Stigmata ( græsk στίγματος - "tegn, mærker, sår, sår") - smertefulde blødende sår, der åbner sig på kroppen af individuelle katolske asketer - under indflydelse af religiøs ophøjelse [1] - på de dele af kroppen, hvor Kristi sår modtaget af ham var angiveligt placeret ved korsfæstelsen .
I Galaterbrevet bruger apostlen Paulus sætningen "for jeg bærer Herren Jesu mærker på mit legeme" ( Gal. 6:17 ), i Vulgata "ego enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto". Det er dog ikke klart, om vi her taler om ægte stigmata, eller om sætningen har en metaforisk betydning. En række forskere mener, at når vi taler om "stigmata" på kroppen, antyder apostlen Paulus sin stening, beskrevet i Apostlenes Gerninger ( ApG 14:19 ) [2] .
Det er almindeligt accepteret, at stigmata for første gang dukkede op hos St. Frans af Assisi i 1224 . Ifølge biograferne af Saint Francis blev stigmataen skænket ham på dagen for Det Hellige Kors ophøjelse under bøn på Mount Verne. Siden det øjeblik har den katolske kirke haft mere end 300 tilfælde af forekomsten af stigmata, som er anerkendt af kirken som autentisk. Det hævdes undertiden, at de første stigmataer dukkede op i Mary of Oigny[3] (1213) eller endnu tidligere, med henvisning til tilfælde beskrevet i teksterne fra XI-XII århundreder om korstogene [4] , men disse tilfælde af stigmata anses ikke for at være almindeligt accepterede.
Den hellige nonne af den dominikanske orden , Katarina af Siena , modtog stigmataet under et besøg i Pisa den 1. april 1375. Men i modsætning til mere typiske tilfælde blødte hun ikke, de var " usynlige stigmata ". Efter hendes død og kanonisering protesterede repræsentanter for franciskanerordenen, da hun i denne "konkurrerede" med deres grundlægger, St. Francis. Derfor forbød pave Sixtus IV i 1471/72 med en særlig tyr at afbilde hende kunstnerisk med stigmata, på grund af konfrontationen mellem franciskanerne og dominikanerne. Pave Urban VIII ophævede forbuddet i 1630, hvilket dog indikerede, at stigmataerne ikke skulle vises blødende [5] .
I det 20. århundrede opnåede stigmataet af den italienske kapucinermunk Pio fra Pietrelcina stor berømmelse i den katolske verden .
Nogle stigmatikere bløder konstant, mens andre bløder intermitterende. I modsætning til almindelige sår kan stigmata ikke behandles, men de fører ikke til komplikationer, de kan forblive uændrede i mange år. Oftest dannes stigmata på steder " Kristi fem sår ": på håndflader (håndled), fødder og sider, men nogle gange dukkede de op på andre dele af kroppen (spor af tornekronen på panden, et spor af korset på skulderen osv.).
Den katolske kirke anerkender utvetydigt stigmataernes mirakuløse karakter, men for at afskære tilfælde af kvaksalveri undersøges alle tilfælde af forekomst af stigmata omhyggeligt og med inddragelse af uafhængige læger [6] . Materialistiske forskere anklager enten bærerne af stigmata for bedrag (historikeren Sergio Luzzatto udtalte, at Pio fra Pietrelcina gjorde sig selv stigmata med phenol ), eller forklarer deres udseende med selvsuggestion og neurose på religiøse grunde [6] [7] .
I kronologisk rækkefølge: