Armensk lov

Den stabile version blev tjekket ud den 18. oktober 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Armensk lov ( arm.  Հայ իրավունք ) er det retssystem, der fungerede i oldtidens og middelalderens Armenien og i øjeblikket bruges i Republikken Armenien , samt den gren af ​​retsvidenskaben , der studerer det [1] .

Udforsker

Historien om armensk lov i dag er fortsat det dårligst undersøgte område af armenske studier. De første forskere af armensk lov er V. Bastamyants, S. Egiazarov, H. Samuelyan, I. Zelinskiy, I. Kohler, I. Karst [2] . I sovjettiden fik de selskab af A. Sukiasyan, A. Tovmasyan, S. Oganesyan [2] .

Historie

Historien om den armenske stat og lov begynder halvandet til to årtusinder før fremkomsten af ​​armensk skrift (5. århundrede) [2] .

Kilder

I forskellige historiske perioder var der forskellige retskilder. I løbet af den historiske udvikling forsvandt nogle retskilder, og andre opstod, eller eksisterende retskilder blev forbedret.

Fælles lov

Den allerførste og ældste kilde til armensk lov er den juridiske skik. Da den var den vigtigste lovkilde i det antikke og middelalderlige Armenien, især under betingelserne for fragmenteringen af ​​staten, blev armensk sædvaneret sanktioneret af udenlandske herskere. Fremkomsten af ​​nye retskilder, især religiøse kanoner, forringede ikke betydningen af ​​sædvaneret. Dette er først og fremmest vigtigt med det faktum, at religiøse kanoner, der indeholder juridiske normer, hovedsageligt regulerede familieforhold og kriminelle forhold.

Den vigtigste plads i den armenske lovs historie er optaget af skriftlige kilder, som primært omfatter de armenske kongers normative handlinger (kongelige inskriptioner). Samlinger af love udgivet af de armenske konger har praktisk talt ikke overlevet den dag i dag. Forskere fastslår denne omstændighed ved det faktum, at med vedtagelsen af ​​kristendommen var brugen af ​​hedenske tegn forbudt, da kristendommen afviste antikke skrifter, ødelagde litteratur samt regulerende juridiske handlinger fra armenske konger, som oftest blev holdt som tempelbøger [ 3] .

Vedtagelsen af ​​kristendommen havde stor indflydelse på udviklingen af ​​den armenske sædvaneret. Det særlige ved dens udvikling var, at kirken under betingelserne for landets opsplitning og fraværet af kongemagt koncentrerede juridiske aktiviteter i sine hænder, begyndte at indkalde nationale kirkeråd og engagere sig i lovskabende aktiviteter, dvs. udstede juridiske normer. I armensk lov var den obligatoriske karakter af normerne for kanoniske dekreter betinget af sanktionen fra den armenske kirke , herunder fremmede stater, hvis øverste magt strakte sig til Armeniens territorium. Følgelig var de kanoniske dekreter kilderne til armensk lov og var obligatoriske for hele landet.

Levon Melikset-Bek opdelte kilderne til den armenske kanoniske ret i "ikke-nationale" og "nationale" . Den første gruppe omfattede de kanoner, der blev vedtaget før indkaldelsen af ​​rådet i Chalcedon og vedtaget og sanktioneret af de armenske katedraler, nemlig [4] :

  1. præ-Nicenske normer - de regler, der styrede livet for en enkelt katolsk og apostolsk kirke i de første tre århundreder af kristendommen;
  2. beslutninger fra de tre første økumeniske råd: Det første koncil i Nicaea ( 325 ); Konstantinopel og Efesos ( 431 );
  3. beslutninger fra eksterne kommunalbestyrelser ( 314 - 370 );
  4. Kirkefædrenes kanoner ;

Den anden gruppe omfatter kanoniske dekreter udstedt direkte af den armenske kirke.

Samlinger af verdslige love

Den anden kilde til armensk lov var kilderne til sekulære love, blandt hvilke de tidligste af dem, der er kommet ned til os, dateres tilbage til det 12. - 13. århundrede , nemlig:

  1. Sudebnik af David Alavkaordi ;
  2. Sudebnik Mkhitar Gosh ;
  3. Sudebnik af Smbat Sparapet ;

Modtagelse af udenlandsk ret

Den tredje gruppe af kilder er modtagelsen af ​​fremmed lov, især Moses love, syriske love, romerske og byzantinske love , Assises fra Antiokia, sharia- normer [5] [6] .

De fleste af udenlandsk lovs normer trængte ind i Armenien gennem oversættelser. Moselovene havde indflydelse på kilderne til armensk lov, både i oldtiden og i middelalderen. Men når man lånte udenlandsk lovs normer, blev de anvendt i Armenien i det omfang, de ikke var i modstrid med den armenske sædvaneret, de etablerede socioøkonomiske relationer. Desuden sørgede de armenske åndelige feudalherrer for deres egne sanktioner og styrkede derved deres positioner i samfundet. På grund af den politiske situation blev romerretten tvangsindført i Armenien fra det 1. århundrede e.Kr., da Lille Armenien blev erobret af romerne . i IV-V århundreder e.Kr Rom førte en politik med assimilering af det armenske folk og afskaffelse af den armenske sædvaneret. I modsætning til romerretten var den byzantinske lov underlagt modtagelse i det 5.-6. århundrede, da feudale forhold også udviklede sig i Byzans. Især blev der modtaget eclogues. Der er en lighed mellem normerne for armensk og byzantinsk lov i reguleringen af ​​borgerlige, ægteskabs- og familie-, arveforhold.

Som bemærket af Aleksey Sukiasyan og Khachik Samuelyan , i perioden med dominans af araberne i Armenien, var den armenske feudalisme påvirket af dem. Adskillige arabiske termer blev indført i armensk lov, hovedsageligt i den offentlige administration og finansielle sfærer [7] . Det var dog muligt at undgå den udbredte indførelse af sharia-normer takket være den armenske kirkes lovskabende aktiviteter, som et resultat af hvilke sociale relationer ikke blev reguleret af muslimsk lov, men af ​​kristne religiøse kanoner.

Se også

Noter

  1. ↑ Petikyan S.G. , Romanovskaya V.B. Udviklingen af ​​kilderne til armensk lov fra oldtiden til midten af ​​det 19. århundrede. - Yurlitinform, 2014. - S. 5-7. — 184 s. — ISBN 978-5-4396-0674-0 .
  2. ↑ 1 2 3 Torosyan, Khosrov Agasievich. Domstol og proces i Armenien i den udviklede feudalismes æra (X-XIII århundreder): afhandling ... Doctor of Law: 12.00.01, Yerevan, 1981-193 s. — Bibliografi: S. 2-3.
  3. ↑ Rennenkampf N.K. // Juridisk leksikon. Fjerde udgave. Sankt Petersborg, 1913. S. 53
  4. ↑ Levon Melikset-Bek // Om kilderne til gammel armensk lov. Tbilisi. "Nyheder om det kaukasiske historiske og arkæologiske institut", 1917-1925. Bind II
  5. ↑ Sukiasyan A.G. Socio-politisk struktur og lov i Armenien i den tidlige feudalismes æra (III-IX århundreder). Jerevan, 1963, s. 381
  6. ↑ Sukiasyan A.G. Historien om den ciliciske armenske stat og lov. Forlaget "MITK". Jerevan, 1969. S. 166
  7. ↑ Adonts N. Armenien i Justinians æra. Jerevan: Yerevan University Press, 1971. S.159

Litteratur

Bøger

Videnskabelige artikler

Links