Norges kirke

Ifølge den lutherske lære er Jesus Kristus i nadverens sakramente til stede i brød og vin, men på samme tid ophører brød og vin fra et substanssynspunkt ikke med at være sådan ( konsubstantialitet eller sameksistens), i i modsætning til katolicismen, hvor læren om transsubstans (transsubstantiation) er adopteret, ifølge hvilken brød og vin i form af substans bliver Kristi legeme og blod. Kommunion er syndernes forladelse og giver styrke til at fortsætte det kristne liv. Den norske kirke tillader fællesskab af mennesker, der tilhører andre religiøse samfund.

Tilbedelse

Gudstjeneste ( norsk gudstjeneste eller høymesse ) er den centrale begivenhed i sognets liv. I Norge foregår det normalt kl. 11.00 om søndagen, men i nogle tilfælde er der yderligere gudstjenester og/eller gudstjenester på andre tidspunkter. Hvis én sognepræst betjener flere kirker, kan nogle kirker ikke holde gudstjeneste om søndagen. Dåb, nadver og konfirmation (chrismation) udføres som en del af den normale gudstjeneste, men der er særlige procedurer for andre ritualer (såsom begravelser eller bryllupper ). De fleste sogne er vejledt af Den norske kirkes liturgiske bog ( norsk: Gudstjenestebok for den norske kirke ), men nogle sogne eksperimenterer med andre former for gudstjeneste eller en friere form. Der er planlagt en revision af gudstjenesteordenen i 2010.

Ordenen af ​​liturgien er baseret på den katolske messe og adskiller sig således grundlæggende ikke meget fra gudstjenesteordenen i andre kirker.

Standardservicen er arrangeret som følger [4] :

• Indledende afsnit med indgangssalme , hilsen og indledende ord. Ofte under sangen af ​​den første salme er der et højtideligt optog. Dette efterfølges af syndsbekendelsen , hvor Kyrie, eleison og Gloria i excelsis Deo bliver sunget .
• Ordets liturgi med en bøn for dagen, to bibelske læsninger, en læsning fra trosbekendelsen (normalt en apostolisk ) og en prædiken . Dette efterfølges af de eukaristiske bønner og en taksigelse.
• Nadver ("bordets liturgi"): Nadverens liturgi består i, at præsten og menigheden udveksler de nødvendige ord og synger en del af kapitel 6 i Esajas . Herefter følger præstens bøn og fællesbøn Fadervor . Derefter udtaler præsten de nødvendige ord, og alle synger Agnus Dei .
• Fuldendelse og velsignelse. Nogle gange kan liturgien afsluttes med et højtideligt optog.

Hvis en dåb skal udføres under liturgien, sker det normalt efter Gloria- eller Eukaristisk bønnen, men andre muligheder er mulige.

Kirke ceremonier

Bekræftelse

Under konfirmationsritualet beder kirken for den, der modtager chrismisationen. Dens betydning ligger i dåbens bekræftelse ( lat.  confirmatio ) - Gud bekræfter det løfte, der er givet mennesket i dåbens sakramente. Protestanter afviser den katolske og ortodokse forståelse af konfirmationen som et sakramente, men bevarer den som et nødvendigt skridt i forberedelsen til nadveren, selvom de troende nu kan tage nadver, selvom de ikke er konfirmeret. I 1736 blev konfirmationen obligatorisk for alle borgere i Norge, og denne orden holdt sig længe. Konfirmation spiller også en vigtig rolle i katekeseprocessen : da Den norske kirke praktiserer barnedåb, undervises i troens grundlæggende principper efter dåben, normalt lige før konfirmationen. Siden 1978 varer katekeseperioden før konfirmationen normalt otte måneder.

Bekendelse

I modsætning til katolicisme og ortodoksi kan ikke kun en præst i lutheranismen, men enhver troende acceptere skriftemål og tilgive en angrendes synder. Martin Luther mente selv, at skriftemål var vigtigt som en måde at bekende sine synder på og samtidig varetage præstepligter. I Den norske kirke er der en bekendelsesritual, som har vundet popularitet i de senere år. Normalt foregår skriftemålet på præstekontoret eller i skriftefaderens hus, og i en række sogne er det muligt at indsætte skriftestole . Bekendelse spiller en særlig vigtig rolle i læstadianismen , som er udbredt i det nordlige Norge (i Troms og Finnmark ). Laestadianere bekender normalt over for den, de stoler mest på af de troende, ikke nødvendigvis en præst.

Ægteskab

Ifølge den lutherske lære er ægteskabet primært et borgerligt anliggende, men det stadfæstes ved en særlig kirkelig ceremoni. Der er også et særligt bederitual for ægtefæller, der tidligere har giftet sig gennem en borgerlig ceremoni.

