Ukraines ortodokse kirke | |
---|---|
ukrainsk Ukraines ortodokse kirke | |
St. Michael's Golden-domed Cathedral - OCU's katedral | |
Generel information | |
Grundlæggere | deltagere i samlingsrådet den 15. december 2018 |
Grundlag | 15. december 2018 |
tilståelse | ortodoksi |
moderkirke | Patriarkatet af Konstantinopel |
Autocefali | 6. januar 2019 |
Anerkendelse af autocefali | anerkendt af de ortodokse kirker i Konstantinopel , Alexandria , Cypern og Hellas |
Aftaler | ortodokse kirke |
Ledelse | |
Primat | Epiphanius , Metropolit i Kiev og hele Ukraine [1] |
Centrum | Kiev |
Katedral | Mikhailovsky katedral med gyldne kuppel [2] |
Bolig for primaten | Mikhailovsky kloster med gyldne kuppel |
Territorier | |
Jurisdiktion (område) | Ukraine |
Stifter uden for jurisdiktion |
|
tilbede | |
rite | byzantinsk |
liturgisk sprog |
ukrainsk (hoved) , |
Musikalsk tradition | Ukrainsk sang, kirkeslavisk sang |
Kalender | Julian |
Statistikker | |
Biskopper | 60 (ifølge OCU-beregninger pr. december 2020) [7] |
Stifter | 44 (ifølge OCU-beregninger pr. december 2020) [7] |
uddannelsesinstitutioner |
Højere:
Medium:
Søndagsskoler:
|
Klostre | 79 [8] |
sogne | 6981 [8] |
Præster | 4572 [8] |
munke og nonner | 233 [8] |
Medlemmer | 42,6% af ukrainerne (juni 2021, undersøgelse foretaget af Kiev International Institute of Sociology) [9] |
Internet side | pomisna.info ( ukrainsk) |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Oplysninger i Wikidata ? |
De ortodokse Tserkov-ukrainere [ 10] [11] ( PCU [10] [11] , ukrainsk - ortodokse kirke i Ukraine , græsk . Ορθόδοη εκκλησία της ουία της ουκκραν ουίραν ουκκραν ουκίςν 1 Kirke på Ukraines område [14] . Den blev proklameret den 15. december 2018 i Unification Cathedral i Kiev [15] .
Den fik status som en autocefal kirke i januar 2019 fra patriarkatet i Konstantinopel, som gav den en tomos og inkluderede den i dens ditykon [14] .
Kirkens oprettelse og status forårsagede en konflikt mellem patriarkaterne i Konstantinopel og Moskva [16] . Moskva-patriarkatet og den ukrainske ortodokse kirke i det afbrød eukaristisk fællesskab med patriarkatet i Konstantinopel uden at anerkende dets handlinger [14] .
Den 11. oktober 2018 annoncerede den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel annulleringen af beslutningen om at underordne Kiev-metropolisen Moskva-patriarkatet , genindsat i hierarkisk og præstelig rang og vendte tilbage til fællesskab med kirken, primater af ikke-kanoniske ortodokse kirker : den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet og den ukrainske autokefale ortodokse kirke , samt deres tilhængere [17] . Derudover anerkendte han ifølge et brev dateret 6. oktober 2020 alle ortodokse biskopper, der på det tidspunkt optrådte i Ukraine som titulære biskopper af Kiev Metropolis, og efter samlingsrådet betragter han biskopperne fra den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) ) at være titulære med bopæl i Ukraine [18] [19] . Den 29. november 2018 meddelte patriarkatet i Konstantinopel, at det havde udarbejdet den ukrainske kirkes charter [20] .
Den officielle etablering af kirken fandt sted den 15. december 2018 under Det Forenende Råd , som blev overværet af præster og sognemedlemmer fra det tidligere UOC-KP og UAOC (de opløste sig selv før rådets start) [21] , samt som to hierarker af UOC-MP [22] . Foreningsrådet og oprettelsen af den ortodokse kirke i Ukraine blev ifølge kommunikéet fra det økumeniske patriarkat anerkendt den 15. december 2018 [23] .
Ifølge den vedtagne statut ledes kirken af en primat med titlen " Kievs hovedstad og hele Ukraine " [24] . Siden 15. december 2018 har Metropolitan Epiphanius (Dumenko) , tidligere Metropolit af Pereyaslavl og Bila Tserkva UOC-KP været i denne position [24] .
Den 5. januar 2019, i St. George-katedralen på Phanar i Istanbul, underskrev patriark Bartholomew af Konstantinopel et certifikat om autocefali af OCU ( tomos ) [14] . Den officielle overførsel af tomos til OCU's primat, Metropolitan Epiphanius, fandt sted den 6. januar 2019 [25] [26] .
