Mennonisme
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .Mennonismen er en af de protestantiske kirkesamfund , opkaldt efter grundlæggeren, Menno Simons (1496-1561), en hollænder af oprindelse. Mennoniteismen opstod i 1530'erne under reformationsbevægelsen i Holland , hvor radikale og moderate anabaptister deltog . Mennonitternes doktrin er baseret på ideerne om ikke-anvendelse af magt og ikke -modstand: Mennonitter nægter på grund af deres religiøse overbevisning at gribe til våben . Mennonitternes principielle pacifisme , som kom i konflikt med interesserne i de stater, de boede i, gav anledning til en bestemt form for passiv protest: hver gang statsmyndighederne forsøgte at tvinge mennonitterne til at tjene i hæren, valgte de masseudvandring for sig selv. Den første emigrationsbølge fandt sted i 1540'erne og 1550'erne, da den katolske inkvisitions aktiviteter tvang dem til at flytte først til Østfrisland og Nordtyskland og senere til Øst- og Vestpreussen. En anden, større bølge af mennonitiske emigration begyndte i slutningen af 1560'erne, og bragte mennoniter til England, Frankrig, Tyskland og Polen. I anden halvdel af det 18. århundrede drog grupper af mennoniter herfra til det russiske imperium på invitation af Katarina II [1] .
Biografi om Menno
Menno var en katolsk præst på landet . Under reformationen læste han værker af mange reformatorer, herunder Martin Luther . I 1531, i Leeuwarden , så han henrettelsen af anabaptisterne , og dette chokerede ham. Gradvist, af medfølelse med dem, bevægede Menno sig til den overbevisning, at de havde ret, med henvisning til Bibelen. Hans bror sluttede sig til anabaptisterne. I 1535, under regeringstroppernes erobring af et kloster nær Dokkum , som blev overtaget af anabaptisterne, døde broderen.
Efter en smertefuld intern kamp gav Menno åbent afkald på katolicismen og sluttede sig i 1536 til anabaptisterne [2] .
Menno accepterede hovedpunkterne i den anabaptistiske trosbekendelse. Han afviste dog den militante politiske udnævnelse af kirken i verden, hvilket blev argumenteret af de anabaptistiske prædikanter Müntzer og Johannes af Leiden . Menno skrev endda et sønderlemmende essay mod Johannes af Leiden og hans krav på kongemagt.
Efter at være blevet gendøbt og ordineret af en af de anabaptistiske "apostle" Obby Philips, fungerede Menno som en omrejsende prædikant. Han organiserede snart folkerige samfund i Friesland , Köln , Sydtyskland , Mecklenburg , og i 1543 accepterede han titlen som biskop af alle mennoniter. Han tilbragte fem år i de baltiske provinser i Storhertugdømmet Litauen og prædikede mennonitiske ideer.
Mennonit dogmatik
Efter en teologisk konkurrence med en af Luthers disciple, John Loska, udgav Menno to essays: "Om Frelserens inkarnation" og "Om dåben".
Resultaterne af rådet, indkaldt af ham for at diskutere spørgsmålet om kirkedisciplin for mennonitterne, skitserede Menno i essayet "Om ekskommunikation fra Kristi kirke".
I de baltiske stater skrev Menno sit vigtigste dogmatiske værk "Om treenigheden" (mod unitarerne), hvori han argumenterede for, at det gensidige forhold mellem personerne i den hellige treenighed er et mysterium, et objekt for tro, ikke ræsonnement.
Karakteristiske træk ved den mennonitiske trosretning:
- Den forventede genoprettelse i verden af Guds rige gennem grundlaget og udbredelsen på jorden af en hellig og ren kirke.
- Accept af Bibelen som den vigtigste kilde til doktrin.
- Af største betydning er Guds treenighed: Gud Fader, Gud Sønnen (Jesus Kristus) og Helligånden.
- Frihed til personlig forståelse inden for trosområdet.
- Eukaristien fortolkes symbolsk som en ærbødig mindehøjtidelighed for en begivenhed fra Jesu Kristi liv, der bidrager til ophøjelse og styrkelse af trosfølelsen, og ikke som et sakramente.
- Dåb udføres kun på voksne (som i dåb , adventisme), da det bør accepteres helt bevidst.
- Retssager , ed og militærtjeneste nægtes. Mennonismen er karakteriseret ved en "fredelig og moderat" karakter. Det kalder aldrig på vold. Det opfordrer til at tænke over meningen med alt liv generelt, om selvforbedring og udvikling af sin sjæl. Mennonitter er en af de første religiøse grupper, der introducerede pacifisme i trosbekendelsen.
I kirkelig henseende eksisterer hvert selvorganiseret samfund uafhængigt af de andre. Det er samfundet, der vælger sine åndelige mentorer og prædikanter. For at løse sager, der vedrører fællesskabet som helhed, indkaldes til et "almindelig kirkemøde", hvis beslutninger godkendes af et "konvent af åndelige ældste". Konventionen er fællesskabets repræsentant over for regeringen.
