Erman, Bart

Bart Erman
Bart Denton Ehrman
Fødselsdato 5. oktober 1955( 1955-10-05 ) [1] (67 år)
Fødselssted
Land
Videnskabelig sfære bibelvidenskab , tekstkritik af Det Nye Testamente , religionsvidenskab , tidlig kristendoms historie , Jesu Kristi historiske identitet
Arbejdsplads University of North Carolina ved Chapel Hill
Alma Mater
Akademisk grad Doktor i Filosofi (PhD)
Akademisk titel Professor
videnskabelig rådgiver Bruce Metzger
Kendt som bibelkritiker , forsker i bibelsk pseudepigrafi , populariserer af begrebet Jesus Kristus som en forkynder af den forestående apokalypse , forfatter til mange populærvidenskabelige bøger
Præmier og præmier Naked King Award [d] ( 2014 ) Guggenheim Fellowship ( 2018 )
Internet side bartdehrman.com
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Bart Denton Ehrman ( eng.  Bart Denton Ehrman ; født 5. oktober 1955 [1] , Lawrence , Kansas , USA ) er en amerikansk bibelforsker , specialist i tekststudier af Det Nye Testamente , Jesu Kristi historiske personlighed , og udviklingen af ​​den tidlige kristendom . PhD , professor i religionsvidenskab ved University of North Carolina .

Biografi

Født 5. oktober 1955 i Lawrence , Kansas i en familie af trofaste evangeliske kristne . På grund af sit oprigtige ønske om at vie sit liv til studiet af Bibelen gik han ind på Moody Bible Institute .i 1973, hvor han første gang mødte antikke sprog og tekstkritik . I 1978 modtog han en bachelorgrad fra Wheaton College., hvorefter han studerede hos Bruce Metzger ved Princeton Theological Seminary, hvorfra han modtog graderne som Doctor of Philosophy og Master of Divinity ( begge magna cum laude (med æresbevisninger)) i 1978 og 1985.

Forfatter og medforfatter til mere end 30 bøger oversat til 27 sprog. Fem af dem - "Misquoting Jesus" , "Jesus, Interrupted", "God's Problem" , "Forged" og "How Jesus Became God"  - kom på New York Times' bestsellerliste .

Visninger

Uddannelsen fik ham til at genoverveje sin tro på Bibelens fejlagtighed, hvorefter han forblev en liberal kristen i 15 år . Efterfølgende blev Ehrman en " agnostisk ateist" på grund af manglende evne til at kombinere tro på Gud med tilstedeværelsen af ​​ondskab og lidelse i verden [2] . Ikke desto mindre argumenterer han i sine værker for, at Jesus Kristus  er en historisk figur i det virkelige liv og en forkynder af den forestående apokalypse , idet han diskuterer dette med repræsentanter for den mytologiske skole (især med Robert Price [3] [4] ). Selvom han mener, at nogle af Det Nye Testamentes bøger ikke er skrevet af apostlene , men af ​​ukendte forfattere, og selve sammensætningen af ​​Det Nye Testamentes kanon skyldes den sociale kamp blandt de første kristne [5] [6 ] .

Bøger

I The Orthodox Corruption of Scripture beviser Ehrman eksistensen af ​​et tæt forhold mellem kristendommens sociale historie og dannelsen af ​​Det Nye Testamentes kanon. Han demonstrerer, hvordan kampen mellem "kættere" og "ortodokse" påvirkede distributionen af ​​dokumenter. I dette værk populariserede Ehrman først udtrykket " proto-ortodoks kristendom ".".

I Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium ( 1999 ) diskuterer Ehrman historiske oplysninger om Jesus. Han mener, at den historiske Jesus var en jødisk forkynder af den nært forestående verdens ende og troede på hans regeringstid over Jordens retfærdige sammen med de retfærdige konger (tolv apostle) efter Menneskesønnens komme . Hans apokalyptiske tro er nedskrevet i tidlige kristne kilder: Markusevangeliet og Paulus' breve . De tidlige kristne troede på Jesu Kristi genkomst i løbet af den samme generations levetid, og da den ikke gjorde det, udviklede de doktrinen om en forsinket afslutning (i 2. Peter ).

I Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine ( 2004 ), beskriver Ehrman ti grove historiske og faktuelle fejl i Dan Browns Da Vinci- koden .

I bogen "Misquoting Jesus" ( 2005 ) laver Ehrman en faglitterær gennemgang af Det Nye Testamentes tekstologi, taler om hoveddatoer og hovedmanuskripter samt typiske skrivefejl [7] .

2009 - bogen Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don't Know About Them) giver et overblik over fremskridtene i bibelforståelse og -studium gennem de sidste to hundrede år. Den fokuserer på, hvad der undervises til præster i de kristne kirkesamfunds seminarier , men strækker sig ikke til sognebørn: forskelle i doktrin blandt forfatterne af bøgerne i Det Nye Testamente, bøger i Det Nye Testamente falsk signeret med navnene på apostle, faktisk skrevet af andre mennesker flere årtier senere. Ehrman argumenterer også for det synspunkt, at sådanne kristne doktriner som troen på, at Messias skal lide , Jesu guddommelig-menneskelige natur og treenighedens dogme  er en sen udvikling af Jesu forkyndelse [8] [9] .

I Forged: Writing in the Name of God - Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are en række bøger i Det Nye Testamente er pseudepigrafer , dvs. senere tekster med forfalsket forfatterskab (Ehrman kalder dette forfalskning ), og demonstrerer, hvor udbredt pseudepigrafi ( dvs. forfalsket forfatterskab) var almindeligt blandt tidlige kristne forfattere. Han afviser synspunktet om, at pseudepigrafi var en almindelig praksis i antikken og demonstrerer, at en sådan adfærd blev betragtet som ondsindet og kriminel af samtidige. Ifølge Ehrman udgav forfatterne til disse tekster sig bevidst for at være apostle, højst sandsynligt for at give deres tekster autoritet [10] .

Lærebogen "Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics" ( 2012 ) udvikler dette emne til mere avancerede læsere: studerende fra teologiske skoler. Pseudepigrafer fra Det Nye Testamente og tidlig kristen litteratur overvejes, beviser på hvorfor de ikke kunne være skrevet af forfatterne angivet i titlerne, og holdningen til forfalskning i den græsk-romerske verden (ekstremt negativ) overvejes.

I Findes Jesus? The Historical Argument for Jesus of Nazareth" ( 2012 ) Ehrman viser, at det mytologiske begreb , det vil sige den fuldstændige fornægtelse af den historiske Jesus , er et marginalt begreb inden for det moderne kildestudie af Det Nye Testamente og den tidlige kristendoms historie [11 ] . Ehrman demonstrerer kort inkonsistensen i den udbredte opfattelse af, at kristendommen lånte den mytologiske historie om de genopstandende guder, og desuden mener han, at forskellige folkeslags traditioner om døende og genopstandende guder er for heterogene typologisk til at betragte denne historie som omvandrende . Et separat kapitel i bogen er viet til et kort bevis på, at Jesus var en forkynder af den forestående apokalypse.

I How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee ( 2014 ) går Bart Ehrman nærmere ind på den historiske Jesus og argumenterer for, at Jesus ikke betragtede sig selv som Gud og ikke prædikede om sig selv som Gud – og forsøger at forklare. hvordan den kristne inkarnationslære udviklede sig [12] .

I bogen "Jesus Before the Gospels" ( 2016 ) systematiserer forfatteren den information, der er tilgængelig for bibelforskere om den tidlige kristne mundtlige tradition, og om den væsentlige - hvis ikke afgørende - rolle, som karakteristikaene ved mundtlig formidling spiller i udformningen af historier om Jesu liv, som vi møder i evangelierne og apostlenes breve [13] .