Tidligere anså den norske kirke ægteskabet for uopløseligt, men i løbet af det 20. århundrede ændrede denne holdning sig, og nu anerkender de fleste præster retten til skilsmisse. Hvis præsten ikke anerkender de fraskiltes ret til at gifte sig, kan han ifølge norsk ægteskabslov nægte at udføre en sådan ceremoni.

Den norske kirke kan afholde en vielse, selvom kun den ene af ægtefællerne er med, men præsten kan nægte at gennemføre en sådan vielse.

Siden 1992 har der været en betydelig debat om homoseksuelles rolle i kirken, især muligheden for kirkelig anerkendelse af ægteskab af samme køn . I 2007 overlod Kirkerådet dette spørgsmål til biskoppernes skøn [5] , og den 11. april 2016 besluttede kirkemødet i Den norske kirke muligheden for en kirkelig kombination af par af samme køn (beslutningen blev bl.a. foretaget med et flertal af stemmer - 88 ud af 115 personer). The Local rapporterede, at "allerede 4.200 mennesker har forladt kirkens fold siden begyndelsen af ​​2016 ... De fleste af de troende forlod kirken i april" [6] .

Ordination

Ordination, eller ordination af præster, sker som en del af velsignelsesproceduren, som bekræfter, at en person er værdig til at modtage denne værdighed og har den nødvendige viden og færdigheder. Indvielsen til biskoppens rang finder sted ved en særlig ceremoni. Ordination som diakon , kateket og kantor kaldes på norsk med et andet ord ( norsk vigsel ), men forskellen mellem en sådan ordination og ordination er traditionel og har ingen teologisk betydning inden for den norske kirke. Inden for sognets rammer er den væsentligste forskel med andre ord mellem ministerier, der kræver ordination eller indvielse (præst, kateket, diakon, kantor), og dem, der ikke kræver noget lignende ( præst , osv.).

I Den norske kirke er ordination af kvinder tilladt (siden 1961 [7] ), også for biskopper.

Stifter

Den norske kirke er en epikopal-synodal kirke og er opdelt i 11 bisperåd ( Bispedømm ) (tidligere stifter ( Stift )), bisperåd i sogne ( sokn )

Styrende organer

• Før reformen i 2012 blev kongen af ​​Norge betragtet som det øverste overhoved for den norske kirke . Beføjelser til reel ledelse blev overført til Kirke- og Kulturministeriet (tidligere var der et særskilt Kirkeministerium). Kirkespørgsmål blev afgjort af Norges kirkelige regering ( kirkestyret ), som kun omfatter de medlemmer af regeringen, som også tilhører Den norske kirke. Eksistensen af ​​en kirkelig regering er fastsat i paragraf 2 i § 27 i den norske grundlov , og behovet for dens dannelse bestemmer det krav, der er registreret i paragraf 2 i § 12 i grundloven om, at mindst halvdelen af ​​medlemmerne af regeringen tilhører til den norske kirke. Stortinget påvirker kirken gennem arbejdet i Folketingets kirkeudvalg og gennem vedtagelse af love. Siden 2012 har kirken fået autonomi ved udnævnelse af præster og afhændelse af ejendom, mens kontrolbeføjelser er overdraget til Ministeriet for Regerings-, Reform- og Kirkeanliggender. Stortinget beholdt retten til budgetkontrol og vedtagelse af love, der regulerer kirkens stilling. Den præsiderende biskop blev betragtet som kirkens overhoved. Som følge af den nye reform er Kirken siden 2017 blevet betragtet som en fuldstændig uafhængig institution fra staten og dens kontrolorganer.

• Den højeste myndighed er Kirkerådet ( norsk: Kirkemøtet ), oprettet i 1984 , hvor alle biskopper og medlemmer af stiftsråd deltager.

• Bisperådet ( norsk : Bispemøtet ) omfatter alle 11 biskopper i Den norske kirke. Rådet kan ikke tvinge individuelle biskopper til at foretage eller lade være med at træffe visse handlinger: dets formål er "at i fællesskab løse de spørgsmål, der i overensstemmelse med de gældende regler falder inden for biskoppernes kompetence" [8] . Præsidenten for rådet valgt blandt biskopperne ( norske preses ) repræsenterede ham i Kirkerådet. Siden 2011 er der udover de 11 stiftsbiskopper indført posten som fast præsiderende biskop i Den norske kirke, også kaldet norv. preses og som ikke er leder af noget stift. Selvom den præsiderende biskop har en officiel residens i Trondheim  , landets historiske hovedstad, ledes det lokale bispedømme af biskoppen af ​​Nidaros. Siden 2012 er den præsiderende biskop blevet Kirkens officielle leder.

• Kirkerådet ( norsk: Kirkerådet , oprettet i 1969, vedtægterne ændret i 1984) forbereder Kirkerådet og er det højeste udøvende organ mellem dets samlinger.

