| Mulkoy | |
|---|---|
| tjetjensk Mulkoy | |
| Etnohierarki | |
| Race | kaukasoid |
| Race type | kaukasisk |
| fælles data | |
| Religion | Islam ( sunnisme ) |
| Som en del af | tjetjenere |
| Moderne bebyggelse | |
|
Rusland : ikke tilgængelig Tjetjenien : ikke tilgængelig. |
|
| Historisk bebyggelse | |
| • ist. Mulkoy-mohk- regionen | |
Mulkoy [1] ( Chech . Mulkoy ) er en tjetjensk teip, der stammer fra den historiske region Mulk'a i Argun-kløften, Itum-Kalinsky-distriktet i bassinet til Chanty-Arguns venstre bifloder. I vest og øst grænsede det til samfundet Peshkhoy og Shatoy , i øst og sydøst til Chuokhoy-Gukha, i syd til Terla [2] .
Mulkoy samfund er opdelt i subtype division, består af 9 gars (Kottoy, Jainkhoy, Medarkhoy, Khurkoy, Biovarkhoy, Baskhoy, Bengaroy, Keyshtroy, Gezir-Khelloi) [2] [3] .
Mulk'a historiske region - var placeret i bassinet af de venstre bifloder til Chanty-Argun Mulkan-Ek og Gukhoin-erken mellem bjergtoppene i Konzhukhoy (2231 m) i syd og Gumurtairkort- ryggen (2074 m) i Norden. I vest grænsede det til Peshkhoy-samfundet, i øst og sydøst til Chukha, i syd til Terla og i nord bag Gumurtairkort-ryggen med Shota.
I den undersøgte periode var der militær- og beboelsestårnkomplekser, fæstninger, bebyggelser, gårde og boligtårne af herregårdstype, karsthuler, krypter - gravpladser, en gammel kirkegård med enorme hedenske gravsten, hvorpå solskilte er afbildet. De repræsenterer flere epoker: hedenske, kristne og muslimske, ruinerne af længe forladte landsbyer er også blevet bevaret - Gezir-Kkhelli (Gezir-Khelloi), Bassakha / Baskhoi, Bӏova / Biovarhoy, Meda / Medarhoy, Bengara / Bengaroy, Keyshta / Keyshtroy, Kotta / Kottoy, Irzekhoy, Enista, Kalga, Zhaine / Zhainkhoy, Khyarkhichu, Khazin-bӏov, Tevsin-gala og andre, i dag ligger alle disse bosættelser i ruiner, fuldstændig ødelagt af tid og krige. Ifølge forskere er oldtiden af tårnene i Mulkoy bevist af bygningernes cyklopiske karakter, den relativt ru stenbearbejdning og solskiltene udskåret på deres vægge. På nuværende tidspunkt er de fleste af de historiske monumenter og hele Mulk'as territorium stadig uudforsket [3] .
Den 31. maj 1995 blev forfædrelandsbyen taip Mulkoy Kharsenoy, som ikke havde et eneste århundredes historie, udslettet fra jordens overflade i løbet af få timer ved hjælp af 8 jagerfly. De huse, der stod tilbage efter bombningen, kunne tælles på den ene hånds fingre. Efter disse velkendte begivenheder spredte alle de resterende beboere i landsbyen sig til andre regioner i republikken og forlod deres lille hjemland, det sted, hvor de blev født og boede det meste af deres liv. Før deportationen af tjetjenerne og Ingush til Sibiriens vidder blev denne landsby betragtet som en af de mest befolkede og velhavende landsbyer i Shatoi-regionen. Der var omkring 700 gårde, en skole, et bibliotek. Folk var dengang hovedsageligt engageret i landbrug og kvægavl [3] .
I dag bor repræsentanter for Mulkoy taip hovedsageligt i byen Grozny, i landsbyerne : Kharsenoy , Goy - Chu , Goyskoye , Alkhazurovo , Gikalo , Prigorodnoye , Aldy , Sernovodskaya , Assinovskaya , Samashki , Alkhan - Kala , I Valcherseikya , Terkyiste og i andre tjetjenske landsbyer. Den historiske region Mulkoy teip ligger i bjergene i Itum-Kalinsky-regionen, i dag bor ingen der, siden fordrivelsen af tjetjenerne til Kasakhstan, og de gamle landsbyer ligger i ruiner [3] .
Navnet på etnonymet Mulk er ifølge nogle historiske data identificeret med Mulk, som er oversat som offentligt kontrollerede landområder [4] .
I historiske dokumenter går den første omtale af Mulkoy taip tilbage til det 16.-17. århundrede. til den tjetjenske gruppe [5] .
1618 - Den første omtale i russiske dokumenter af det tjetjenske samfund af Mulkoy og Dzharakhovtsy ("Yerakhani-folket") [6] .
De historiske dokumenter fra 1619 nævner også Mulkoy-samfundet - Merezinsky- og Shibutsky-folket - Tshansky- og Mulkinsky-folket [7] .
I slutningen af XVIII - begyndelsen af XIX århundrede. i Mulkoy blev der udover bly også udvundet sølv i små mængder. Gennem det 17. århundrede spillede det tjetjenske samfund Mulkoy en væsentlig rolle i etableringen af bånd, handel og samarbejde mellem Argun-samfundene og nabofolk [8] [9] .
Det vides fra tidlige russiske kilder, at "i 1618 gik den kabardiske prins Sunchaleys folk på en vigtig forretning for Mulka-Mulkoy-samfundet" [8] .
1629 - Den første rapport om russiske bueskytters ture fra Terka til bjergene for at købe bly fra Mulkoy-samfundene (øvre Argun.) [9] .
I 1619 fandt en større kampagne af de kombinerede styrker fra de nordkaukasiske folk og Rusland sted mod Nogai-tatarerne, som ødelagde og brændte mange uluser nær Terek. I et brev fra den kabardiske prins Aleguk til guvernøren N. D. Velyaminov rapporteres det, at de tjetjenske samfund - Merezhey, Shatoevtsy, Mulkoitsev og andre nabosamfund forberedte sig på at marchere mod horden af store Nogais [10] .
Mulkoy nævnes i historiske dokumenter som et frit samfund - sammen med fyrstelige besiddelser blev frie landsamfund, ikke underlagt fyrster, også bevaret. I Tjetjeniens bjergrige og højbjergrige zoner under navnet "samfund", bjerg "zemlitsy" og "lande": michizs, merizi, shubuts, mulki (Mulkoi), kalki, erokhan-folk, tsha-folk, oki, okochanskaya-land . Disse formationer forenede i nogle tilfælde flere samfund af forskellige taips, i andre er de navnet på separate taip-organisationer, inklusive to eller tre bosættelser [11] .
Russiske dokumenter rapporterer , at Shamil i første halvdel af juni 1840 "med en ubetydelig forsamling af shatoeviter og cheberloeviter", der bevægede sig mod Vladikavkaz , "krævede beboerne" i Mulkoy-samfundet "så de også sluttede sig til ham." Efter råd fra en af naiberne henrettede Shamil angiveligt "flere formænd" for passivitet. Mulkoi reagerede dog ved at angribe "sin skare" og dræbe "mange af Shamils mest hengivne tilhængere", inklusive hans kunak, "som han boede sammen med i Argun-kløften", Shaban Shatoevsky "og Emir Maash." Shamil modtog to, "som de siger, meget" farlige sår fra Mulkoi - "det ene i armen og det andet i maven", hvorefter han "kom tilbage" med besvær, og "hans skare spredte sig" [12] .
Det er kendt fra tidlige russiske kilder, at der i 1618 var en fælles kampagne af Avar Nutsal Makhti, prins Sunchaley af Cherkasy og guvernøren i Terek-byen til Shibut-, Michik- og Ingush-aulernes land (Shibut- og Michik-landene betyder tjetjenere .) Ifølge legenderne om Mulkoy Society er det også kendt, at Mulkoy Society blev kendt af russerne som følge af én begivenhed: efter at en kabardisk prins med hjælp fra en afdeling af russere gik ind i bjergene til Ingush, ruinerede dem og tvang dem til at hylde, Dagestan-prinsen ønskede også at følge hans eksempel og tvinge tjetjenerne i Argun-distriktet til at hylde ham. Dagestanierne med en afdeling af kosakker, som havde skydevåben, rykkede op fra shatoi fra Argun-kløften, og overalt hvor deres fremrykning blev modstået, drejede de til højre fra Ushkaloy, nærmede de sig landsbyen. Chauokhoy. Efter ultimatummet, som beboerne straks afviser, begynder fjendtlighederne. Chuokhoeviterne (gukhoy) sender budbringere til deres naboer og beder om hjælp. I det sværeste øjeblik for landsbyboerne kommer Mulkoyitterne til hjælp, pludselig angriber fjenden fra siden, hvor de først bruger skydevåben. Uden at forvente et sådant slag, forvirrede, flygter Dagestanierne og kosakkerne, der lider tab, derfra. Til ære for denne betydningsfulde sejr blev der bygget et kamptårn, som kaldte det "Chuo-Mulk". Dette slag fandt også sted omkring 1618, som rapporteret i tidlige russiske kilder, kampagnen af Avar Nusal Makhti og guvernøren i Tersky mod bjergsamfundene i Tjetjenien i 1618. derefter blev mulkoyitterne talt om som en indflydelsesrig kraft i Argun-kløften [8] .
