Konflikten i ledelsen af den ortodokse kirke i Ukraine er konfrontationen mellem Filaret (Denisenko) , den tidligere primat af den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet (UOC-KP), og primaten i den nyoprettede ortodokse kirke i Ukraine ( OCU) Metropolitan Epiphany (Dumenko) . Forskelle i deres synspunkter relateret til modellen for kirkeledelse, omsorgen for diasporaen, navnet og charteret: Filaret (Denisenko), som modtog titlen "ærespatriark", ønskede at bevare den struktur, der eksisterede i "Kiev-patriarkatet" " og de facto forbliver leder af OCU med førstnævnte rang som "patriark af Kiev og hele Rusland-Ukraine", mens Epiphanius (Dumenko) betragtede sig selv som leder af OCU og insisterede på implementeringen af bestemmelserne i den nye charter for OCU. Under konflikten stillede det store flertal af præsteskabet i OCU, de ukrainske myndigheder, patriarkatet i Konstantinopel og den amerikanske ambassade i Ukraine sig på Epiphanius side. Efterladt med et lille antal tilhængere annoncerede Filaret (Denisenko) genetableringen af "Kiev-patriarkatet" og forlod faktisk OCU, selvom han formelt fortsatte med at være en pensioneret hierark af OCU.
I april 2018 sendte Ukraines præsident Petro Poroshenko en appel til patriark Bartholomew af Konstantinopel om at give autokefali til den ukrainske kirke [1] [2] .
I september udnævnte patriarkatet i Konstantinopel to eksark til Kiev - ærkebiskop Daniel (Zelinsky) af Pamphylia (USA) og biskop Hilarion (mine) af Edmonton (mine) (Canada) [3] . Da de ankom til Kiev, foretog ture til bispedømmerne og kommunikerede med biskopperne i forskellige ortodokse jurisdiktioner, forsøgte eksarkerne at forstå kirkesituationen i Ukraine og forberede betingelserne for oprettelsen af en enkelt lokal kirke. Et af de centrale spørgsmål, hvis løsning de forsøgte at finde, var "problemet med Filaret " [4] . Efter at den russisk-ortodokse kirke anathematiserede den "tidligere metropolit fra Kiev Philaret" i 1997, opretholdt hverken hierarkerne af patriarkatet i Konstantinopel eller biskopperne fra andre ortodokse kirker kirkeligt fællesskab hverken med patriark Philaret eller med andre biskopper i Kiev-patriarkatet, som han ledes. Som et resultat af Filarets negative (skismatiske) omdømme, som var forankret i verdensortodoksien, anså patriark Bartholomew sit valg som leder af den nye kirkeforening, der oprettes i Ukraine [5] [4] for yderst uønsket .
I oktober annoncerede patriarkatet i Konstantinopel starten på processen med at give autokefali til Ukraines kirke og genoprettede til præstedømmet primaterne fra den ikke-kanoniske ukrainsk-ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet Filaret (Denisenko) og den ukrainske autokefale ortodokse kirke af Macarius (Maletich) [6] .
Efter mødet i Synoden for Patriarkatet i Konstantinopel, som fandt sted den 9.-11. oktober, i den del, der omhandlede Filaret og Macarius, blev følgende officielt bekendtgjort : af dogmatiske årsager, i overensstemmelse med patriarken af Konstantinopels kanoniske beføjelser , for at modtage sådanne appeller fra hierarker og andre præster i alle autocefale kirker. Således blev de ovenfor nævnte personer kanonisk genoprettet i deres bispelige og præstelige rang , og deres hjords fællesskab med Kirken blev også genoprettet” [7] [6] . Samtidig understregede hierarken for Patriarkatet i Konstantinopel Job (Getcha) , at Konstantinopel Patriarkatet ikke anerkender Filarets ret til at blive kaldt patriark, men betragter ham som "den tidligere Metropolit i Kiev" [8] .
Filaret selv fortsatte dog med at betragte sig selv som en patriark: Især på en pressekonference den 11. oktober 2018 udtalte han: "Jeg var en patriark, jeg er og bliver." Den 20. oktober ændrede synoden for UOC-KP titlen , og godkendte de fulde og korte versioner af titlen, og tilføjede der omtale af Kiev som "Moderen til Russiske Byer" og Kiev-Pechersk og Pochaev Lavra, og også tillade titel uden at bruge titlen "patriark" i forhold til andre kirker [9] . Den fulde titel på kirkens primat: "Hans Hellighed og Saligprisning Filaret, Ærkebiskop og Metropolit af Kiev - Moderen til russiske byer, Galicien, Patriark af Hele Rusland-Ukraine, Holy Dormition Kiev-Pechersk og Pochaev Lavra, Holy Archimandrite" [9] . I forhold til andre lokale ortodokse kirker blev "Hans Saligprisning Ærkebiskop (navn), Metropolitan of Kiev and Hele Rusland-Ukraine" og afledte deraf en acceptabel form [9] .
Inden starten af Det Forenende Råd , som fandt sted den 15. december 2018, holdt UOC-KP (sideløbende med UAOC ) sit eget råd, hvor det besluttede at opløse sig selv [10] , og dets biskopper deltog i dannelsen af en enkelt lokal ortodokse kirke i Ukraine . Den officielle beslutning om at opløse UOC-KP og UAOC blev truffet på anmodning af Metropolitan Emmanuel , som ledede Det Forenende Råd på vegne af Patriarkatet i Konstantinopel. Filaret gik ikke med til dette før til allersidst og krævede garantier for, at hans protege, Metropolitan Epiphanius (Dumenko) af Pereyaslavl og Bila Tserkva, ville blive valgt som primat for OCU, til hvem patriarkatet i Konstantinopel skulle udlevere tomos af autocefali . Som deltagerne i samlingsrådet sagde, underskrev patriark Filaret først efter at Poroshenko havde overtalt metropolit Mikhail (Zinkevich) , der konkurrerede med Epiphanius, til at trække sit kandidatur fra valget, en beslutning om selvopløsning af UOC-KP [4] ] [11] . Det er bemærkelsesværdigt, at Filaret var til stede ved koncilet i en skufia , og ikke i en patriarkalsk dukke [12] . På rådet var der ingen, der ønskede at forværre forholdet til patriark Filaret, idet de risikerede at mislykkes med samlingsrådet og ikke modtage tomos. Derfor afklarede Rådet, der blev afholdt den 15. december, ikke Filarets status [4] .
Tilsyneladende troede Filaret (Denisenko) allerede dengang, at Metropolitan Epiphany ville blive primaten "for omverdenen", men det var ham, patriark Filaret, der ville beholde magten i den nye kirke [4] . På trods af "opløsningen" af UOC-KP fortsatte Filaret med at bære en hvid hjertemusling, kalde sig selv patriark, udsende dokumenter på brevpapir fra UOC-Kiev-patriarkatet og overrække priser fra Kyiv-patriarkatet [13] . Denne ordning kunne dog næppe passe til biskopperne fra UAOC og UOC-MP, som ville beslutte at tilslutte sig den nye struktur [4] . Den tidligere primat fra UAOC Makary (Maletich) beskrev sin samtale med Filaret (Denisenko): "Efter koncilet, til den første gudstjeneste, vendte jeg tilbage til panagiaen og blev en almindelig biskop af OCU. Hvorfor kan du ikke gøre det nu? Tag storbyhjelmen på og bliv en god rådgiver for din elev. Hvorfor fortælle mig? Han så sådan ud og sagde: "Der er sådan et ordsprog på russisk: "Fedot, men ikke den" " [14] . Det svarede heller ikke til intentionerne fra patriarkatet i Konstantinopel, som stadig måtte kæmpe for anerkendelse af OCU af andre lokale ortodokse kirker, og patriarken Filarets bevarelse af magten ville have svækket Konstantinopels forhandlingspositioner. Epiphanius regnede selv med reel magt i OCU [4] .
Efter sit valg som primat for den ortodokse kirke i Ukraine (OCU) erklærede Epiphanius (Dumenko) Filaret (Denisenko) som den åndelige mentor for OCU, som "vil fortsætte med at være en æres livslang [mentor], som hjælper os med at opbygge i fællesskab. vores forenede lokale ukrainske ortodokse kirke" [15] . OCU erklærede, at Filaret nu er en "ærespatriark", men der var ingen sådan status i OCU's charter vedtaget den 15. december [4] . Der var frygt for, at den erfarne Filaret manuelt ville styre den valgte unge primat, og det ville hindre udviklingen af den autocefale kirke [16] [17] .
Den 6. januar 2019 deltog Filaret ikke i ceremonien for overførsel af tomos af autocephaly til den ortodokse kirke i Ukraine, som fandt sted i Istanbul [4] . Umiddelbart efter at have modtaget tomos begyndte de første misforståelser mellem Filaret og Epiphany. Ifølge BBC Ukrainian Service, da han vendte tilbage fra Istanbul til Kiev, lyttede Epiphanius ikke til Filarets anmodninger om at nægte at fejre den russisk-ortodokse kirkes primat, patriarken af Moskva og hele Rusland Kirill . I stedet valgte Epiphanius at følge instruktionerne modtaget fra patriark Bartholomew for ikke at komplicere anerkendelsen af OCU af andre lokale ortodokse kirker, og den 7. januar, under sin første tjeneste som primat i OCU, mindes han patriark Kirill sammen med primater fra andre lokale ortodokse kirker. Yderligere, ifølge kilderne til BBC Ukrainian Service, blev situationen kun mere kompliceret på næsten alle spørgsmål om udviklingen af den nye kirke. Således viste Epiphanius helt fra begyndelsen uafhængighed fra Philaret [16] . Den 3. februar samme år deltog Filaret ikke i Epiphanius' tronbesættelse . Epiphanius og Filaret har ikke udført fælles gudstjenester siden udstedelsen af autocephaly tomos. I flere måneder koncelererede ingen af hierarkerne i patriarkatet i Konstantinopel med patriarken Filaret, og på trods af Filarets kanoniske rehabilitering fortsatte hierarkerne i patriarkatet i Konstantinopel med at afholde sig fra at kontakte ham [4] .
En af kilderne til konflikt var spørgsmålet om synoden i OCU. I sine offentlige udtalelser i denne periode gjorde Filaret det direkte og utvetydigt klart, at han ikke var tilfreds med statutten for OCU, som ifølge ham blev pålagt af grækerne. Hovedpunktet i charteret, som forårsager Filarets utilfredshed, er rotationsprincippet for dannelsen af synoden. I modsætning til Kiev-patriarkatet, hvor grundlaget for synoden var dets faste medlemmer, som havde en afgørende indflydelse på vedtagelsen af grundlæggende beslutninger, giver OCU's charter mulighed for konstant rotation af alle medlemmer af synoden, undtagen primaten, og institutionen af faste medlemmer af synoden blev kun tilbage i en overgangsperiode, hvorefter den vil blive afskaffet [4] . Ifølge BBC Ukrainian Service krævede Filaret, at synoden ikke skulle indkaldes i overensstemmelse med proceduren foreskrevet i tomos og charteret vedtaget den 15. december med støtte fra Konstantinopel, men faktisk for at indkalde synoden for de tidligere ukrainske ortodokse Kyiv-patriarkatets kirke. En anonym BBC-kilde sagde: "Indtil for nylig var det ikke klart, at synoden overhovedet ville finde sted." Som et resultat blev synoden indkaldt den 5. februar i overensstemmelse med det princip, der er foreskrevet i charteret: tre midlertidige permanente medlemmer - Filaret (Denisenko) og Metropolitans Makariy (Maletich) og Simeon (Shostatsky) som repræsentanter for kirker, der er fusioneret ind i OCU. De resterende medlemmer er midlertidige og vil skifte efter rotationsprincippet [16] . Synoden bekræftede, at patriark Filaret bevarer status som den regerende biskop. Han blev godkendt som permanent medlem af synoden i OCU og administrator af Kiev stift som en del af sognene og klostrene i Kiev , som var underordnet ham som patriark af Kiev og hele Rusland-Ukraine (med undtagelse af St. Michaels kloster med gyldne kuppel ) .
Filaret opdagede hurtigt, at han havde mistet kontrollen over synoden, men for at vende tilbage til den tidligere model for synodens arbejde var det nødvendigt at revidere OCU's charter og til dette at indkalde et biskopperråd [ 4] . Som OCU-præst Bogdan Gulyamov skrev : "Filaret er vant til, at synoden altid har overvejet hans mening. Men nu inkluderer det to "sværvægtere", der var åbne modstandere af Filaret - Metropolitan Macarius af Lvov (leder af det tidligere UAOC) og Metropolitan Simeon fra Vinnitsa og Bar (tidligere medlem af UOC-MP). En ny situation opstod, usædvanlig for Filaret. De protesterede mod ham, og de gjorde det helt åbenlyst. Desuden mistede Filaret, som det blev klart under Synodens møde i marts, nu ikke blot muligheden for at udføre "sine" beslutninger, men mistede også retten til at "veto" [18] .
Ikke desto mindre ønskede Filaret ikke at opgive rangen som patriark. I et interview den 25. marts 2019 udtalte han: "Vi er et patriarkat, og jeg er ikke den første, men den tredje patriark. Og det ukrainske folk i det lokale råd, og ikke én, men tre valgte status som patriarkat. Vi ønsker ikke at opgive det. Vi vil stræbe efter den tid, hvor den ukrainske kirke bliver et patriarkat. På den anden side er vi på samme tid enige om at modtage Tomos af autocephaly i status af en metropol. Det er som en overgangsperiode. Og derfor er der en patriark, men der er ikke noget anerkendt patriarkat endnu. Og denne eksistens af en patriark minder alle om, at vi ikke giver afkald på patriarkatet, vi bevæger os hen imod dette. <…> vores mål er patriarkatet. <...> metropolen er ikke vores ultimative mål. Og mindehøjtideligheden af patriarken på begge sider bør minde os om, at vi skal bede for et patriarkat i Ukraine. Hvad angår priserne [fra Kiev-patriarkatet], blev de accepteret af synoden, og patriarken overrakte disse priser, ingen annullerede dem” [13] .
Den 3. april 2019, på den officielle hjemmeside for UOC-KP cerkva.info, "med patriark Filarets velsignelse", offentliggjorde ærkebiskop Ioasaph (Shibaaev) en appel med titlen "Jeg kan ikke tie!", som han havde tidligere lagt op på sin Facebook dagen før . Joasaph hævdede, at "lovløshed tydeligvis foregår" i OCU, og "et kirkekup fandt sted foran vores øjne og med vores ufrivillige deltagelse", hvorunder "de blev bedraget til kun at erstatte Kirkens primat, men Kirken selv blev dirigeret ad en form for falsk vej”. Ifølge Ioasaph blev forberedelserne til tildelingen af tomos af autocephali "foregået i en slags hemmelig hvisken mellem patriarkens følge - Metropolitan Epifan, ærkebiskopperne Eustratius og Agapit." Joasaph anså det for ukanonisk at vedtage OCU's charter, som deltagerne i Rådet vedtog den 15. december 2018, "uden nogensinde at se det personligt, brugte de kun rygter modtaget fra ærkebiskop Eustratius og fragmenter af information fra internettet. Vi modtog tekstudkastet, som blev vedtaget, 2 timer før selve afstemningen.” Joasaph kritiserede sammensætningen og aktiviteterne af OCU's synod, som er dannet helt vilkårligt, efter primatens skøn, hvilket fører til "at opgive princippet om katolicitet", og argumenterede for, at de bogstaveligt talt "hånede den ældre-patriarken" og i en "irreverent, bogstaveligt talt boorish form" krævede at fjerne hans ledelse af Kiev stift [19] . Denne appel gav anledning til kontroverser i OCU vedrørende disse spørgsmål [20] .
Som et resultat begyndte den voksende konflikt at blive diskuteret i medierne [16] . Ekaterina Shchetkina skrev: "Patriarken er 90, Metropolitan of Kiev er kun 40. Den ældste har mere karisma, den yngre har mere reelle magthåndtag. På de ældres side - begejstrede fans, på de yngres - partikammeraters, såvel som grækerne og i fremtiden - myndighederne. Det er mere bekvemt for hende at sole sig i strålerne af herlighed nær patriark Filaret, men det er utroligt svært at forhandle og bygge en politik med ham. Endelig er øjnene hos den del af det ortodokse samfund, som oprigtigt håber på grundlæggende forandringer i kirken, efter græske mønstre eller efter nogle andre, rettet mod Metropolitan Epiphanius, men at reformer, jo dybere, jo bedre. Mens patriark Filaret, på hvem fansens tilbedende øjne er rettet, helt ærligt siger, at der ikke er behov for ændringer” [20] .
Den 9. maj bekræftede Filaret i et interview med nyhedstjenesten TSN, at han ikke betragtede Kyiv-patriarkatet som opløst. "Kiev-patriarkatet er ikke blevet likvideret. Ikke likvideret. De vil anmelde, at han er blevet likvideret. Den, der skabte det, kan likvidere Kiev-patriarkatet," sagde han og udtalte også, at foreningen af ortodoksi i Ukraine fulgte usandhedens vej, og at samlingsrådet for ortodokse kirker i Ukraine, med hans ord, " ikke var vores, men Konstantinopel ” [21] . Som BBC Ukrainian Service bemærkede, "blev det en rigtig informationsbombe." Kulturministeriet, som også er ansvarlig for kontrollen med religiøse organisationer, udtalte, at disse oplysninger ikke er sande, og aktiviteterne i UOC-KP blev afsluttet efter sammenlægningen i OCU [16] .
Den 10. maj sendte Filaret invitationer til de tidligere biskopper af UOC-Kyiv-patriarkatet til et møde for en "broderlig samtale" planlagt til den 14. maj, hvor han forventede at få deres støtte [4] , og invitationen blev trykt på brevpapir af det tidligere opløste UOC-KP. Den 11. maj offentliggjorde BBC Ukrainian Service en artikel "Filaret vs. Epiphanius: er der en splittelse i OCU, og hvad der vil ske med tomos", hvori den offentliggjorde data om, at konfrontationen mellem Metropolitan Epiphanius og Filaret, forårsaget af kendsgerning, at Filaret oprindeligt forventede at føre hele den nye kirkes liv, begyndte umiddelbart efter introduktionen af Thomas [16] . Imidlertid reagerede kun fire ud af 60 biskopper på Filarets invitation - Metropolitan Joasaph (Shibaev) af Belgorod og Oboyansk , Adrian (Starina) Metropolitan of Bogorodsk , Clement (Kushch) Ærkebiskop af Simferopol og Krim, og Biskop Peter (Moskalev) fra Belgorod -Oboyansk stift, vikar for Belgorod-Oboyansk stift 22] [23] [24] . Ifølge Bogdan Gulyamov: "Filaret håbede, at den 14. maj ville være dagen for hans tilbagevenden til den store kirkepolitik. Men "gennemgangen af tropperne" organiseret af ham endte i en komplet fiasko for ham <...> Derefter begyndte de i sociale netværk og i ekspertsamfundet straks at diskutere spørgsmålet - er nabostatens særlige tjenester bidrager til en ny opdeling i den ukrainske kirke?… <…> Derudover benyttede mange biskopper af OCU sig af den lejlighed, Filaret gav til at demonstrere deres loyalitet over for den af rådet valgt primat” [18] .
Den 14. maj blev "Patriarken Filarets appel til hele den ukrainske ortodokse flok" offentliggjort på UOC-KP's hjemmeside: "Kyiv-patriarkatet behøver ikke at blive genoprettet, for det var, er og bliver. Patriark Filaret forbliver den nuværende hierark. Det har sit eget bispedømme - byen Kiev, et permanent medlem af den hellige synode. Og da der er en fungerende patriark, så er der også Kyiv-patriarkatet. Kyiv-patriarkatets UOC forbliver registreret hos statslige organer... <...> Vores afvisning af patriarkatets status var rent situationsbestemt. Kun lokalrådet i denne kirke, som skabte Kiev-patriarkatet, kan annullere beslutningen om at oprette Kyiv-patriarkatet. Der var ingen sådan katedral. Det betyder, at Kyiv-patriarkatet forbliver <…> P. A. Poroshenko trak sig tilbage fra de lovede aftaler og faktisk gik med til likvideringen af Kyiv-patriarkatet. <...> Der blev indgået en aftale om, at primaten skulle være Metropolitan Epiphanius, nomineret af patriarken Filaret, men ledelsen af kirken i Ukraine ville blive videreført af patriarken. Primaten vil repræsentere kirken i den ortodokse verden, fordi UOC får status som en metropol, og han vil også hjælpe patriarken i ledelsen af kirken, men ledelsen af kirken forbliver hos patriarken. Denne aftale er blevet overtrådt og er ikke implementeret i praksis. Derfor var der splittelse i kirken” [25] .
Den 15. maj holdt Filaret en pressekonference, hvor han gentog sine krav og åbenlyst anklagede OCU's primat, Metropolitan Epiphanius, for at have overtrådt de aftaler, der blev indgået under samlingsrådet, som ifølge Filaret var som følger: "Primaten (Epiphanius) vil repræsentere kirken i den ortodokse verden, fordi UOC får status som en metropol, og han vil også hjælpe patriarken med at lede kirken, men ledelsen af kirken forbliver hos patriarken (Filaret). Ifølge Filaret førte Epiphanys manglende opfyldelse af disse aftaler til en splittelse i kirken: “ Metropolitan Epiphany samarbejder ikke kun ikke med patriarken Filaret, som han lovede, men mødes eller ringer ikke engang, bortset fra nogle få gange. I ord over for præster og journalister taler han om sammenhold og samarbejde, men gør alt modsat . Filaret sagde, at betingelsen for at give Kiev autocefali, som blev fremsat af Patriarkatet i Konstantinopel, var afvisningen af primaten fra UOC-KP fra at nominere sit kandidatur til stillingen som leder af den nyoprettede ortodokse kirke i Ukraine. Samtidig blev Filaret bedt om at nominere en hvilken som helst biskop til denne stilling, og han valgte Epiphanius [26] .
Som svar på disse anklager udtalte Metropolitan Epiphanius den 16. maj i et interview med BBC Ukrainian Service, at Filaret "kun havde et ønske om at returnere det gamle regeringssystem, ... ønsket om ikke at ændre sig og kun holde alt under underkastelse til én persons vilje. Hvis vi vender tilbage til det gamle, så vil dette være et brud på charteret og tomos, som klart præciserer reglerne for at styre kirken." Epiphanius var ikke enig i beskyldningerne om, at han ignorerede Filarets råd: "Jeg ignorerede ikke hans mening, jeg kommunikerede ofte med ham og kommunikerer stadig. Men du skal forstå kommunikationsformatet. Du skal forstå forskellen mellem råd og ultimatum." Epiphanius udtalte også, at han før foreningsrådet ikke afgav nogen løfter til Filaret [27] . Ledelsen af OCU mindede om, at UOC-KP ophørte med at eksistere af egen fri vilje: "Om morgenen den 15. december 2018, efter beslutning fra sit eget lokalråd, ophørte UOC-KP sine separate aktiviteter, og alle dens fylde blev en del af den ortodokse kirke i Ukraine," siger rapporten [28] offentliggjort på OCU's hjemmeside. OCU udtalte, at den nuværende situation er resultatet af indblanding i kirkelige anliggender fra nogle "ydre kræfter", der forsøger at ødelægge enhed i en enkelt lokal kirke: "Formålet med disse styrker blev formelt annonceret gennem udtalelserne fra Moskva-patriarkatet om behovet for at " trække Tomos tilbage "og" løse det ukrainske spørgsmål på pan-ortodoks plan." Derfor forsøger man på forskellige måder, gennem forskellige personer og kræfter, så meget som muligt at miskreditere alle de personer og institutioner, der er involveret i foreningsrådet og modtagelsen af autocefaliens tomos, herunder patriark Filaret, ”den pressetjeneste fra OCU siger [29] .
Den 23. maj udtalte Filaret i et eksklusivt interview med Current Time , at OCU ikke opnåede den ønskede uafhængighed efter at have modtaget tomos. Ifølge Filaret kendte deltagerne i samlingsrådet ikke indholdet af tomos: " Hvis vi kendte indholdet af denne tomos, ville vi ikke gå med til sådan en tomos ," fordi tomos " sætter os næsten i samme afhængighed som den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet ”: “ Ved navn er vi en autocefal kirke, men i virkeligheden er vi en kirke afhængig af patriarkatet i Konstantinopel ” [30] . Filaret erklærede, at han ikke havde til hensigt at overholde betingelserne i tomos om autocefali: " han vil ikke opfylde tomos-betingelsen om overførsel af sognene i det tidligere UOC-KP til patriarkatet i Konstantinopel, nægter forbuddet mod brygning myrra og nægter at løse konfliktsituationer af intern karakter udelukkende efter aftale med Phanar » [31] .
Den 24. maj fandt et møde i OCU-synoden sted, som diskuterede situationen med brygningssplittelsen i organisationen, men han formåede ikke at overbevise Filaret, som mener, at UOC-KP fortsat eksisterer [32] . Den 29. maj blev et dekret fra OCU's primat, Metropolitan Epiphany [33] offentliggjort på OCU's hjemmeside . Dekretet citerer resolutionen fra UOC-KP's lokalråd dateret den 15. december 2018 om selvopløsning, underskrevet af patriark Filaret, fire storbyer, herunder den nuværende leder af OCU, Epiphanius (Dumenko) og en række andre hierarker af UOC-KP. Denne resolution fastslog, at aktiviteterne i UOC-KP afsluttes ved at fusionere og tilslutte sig den nyoprettede ortodokse kirke i Ukraine, charteret om ledelsen af UOC-KP og aktiviteterne i alle dets lovpligtige organer er afsluttet, og Kyiv-patriarkatet af UOC-KP, som var et religiøst administrativt center og det centrale udøvende og administrative organ for UOC KP, afslutter sine aktiviteter som en juridisk enhed efter oprettelsen og registreringen af den religiøse organisation "Metropolis of the UOC". Den 15. december 2018 blev den ortodokse kirke i Ukraine oprettet, og dens primat blev valgt. Den 30. januar 2019 blev Kyiv Metropolis af UOC (OCU) registreret som det førende center for den religiøse sammenslutning af den ortodokse kirke i Ukraine. Den 3. februar fandt tronbesættelsen af OCU's primat sted. Den 5. februar besluttede OCU's hellige synode, at ærespatriark Filaret fortsat ville lede Kiev stift, men bispedømmets administrator har ikke siden indgivet dokumenter til registrering som en del af OCU og udsteder dokumenter på vegne af ledelsen af den religiøse forening UOC-KP, der har indstillet sine aktiviteter, " som sår forvirring blandt gejstligheden i byen Kiev ". I denne henseende erklærede Metropolitan Epiphanius ugyldige og uhåndhævelige i UOC (OCU) alle dokumenter og ordrer udstedt på vegne af UOC-KP efter den 30. januar 2019, og overførte også midlertidigt det religiøse samfund af den hellige moders forbøn i Solomensky-distriktet i byen til hans direkte underordning Kiev.
Den 3. juni holdt Filaret et lukket møde med rektorerne for templerne i byen Kiev i sin bolig [34] . Som det fremgår af en meddelelse på internetressourcen Tserkvarium, tilknyttet OCU, var formålet med begivenheden "at tvinge folk til at underskrive en ed om troskab til Filaret" [35] . Ved slutningen af mødet fortalte præsterne journalister, at Vladyka Philaret kategorisk havde forbudt dem at afsløre detaljerne i deres appel. TSN-nyhedstjenesten offentliggjorde dog et fragment af den modtagne lydoptagelse, hvor Filaret henvender sig til rektorerne for Kiev-kirker: “ Jeg har en anmodning til jer: lad være med at omregistrere sognecharter for den såkaldte OCU ... Vi skal afholde et lokalråd. Og dette lokale råd skal tage stilling til den videre eksistens af Kiev-patriarkatet ” [36] .
