Smeltediglen er en model for etnisk udvikling fremmet i amerikansk kultur i det 20. århundrede. I overensstemmelse med dette paradigme skulle dannelsen af den amerikanske nationale identitet gå efter formlen "fusion", "blanding" af alle folkeslag, mens det blev antaget, at både deres kulturelle og biologiske blanding. Det formulerede teoretiske begreb var af apologetisk karakter i den forstand, at det benægtede eksistensen af nogen konflikter i samfundet - sociale eller etniske. Ifølge den amerikanske forsker A. Mann er "selve udtrykket "smeltedigel" blevet et nationalt symbol for dette århundrede." [en]
Selve begrebet stammer fra titlen på et teaterstykke af den britiske journalist og dramatiker I. Zanguill , som ofte kom til USA og kendte livet i dette land. Essensen af stykket "The Melting Pot " (premieren fandt sted i 1908) var, at der i USA var en sammensmeltning af forskellige folkeslag og deres nationale kulturer, som et resultat af en enkelt amerikansk nation blev dannet . Stykkets hovedperson, en ung immigrant fra det russiske imperium, David Kviksano, der kiggede fra et skib, der ankom til havnen i New York, udbrød: "Amerika er den største smeltedigel skabt af Gud, hvor alle folkene i Europa er smeltet sammen ... tyskere og franskmænd, irere og briter, jøder og russere - alt sammen i denne digel. Det er sådan, Herren skaber nationen af amerikanere."
Før udtrykket "smeltedigel" opstod, fandt fænomenet med at blande folk fra forskellige lande til én fælles kultur sted i litteraturen allerede i det 18. århundrede. Beskrivelsen af det amerikanske folk som en enkelt nation kan spores hos digtere, publicister og forfattere. For eksempel skrev Thomas Paine , en anglo-amerikansk forfatter og filosof i sin pjece Common Sense (1776) , om amerikanere [2] :
Amerikas hjemland er Europa, ikke England. Den Nye Verden er blevet et tilflugtssted for forfulgte tilhængere af borgerlig og religiøs frihed fra alle dele af Europa .
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Europa, og ikke England, er moderlandet til Amerika. Denne nye verden har været asyl for de forfulgte elskere af borgerlig og religiøs frihed fra alle dele af Europa.En af de første forfattere, der brugte "smeltedigel"-metaforen til at beskrive det amerikanske samfund, var den franske aristokrat John Creveker, som i sine Letters to an American Farmer, der diskuterede, hvem en amerikaner er, skrev "Her blandes repræsentanter for alle nationaliteter ind i et nyt racefolk, hvis efterkommere en dag vil ændre verden.” [3]
Det progressive koncept om "smeltediglen" fandt sine tilhængere i det 19. århundrede. Så hun blev støttet af en af datidens fremtrædende intellektuelle, en amerikaner af engelsk oprindelse Ralph Emerson . [fire]
Stor popularitet i slutningen af det XIX århundrede. modtog en firebindsudgave af Theodore Roosevelt (dengang historiker og forfatter) med titlen "The Conquest of the West", hvor forfatteren, der beskrev koloniseringen af Vesten, sang om den amerikanske magt, som han så i enhed. Fra hans konklusion, "amerikansk individualisme blev dæmpet af sund fornuft og kraften til forening" [5]
En grundlæggende rolle i studiet af begrebet er optaget af historikeren Frederick Jackson Turners arbejde " The Significance of the Frontier in American History ", hvor han er opmærksom på den geografiske faktor. I sin rapport bruger han "smeltedigel"-metaforen til at beskrive amerikaniseringsprocessen . Ifølge hans teori, "i grænsens digel blev immigranterne amerikaniseret, befriet og blandet ind i en amerikansk race adskilt fra den angelsaksiske , både i nationale og andre karakteristika." Turner anerkendte ikke, at amerikanske sociale institutioner var lånt fra Europa og hævdede, at de opstod som et resultat af udvidelsen af geografien for amerikansk politisk og økonomisk indflydelse. "Tilstedeværelsen af frit land og den fortsatte fremrykning af bosættelser vestpå forklarer udviklingen af Amerika." I begyndelsen var "grænsen" Atlanterhavskysten ; det var Europas "grænse". Bevægelsen af "grænsen" til Vesten betød en gradvis fjernelse fra Europas indflydelse og en støt stigning i bevægelsen langs den amerikanske vej. [6]