Tronsættelsen af Metropolitan Epiphanius, som fandt sted den 3. februar 2019 i St. Sophia-katedralen i Kiev , blev overværet af Ukraines præsident Petro Poroshenko , regeringsrepræsentanter og udenlandske delegationer. Tronbesættelsen blev overværet af hierarkerne af Patriarkatet i Konstantinopel, Metropolit Emmanuel (Adamakis) af Gall (leder af delegationen), Metropolitan Amphilochius (Stergiou) af Adrianopel, Archimandrite Mikhail (Anishchenko) , formand for Stavropegy of the Constantinople i Kiev , repræsentanter for de canadiske og amerikanske diasporaer af UOC (Patriarkatet i Konstantinopel). Andre lokale ortodokse kirker sendte ikke deres repræsentanter til ceremonien [27] .
Den nydannede ortodokse kirke er styret af de hellige skrifter og den hellige tradition , samt charteret [15] udarbejdet i patriarkatet i Konstantinopel. Ortodokse ukrainere i diasporaen hører ifølge charteret under den ortodokse kirke i Konstantinopels jurisdiktion .
Præsentationen af tomos fandt sted den 6. januar 2019 [24] [28] i Phanar ( Istanbul -distriktet ) [29] i St. George-katedralen under den fælles liturgi for Epiphanius (Dumenko) og patriark Bartholomew [30] .
Efter præsentationen af tomos af autocephaly blev den nydannede kirke officielt udråbt til en ny autocephalous søsterkirke [23] , der indtager en 15. plads i de ortodokse kirkers diptykon (set fra patriarkatet i Konstantinopel) [30] [ 31] .
Den 30. januar 2019 blev det religiøse administrative center og det centrale udøvende og administrative organ for OCU registreret i Unified State Register of Legal Entities, Individual Entrepreneurs and Public Associations of Ukraineunder navnet "Kyiv Metropolis of the Ukrainian Orthodox Church (Orthodox Church of Ukraine)" [32] [33] [34] [35] .
Ifølge Metropolitan Epiphany, fra maj 2019, omregistrerede fyrre ud af femogfyrre bispedømmer i OCU chartrene for deres bispedømmeadministrationer og holdt deres generalforsamlinger, hvor der blev truffet beslutninger om at tilslutte sig den ortodokse kirke i Ukraine [36] .
På KrimData offentliggjort af forskellige menneskerettighedsorganisationer vedrørende sammensætningen af Krim-bispedømmet i UOC-KP på tidspunktet for annekteringen af Krim til Den Russiske Føderation [K 1] er forskellige:
Ifølge dataene angivet i OHCHR-rapporten for 1. august 2020 - 31. januar 2021, siden annekteringen af Krim til Den Russiske Føderation [K 2] , har der været "stigende pres" på OCU fra de russiske myndigheder:
Som følge heraf blev sammensætningen af det bispedømme, der gik over i OCU, i 2020 reduceret til henholdsvis 5 sogne og 4 præster. Derudover var der fra 2020 en fare for at miste de to største tilbedelsessteder for OCU på Krim - "resultatet af to retssager anlagt i Simferopol og Yevpatoria , var de endelige afgørelser fra de russiske domstole med en ordre om at smide ud sognet i Simferopol (250 sognemedlemmer) og nedbryd religiøse bygninger i Evpatoria (100 sognemedlemmer)" [38] .
Den livslange primat i den ortodokse kirke i Ukraine er hovedstaden i Kiev og hele Ukraine . Han leder den hellige synode, de lokale og hellige biskoppers råd [39] . Ved samlingsrådet , som fandt sted den 15. december 2018, blev Metropolitan of Pereyaslavl og Bila Tserkva fra den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet Epiphanius (Dumenko) valgt til kirkens leder . Den 3. februar 2019 blev han ophøjet til kirkens trone [40] .
Den højeste kirkelige myndighed i OCU er forsamlingen af præster og lægfolk - Lokalrådet . Den indkaldes hvert 5. år enten af Kievs hovedstad og den hellige synode [39] .
Det hellige biskopperåd består af hovedstaden i Kiev og alle biskopperne i den ortodokse kirke i Ukraine og indkaldes årligt eller ekstraordinært af hovedstaden i Kiev. Hvis denne handling er umulig fra primatens side (hvilket bestemmes af en kommission udpeget af den hellige synode), indkaldes rådet af den højeste biskop [39] .
Den årlige (permanente) hellige synode for den ortodokse kirke i Ukraine består af hovedstaden i Kiev og hele Ukraine og 12 bispedømmer, som udnævnes til at præsidere i overensstemmelse med ancienniteten for bispeindvielsen. Halvdelen af synodens medlemmer skifter hvert halve år, men i overgangsperioden er dens faste medlemmer også tre tidligere ledere (eller, i mangel af sådanne på den, højtstående repræsentanter ved bispevielse) for kirkegrupper, der er forenet ved Rådet, der oprettede OCU [39] .