Samme dag udtalte patriark Bartholomew af Konstantinopel ved et møde med ukrainske journalister, at Filaret aldrig havde været og ikke er leder af UOC-KP: " Hvad Filaret angår, blev han genindført til bispelig rang som den tidligere Metropolitan. af Kiev. Det såkaldte patriarkat Kiev eksisterer ikke og har aldrig eksisteret ,” sagde han [37] .
Den 5. juni blev der på UOC-KP's hjemmeside offentliggjort en forklaring af dets pressetjeneste, som UOC-KP's præstemøde holdt den 15. december 2018, hvor dokumentet om ophør af dets aktiviteter blev underskrevet , kan ikke betragtes som en kommunalbestyrelse, og det underskrevne dokument har derfor ikke retskraft. Mødet blev afholdt udelukkende efter insisteren fra arrangørerne af Unity Congress, i en fart, uden forudgående varsel og juridiske formaliteter [38] .
Den 8. juni udtalte Metropolitan Joasaph (Shibaev) fra Belgorod og Oboyan , at der blev indgået en aftale før Unification Cathedral om, at to personer ville styre OCU efter dens oprettelse - dens nuværende primat, Metropolitan Epiphanius og Filaret, "i øvrigt med forrang af patriarken." Aftalen blev dog ikke opfyldt. “ Alt - valget af primaten, vedtagelsen af charteret, alt var gennem bedrag. Nu er løgnen tilføjet, at der slet ikke var løfter. Nu bliver alle, der har modet til at minde om denne løgn, enstemmigt anklaget for at "ryste" situationen og endda for fjendens indflydelse! Men jeg vil minde dig om: Kirken kan ikke bygges på løgn og bedrag! At bygge videre på disse spinkle fundamenter vil ikke føre til noget godt! "- sagde Metropolitan Joasaph [39] [40] .
Den 11. juni indkaldte Filaret til et "forum for den ukrainske intelligentsia" for den ukrainske ortodokse kirke! For Kyiv-patriarkatet“, hvor omkring 15 personer deltog, herunder 5 præster, hvor han meddelte beslutningen om at indkalde Kyiv-patriarkatets lokalråd den 20. juni. Han bemærkede også, at han ikke anerkender resultaterne af Rådet den 15. december og dermed annullerer dem, at Tomos ødelagde Kyiv-patriarkatet, og at Tomos ikke er som andre ortodokse kirker (rumænske, bulgarske, polske og andre). "Vi har sådan en tomos, der gør os afhængige af patriarkatet i Konstantinopel ...". Filaret var også utilfreds med navnet på den nye kirke, metropolens status og det faktum, at OCU i tilfælde af dogmatiske vanskeligheder skulle henvende sig til den økumeniske patriark. "Vi accepterer ikke Tomos, fordi vi ikke ved, hvilken slags Tomos vi accepterede. Da vi var til samlingsrådet, fik vi ikke vist teksten fra Tomos. Hvis vi havde kendt teksten til tomos den 15. december, ville vi ikke have accepteret denne tomos, fordi vi ikke ønsker at falde fra en afhængighed til en anden afhængighed” [39] [41] [42] .
Den 12. juli 2019 modtog District Administrative Court en andragende fra Kyiv Patriarchate of the Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate (UOC-KP) for at sikre kravet, hvori Kyiv Patriarchate of the UOC-KP anmoder retten om at forbyde Kyiv City State Administration og Kyiv City Rada at udføre handlinger for at overføre genstande til brug for fast ejendom til andre personer [43] . Den 16. juli blev der indledt en sag i denne sag [44] .
Den 20. juni 2019 holdt Filaret et møde for præster og lægfolk, som han kaldte "Lokalrådet for den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet." Kun tre biskopper deltog i mødet: ærespatriarken Filaret (Denisenko), ærkebiskoppen af Belgorod og Oboyan Ioasaf (Shibaev) og biskoppen af Valuysky Peter (Moskalev). Samme dag blev yderligere to fremtidige biskopper af UOC-KP valgt - Archimandrite Andrei (Marutsak) og Hieromonk Ilya (Zelensky). Mødet annullerede beslutningen fra Bisperådet i UOC-KP, afholdt den 15. december 2018, om afvikling af kirkestrukturen: ”Lokalrådet godkender ikke, men annullerer biskoppernes beslutning, eller så -kaldet lokalråd, da det ikke var et lokalråd, men indsamling af underskrifter fra biskopper, en præst og to lægmænd om den betingede likvidation af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet på anmodning af den økumeniske patriark af Konstantinopel Bartholomew. Uden den betingede likvidation af Kyiv-patriarkatet kunne der ikke være et samlende råd af ukrainske kirker den 15. december 2018 og tildelingen af Tomos af autocephaly, resolutionen fra UOC-KPs "Lokalråd" [45] [46] siger .
Mødet besluttede, at den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet "er registreret af et statsligt organ og fortsætter med at eksistere og fungere." Lederen af UOC-KP fortsætter med at være patriark Filaret fra Kiev og hele Rus, "valgt på livstid i lokalrådet for UOC-Kyiv-patriarkatet den 20.-22. oktober 1995." Det nuværende charter for UOC-KP er charteret om ledelse af UOC-KP, vedtaget i rådet den 13. maj 2016 og registreret af Ukraines kulturministerium den 8. juli 2016 [46] .
Ifølge resolutionen er UOC-KP fortsat ejer af alle midler og ejendom erhvervet med egne penge eller overført af statslige organer eller lokale regeringer, herunder kirker, klostre og uddannelsesinstitutioner. Alle bankkonti er konti tilhørende Kyiv-patriarkatet som en juridisk enhed. Alle klostrene i Kiev - Skt. Michaels gyldne kuppel, Feodosievsky, Vydubitsky (Mikhailovsky), såvel som Nikolaevsky (Boguslavsky), hører ligesom alle Kievs sogne til administrationen af Kiev-patriarkatet [46] .
Resolutionen bemærker, at Tomos of autocephaly, givet til den ukrainske ortodokse kirke (OCU) den 6. januar 2019 i Konstantinopel (Istanbul), ikke overholder charteret om autocephalous kirker, og derfor gør UOC afhængig af patriarkatet i Konstantinopel . "Rådet takker den økumeniske patriark af Konstantinopel Bartholomew og alle biskopperne i Moderkirken for at forsøge at løse det ukrainske kirkeproblem, men vi er ikke tilfredse med indholdet af Tomos om autokefalien i den ortodokse kirke i Ukraine," opløsning siger [46] .
Pressetjenesten for den ortodokse kirke i Ukraine udtalte imidlertid, at mødet afholdt af Filaret ikke kan anerkendes af lokalrådet, og dets beslutninger er ugyldige i juridiske og kanoniske henseender og kan ikke håndhæves: "Vi opfordrer til ærespatriark Filaret og de personer, der deltog i forsamlingen, forstår alle de skadelige konsekvenser af en sådan handling og holder op med at underminere kirkens enhed og det ukrainske folks enhed,” står der i dokumentet [47] .
