Aslan (The Chronicles of Narnia)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. maj 2022; checks kræver 2 redigeringer .

Aslan
engelsk Aslan
Aslan i The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe
Skaber	Clive Staples Lewis
Kunstværker	Narnias Krøniker
Første omtale	Plot : " Tryllemandens nevø " (1955) Kronologisk : " Løven, heksen og klædeskabet " (1950)
Sidste omtale	Last Stand (1956)
Udsigt	Talende løve / Gud
Etage	Han
Prototype	Jesus Kristus
Rolle spillet	William Todd-Jones ( stemme ), Liam Neeson ( stemme )
Hår	gylden uld og manke
Øjne	Rav
Citater på Wikiquote

Aslan er den centrale karakter i Chronicles of Narnia bogserien . Den eneste karakter, der optræder i alle bøgerne. Aslan er den store løve , søn af kejseren-beyond-the-havet, skaberen af Narnias verden , dens indbyggere og alt andet, der relaterer til Narnia. Han kommer til Narnianerne i deres nød.

Hvorfor "Aslan"?

På de tyrkiske sprog betyder Aslan ( Turk . Aslan/Arslan ) " løve ". C. S. Lewis lærte navnet, mens han var på en rejse til det osmanniske imperium , han var imponeret af sultanens elite-livvagter, som også blev kaldt Aslan på grund af deres tapperhed og loyalitet. Som kristen valgte Lewis til billedet af Gud en løve - et symbol på Judas stamme , hvorfra alle jødiske konger og derfor Messias kommer.

... Jeg tog navnet fra "Tusind og en nat." Så på tyrkisk bliver det "løve". Jeg udtaler selv Aslan. Selvfølgelig mente jeg løven af Judas stamme ( Åb. 5:5 )... [1]

Aslans navne

I den sjette krønike ( Silver Chair ) sagde kentaurerne, at Aslan har ni navne - Aslan, den store løve, kejserens søn hinsides havet, skovens herre, kongernes konge, den glorværdige ... Men , ikke alle navne er nævnt i Chronicles of Narnia.

… Hvad angår Aslans andet navn, så prøv at gætte selv. Var der ikke én i denne verden, der ville (1) dukke op i julen; (2) sagde, at han er søn af den store kejser; (3) for en andens skyld gav han sig selv til onde mennesker for latterliggørelse og død; (4) vendte tilbage til livet; (5) det kaldes også nogle gange et lam eller lam (se slutningen af The Treader of the Dawn Treader

Aslan som en type af Kristus

Et uddrag fra et brev fra Clive Lewis , skrevet til elever i femte klasse i Maryland. [2]

Maudlin College Oxford 29. maj 1954

…Du tager fejl, når du tror, at alt i bøgerne "repræsenterer" noget i denne verden. Ja, det er det i John Bunyans Pilgrim 's Progress , men jeg skriver anderledes. Jeg siger ikke: "Lad os forestille os Jesus, som han er, som løven fra Narnia ." Jeg siger: "Antag, at der var sådan et land Narnia , og Guds Søn, da han blev en mand i vores verden, ville blive en løve der, og forestil dig, hvad der kunne ske." Hvis du tænker dig om, vil du se, at det er en helt anden sag. Så svaret på dine to første spørgsmål: Reepicheep og Nikabrik repræsenterer ingen i denne forstand. ... Så vidt jeg ved, er den eneste vej til landet Aslan for os gennem døden; måske nogle meget gode mennesker ser et glimt af det i deres levetid.

Et uddrag af et brev fra Clive Lewis til Patricia [2]

8. juni 1960

…Jeg forsøger overhovedet ikke at "repræsentere" virkelig (kristen) historie i symboler. Jeg siger hellere: ”Forestil dig, at der er en verden som Narnia, og at Guds Søn (eller den store oversøiske kejser) kommer for at forløse den, som han kom for at forløse vores. Hvad ville der ske? Måske bliver det i sidste ende nogenlunde det samme, som du tror, men stadig ikke helt.

1. Skabelsen af Narnia er skabelsen af verden, men ikke nødvendigvis vores.
2. Når Jadis plukker et æble, begår hun ligesom Adam synden ulydighed, men for os er det ikke det samme. På det tidspunkt var hun allerede faldet, og faldet dybt.
3. Stenbordet skal virkelig minde dig om en af Mosaik-tavlerne.
4. Aslans lidelse og opstandelse er Kristi lidelse og opstandelse, som de kunne være i den anden verden. De ligner det, han udholdt i vores, men ikke det samme.
5. Edmund er ligesom Judas en bastard og en forræder, men i modsætning til Judas omvendte han sig og modtog tilgivelse (som Judas uden tvivl ville have modtaget, hvis han havde omvendt sig).
6. Ja. På kanten af den narniske verden begynder Aslan at ligne Kristus mere, som vi kender ham her. Derfor lammet, altså Lammet. Derfor måltidet, som i slutningen af Johannesevangeliet. Siger han ikke: "Når du kender mig her [i Narnia], vil det være lettere for dig at se mig der [i vores verden]"?
7. Og, selvfølgelig, aber og burre før den sidste dom (i "Sidste kamp") - det er ligesom Antikrists ankomst før vores verdens ende. Fri bane? Jeg er glad for, at du kunne lide bøgerne.

