General Menaion | |
---|---|
græsk μηναῖα | |
General Menaion. Kiev , 1680 Titel side. | |
Originalsprog | græsk , gammelkirkeslavisk , kirkeslavisk osv. |
Land | |
Genre | gudstjenesteindsamling |
Indhold | almindelige, "typiske" tjenester for alle hellige af ét ansigt |
General Mine ( Kirke. -Slav. Minía ; af græsk. Μηναῖα -pl. H. Fra μηναῖον-"månedlig, en måned, varig måned"; fra βιβλίον μηναῖα μηναῖα μηναῖον μηναῖοό μηνονοϻοϻοϽονοϽοϻοϽ Or-a-a-måned . , en række kirkemenaion (en liturgisk samling indeholdende gudstjenesterne af faste - falder på faste datoer - helligdage i kirkeåret ), indeholdende fælles, "typiske" gudstjenester for alle helgener af én person ( profet , apostel , flere apostle, helgen , flere helgener osv.) [ 1] , generelle gudstjenester for en bestemt kategori af helligdage, for eksempel Herrens helligdage , Forløberen osv.
Det bruges normalt sammen med Festmenaion i kirker, hvor der ikke er Månedlig Menaion , og derfor udgør General Menaion sådan set en anden del af Festmenaion. Det bruges også i nærværelse af den månedlige menaion, når man udfører en tjeneste for en helgen, hvis ritualer ikke er i den månedlige menaia, eller ikke inkluderer alle de bønner, der bør synges under fejringen af tilbedelse, for eksempel et tempel helgen .
For hvert ansigt af helgener er der to rækkefølger: for at tjene en helgen og for at tjene flere helgener af samme ansigt.
Kalendergrundlaget for Menaion var helligdage af Konstantinopel oprindelse.
De første slaviske menaias går tilbage til slutningen af det 9. - begyndelsen af det 10. århundrede og er repræsenteret af General Menaion, udarbejdet af Cyril og Methodius Clement af Ohrids elev , og Festive Menaion (som en slags Service Menaion) , som udviklede sig i det første bulgarske rige også af værker af Cyrillos og Methodius disciple - Clement af Ohrid, Constantine Preslavsky [2] [1] , Naum Ohridsky og deres tilhængere. De ældste kendte lister over slaviske menaes går tilbage til det 11. århundrede. Kombinationen af den festlige og fælles menaion i slutningen af det 9. og begyndelsen af det 10. århundrede gjorde det muligt at fejre Matins hver dag i kirkeåret [1] .
Hagiografi | |
---|---|
livsform | |
Livstype |
|
Samlinger | |
Apokryfe genrer | |
Relaterede artikler |
Gamle russiske litterære samlinger | |||||
---|---|---|---|---|---|
liturgisk |
| ||||
Chet'i |
| ||||
Kanonisk - lovlig |
| ||||
se også Monumenter af litteratur fra XI-XIII århundreder De vigtigste manuskripter fra den før-mongolske periode Belyste manuskripter fra det 13.-15. århundrede |