Den 20. juni skitserede vicechef for afdelingen for eksterne kirkelige forhold i den ortodokse kirke i Ukraine Evstraty (Zorya) ved en briefing OCU'ens officielle holdning: "Der var en adskillelse af en lille del af dem, der tilhørte en enkelt lokale ukrainske ortodokse kirke ind i en ny struktur, som for at bekræfte og beføjelser tildeler sig selv det historiske navn på den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet, men det er og kan ikke være sådan. Eustratius udtalte, at OCU ikke kalder det skete for et skisma, men en adskillelse: ”Et skisma opstår, når kirken er splittet på grund af vigtige dogmatiske eller kanoniske spørgsmål. Og når tre biskopper, hvoraf to repræsenterer ét bispedømme i Rusland med seks sogne, samler et møde, hvor 200 mennesker deltager, men i virkeligheden var der færre af dem, så er det her en adskillelse, ikke en splittelse eller et skisma” [48 ] . Eustratius (Zorya) forudsagde skæbnen for en marginal sekt for kirken Filaret (Denisenko) [49] .
Den 20. juni underskrev Filaret på vegne af Kiev-patriarkatet et dekret om afskedigelse af abbeden fra St. Theodosius-klosteret i Kiev, Archimandrite Macarius (Papisha), som ikke kom til sit "råd", og den udnævnelse af Archimandrite Andrei (Marutsak) i hans sted [50] .
Den 24. juni fratog OCU's hellige synode ærespatriark Filaret retten til at lede Kyiv stift, men "under hensyntagen til de særlige fortjenester i fortiden til den ukrainske ortodokse kirke", efterlod ham i bispedømmet af OCU . Alle sogne og klostre i Kiev, som indtil 15. december 2018 var en del af UOC i Kyiv-patriarkatet og blev en del af OCU, blev overført til den direkte underordning af Metropolitan Epiphanius i Kiev og Hele Ukraine. For deltagelse i aktioner rettet mod fremkomsten af konfrontation i kirkemiljøet, blev Metropolitan of Belgorod og Oboyan Ioasaf (Shibaev) og biskop af Valuysky, vikar for Belgorod bispedømmet Peter (Moskalev) udvist fra OCU's bispedømme. Det blev meddelt, at alle beslutninger truffet af Filaret ikke har kanonisk og juridisk kraft, og "mødet med de personer, der var inviteret af ham den 20. juni 2019, indkaldt og afholdt af ærespatriark Filaret den 20. juni 2019 i Vladimir-katedralen i Kiev, havde ikke nogen bemyndigelse til at træffe beslutninger, især vedrørende beslutninger truffet af lokalrådet for UOC-Kyiv Patriarchate (15. december 2018), som i overensstemmelse med charteret for UOC-KP umiddelbart efter underskrivelse af Rådets præsidium, ledet af patriark af Kiev og Hele Rusland-Ukraine Filaret, trådte i kraft" [51] .
Den 26. juni 2019, i et interview med Comments.ua, udtalte Filaret, at Epiphany "er den uægte søn af Daniel , og Epiphany blev opdraget i Chekalyuk-familien. Det er der allerede bevis for. Tidligere var der rygter, men nu har vi beviser for, at dette er den uægte søn af Metropolitan Daniel” [52] .
Den 27. juli 2019, på et almindeligt møde i den hellige synode i den ortodokse kirke i Ukraine "i henhold til beslutningerne fra lokalrådet for UOC-Kiev-patriarkatet (15. december 2018) og den ukrainske autokefale ortodokse kirke (15. december) , 2018) om opsigelse af aktiviteterne i religiøse sammenslutninger af UOC-KP og UAOC ved forening og tiltrædelse af den ortodokse kirke i Ukraine oprettet af det lokale foreningsråd" - traf de nødvendige proceduremæssige beslutninger om opsigelse af de juridiske enheder "Kyiv Patriarchate of the UOC of the Kyiv Patriarchate" og "Patriarchy of the UAOC" ved at tilslutte sig Kyiv Metropolia i den ukrainske ortodokse kirke (Ortodokse kirke i Ukraine).
Likvidationskommissioner blev oprettet for at gennemføre disse beslutninger. Den 29. juli 2019 blev de tilsvarende ændringer foretaget i Unified State Register of Legal Entities. Fra den dag af var det officielle styrende organ for "Kyiv Patriarchate of the UOC-KP" likvidationskommissionen, bestående af Metropolit John (Yaremenko) af Cherkassy og Chigirinsky (formand), Nestor (Pysik) , ærkebiskop af Ternopil og Kremenets , Eustratius (Zori), ærkebiskop af Chernihiv og Nizhyn, ærkepræst Valery Semantso og ærkepræst Peter Landvitovich. Likvidationskommissionen bestående af ærkebiskop Vladimir (Shlapak) af Zhytomyr og Polessky (formand), ærkebiskop Herman (Semanchuk) af Chernivtsi og Khotyn og ærkepræst Vitaliy Danchak blev det styrende organ for "UAOC's patriarkat". Enhver erklæring og handling på vegne af de juridiske enheder "Kyiv Patriarchate of the UOC-KP" og "Patriarchy of the UAOC" af andre, uautoriserede personer, blev anerkendt som ulovlige og juridisk ugyldige [53] .
Den 27. juli 2019 ledede Filaret (Denisenko) mødet i det såkaldte "Bisperåd for den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (gendannet)". Fire hierarker fra denne kirke deltog også i mødet: Metropolit af Belgorod og Oboyansky Ioasaf (Shibaev) , biskop af Kharkov og Bogodukhovsky Ilia (Zelensky), biskop af Valuysky Peter (Moskalev) og biskop af Vasilkovsky Andrey (Marutsak). De kritiserede beslutningen fra det ukrainske kulturministerium om at afslutte registreringen af UOC-KP efter samlingsrådet og dets selvopløsning, såvel som den ortodokse kirke i Ukraine for omregistrering af samfund og andre institutioner [54] .
Den 31. juli 2019 bekræftede Ukraines Kulturministerium, at "den hellige synode for den ukrainske ortodokse kirke (Ortodokse Kirke i Ukraine)" som det styrende organ for denne forening på mødet den 27. juli 2019 (magasin nr. 43) ) besluttede at afslutte aktiviteterne i den religiøse organisation "Kyiv Patriarchate of Ukrainian Orthodox Church" ved at tilslutte sig den religiøse organisation "The Kiev Metropolis of the Ukrainian Orthodox Church (Orthodox Church of Ukraine)", som blev registreret i Unified State Register of Legal Enheder, enkeltpersoner - Iværksættere og offentlige formationer [55] .
Den 1. august 2019 henvendte Filaret (Denisenko) sig til det juridiske samfund med en anmodning om at hjælpe med at beskytte UOC-KP's rettigheder [56] . Den 4. august 2019, efter den guddommelige liturgi i St. Volodymyrs katedral, henvendte Filaret sig til de troende med en anmodning "om at beskytte UOC-KP og sig selv mod den ødelæggelse, som ledelsen af OCU og embedsmænd fra Kulturministeriet er forsøger at gøre med bøn og alle juridiske handlinger." Han opfordrede folk til at protestere mod selve kulturministeriets og helligtrekongers handlinger [57] [58] [59] .