Historie
Mennonismens historie frem til det 19. århundrede er en historie med konstant kamp, eksternt med katolikker og protestanter , internt mellem de partier, der dannede sig inden for selve mennonismen.
Mennonitter blev ikke anerkendt hverken i Tyskland eller i Holland , og kunne derfor kun samles til tilbedelse i hemmelighed, under smerte for døden, da de blev betragtet som sekteriske . Simons eget hoved blev vurderet til 100 gylden i 1542 af kejser Karl V , så han gemte sig for myndighederne.
De fleste af hans tilhængere, der undgik forfølgelse i deres hjemland, benyttede sig af invitationen til at arbejde på at dræne sumpene i Preussen mellem Gdansk , Elblag og Malbork . Da dette arbejde blev fuldført af dem med succes, blev det udpegede område, som var i kongen af Polens magt , givet til dem i fuld besiddelse. Først i 1780 blev de pålagt en skat på 5.000 thaler , og i 1790 blev de frataget retten til at erhverve jordejendom her.
Under forfølgelsen mellem mennonitterne var der mange "faldne", det vil sige dem, der gav afkald på denne religion. Da forfølgelsen aftog, opstod der en strid om "kirkens" holdning til disse faldne. Hele det mennonitiske samfund var opdelt i dette spørgsmål i "radikale", ledet af Philip Dirk, der krævede ubetinget afvisning af de faldne af kirken, og "moderater", som gik med til deres genforening. Sejren forblev på de radikales side, og alle "moderater" blev ekskommunikeret af katedralen, på trods af at Menno selv tilhørte dette parti. Derefter dannede de "moderate", forenet med de hollandske mennoniter, en særlig, meget talrig sekt af "liberale taufgesints" (Taufgesinnten), mens navnet "mennonitter" forblev hos de radikale. Efterfølgende blev strenge mennonitter kaldt raffinerede mennoniter, og liberale mennoniter blev kaldt grove mennoniter. De radikale krævede Simons , at han skulle udtale en forbandelse over de liberale, og Menno gav efter, idet han til sit forsvar skrev det andet essay "Om Ekskommunikation", for hvilket to Taufgesint-prædikanter - Zilis og Lemmeken - udråbte deres leder til forræder. Menno svarede dem med en anathema , men før sin død sagde han til dem omkring ham: "Vær ikke folks tjenere, som jeg."
Fra Menno Simons død (1561) og frem til 1572 blev mennoniterne i Holland igen udsat for den hårdeste forfølgelse. Dåb af voksne, nægtelse af eden , unddragelse af militærtjeneste - disse "dogmer" af Simons forårsagede generelt had selv blandt folket, som anså mennonitterne for ikke kun at være modstandere af kirken, men også af staten. "Forfinede" og "ru" mennonitter blev mere og mere isolerede fra hinanden. De "uhøflige" dykkede ned i dogmatikken og nåede til rationalisme . De raffinerede beskæftigede sig med moralsk kasuistri og regulering af hverdagens regler. For alle medlemmer af mennonitsamfundene fastlagdes formen og omkostningerne til beklædning, inventar osv. Samtidig blev mennonitternes generelle tendens til at indrette deres liv som et primitivt kristent samfund mærkbar. Men der opstod hurtigt uenigheder herom, for eksempel om, hvorvidt kun hinandens fødder skulle vaskes i templet, eller også i private huse for alle vandrere, om man skulle ekskommunikere for overtrædelse af reglerne om beklædning og bolig osv. I æraens kamp for Hollands befrielse, de hollandske mennonitter ydede stor tjeneste for deres fædreland, ofrede ofte hele deres formue, behandlede soldater i Vilhelm af Oranges hær . Som et resultat fik de fuldstændig frihed til tilbedelse, ret til at oprette skoler og indkalde råd fra repræsentanter for deres lokalsamfund. Ved det allerførste af disse konciler blev det opdaget, at de 24 Taufgesint-samfund ikke havde haft deres egne kirker og prædikanter i mange år, og deres børn blev undervist i reformerte skoler. Som følge af denne situation måtte mennonitterne uundgåeligt endelig falde i deres religiøse doktrin og kult under indflydelse af dels de reformerte , dels remonstranter , som de var under gennem hele det 17. og halvdelen af det 18. århundrede. Den reformerte kirke forsøgte gentagne gange at påtvinge mennonitterne en trosbekendelse , der var i strid med Mennos lære .
I 1795 blev de hollandske mennonitter udlignet med katolikkerne og de reformerte. Civile og kirkelige myndigheders indblanding i deres samfunds anliggender blev elimineret. Ved Amsterdam -katedralen fandt en fuldstændig sammenslutning af alle mennonittiske partier sted. De oprettede missioner på øen Java og velgørende institutioner, og i begyndelsen af det 19. århundrede havde de også et seminar i Amsterdam for at uddanne prædikanter. Der er et Mennonite Theological Society i Haarlem .