Fra december 2020 bestod den ortodokse kirke i Ukraine af 44 bispedømmer i Ukraine [7] . Nogle af dets bispedømmer og samfund er placeret uden for Ukraine, men ifølge autocefaliens tomos kan OCU "ikke udnævne biskopper eller etablere sogne uden for staten; allerede eksisterende fra nu af underkast dig ifølge ordren den økumeniske trone, som har kanoniske beføjelser i diasporaen, fordi denne kirkes jurisdiktion er begrænset til den ukrainske stats territorium” [41] . Ifølge Metropolitan Epiphany, udtalt i marts 2019 i et interview med Ukrayinska Pravda , havde OCU på det tidspunkt 46 samfund i Europa , 15 i Amerika og i andre regioner i verden - 1-2 sogne hver. Ifølge hans data har mange sogne i Europa uafhængigt udtrykt et ønske om at underkaste sig det økumeniske patriarkat, men der er nogle samfund, der ikke ønskede at overføre, og som der føres en dialog med. Samtidig er der intet pres fra patriark Bartholomew i dette spørgsmål [42] .
I december 2020 bestod OCU's bispedømme af 60 biskopper, hvoraf 47 var bispedømmer [7] .
Ifølge data offentliggjort af Ministeriet for Kultur, Ungdom og Sport i Ukraine i rapporten for 2019, drev OCU 13 højere teologiske uddannelsesinstitutioner , 14 gymnasier og 1738 søndagsskoler [61] . I en rapport til biskoppernes råd dateret 15. december 2020 nævnte Metropolitan Epiphany dog kun 9 højere uddannelsesinstitutioner i OCU og samarbejde med Yuriy Fedkovich Chernivtsi National University [7] .
Ifølge data offentliggjort på den officielle hjemmeside for Office of Theological Education and Theological Science of the OCU, opererer følgende videregående uddannelsesinstitutioner under dets generelle ledelse [62] :
Den permanente katedral for den ortodokse kirke i Ukraine er St. Michaels katedral med gyldne kuppel .
OCU udtrykte et ønske om, at Hagia Sophia skulle være dens katedral , men på grund af dens værdi og status afholdes der ikke regelmæssige gudstjenester i den, som repræsentanter for kirken og staten er enige i [63] [64] . Gudstjenester i St. Sophia-katedralen afholdes af Metropolitan of Kiev og Hele Ukraine kun på større kristne og ukrainske helligdage [63] [65] . Regelmæssige gudstjenester afholdes i Refectory Church of St. Sophia Monastery (Lille Sophia) [63] , og tomos of autocephaly of OCU opbevares også der [66] . Volodymyrs katedral er et sted for tilbedelse af den ærespatriark af den ortodokse kirke i Ukraine Filaret (Denisenko) [63] .
St. Volodymyr's Cathedral er en tidligere katedral i Kiev-patriarkatet . Nu - stedet for tilbedelse af ærespatriarken. Bygget i det 19. århundrede.
Sophia of Kiev - den historiske katedral for Metropolitans of Kiev . Nu er det et sted for festlig tilbedelse. Bygget i det 11. århundrede.
Lille Sophia er stedet, hvor tomos af autocephaly opbevares. Bygget i det 18. århundrede.
Ifølge en sociologisk undersøgelse udført af Socis Center for Social and Marketing Research, Kiev International Institute of Sociology og Razumkov Center fra 16. til 29. januar 2019:
Stikprøven er 11.000 respondenter [67] [68] .
Ifølge den helt ukrainske undersøgelse udført af Kyiv International Institute of Sociology fra 12. maj til 18. maj 2019 ved telefoninterview ved hjælp af en computer baseret på en tilfældig stikprøve af tal:
Stikprøve - 1200 respondenter [69] .
Ifølge en undersøgelse udført af Razumkov Center fra 17. til 21. januar 2020, bestilt af den ukrainske onlinepublikation Obozrevatel:
Stikprøve - 2000 respondenter [70] .
Ifølge en undersøgelse foretaget af Center for Social Overvågning og Oleksandr Yaremenko ukrainske Institut for Socialforskning fra den 24. til den 28. januar 2020, identificerede 38,6 % af ukrainerne sig som sognebørn i OCU og 20,7 % som sognebørn i UOC (MP) ). Stikprøve - 2003 respondenter [71] .
Undersøgelserne blev udført i alle regioner i Ukraine, undtagen Den Autonome Republik Krim og de ukontrollerede dele af Donetsk- og Luhansk-regionerne.
Ifølge undersøgelsesdata offentliggjort af Informationsagenturet under Ukraines Forsvarsministerium den 7. januar 2021 kaldte 70 % af de religiøse soldater fra Ukraines væbnede styrker sig selv sognebørn i OCU, 10 % - af UOC (MP) ), 7% - af UGCC, 4% - af RCC, 2% - protestanter, 2% - muslimer, 5% - tilhængere af andre religioner [72] .
Ifølge data offentliggjort af Ukraines Ministerium for Kultur, Ungdom og Sport i rapporten for 2019 bestod den ortodokse kirke i Ukraine på Ukraines territorium af 7097 organisationer, heraf: 1 center, 51 afdelinger, 6890 samfund , 79 klostre , 16 broderskaber , 33 missioner og 27 åndelige uddannelsesinstitutioner . Dens medlemmer var 4537 præster og 234 munke [61] .
