Yuri Anatolievich Kimelev | |
---|---|
Fødselsdato | 11. februar 1948 (74 år) |
Fødselssted | Odessa , USSR |
Videnskabelig sfære |
Religionsvidenskab Kulturvidenskab Socialfilosofi Historiefilosofi Religionsfilosofisk antropologi |
Arbejdsplads |
Institut for videnskabelig information om samfundsvidenskab ved Lomonosov Moscow State University , Peoples' Friendship University of Russia Russisk-ortodokse Institut for St. John the Theologian |
Alma Mater |
Maurice Thorez Moskva statsinstitut for fremmedsprog Institut for filosofi ved USSR Academy of Sciences |
Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
Akademisk titel | Professor |
Studerende | V. A. Kurennoy |
Kendt som | religionsforsker , kulturolog , socialfilosof og ekspert inden for historiefilosofi , filosofisk metafysik, religionsfilosofi , filosofisk antropologi , vestlig filosofihistorie i det 19.-20. århundrede og oversætter af videnskabelig litteratur |
Præmier og præmier |
![]() |
Yuri Anatolyevich Kimelev (født 11. februar 1948 , Odessa , USSR [1] [2] [3] ) er en sovjetisk og russisk religionsforsker , kulturolog , socialfilosof , specialist inden for historiefilosofi , filosofisk metafysik, filosofi religion , filosofisk antropologi , vestlig filosofis historie i XIX-XX århundreder og oversætter af videnskabelig litteratur. [1] [2] [3] Doktor i filosofi, professor.
I 1971 dimitterede han fra Moscow State Institute of Foreign Languages opkaldt efter Maurice Thorez [1] [2] [3] , og derefter postgraduate studier ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences [3] .
Siden 1972 har han arbejdet på Institute of Scientific Information on Social Sciences ved USSR Academy of Sciences (RAS) som junior, derefter senior- og chefforsker [ 1] [3] . I 1982 forsvarede han sin ph.d.- afhandling "Moderne borgerlige filosofiske og religiøse antropologi: kritik af det ideologiske, teoretiske og metodiske grundlag".
I 1989 forsvarede han sin afhandling til doktorgraden i filosofi om emnet "Modern Western Philosophy of Religion: Main Forms, Directions and Trends in the 1970s-1980s" [1] .
Siden 1992 har han været professor ved Det Filosofiske Fakultet ved Lomonosov Moscow State University . Læser særlige kurser om moderne filosofis historie og religionsvidenskab [1] [2] [3]
Professor ved det filosofiske fakultet ved det russiske statslige humanitære universitet [1] , professor ved afdelingen for filosofihistorie ved Folkets Venskabsuniversitet i Rusland [4] .
Professor, leder af Institut for Filosofi, dekan for fakultetet for religionsvidenskab ved det russisk-ortodokse institut for St. John the Theologian . [5]
Medlem af redaktionen for "Bulletin of RUDN" (serien "Philosophy") [6] .
Siden 2017 har han været medlem af det centrale føderale distrikt i ekspertrådet for religiøse forskere ved RANEPA 's afdeling for stats- og konfessionelle forbindelser [7] .
Yu. A. Kimelevs hovedområder for forskning er ontologiens systematik og historie , metafysik og filosofisk teologi. En særlig plads i værkerne indtager spørgsmål om forholdet mellem filosofi og teologi i den europæiske kulturtradition. [1] [2] [3]
Han udvikler "Filosofisk teisme" som et af de mest betydningsfulde paradigmer inden for ontologi og metafysik og som det filosofiske grundlag for det teologiske kompleks af kristne bekendelser . Filosofisk teisme som en specifik ontologisk og metafysisk teori danner et kontinuum med filosofisk-religiøs antropologi, som konceptualiseres til en særlig filosofisk disciplin, der adskiller sig fra teologisk antropologi. [1] [2] [3]
Yu. A. udforsker vestlig filosofi fra det 19.-20. århundrede og lægger primært vægt på analysen af ontologiske og metafysiske begreber, og også i studiet af forskellige strømninger i moderne vestlig filosofi, som ikke vedrører metafysikken selv, stræber han efter at løse to problemer: [1] [2] [ 3]
1) identifikation af "implicit metafysik" (implicitte metafysiske præmisser og argumenter)
2) analyse af "metafysikkens kritik" (kritik i forhold til argumentationens metafysik)
Inden for filosofisk antropologi behandler Yu. A. Kimelev spørgsmålet om det "essentielle billede af en person" som en sfære for potentiel integration af filosofisk og videnskabelig viden. "Fagets problematik" udvikles sammen med filosofisk-historiske og samfundsfilosofiske problemstillinger. [3]
Yu. A. Kimelev er forfatter til værker inden for historiefilosofi og sociologiteori, hvor man forsøgte at give en filosofisk-historisk eller sociologisk konceptualisering af moderniteten. [1] [2]
![]() |
|
---|