• Den teologiske kommission ( norske Den norske kirkes lærenemnd ) er ansvarlig for doktrinære spørgsmål. 20 medlemmer deltager i dens arbejde.

• Rådet for Mellemkirkelige Relationer har ansvaret for forholdet til lutherske kirker i andre lande, samt økumeniske aktiviteter og interreligiøse kontakter i Norge.

• Samisk kirkeråd ( norsk: Samisk kirkeråd , oprettet i 1992) er ansvarlig for at opfylde alle religiøse behov på de samiske sprog og opretholde respekten for samiske traditioner.

• Ungdommens kirkemøde (første møde - 1993) er et rådgivende organ, der udtrykker kirkeungdoms holdninger.

På stiftsplan

• Bispedømmeråd består af 7 direkte eller indirekte valgte lægfolk, en biskop og 1 gejstlig

• Biskop ( Biskop )

På dekanatniveau

• Probst (Prosten)

På sogneplan

• Sogneforsamling ( Menighetsmøde ) - består af alle voksne lægfolk

• Menighedsråd - består af 4 til 10 medlemmer og en rektor ( prest )

• Sognepræst ( Soknepresten )

Internationalt samarbejde

Den norske kirke er en selvstændig luthersk kirke, men deltager i arbejdet i følgende organisationer:

• Lutherske Verdensforbund
• Kirkernes Verdensråd
• Konference for europæiske kirker
• Declaration of Porvoo , en organisation, der involverer lutherske kirker i Skandinavien og Baltikum og anglikanske kirker på de britiske øer og episkopale kirker på den iberiske halvø . Betingelserne for deltagelse i fællesskabet kræver især, at kirkerne anerkender gyldigheden af ​​forordninger.

Forholdet mellem kirke og stat

Den norske kirke har været adskilt fra staten siden 21. maj 2012 ifølge en forfatningsændring vedtaget af Norges parlament. I de senere år har der været megen diskussion om forskellen mellem kirke og stat, og der er udarbejdet flere artikler om dette emne. Den seneste var en rapport fra en kommission ledet af politikeren Kore Yönnes, fremlagt i januar 2006. De fleste af rapportens forfattere anbefaler at ændre status quo. I 2006 blev Yennes-kommissionens rapport behandlet af flere tusinde departementer som led i udarbejdelsen af ​​en regeringsrapport til Stortinget . Regeringen skulle oprindeligt indføre den nye politik i december 2007, men det skete faktisk først i april 2008.

Regeringens beretning blev accepteret af alle syv partier repræsenteret i Stortinget. Rapporten foreslår at give kirken større intern autonomi, især retten til at udpege biskopper. Det kræver især en styrkelse af det indre demokrati og øget valgdeltagelse ved valg til kirkelige poster. Det antages, at kirken først kan udskilles endeligt fra staten i 2020 [9] . Overgangsplanen 2012-2020 er offentliggjort på Den norske kirkes officielle hjemmeside [10] .

Overdragelsen af ​​magten fra staten til selve kirken begyndte allerede i 1920'erne . Der blev oprettet flere og flere kommissioner og råd, der var ansvarlige for forskellige aspekter af kirkelig aktivitet. På en række vigtige områder, såsom liturgi og doktrin, har kirken allerede opnået fuldstændig selvstændighed. Samtidig er kongen formelt ansvarlig for udnævnelsen af ​​biskopper og præster, og Stortinget har ansvaret for kirkelovgivningen.

Ansvaret for at holde kirkebygninger i forsvarlig stand og betale præster ligger hos staten og de lokale myndigheder [11] , 2/3 af kirken finansieres direkte over lokale budgetter (kommuneniveau) [12] , men mange sogne betaler selv løn til ansatte ansat over staten, ofte på bekostning af donationer fra sognebørn.

Den norske kirkes historie siden reformationen

Reformation

Reformationen i Danmark og Norge fandt sted i 1536-1537 , da kong Christian III accepterede lutherdommen . I 1537 gjorde han den til statsreligion i sit rige.

Katolske biskopper blev erstattet af lutherske superintendenter , og ret hurtigt blev den etablerede kirke luthersk. Blandt befolkningen slog den nye religion rod ikke så hurtigt. Lutheranismen blev først en "folkelig tro" mod slutningen af ​​det 16. århundrede .

Ved reformationen tilhørte mere end halvdelen af ​​alle norske jorder kirken. Det hele gik til staten, og senere blev det meste solgt til velhavende borgere. Kirken i Danmark og Norge brød med Rom og blev en folkekirke med en konge i spidsen. Den første lov, den såkaldte "kirkelige forordning", blev vedtaget i 1537. Den sørger for adskillelse af kirkens og kongens magter: Kirken vidner om Guds ord og forvalter sakramenterne, og kongen bestemmer rammerne, inden for hvilke dette sker. Vedtagelsen af ​​love, der regulerer kirkelig virksomhed, er inden for kongens kompetence: denne tilstand er bevaret i norsk lov indtil i dag.