Ifølge den ukrainske analytiske portal Slovo i Dilo 1. januar 2019 var 12.437 ud af 19.209 ortodokse sogne i Ukraine en del af den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet), 5.363 var en del af den ukrainske ortodokse kirke. Kiev-patriarkatet, 1.171 - ind i den ukrainske autocefale ortodokse kirke, 28 - ind i Kharkiv-Poltava bispedømme i UAOC (fornyet) . Den 17. december 2018 blev samfundet i Vinnitsa Spaso-Preobrazhensky-katedralen overført fra UOC (MP) til OCU [73] .
Den 17. januar 2019 vedtog Ukraines Verkhovna Rada en lov, der fastlægger proceduren for ændring af religiøse organisationers underordning. Ifølge loven kan beslutning om ændring af underordning (herunder flytning af et sogn til en anden kirkes jurisdiktion) træffes på en generalforsamling, forudsat at mindst to tredjedele af fællesskabets medlemmer stemmer herfor. Sognet forbliver ejer af sit tempel, og de, der er uenige i ændringen af jurisdiktion, giver loven ret til at skabe et nyt fællesskab og blive enige om den alternative brug af templet [74] . I april 2021 blev der for første gang truffet en afgørelse i sagen om overførsel af et fællesskab fra UOC (MP) til OCU af Storkammeret i den ukrainske højesteret , som tog parti for OCU i dette stof. Denne afgørelse er præcedens i lignende sager for lavere domstole [75] .
Ifølge data leveret af direktøren for afdelingen for religiøse anliggender i det ukrainske kulturministerium Andriy Yurash , blev der pr. 22. februar 2019 dokumenteret omkring 340 overgange af religiøse samfund fra UOC-MP til OCU [76] .
Ifølge OCU, citeret af Metropolitan Epiphanius i slutningen af juli 2019, har over 500 sogne i UOC (MP) sluttet sig til OCU på mere end seks måneder. Som lederen af OCU indrømmede, blev overgangsprocessen fra UOC (MP) til OCU i perioden med præsident- og parlamentsvalget langsommere [77] . Ifølge lederen af OCU, Epiphany Dumenko, vil den anden bølge af tilslutning til den ortodokse kirke i Ukraine, efter afslutningen af coronavirus-pandemien, sandsynligvis begynde [78] .
Ifølge data fra UOC-MP, citeret i marts 2019 af dens primat, Metropolitan Onufry (Berezovsky) , ud af 12 tusinde samfund i UOC-MP, blev kun 42 frivilligt overført til OCU (9 af dem uden præster); 55 flere krydsninger er "kendetegnet ved at hugge sluser ned, slå troende"; i 137 tilfælde stemte "territorialsamfundet" for at flytte til en ny kirke mod "det religiøse samfunds vilje". Lederen af UOC (MP) kaldte oplysningerne om overførslen af 450 samfund til OCU for usande [79] .
I alt, ifølge dataene fra Slovo i Dilo-portalen, blev 539 sognekirker og 2 katedraler pr. 5. februar 2020 overført fra Moskva-patriarkatet til OCU. Det største antal overgange i 2018-2019 fandt sted i Volyn-regionen - 121; i Kherson , Luhansk og Zaporizhzhia fandt ikke en eneste krydsning sted [73] .
Fra de højeste gejstlige og fremtrædende skikkelser i den russisk-ortodokse kirke og UOC (MP) til OCU flyttede: Metropolitan Simeon (Shostatsky) fra Vinnitsa og Bar , Metropolitan Pereyaslav-Khmelnitsky og Vishnevsky , vikar for Kiev Metropolis Alexander (Drabinko) [ 22] , rektor for Open Orthodox University of St. Sophia- Wisdom og chefredaktør for portalen "Orthodoxy in Ukraine" Ærkepræst Georgy Kovalenko [80] , vicerektor for Kolomna Theological Seminary Hieromonk Timothy (Yasenitsky) [81] .
Fællesskaber af andre trosretninger flytter også til OCU. Så i slutningen af februar 2019 sluttede to sogne i Kharkiv-Poltava bispedømmet i UAOC (fornyet) [82] sig til OCU, og i begyndelsen af marts forsøgte samfundet i den ukrainske græsk-katolske kirke at overføre [83] ] . I 2020 sluttede Moskva-præsten fra det tidligere UAOC (o) Yakov Krotov [84] sig til OCU uden et sogn .
Efter Ruslands invasion af Ukraine, overførte mere end 400 samfund af UOC i Moskva-patriarkatet til den ortodokse kirke i Ukraine (OCU-data for de første 3 måneder af krigen) [85] .
Den 20. maj 2019 annoncerede Metropolitan of Cherkassy og Chigirinsky OCU John (Yaremenko), at medlemskab "på ansøgningsprincippet" er ved at blive indført i den ortodokse kirke i Ukraine. Hvert sogn vil føre et åbent register over dets medlemmer, som aktivt vil deltage i samfundets finansielle, økonomiske, velgørende, religiøse og uddannelsesmæssige aktiviteter [86] .