I The Triumph of Christianity: How a Small Band of Outcasts Conquered an Empire ( 2017 ) giver Ehrman et faglitterært overblik over, hvordan kristendommen gik fra en mikroskopisk sekt inden for jødedommen til status som statsreligion i Romerriget, der forenede ca. 30 millioner mennesker på mindre end 400 år.

Anmeldelser

På grund af den svage udvikling af bibeltekstkritikken i Rusland bliver Bart Ehrmans syn på Det Nye Testamente ofte betragtet som radikalt kritiske [14] , selvom han indtager et relativt konservativt og komplementært synspunkt sammenlignet med andre bibelforskere [15] . Aktiv polemik med hans synspunkter udføres hovedsageligt af radikale fundamentalistiske protestantiske skikkelser.

Bibelforskeren Daniel Baird Wallace skriver, at trods alle fordelene ved Ehrmans bøger som en faglitterær introduktion til bibel- og tekststudier af Det Nye Testamente, påpeger de fleste kritikere, at forfatteren ignorerer videnskabelige hypoteser, der er alternative til hans synspunkt. For eksempel fremhæver han i mange bøger det statistisk store antal variationer i teksterne i Det Nye Testamente, som "tilslører" en eller anden "original" tekst for os, mens langt de fleste af disse fejl faktisk er banale tastefejl eller beskadigelse af dokumenter. [16] .

Bibliografi

Originale værker

Russiske oversættelser

Noter

  1. 1 2 Bart D. Ehrman // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. Bart Ehrman åbenlyst agnostiker, humanist og ateist .
  3. Bart Ehrman & Robert Price Debate - Findes Jesus
  4. Ehrman-Prisdebatten . Richard Carrier (28. oktober 2016).
  5. Zakhar Radov Historiker bragte fiktive apostle frem i lyset // Komsomolskaya Pravda , 27.03.2011.
  6. Løgnerens apostle skrev Bibelen arkiveret den 2. august 2011 på Wayback Machine .
  7. Terry Cross. Bart Ehrmans 'Fejlcitering af Jesus' . NPR (14. december 2005). Hentet: 25. maj 2017.
  8. Rich Barlow. Et kritisk blik på Bibelen . Boston Globe (26. maj 2009). Hentet: 25. maj 2017.
  9. John Blake. Tidligere fundamentalistisk 'afviser' Bibelen . CNN (15. maj 2009). Hentet: 25. maj 2017.
  10. John Blake. Halvdelen af ​​Det Nye Testamente er smedet, siger bibelforsker . CNN (13. maj 2011). Hentet: 25. maj 2017.
  11. Bart D. Ehrman. Eksisterede Jesus? . The Huffington Post (20. marts 2012). Hentet 25. maj 2017. Arkiveret fra originalen 3. juli 2016.
  12. Bart D. Ehrman. Hvis Jesus aldrig kaldte sig selv Gud, hvordan blev han så en? . NPR (7. april 2014). Hentet: 25. maj 2017.
  13. Bart D. Ehrman. Jesus før evangelierne . Harper Collins Publishers . HarperCollins Publishers (1. marts 2016). Hentet: 25. maj 2017.
  14. Desnitsky A. S. Ortodokse bibelstudier som et perspektiv  (russisk)  // Portal Bogoslov.Ru . - 2014. - 5. december. [Arkiveret] 25. maj 2017.
  15. Licona, Michael. Fiskefortællinger. Bart Ehrmans Red Herrings and the Ressurection of Jesus // Come Let Us Reason: New Essays in Christian Apologetics / Copan, Paul; Lane Craig, William. - B&H Publishing Group, 2012. - S. 137. - 336 s. — ISBN 978-1-4336-7599-7 ..
  16. Daniel B. Wallace . Evangeliet ifølge Bart: A Review Article of Misquoting Jesus af Bart Ehrman  //  Journal of the Evangelical Theological Society : magasin. - 2006. - Juni ( vol. 49 , nr. 2 ). - s. 327-349.

Litteratur

Links