I slutningen af 1800-tallet blev smeltedigelteorien erstattet af en anden, kaldet "den urbane smeltedigel". Dette skyldes primært urbaniseringsprocessen . Byernes rolle i amerikaniseringsprocessen er steget markant. Det skyldtes, at byerne havde de mest gunstige betingelser for assimilering af nyankomne immigranter . På den anden side blev akkumuleringen af immigranter årsagen til deres adskillelse i særlige etniske grupper og oprettelsen af etniske organisationer. Sprogassimilering spillede en vigtig rolle i denne proces , da alle foreninger skiftede til engelsk, og faktisk var amerikanske foreninger af forskellige nationaliteter, accelererede dette kun amerikaniseringsprocessen. Som en teori blev "den urbane smeltedigel" studeret af Robert Park . Som John Higham skrev: "Hvis vi ser nærmere på Parks konceptuelle skema, finder vi en forbedret version af det klassiske amerikanske ideal om assimilation, videreført af ham fra nogle radikale, som inkluderede både sorte amerikanere og immigranter i denne proces." [2] Med særlig opmærksomhed på assimilationsprocessen i byer skrev han, at "... Ethvert samfund, enhver nation og enhver civilisation er en kogende kedel og bidrager således til sammensmeltningen af racer, som et resultat af hvilke nye racer og nye kulturer opstår uundgåeligt." [7]
I det XX århundrede. Meningen om den vellykkede udvikling af den amerikanske nation i henhold til "smeltedigel"-formlen, "blanding" af repræsentanter for forskellige folk, på trods af deres etniske og kulturelle forskelle, dominerede. R. Kennedy lavede endnu en justering af "melting pot"-teorien i sit værk "Single or triple melting pot". Mens hun studerede inter-etniske ægteskaber i New Haven , konkluderede hun, at religiøse præferencer spiller en afgørende rolle i ægteskabet. Kennedy identificerede de fem største nationale grupper, som hun inddelte på religiøst grundlag i tre hovedsystemer: Jødedom (jøder), protestantisme (britiske, tyskere og skandinaver) og katolicisme (irere, italienere og polakker). Det var inden for disse systemer, at ægteskaber blev indgået med repræsentanter for samme eller forskellige, men ikke ud over det samme religiøse system, etniske grupper . "Vi bør erklære," skrev hun, "at mens stift endogami går tabt, bliver religiøst endogami hævdet og i fremtiden vil følge en religiøs linje snarere end en national, som det var tidligere. Hvis det er tilfældet, så bør den traditionelle "single melting pot" vige for et nyt koncept, som vi definerer som "triple melting pot". Teorien om amerikansk assimilation vil tage sin plads som en reel afspejling af, hvad der sker med forskellige nationale grupper i USA. [otte]
Smeltedigelmodellen er blevet udfordret af tilhængere af kulturel pluralisme. Hovedformålet med kritik var diskrimination af minoriteter, som primært omfattede repræsentanter for de sorte og gule racer. Som bemærket i amerikansk litteratur, hvis minoriteter set fra et integrationssynspunkt og "smeltediglens" tendens er sekundære og til sidst skal forsvinde, så definerede pluralisme tværtimod minoriteter som det vigtigste i samfundsstrukturen. [en]
Begrebet kulturel pluralisme modtog teoretisk formalisering i 20'erne af det XX århundrede i den amerikanske filosof G. Cullens arbejde "Democracy against the melting pot". Cullen skrev: "Folk kan ændre deres tøj, politik, koner, religion, filosofi i større eller mindre grad. Men de kan ikke ændre deres bedstefædre: jøder, polakker, angelsaksere, for at holde op med at være jøder, polakker, angelsaksere...”. [9] Tilhængere af teorien om pluralisme mener, at etniske grupper er forenet af oprindelse, ikke kultur, så det amerikanske samfund er mere en " salatskål ", hvor forskellige kulturer sameksisterer fredeligt og bevarer deres egen identitet, end en "smeltedigel", der smelter alle kulturer sammen til en fælles nation.
Animeret undervisningsserie Secondhouse Rock! har en sang kaldet "The Great American Melting Pot" [10] .
I 1969 blev Blue Minks "Melting Pot" udgivet i Storbritannien og toppede som nummer tre på UK Singles Chart [11] .