I en kommentar til mulige ændringer i kirkekalenderen bemærkede Metropolitan Epiphanius gentagne gange, at de skulle ske gradvist, som et resultat af pædagogisk arbejde og tilsvarende ændringer i samfundssyn [87] [88] . Som reaktion på beslutningerne fra Metropolitan Mikhail af Lutsk og Volynsk (nogle andre biskopper tog også det samme initiativ) om at fejre jul to gange, den 25. december og den 7. januar, udtalte OCU's hellige synode, at "under forhold, hvor der ikke er en sådan konsensus blandt de lokale ortodokse kirker, når en del af de ortodokse i Ukraine er under indflydelse af Moskva-patriarkatet, og også under hensyntagen til oplevelsen af fremkomsten af "gammelkalender-skismaer" i andre lokale kirker..., de dårligt tænkte og Forhastet indførelse af kalenderreformen i den ortodokse kirke i Ukraine nu kan føre til konsolidering af eksisterende opdelinger og fremkomsten af nye." Men OCU's synod tillod den 25. december, med den regerende biskops velsignelse, en bønnegudstjeneste med en akatist af Kristi fødsel og syngende julesange [89] .
I december 2021 udtrykte Metropolitan Epiphanius i et interview med Radio Liberty håbet om, at de fleste ukrainere i løbet af de næste 10 år vil være i stand til at skifte til at fejre jul den 25. december:
Vi er kaldet til først og fremmest at udføre pædagogisk arbejde. Selvom vi fejrer den 25., bare efter forskellige kalendere. Ja, denne fejl skal rettes. Men en tradition er en tradition – så dybt rodfæstet, at hvis vi går videre, så er jeg i de fleste tilfælde overbevist om, at 25 templer vil være tomme og 7 fulde.
Og derfor er det nødvendigt, at folket alligevel modnes før dette, kommer bevidst, og når vi alle er sammen. Men denne proces fortsætter gradvist, som vi kan se, er antallet af mennesker, der er forpligtet til forandring, stigende. Jeg tror, at vi i de næste 10 år vil se disse tal ændre sig.
Det har mere at gøre med tradition indeni. Vi har allerede talt og analyseret. Selvom jeg i år bemærker, at der ikke er en sådan aktiv bølge af diskussion af fejringen af Kristi fødsel.
Metropolitan Epiphany understregede også, at han personligt støtter overgangen af fejringen af jul i henhold til den nye julianske kalender, ifølge hvilken 9 ud af 15 autokefale ortodokse kirker fejrer, men denne proces bør finde sted gradvist. Han bemærkede, at ukrainere "allerede bliver opdelt efter sprog og religion" [90] .
Den 18. oktober 2022 tillod den ortodokse kirke i Ukraine stifterne at holde gudstjenester om julen i henhold til den nye julianske kalender , dvs. den 25. december. Der blev udstedt et dekret: ”Hvor der er præstemæssige forhold herfor og de troendes ønske stadfæstes, er det undtagelsesvis tilladt ved beslutning af rektor og menigheden den 25. december 2022 at afholde gudstjeneste med evt. indsendelse gennem stiftsadministrationerne til Kyiv Metropolis af skriftlige oplysninger om antallet af deltagere i tjenesterne. I tilfælde af en gudstjeneste er dens deltagere på denne dag fritaget for fastebegrænsningerne” [91] [92] .
Den 5. december 2019 besluttede synoden for den ortodokse kirke i Ukraine muligheden for, under fejringen af den guddommelige liturgi, sammen med den eksisterende praksis med at læse troparionen i 3 timer under epiklesen , at annullere læsningen af denne troparion , ifølge den gamle tradition, som vil blive efterfulgt af den guddommelige liturgis ritualer på græsk. OCU's synod besluttede også, under hensyntagen til den liturgiske praksis i andre lokale kirker, især dem i Konstantinopel og Grækenland, om behovet for at "udtale litanien for katekumenerne i sogne, hvor der er katekumener, dvs. som forbereder sig på at modtage dåb og gennemgå katekese og tillade udeladelse af, hvor der ikke er katekumener" [93] .
Præsterne i OCU er involveret i arbejdet i Ukrainian Liturgical Society, som arbejder på at forbedre ukrainsksprogede oversættelser af liturgiske tekster, udvikle bøn, liturgisk og teologisk terminologi [94] . Et af de uløste problemer, ifølge V. Khromets, er uoverensstemmelsen mellem de nuværende oversættelser og de primære kilder (især græsk). Den ortodokse liturgiske tradition og liturgiske litteratur i Ukraine var påvirket af et længere ophold under Moskva-patriarkatets jurisdiktion [95] .
Den første officielle udgivelse af Kyiv Metropolis i den ortodokse kirke i Ukraine er avisen My Church, hvis første nummer blev offentliggjort den 28. juli 2019. Den distribueres også elektronisk [96] [97] . I slutningen af september 2019 udkom endnu en officiel trykt publikation - den ukrainske kirkebulletin "Lokal kirke" [98] .
