er svære at fastslå, er en af ​​de indiskutable fakta om ham, at han blev korsfæstet [5] .

Der er også "ikke-kristne" kilder, der bekræfter Jesu korsfæstelse [12] .

Arkæologi

I 1968, under arkæologiske udgravninger nordøst for Jerusalem , blev liget af en korsfæstet mand dateret til det 1. århundrede opdaget. Korsfæstelsen fandt sted i perioden med romersk herredømme over Judæa . Undersøgelse af resterne viste en vis overensstemmelse med Jesu korsfæstelse, beskrevet i evangelierne [13] . Manden blev identificeret som Yehochanan ben Hagkol og døde sandsynligvis omkring år 70 e.Kr. e. under den jødiske opstand mod Romerriget .

Skuespillere og attributter

Vidner til henrettelsen

Ifølge evangelisterne blev korsfæstelsen af ​​Jesus overværet af:

Instruments of the Passion

De genstande, der blev brugt ved Jesu korsfæstelse, var blandt redskaberne til Kristi lidenskab og blev ærede kristne relikvier . Disse omfatter:

Golgata

Golgata ( hebraisk גולגלתא ‏, "frontsted" fra Arama . gûlgaltâ , lit. "kranie") er en lav bakke uden for Jerusalems bymure . Det var et traditionelt sted for offentlige henrettelser.

Bakken har fået sit navn af, at den havde form som et kranie. Der er også en legende om, at Noa før syndfloden tog Adams kranium og knogler ind i arken , og i slutningen af ​​den begravede Sem kraniet og to knogler på Golgata [14] .

Nogle kristne teologer mener, at Kristi blod vaskede Adams kranium, begravet på Golgata af Guds forsyn, og i hans person hele menneskeheden fra syndigt snavs, hvilket gav dem mulighed for frelse. I billedkunsten har billedet af Adams hoved badet i Jesu blod været kendt siden det 9. århundrede [15] .

I kunst

Et karakteristisk træk ved billedet af korsfæstelsen i den katolske tradition er begge Kristi fødder krydset og gennemboret med et søm. I den ortodokse tradition er Kristus afbildet korsfæstet på fire søm: både hænder og fødder er naglet med hver sin søm. Også på korsfæstelsen i den ortodokse tradition er Kristi håndflader afbildet nødvendigvis åbne. Spørgsmålet om uantageligheden af ​​billedet af Kristi bøjede fingre under katolsk indflydelse blev rejst i 1553 af degnen Viskovaty , og selv om degnen blev dømt for ræsonnement om ikonmaleri, blev argumenterne om behovet for at afbilde åbne håndflader anerkendt som korrekt og de kontroversielle ikoner blev omskrevet.

Det skulpturelle billede af den korsfæstede Kristus (se Korsfæstelse ), er en traditionel egenskab ved udsmykningen af ​​vestlige kirker; i den ortodokse kirke bruges udskårne trækrucifikser (nogle gange med kommende) traditionelt i kirker.

Se også

Noter

  1. ↑ Markus 14:63
  2. ↑ Matthæus 26:65
  3. ↑ 12 Bart D. Ehrman . En kort introduktion til Det Nye Testamente. - 2008. - S. 136. - ISBN 0-19-536934-3 .
  4. ↑ 1 2 3 James D. G. Dunn . Jesus huskede. - 2003. - S. 339. - ISBN 0-8028-3931-2 .
  5. ↑ 12 Markus NA Bockmuehl . Cambridge-ledsageren til Jesus. - 2001. - S. 136. - ISBN 0-521-79678-4 .
  6. ↑ 1 2 Craig L. Blomberg. Jesus og evangelierne: En introduktion og oversigt. - 2009. - S. 211-214.
  7. ↑ Jesus Kristus . Hentet 7. december 2021. Arkiveret fra originalen 15. juni 2022.
  8. ↑ Jesus . Hentet 7. december 2021. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2021.
  9. ↑ Henry Normand. Dictionnaire des symboles universelles. — Paris: udg. Dervy, 2012. - T. 1. - S. 31. - 340 s.
  10. ↑ Paul Verhoeven. Jesus fra Nazareth. - 2010. - S. 39. - ISBN 1-58322-905-1 .
  11. ↑ Crossan, John Dominic. Jesus: En revolutionær biografi. . - HarperOne, 1995. - S.  145 . — ISBN 0-06-061662-8 .
  12. ↑ Eddy, Paul; Boyd, Gregory. The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition. - Baker Academic, 2007. - S. 127.
  13. ↑ David Freedman. Eerdman's Dictionary of the Bible. - 2000. - S. 299.
  14. ↑ Golgata  (utilgængeligt link) . Encyclopedia of Orthodoxy.
  15. ↑ M. S. Ivanov, M. S. Zheltov, N. V. Kvlividze. Adam  // Ortodokse leksikon . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 280-283. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-006-4 .

Links

Eksterne medier
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Maria Magdalene
Hovedbegivenheder
Relaterede karakterer
Andet
I populærkulturen
 De vigtigste episoder af Jesu Kristi jordiske liv ifølge evangelierne