Da den ni-årige amerikanske dreng Lawrence frygtede, at han elskede Aslan mere end Jesus, skrev hans mor til C.S. Lewis på Macmillup. Svaret kom inden for ti dage [2] . 6. maj 1955

Kære fru K...
Fortæl Lawrence for mig, med kærlighed:

1) Selv hvis han elskede Aslan mere end Jesus (jeg vil snart forklare, hvorfor dette er umuligt), ville han ikke være en afgudsdyrker. Afgudsdyrkeren ville gøre det bevidst, og han prøver sit bedste for at kontrollere sig selv. Herren ved godt, hvor svært det er for os at elske ham mere end nogen anden, og han vil ikke være vred på os, så længe vi prøver. Han vil hjælpe os.
2) Men Lawrence kan faktisk ikke elske Aslan mere end Jesus, selvom han tror, han gør. Alle Aslans ord og gerninger, som Lawrence elsker ham for, sagde eller gjorde Jesus. Så når Lawrence tror, han elsker Aslan, elsker han faktisk Jesus, og måske elsker ham mere end før. Selvfølgelig har Aslan noget, som Jesus ikke har – jeg taler om en løvekrop. Hvis Lawrence er bange for, at han kan lide løvens krop mere end den menneskelige, tror jeg, han bekymrer sig forgæves. Herren ved alt om en lille drengs fantasi (som han selv skabte), og han ved også, at ideen om et venligt talende dyr i en vis alder er meget attraktiv. Derfor tror jeg, at han ikke vil blive fornærmet over, at Lawrence kan lide løvens krop. Under alle omstændigheder, når Lawrence vokser op, vil denne følelse dø af sig selv uden nogen indsats fra hans side. Så bare rolig.
3) Hvis jeg var Lawrence, ville jeg simpelthen sige, når jeg beder: "Herre, hvis det, jeg føler og tænker om disse bøger, du ikke kan lide og er skadeligt for mig, så tag venligst disse følelser og tanker fra mig, og hvis de er der ikke noget galt med, så lad det stoppe med at genere mig. Og hjælp mig hver dag til at elske dig mere i den forstand, der er vigtigere end alle tanker og følelser, det vil sige at gøre din vilje og stræbe efter at være som dig. Det burde Lawrence efter min mening spørge om selv, men det ville være meget kristent, hvis han tilføjede: "Og hvis hr. Lewis har gjort andre børn forlegne eller skadet med sine bøger, så tilgiv ham og hjælp ham mere end det. gør".

Vil det hjælpe? Jeg er uendeligt ked af, at jeg forårsagede sådan en skuffelse, og jeg vil være meget taknemmelig, hvis du skriver til mig igen og fortæller mig, hvordan Lawrence har det nu. Selvfølgelig vil jeg bede for ham hver dag. Han må være en stor fyr; Jeg håber, du er klar til, at han bliver en helgen. Jeg er sikker på, at de helliges mødre nogle gange havde det svært!

Med venlig hilsen C.S. Lewis

Aslan i Chronicles

I kronikken "The Magician's Nephew " skaber Aslan Narnia og hjælper børnene med at beskytte den mod Jadis .
I kronikken " Løven, heksen og garderobeskabet " ofrer Aslan sig selv, genopstår endnu stærkere og befrier Narnia fra den hvide heks .
I The Horse and His Boy -krøniken hjælper Aslan Shasta (Cor, arving til tronen i Orland ) med at komme hjem og forsvare landet mod et Calormene- raid .
I kronikken " Prins Caspian ", hjælper Aslan med at befri Narnia fra Telmarinerne og udnævner Caspian X som konge af Narnia .
I kronikken " The Treader of the Dawn, or Swimming to the End of the World " mødes Aslan på stien til "Den daggrys rejsende".
I The Silver Chair - krøniken giver Aslan Jill Pole opgaven med at finde prins Riliane , den eneste arving til tronen i Narnia .
I kronikken " The Last Battle " giver Aslan anledning til Verdens Ende og leder den sidste dom . Han opdeler skabningerne i dem, som han sender til ægte Narnia, og andre, fra hvem han tager gaven til at tale og tænke som rationelle skabninger. I slutningen af bogen "ligner Aslan ikke længere en løve", det vil sige, at han påtager sig Kristi udseende.

Noter