Kirke | Dato for anerkendelse |
---|---|
Konstantinopel | 01/06/2019 |
Helladisk | 10/12/2019 |
Alexandria | 08.11.2019 |
cypriotisk | 24.10.2020 |
Ifølge den officielt annoncerede holdning fra den ortodokse kirke i Ukraine, før den modtog tomos af autokefali, "havde Kirken i Ukraine fællesskab med dem blandt de ortodokse, der ønskede at kommunikere med den", men efter at have modtaget den, "har og fastholder den kirke-kanonisk fællesskab med det økumeniske patriarkat og kun med de kirker, som det økumeniske patriarkat har et sådant fællesskab med ” [99] . OCU's primat, Metropolitan Epiphanius, kalder den største hindring for anerkendelse af sin kirke af andre kirker for den aktive modstand mod denne proces fra Moskva-patriarkatet [100] .
1. Patriark af den ortodokse kirke i Konstantinopel Bartholomew I begyndte at mindes Metropolitan Epiphanius blandt primaterne i lokale ortodokse kirker under liturgien, der fandt sted dagen efter samlingsrådet [101] . Den 6. januar 2019, før præsentationen af tomos af autocephaly til den ortodokse kirke i Ukraine, holdt patriark Bartholomew I og Metropolitan Epiphanius en fælles gudstjeneste på græsk og ukrainsk [102] . Tomos blev underskrevet af patriark Bartholomew I af Konstantinopel, en række metropoliter i det økumeniske patriarkat og lederen af den semi-autonome kirke på Kreta [41] . Efter underskrivelsen af tomos om autokefali af den ortodokse kirke i Ukraine, erklærede patriarken af Konstantinopel, at den ortodokse kirke i Konstantinopel "altid vil være på siden af den ortodokse kirke i Ukraine" [103] .
2. Patriark Theodor II fra den Alexandriske Ortodokse Kirke begyndte at fejre Metropolitan Epiphanius blandt primaterne i lokale ortodokse kirker under liturgien, der blev afholdt den 8. november 2019 i De Hellige Ærkeengles Kirke i Kairo [104] . I slutningen af liturgien forklarede han sin beslutning til de tilstedeværende, efter dette blev Metropolitan of Guinea, Ipertim og Exarch of Primorye George (Vladimir) læst beslutningen fra patriarkatet i Alexandria om at anerkende autocefalien af den ortodokse kirke i Ukraine [105] .
3. Patriark af den ortodokse kirke i Antiochia beskrev Johannes X i begyndelsen af februar 2019 i et interview med den ukrainske avis Vesti , taget under fejringen af ti-året for patriarken Kirills tronbesættelse, hans holdning til kirkesituationen i Ukraine som følger: "Hvad der skete i Ukraine i forbindelse med den nye kirke, kræver en forsonlig beslutning fra alle ortodokse kirker. For at en kirke kan blive autocefal, kræver den konsensus blandt ortodokse kirker, og det opnås gennem dialog. Desværre blev det, der blev præsenteret som skabelsen af den ortodokse kirke, ikke diskuteret i den ortodokse verden. Og dette er et meget følsomt emne. Vi håber trods alt altid, at vi alle er forenet i den ortodokse verden, og vi er sikre på, at der ikke vil være nogen skisma. Vi elsker den russiske kirke, og alt dette er inden for den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område. Antiokia og ROC har meget tætte historiske bånd. Vi kæmper for, at Herren skal give en mulighed for at løse det ukrainske problem” [106] .
4. Patriark af Jerusalems ortodokse kirke Theophilos III har gentagne gange erklæret sin afvisning af den ortodokse kirke i Ukraine [107] . Det er kendt, at fra den 29. april 2021 tillod han ikke fejringer med præsteskabet i OCU [108] .
5. Den 28. december 2018 erklærede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke "den ikke-kanoniske karakter af det såkaldte 'forenende råd' afholdt i Kiev den 15. december 2018" og appellerede til primaterne og de hellige synoder i de lokale ortodokse kirker med en appel om at støtte Metropolitan Onufry (Berezovsky) , og heller ikke "anerkender det fællesskab, der blev etableret ved det såkaldte "Enhedsråd" <...> som en autokefal lokal ortodokse kirke" [14] [109 ] .
6. Den 18. maj 2019 offentliggjorde den serbiske ortodokse kirkes biskopperråd en pressemeddelelse , hvori den kritiserede det "mislykkede forsøg fra patriarkatet i Konstantinopel" på at løse problemet med kirkeskismaet i Ukraine uden pan-ortodokse konsultationer og dialog med UOC (MP) og ROC som helhed, og bekræftede også ikke-anerkendelse af OCU af den serbiske kirke [110] . Tidligere, i marts 2019, annoncerede kontoret for biskoppesynoden i SOC , at OCU's bispedømme og sig selv ikke anerkendes som en autokefal kirke, og definerede det som "proklameret, men fra et kanonisk synspunkt, ikke eksisterende , men faktisk tvangspåtvinget, kunstig" konføderation "af ukrainske skismatiske grupper" og anbefalede hendes bispedømme og gejstlige at afholde sig fra liturgisk og kanonisk fællesskab ikke kun med "Hr. Epiphanius Dumenko og hans tilhængere", men også med biskopper og gejstlige, som have festligheder og fællesskab med dem [111] [112] . Patriark Irenæus af Serbien og patriark Porfiry , som blev hans efterfølger, fordømte handlingerne fra patriarkatet i Konstantinopel i Ukraine [113] [114] .