Oschadbank lukkede kontoen for Kyiv-patriarkatet på grundlag af et tilsvarende brev fra OCU's primat, Epiphanius. Dette blev kendt den 22. august 2019, da Filaret offentliggjorde et brev til Metropolitan Epiphany, der krævede, at primaten fra OCU trak sin beslutning tilbage. Metropolitan Filaret argumenterer for sine krav med det faktum, at han annoncerede sin opdeling fra OCU den 20. juni - en måned før beslutningen fra synoden i OCU om at oprette en likvidationskommission [60] [61] .
På dagen for offentliggørelsen af Filarets brev blev der holdt et møde på Mikhailovskaya-pladsen til støtte for Kyiv-patriarkatet. Men pensionisterne, der var samlet til stævnet, klagede over, at pengene (100 Hryvnia pr. person) aldrig blev udbetalt til dem [62] . Denne aktion blev organiseret af folk fra Viktor Medvedchuks følge [63] .
Den 4. september 2019 imødekom den distriktsforvaltningsdomstol i Kyiv anmodningen fra UOC-KP's advokater om at forbyde Yaremenko A.V. (Metropolitan of Cherkasy OCU John) i at tage skridt til at likvidere Kyiv-patriarkatet [64] .
Den 12. september 2019 afgjorde Kyiv District Administrative Court at sikre Kyiv Patriarchate Filarets krav mod Kulturministeriet vedrørende den ulovlige likvidation af kommunistpartiet [65] . I definitionen står der blandt andet:
Den 11. november 2019 besluttede den sjette appeldomstol i Kyiv at forlænge likvidationen af UOC-KP på trods af pres fra Filarets tilhængere, som stormede retten, smadrede døre, møbler og sloges med retshåndhævere. Retten besluttede at annullere den tidligere beslutning om at sikre kravet, det vil sige, at den helt tog parti for kulturministeriet og den ortodokse kirke i Ukraine. Filarets tilhængere samledes om morgenen den 11. november i centrum af Kiev for at protestere mod likvideringen af UOC-KP. Fra Europæisk Plads gik de til Ministerkabinettet, hvor de afleverede appellen, hvorefter de rykkede til retten, hvor et slagsmål fandt sted [66] .
Efter at have tabt kampen om ejendom, mobiliserede Filaret (Denisenko) de resterende indflydelsesrige personer, der var loyale over for ham, og appellerede til flokken om, at de ønskede at fordrive ham fra Vladimir-katedralen, hvor han havde tjent siden 1960'erne [67] .
Den 5. december 2019 afholdt OCU's synod, "under hensyntagen til tidligere særlige fortjenester i udviklingen af kirken og for at sikre den ærespatriark Filarets værdige position efter afslutningen af proceduren for likvidationen af religiøse organisation "Kyiv Patriarchy of the Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate" og under hensyntagen til ærespatriarken Filarets stilling", besluttede at oprette en religiøs organisationsorganisation inden for den ortodokse kirke i Ukraine i form af en mission. Filaret beholdt retten til at leve for livet og bruge et kompleks af bygninger til sine aktiviteter på adressen Kyiv, Pushkinskaya Street, 36; han beholdt også en livslang ret til at udføre gudstjenester i Vladimir-katedralen i Kiev. Filaret (Denisenko) fik også livsunderhold på grund af fradrag fra Vladimir-katedralen og frivillige donationer. Det blev understreget, at "de gentagne gange spredte tanker om, at den ortodokse kirke i Ukraine "ønsker at smide patriark Filaret på gaden" ikke er sande og urimeligt fremkalder misforståelser blandt troende og offentligheden" [68] [67] .
Den 13. december 2019 annoncerede Filaret forummet "Til forsvar for Kyiv-patriarkatet" i det "ukrainske hus" den 20. december. Filaret sagde, at afregistrering af Kyiv-patriarkatet er en krænkelse af samvittighedsfriheden, og dette blev gjort ulovligt. Han annoncerede også sin hensigt om at "appellere til verdenssamfundet, især til OSCE om menneskerettigheder, om også at appellere til FN om menneskerettigheder for at beskytte vores religiøse rettigheder" [69] .
Den 14. december 2019 blev Biskoprådet af Kyiv-patriarkatet afholdt, bestående af fire personer (Filaret (Denisenko), Joasaph (Shibaev), Peter (Moskalev) og Elijah (Zelensky)). Rådet valgte to nye biskopper: Archimandrite Nikodim (Kobzar) som biskop af Sumy og Akhtyrka, og Archimandrite Daniel (Kudibin) som biskop af Dnepr og Krivoy Rog . Samme dag blev OCU's råd afholdt, hvor Metropolitan Epiphanius (Dumenko) annoncerede den juridiske likvidation af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet og den ukrainske autokefale ortodokse kirke. Rådet besluttede blandt andet "at opfordre ærespatriark Filaret og hans følge til forsoning og en ende på selvisolation, godkende garantier for stillingen som ærespatriark Filaret og sikre vilkårene for hans liv og aktiviteter i forbindelse med færdiggørelse af proceduren for afvikling af den religiøse organisation" Kiev Patriarchate of the UOC-KP "" [70] . Filaret og hans tilhængere lyttede dog ikke til opfordringerne fra OCU, og de planlagte indvielser blev udført henholdsvis den 15. og 17. december. .
Den 27. december 2019 udnævnte Biskopperådet for Kiev-patriarkatet, bestående af seks personer, tre nye biskopper til ordination : Archimandrite Varsonofy (Kachan) - Biskop af Khmelnytsky og Kamenetz-Podolsky, Archimandrite Nikon (Shynkaryuk) - Biskop af Chernivtsi og Bukovina, Hieromonk Nikon (Grablyuk) - Biskop Odessa og Baltic .
Den 28. december 2019 blev der offentliggjort en erklæring på OCU's officielle hjemmeside om, at "enhver person, der ulovligt erklæres for "biskop" af ærespatriarken Filaret og "tildeles" især til en stol, hvor der allerede er en legitim biskop, er ikke en biskop. Derfor, anbragt af en sådan person på enhver præstelig grad, og gjort for ham og udført af ham, er alt ligegyldigt. Alle handlinger begået af ærespatriark Filaret i strid med kanonerne og Kirkens charter er ugyldige." "Vi opfordrer ærespatriark Filaret og hans nuværende følge til at stoppe op, ombestemme sig, vende tilbage fra deres valgte vej af løgne og vildfarelse til sandhedens vej, stoppe forsøg på, med deltagelse af russiske og pro-russiske personer, at ødelægge Lokal kirke til glæde for Ukraines fjender” [71] .
Den 29. december 2019 blev Varsonofy (Kachan) indviet som "biskop af Khmelnytsky og Kamenetz-Podolsk" [72] , og den 5. januar 2020 blev Nikon (Grablyuk) indviet som "biskop af Odessa og Balta" [73] .