Fra russiske kilder i 1911. Det er også rapporteret, at befolkningen i den undersøgte bjergregion Tjetjenien er opdelt i flere grupper med forskellige lokale navne, hvis oprindelse går tilbage til meget fjerne tider. Så der er "Chantintsy" eller "Itumtsy", "Khacharoy", "Dzumsoy", "MULKOY", "Sharay", "Makazhoy" og så videre. [13] .
Vazar beskriver i sin bog Alanernes land, beliggende i området nord for Kura-floden og Tushetia, fra Alazan-floden og Aserbajdsjan, nord for kilderne (kilderne) / Terek og dens smalle kløft (Daryala) med landområder nord for Terek-floden og Sotai-sletten » til Det Kaspiske Hav, herunder landet syd for floderne Idal (Volga) og Don. Manuskriptet nævner alanernes bosættelser: Mazhar, Dadi-Ke, Balanzhar-fæstningen, Balkh, Malka (Chech. Mulk'a) Nasakh (Chech. Nashkha) Makzha, Argun, Kilbakh, terki, og beskriver også området for den nedre del af Terek ved dens sammenløb med Det Kaspiske Hav , herunder Keshan-sletten og den tjetjenske ø [14] .
I middelalderen og moderne tid bestod det bjergrige Tjetjenien af separate samfund: Akkkhi, Chanti, Myalkhi, Cheberloi, Sharoi, Shotoi, Nashkhoi, Maisty, Sadoi, Terloi, Peshkhoi, Chinakhoi, Kay, Merzhoi, Khildehara, Galaist, MULKHOI, Or. og osv. Hver slugt, som de besatte hver for sig, bevarer stadig ruinerne af bolig- og militærtårne, kryptstrukturer og kirkegårde lavet af stenkasser og jordgrave [15] .
Medlemmer af forsvaret af Brest-fæstningen ringede op fra den tjetjenske republik. Indfødte fra Mulkoy taip - Chadaev Sukhi fra landsbyerne. Bengaroy forsvandt b/a Døde i fæstningen, Sardalov Elibek Sel. Bengaroy. tjetjensk. Han gjorde tjeneste ved 333. infanteriregiment i 4. kompagni. Forsvundet / døde i fæstningen (data fra juniorløjtnant Beitemirov S.-A.). Tugaev Abdurakhman Sel. Bengaroy. tjetjensk. Han gjorde tjeneste i 4. kompagni af 333. infanteriregiment. Berømt højdespringer. Han døde i fæstningen (data fra S.-A. Beitemirov). fra taip Mulkoy til fronten af den store patriotiske krig fra landsbyen. Kharsena efterlod 47 mænd, kun få af dem vendte hjem [8] .
Grundlæggeren af den berømte tjetjenske taip Mulk'o er ifølge legenden den legendariske helt Mulk'o, om tapperhed og gerninger, som mange legender er sammensat af. Mulkyo havde mange sønner. Da de var blevet modne, bosatte de sig og deres familier i kløften, senere blev Mulkoy-taip dannet af dem. Området begyndte at blive kaldt Mulk'a eller Mulk'oy-mokhk. Mulkoy - taip inkluderer ikke tukhum og består i sig selv af 9 gars. I dag er regionen ikke beboet, og den eneste påmindelse om, at nogen boede der, er resterne af ødelagte tårne, fæstninger og boligkomplekser. Men i Mulkoy mokhk-bjergene er der en helligdom - zerat Ibrahim-Khadji, som især er æret af Mulkoyitterne. I løbet af studiet af de præsenterede materialer viste det sig, at det åndelige territorium af taip Mulk'o betragter området Mulk'a, taip-bjerget og forfædrenes tårne, dette er hvad Mulk'oites identificere sig med. Den historiske hukommelse af dets territorium er af stor moralsk betydning for hele taip. Hvad siger forfædrenes hellige pagt. "Den, der ikke kender navnene på sine fædre-forfædre, studerer ikke deres skikke, etikette og overholder dem ikke - han er ikke en tjetjener, han er en slave" [8] .
| Nakh-folk og etniske grupper ( artikel , liste ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Se også skabeloner " Ingush ", " Nakh etnonymer og toponymer i middelalderlige kilder ", " Tjetjenere " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||