7. Den hellige synode i den rumænske ortodokse kirke bemærkede efter mødet den 13. februar 2020, at den er enig i tildelingen af autokefali, men for hele den ortodokse kirke i Ukraine (og ikke en del af den), men dette kan kun opnås ved aftale mellem patriarkatet i Konstantinopel og Moskva, eller ved konsensus på et pan-ortodoks råd [115] .
8. Metropolit i Stara Zagora fra den bulgarske ortodokse kirke Kiprian (Kazandzhiev) , som er formand for kommissionen for kirkespørgsmålet i Ukraine, udtalte i slutningen af januar 2019, at den hellige synode i den bulgarske ortodokse kirke endnu ikke havde lavet eventuelle beslutninger om situationen i Ukraine: "I forbindelse med spredningen til ukrainske websteder af oplysninger om, at BOC støttede autokefalien af den ortodokse kirke i Ukraine, som formand for kommissionen relateret til det ukrainske spørgsmål, erklærer jeg kategorisk, at synoden af BOC beskæftigede sig ikke med spørgsmålet om Ukraine, og der er ingen beslutning fra BOC's øverste organ om den oprettede kanoniske hændelse. Vladyka bemærkede, at hans kommission endnu ikke var klar til at træffe en beslutning om det kontroversielle spørgsmål, da undersøgelsen af dokumenter om den aktuelle situation fortsætter [116] .
9. Den georgiske ortodokse kirkes hellige synode i december 2018 meddelte, at den havde til hensigt at træffe en beslutning om spørgsmålet om den ukrainske kirke på dets næste møde. Senere specificerede Locum Tenens fra den patriarkalske trone, Metropolitan of Senaki og Chkhorotskuy Shio (Mujiri) , at før GOC fikser sin holdning til dette spørgsmål, bliver den nødt til at sætte sig ind i tomos-teksten - mens han ikke kunne sige præcist hvornår dens diskussion ville finde sted [117] . Fra juli 2019 blev OCU's autokefali offentligt støttet af 9 georgiske biskopper, de resterende 38 medlemmer af den hellige synode, inklusive Locum Tenens fra den patriarkalske trone Shio (Mujiri), nægtede at støtte OCU, indtil de "studerer" Den Økumeniske Patriarks beslutning om dette spørgsmål [118] .
10. Den 24. oktober 2020 fejrede Primaten for den Ortodokse Kirke i Cypern, ærkebiskop Chrysostomos II , for første gang OCU's primat, Metropolitan Epiphanius , blandt primaterne fra de lokale ortodokse kirker [119] ved liturgien , og den 25. november besluttede Cyperns hellige synode med et flertal af stemmer ikke at gøre indsigelse mod denne beslutning. Ifølge erklæringen fra Metropolitan Nikifor (Kikkotis) fra Kykkos og Tilliria blev beslutningen vedtaget med 10 stemmer mod 7 [120] [121] .
11. Den 12. oktober 2019 besluttede biskopperådet for den græsk-ortodokse kirke at ratificere [K 3] [122] [123] den tidligere beslutning fra den permanente synod og forslag fra ærkebiskoppen af Athen og Hele Hellas Hieronymus II at anerkende OCU, nemlig at anerkende "det økumeniske patriarkats kanoniske ret til at give autokefali, såvel som privilegiet for den græske kirkes primat til yderligere at behandle spørgsmålet om anerkendelse af Ukraines kirke" [124] [122] [123] . Derefter sendte ærkebiskoppen af Athen et "fredsbrev" til Metropolitan Epiphany, som er en handling om officiel anerkendelse af OCU [105] .
12. Den polsk-ortodokse kirkes biskopperråd , afholdt i april 2019, udsendte en erklæring om det "ukrainske spørgsmål" (efterfølgende blev denne holdning bekræftet på et møde den 29. oktober 2019 [125] ), hvor bl.a. den indikerede, at POC "var og forbliver tilhænger af at give fuldstændig uafhængighed - autokefali af den ortodokse kirke i Ukraine" og samtidig "kirkens autokefali i Ukraine skulle være baseret på de dogmatiske og kanoniske normer for hele kirken , og ikke af en gruppe af skismatikere. De, der faldt fra kirken og samtidig blev frataget præsteordinationen, kan ikke repræsentere en sund kirkelig organisme. Dette er en ikke-kanonisk handling, der krænker den eukaristiske og inter-ortodokse enhed” [126] .
13. Den 7. marts 2019 offentliggjorde den hellige synode i den albanske ortodokse kirke et brev til patriarken af Konstantinopel dateret den 14. januar 2019, hvori indvielserne af præster fra OCU blev erklæret ugyldige, da de blev udført af den ekskommunicerede Philaret (Denisenko), og det blev også bemærket, at når man oprettede en autocefal kirke i Ukraine ignorerede udtalelsen fra landets største UOC (MP), som et resultat, i stedet for at forene ukrainske ortodokse kristne, var der en trussel om en splittelse i verdens ortodoksi [127] [128] [129] . Senere kritiserede ærkebiskop Anastassy af Tirana og hele Albanien i løbet af sin korrespondance med patriarken af Konstantinopel dennes holdning til det ukrainske kirkespørgsmål og erklærede ulovligheden af ordinationen af Epiphanius og den apostoliske arvefølge af gejstligheden i OCU [130] [131] , og den 20. november 2019 sendte han en besked til de autocefale ortodokse kirker med en opfordring til at overvinde "kirkepolarisering" [132] [133] .