Efter reformationen

Efter reformationen gik magten over kirken gradvist over i kongens hænder. I 1660 blev der oprettet et enevælde i den dansk-norske stat , og i to hundrede år derefter blev ledelsen af ​​kirken varetaget af statslige organer, og kongen var direkte ansvarlig for udnævnelsen af ​​præster og biskopper. Ifølge grundloven af ​​1814 blev den evangelisk-lutherske tro Norges statsreligion, som den forbliver den dag i dag.

Den svensk-norske union havde ikke væsentlig indflydelse på udviklingen af ​​Den norske kirke. I det 19. århundrede tog reformbevægelserne fart. Der blev også oprettet et ministerium for kirkelige anliggender, og samtidig voksede Oslobiskoppens indflydelse.

En vigtig rolle i reformen af ​​kirken spillede spørgsmålet om lægfolks deltagelse i kirkelivet. Især i 1873 blev sognemøder tilladt, samtidig afholdtes de første uofficielle møder med deltagelse af repræsentanter for alle stifter.

Norges kirke i Anden Verdenskrig

Under Anden Verdenskrig blev kirken midlertidigt adskilt fra staten. Norges legitime regering var i eksil i Storbritannien. Kirken var imod nazismen . I 1942 , da hun blev forpligtet til at holde en højtidelig gudstjeneste i Nidarosdomen i anledning af Vidkun Quislings indtræden i embedet som ministerpræsident , var biskopperne ledet af lederen af ​​Oslo stift, Eivind Berggrav , udsendte en meddelelse "Kirkens grundlag", hvori de opgav deres regeringsstillinger. Det resulterede i, at alle biskopperne og en del af den norske kirkes præster blev interneret indtil krigens afslutning. Omkring 90 % af alle præster fulgte biskoppernes eksempel og brød med statsmagten, men fortsatte med at udføre sakramenterne og kirkens ritualer. Det resulterede i, at kirkegangen steg markant, bortset fra de sogne, hvor præsterne tog parti for samarbejdspartnerne.

En vigtig rolle i den kirkelige modstand ( norsk: Kirkekampen ) blev spillet af biskoppen af ​​Oslo, Eivind Berggrav. Den såkaldte "kirkefront" ( norske Kirkefronten ) omfattede repræsentanter for lægfolk og "frikirker" ( norske Frikirker  ; protestantiske kirkesamfund uden for Norges kirke). Teologiprofessor Ole Hallesby og missionæren og prædikanten Ludwig Hupe spillede en vigtig rolle i denne bevægelse .

Andre statslige eller tidligere statslige lutherske kirker

• Dansk Folkekirke
• Islands kirke
• Den evangelisk-lutherske kirke i Finland
• svenske kirke

Noter

1. ↑ Norge adskilte kirken fra staten // Rosbalt . - 17. maj 2012.  (Adgang: 22. maj 2012)
2. ↑ "Den norske kirke, en evangelisk-luthersk kirke, forblir Norges folkekirke og understøtter som sådan af staten" (Norsk Grundlov som ændret , § 16).
3. ↑ "Så længe Grundloven siger, at Den norske kirke er Norges folkekirke, og at den skal støttes af staten, har vi stadig en statskirke", sagde hun. "Norge afslutter 500-årige lutherske kirkepartnerskab, "Største forandring siden reformationen" .
4. ↑ Beskrivelse af gudstjenestens fremskridt på hjemmesiden for Den norske kirke  (Nor.)
5. ↑ Homoseksualitet og kirken på Norges kirkes hjemmeside  (Nor.)
6. ↑ Tusinder forlader den norske  kirke . Det lokale . Dato for adgang: 25. april 2016.
7. ↑ Poznyak O. S. Den første kvindelige præst i Island: vejen til ordination (baseret på den islandske presse) // Postgraduate student. - 2015. - Nr. 6-1 (11). - s. 7.
8. ↑ "Bisperådets vedtægter" kongelig anordning af 6. juni 1997  (Nor.)
9. ↑ Guide til stat/kirke-forliket Arkiveret 13. februar 2009. Artikel i Vårt Land  (norsk)
10. ↑ Kirken.no - På vei mod ny kirkeordning
11. ↑ Kirkens økonomi - regjeringen.no (downlink) . Hentet 31. juli 2014. Arkiveret fra originalen 8. august 2014. (ubestemt) 
12. ↑ Kirken.no - Økonomi

Links

• Officiel side
• officielle statistikker

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk norsk Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	ISNI : 0000 0001 0068 4041