Den 10. januar 2020 trak Filaret (Denisenko) sin underskrift tilbage i henhold til resolutionen fra lokalrådet for den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (UOC-KP) dateret den 15. december 2018, som besluttede at likvidere UOC-KP. Filarets meddelelse om tilbagetrækning af sin underskrift bemærker, at på trods af adskillige forsøg på at registrere beslutningen fra UOC-KP's lokalråd dateret den 20. juni 2019, udfører statssekretæren i Kulturministeriet ikke en sådan statsregistrering, med henvisning til resolution fra lokalrådet i UOC-KP af 15. december 2018 [74] . Stedfortrædende leder af OCU's pressetjeneste, ærkebiskop Yevstratiy (Zorya) , sagde, at tilbagetrækningen af Filarets (Denisenko) underskrift ikke ville påvirke OCU's status, eftersom lokalrådets beslutning ikke er en traktat eller aftale, der kan brydes. Han bemærkede, at arven og navnet på UOC-KP ledet af Filaret også "tilhører den lokale kirke og ikke er den private ejendom af en hierark, som han uden held søger at disponere over efter eget skøn" [75] .
Samme dag gav Filaret (Denisenko) et langt interview til ZIK TV-kanalen . Han sagde blandt andet, at Ukraine uden hans UOC-KP uundgåeligt ville gå i opløsning. Han sagde, at han planlægger at gøre sit "patriarkat" til det eneste i Ukraine, da UOC ifølge ham er underordnet Moskva, og OCU er underordnet Konstantinopel. Tomos modtaget af Ukraine adskiller sig fra lignende dokumenter udstedt for andre lande: "De er virkelig uafhængige kirker, og vi er en afhængig kirke, og denne afhængighed er skrevet i denne tomos. Hvad er denne afhængighed? Først ændrede vi vores navn. Vores kirke hedder ikke den ukrainske ortodokse kirke, som andre kirker, for eksempel den bulgarske, russiske, græsk-ortodokse kirke, men vi kaldes OCU. Hvorfor? Men fordi aktiviteten i vores kirke er begrænset til Ukraines område. Uden for dets grænser har vi ingen ret <...> rumænere, serbere, bulgarere, arabere, russere - alle kirker anser deres diaspora for at være deres, kun den ukrainske diaspora bør adlyde patriarken af Konstantinopel ” [76] , med den argumentation, at "Patriarken af Konstantinopel satte som sit mål at øge sin flok, for i Tyrkiet er der kun op til 10 tusinde troende ... og han ønsker at øge sin flok på bekostning af Ukraine" [67] .
Den 13. januar trak Metropolitan Joasaph (Shibaev) , en tilhænger af Filaret, også sin underskrift tilbage under resolutionen fra "det såkaldte lokale råd for den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet dateret 15. december 2018" [77] .
Den 20. januar foreslog Filaret på pressekonferencen "Genoplivning af Kyiv-patriarkatet", at den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet forenede sig med sin struktur: "Hvis Moskva-patriarken anerkender den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet som en autocefal kirke. i status som et patriarkat, så vil det næste skridt være foreningen af Kyiv-patriarkatet og (UOC ) af Moskva-patriarkatet til en enkelt ukrainsk-ortodoks kirke, men i status som Kyiv-patriarkatet. Ifølge Daily Storm "reagerede UOC køligt på forslaget - sådanne udtalelser skulle fremsættes inden den 15. december 2018, hvor samlingsrådet blev afholdt og OCU blev oprettet. Nu giver sådanne udtalelser ingen mening” [78] .
Ifølge Rostislav Ishchenko er de fleste af Filaret-hierarkerne klar til at vende tilbage til Moskva-patriarkatet, men "de vil gerne ikke kun omvende sig og vende tilbage, men at beholde deres generals epauletter, det vil sige at forblive i deres eksisterende rang. Og det er umuligt, fordi der allerede er så mange ortodokse biskopper i Ukraine. Derfor tror jeg ikke, at den samme Filaret vil omvende sig og gå i klosteret som en simpel munk. Hvis forhandlinger om tilbagesendelsen finder sted, vil han kræve en tilbagevenden til niveauet for en uafhængig indflydelsesrig kirkefigur. På det tidspunkt lå de fleste af Filarets sogne uden for Ukraine: flere dusin kirker i Vesteuropa, omkring et dusin i Australien og omtrent det samme antal i USA, flere sogne i Rusland [79] .
Den 22. januar 2020 blev der afholdt et møde i Biskopperådet for den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet i Kyiv-patriarkatet, som bemærkede, at ledelsen af den ortodokse kirke i Ukraine ikke kanoniske og ulovlige handlinger. forhold til den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet, appellerede til Ukraines Ministerium for Kultur, Ungdom og Sport med en anmodning om at returnere den statsregistrerede kirke, som hun havde indtil 30. januar 2019, og takkede offentligheden for at støtte den virkelig lokal ukrainsk-ortodokse kirke [80] .
Den 26. januar 2020 fandt indvielsen af Nikon (Shynkaryuk) som biskop, biskop af Chernivtsi og Bukovina sted ved Vladimir-katedralen i Kiev [81] .
Den 3. februar lykønskede Filaret (Denisenko) OCU's primat, Epiphany (Dumenko), med årsdagen for tronbesættelsen. Ukrainske iagttagere betragtede dette budskab fra Filaret som en indirekte anerkendelse af fejlen i deres forsøg på at genoprette et "konkurrencedygtigt" Kyiv-patriarkat [82] . Samme dag modtog Filaret (Denisenko) biskop af Falesti og Østmoldavien Filaret (Panka) fra OCU ind i gejstligheden i Kiev-patriarkatet [83] .
Den 4. februar blev Filaret (Denisenko) frataget sine beføjelser som medlem af synoden for den ortodokse kirke i Ukraine på grund af "fravær fra seks møder i den hellige synode i træk, urimelig afvisning af at deltage i et møde i den hellige Kirkemøde trods skriftlig indbydelse." Den tilføjer, at der blev truffet en beslutning "om at fastslå, at ærespatriark Filaret har været en pensioneret biskop af den ortodokse kirke i Ukraine siden 24. juni 2019, og derfor er han kanonisk forbudt at udføre nogen indvielser" [84] [85] . Som svar på dette udtalte pressetjenesten fra Kyiv-patriarkatet, at "Beslutninger fra den hellige synode for den ortodokse kirke i Ukraine dateret den 4. februar 2020 vedrørende Hans Hellighedspatriark Filaret har ingen kanonisk eller juridisk kraft, eftersom patriark Filaret er Primat for en anden kirke - den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet og er ikke en hierark af den ortodokse kirke i Ukraine" [86] .
I januar 2022, på OCU's hjemmeside, blev Filaret flyttet fra den første plads til den næstsidste på den bispelige liste. Under billedet er en paradoksal billedtekst: "Ærespatriarken hviler" [87] .
Den 2. februar 2022 besluttede den hellige synode i OCU at afvise hierarkerne i UOC-KP, ordineret af Filaret (Denisenko) efter juni 2019. Og de tre biskopper, der forlod OCU sammen med Filaret, skulle have forbud mod at tjene med udsigt til at blive afvist. Men Filaret selv indførte ingen forbud [88] .