14. Den hellige synode i den ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet annoncerede i februar 2019 opretholdelsen af en "tilbageholden holdning" til den ortodokse kirke i Ukraine, indtil der er opnået en pan-ortodoks konsensus om spørgsmålet om dens autokefali, og Ærkebiskop af Presov, Metropolit i Tjekkiet og Slovakiet Rostislav udtrykte støtte til lederen af UOC (MP ) Onufry (Berezovsky) [134] . I forbindelse med fejringen i november 2019 af biskop Šumperk, vikar for bispedømmet Olomouc og Brno Isaiah (Slaninka) og Metropolitan Epiphanius i Kiev, insisterede PCChES' hellige synode på sit møde i december på den tidligere annoncerede holdning og krævede fra sine medlemmer at de i deres aktiviteter i udlandet skulle respektere denne beslutning [135] .
15. Biskopsrådet for den ortodokse kirke i Amerika [c] meddelte i sin ærkepastorale meddelelse dateret den 28. januar 2019, at det med hensyn til kirken i Ukraine besluttede at fortsætte med at anerkende og støtte Metropolitan Onufry som det kanoniske overhoved og primat af den ukrainske ortodokse kirke, at nægte anerkendelse af den ortodokse kirke i Ukraine og ikke at foretage ændringer i diptykoner [136] .
Den ortodokse kirke i Ukraine har deltaget i det al-ukrainske råd for kirker og religiøse organisationer siden februar 2019 , og erstatter den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet og den ukrainske autokefale ortodokse kirke [137] . Han deltager også i det interreligiøse spirituelle råd i Transcarpathia [138] og biskopperådet i Lviv [139] . I juni 2019 deltog en delegation fra OCU sammen med repræsentanter for andre ortodokse kirker og den koptiske kirke i det internationale økologiske topmøde Halki arrangeret af det økumeniske patriarkat III i Istanbul , hvor de præsenterede et projekt til genoplivning af Kiev krønikefloden Pochaina [43] [140] .
katolikker, muslimerDen første hierark i den ukrainske græsk-katolske kirke, den øverste ærkebiskop af Kiev-Galicien Svyatoslav (Shevchuk) , lederen af konferencen for romersk-katolske biskopper i Ukraine , biskop af Odessa-Simferopol Bronislav Bernatsky og muftien af det åndelige råd i Ukraines muslimer "Umma" Sheikh Said Ismagilov lykønskede Epiphanius med den vellykkede afslutning af foreningsrådet og modtagelsen af Tomos [ 141] [142] [143] [144] [145] og deltog også i tronesættelsen af helligtrekonger i St. Sophia Cathedral [146] [147] [148] .
Der er konsensus mellem OCU og UGCC om behovet for gensidigt samarbejde og dialog. Deres hoveder gav også udtryk for ideerne om en mulig forening af kirker, som dog havde fundamentalt forskellige tilgange - hvis den øverste ærkebiskop Svyatoslav associerede det med enhed i sammenhæng med den økumeniske bevægelse , så foreslog Metropolitan Epiphanius dens mulighed i forbindelse med behov for enhed af alle ortodokse i en enkelt kirke [149] [150] . Samtidig er der en strid mellem kirker om muligheden for, at græske katolikker holder gudstjenester i St. Sophia i Kiev [151] .
jøderOverrabbineren for Religious Association of Communities of Progressive Judaism of Ukraine ( reformistisk jødedom ) Oleksandr Dukhovny lykønskede på vegne af ROOPIU alle ortodokse troende i Ukraine med modtagelsen af tomos og sagde: " Troens kraft gør os sejrende, og enhed gør os uovervindelige!" Gudskelov! Ære til Ukraine ! » [152] . Ifølge oplysninger offentliggjort af OCU's pressetjeneste afholdt Metropolitan Epiphanius i Kiev desuden officielle møder for første gang med overrabbineren i Kiev og Ukraine, præsidenten for sammenslutningen af jødiske religiøse organisationer i Ukraine Yakov Dov Bleich [153] og overrabbineren i Kiev (foreningen " Chabad -Lubavitch") af Jonathan Binyamin Markovich [154] .
![]() | |
---|---|
Foto, video og lyd | |
Ordbøger og encyklopædier | |
I bibliografiske kataloger |
den ortodokse kirke i Ukraine | Bispedømmer i|
---|---|
Stifter overført fra UOC-KP |
|
Stifter overført fra UAOC |
|
Stifter dannet af tidligere fællesskaber af UOC-MP |
ortodokse kirker | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocephalous | |||||||
Historisk autocephalous |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Selvstyret _ |
| ||||||
Bemærkninger: 1) OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2) OCU's autocefali og ordinationen af biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3) MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den. 4) Eksistensen af strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker. |