I Preussen i 1847 blev mennonitterne frataget fritagelsen for militærtjeneste, hvilket resulterede i, at en betydelig del af dem emigrerede til det russiske imperium . I 1869 erkendte en af mennonitternes ledere, Mangart, at det mennonitiske dogme om tvungen unddragelse fra militærtjeneste ikke har nogen ubetinget betydning, da krig også er tilladt af den hellige skrift som et middel til selvforsvar, hvilket er den samme pligt. af en kristen som pligt til ikke at dræbe nogen, angribe.
Mennonitter i det russiske imperium og USSR
Den første genbosættelse af mennoniter til Rusland fandt sted i 1789 på invitation af kejserinde Catherine II blandt 228 familier. De blev lovet religionsfrihed og frihed fra militær og civil tjeneste, de fik skattefrihed i 10 år, og hver familie fik 65 hektar jord. Til gengæld forpligtede mennonitterne sig til på fælles grundlag at give lejligheder og vogne til de tropper, der passerede gennem deres landsbyer, at holde veje og broer i god stand og betale en jordskat på 15 kopek af en tiende af passende jord. I 1789 blev Khortitskaya volost i Yekaterinoslav-distriktet i Yekaterinoslav-provinsen også afviklet . I 1800 flyttede 150 familier til Milky Waters i Melitopol-distriktet i Taurida-provinsen og modtog op til 120 tusind acres jord. I slutningen af det XVIII århundrede nær landsbyen. Novonikolaevka , i den øvre del af floden. Taschenak grundlagde en mennonitkoloni [3] [4]
Indtil 1820 blev bosættelsen af mennonitkolonierne næsten udelukkende udført af nytilkomne fra udlandet. I løbet af denne tid steg antallet af kolonier i Molochansky-distriktet til 40, og i Khortitsky til 18. Siden 1820 blev indrejsen af udenlandske bosættere til Rusland suspenderet.
I 1852 blev et tredje mennonitdistrikt dannet og fik navnet Mariupol .
Siden 1854 begyndte Danzig-, Marienburg- og Elbing- mennonitterne at slå sig ned i Samara-provinsen , først i Novouzensk-distriktet og derefter i Samara , og indtil 1874, da deres sidste parti ankom, dannede de 16 kolonier, der også modtog 15 acres pr. .
Da alle kolonisterne i Rusland i 1874 blev erklæret for militærtjenestepligtige, opfattede mennonitterne dette som et krav, der ikke var i overensstemmelse med deres religiøse overbevisning, og en betydelig del af dem besluttede at flytte ud af Rusland. Indtil 1876 flyttede omkring 900 mennonitfamilier til Amerika fra Tauride-provinsen alene, og næsten det samme antal fra Jekaterinoslav.
I 1855 dukkede sekterister op i Einlage-kolonien i Khortitsky-distriktet - gupfers , som havde bogstaverne i Den Hellige Skrift, og kort efter det "Jerusalem-brødrene" - progressive. Ekskommunikeret for dette af konventionen fra kirken, udgjorde de sammen med Jerusalem-brødrene hovedkontingenten af mennoniter, der slog sig ned i Kaukasus (1864-1866) blandt mere end 200 familier.
De største mennonitkolonier i det førrevolutionære Rusland: Halbstadt , Einlage , Schental . Tre Novorossiysk-distrikter - Molochansky, Khortitsky og Mariupol - dannede "Novorossiysk Brotherhood of Mennonites", som udgjorde brandforsikringsselskabet, sanktioneret i 1867. Der var også mange mennonitiske samfund i det vestlige Sibirien .
Mennonitterne var hovedsageligt beskæftiget med landbrug. De grundlagde også destillerier, stof, mursten, flisefabrikker, fabrikker og møller. Mange værksteder til produktion af landbrugsredskaber blev med tiden større og voksede til maskinbygningsanlæg. For eksempel voksede værkstedet til den første mennonitiske iværksætter, Peter Lepp, til Lepps og Wahlmanns fabrik. Forge of Abraham Kop - i Kopa-fabrikken, som i 1923 fungerede som kernen i dannelsen af Zaporizhzhya Automobile Plant "Kommunar" . Molochansky-distriktet var det mest industrielt udviklede.
Nutidige mennonitsamfund
Et stort mennonitsamfund bor i Belize . Samfundets størrelse er omkring 12 tusinde mennesker (3,6% af landets befolkning), hvoraf omkring 10 tusind er tysktalende kaukasiere, og omkring 2 tusinde af blandet oprindelse, hovedsageligt mestizos (spansk-indisk oprindelse) og kreoler (engelsk -afrikanske) oprindelse) [5] .
Mennonitsamfund i Mexico, i staten Campeche . [6]
Se også
Noter
- ↑ Alishina G. N. Spørgsmålet om identiteten af Mennonitterne i Rusland under Første Verdenskrig Arkiveksemplar dateret 22. december 2015 på Wayback Machine // Bulletin of TSU , 2011, nr. 351.
- ↑ Protestantiske sekter før freden i Westfalen (utilgængeligt link) . Hentet 28. august 2009. Arkiveret fra originalen 18. august 2009.
- ↑ Haver N.P. Colonies of Menonites in Upper Taschenak // Melitopol Journal of Local Lore, 2013, nr. 2, s. 16-22
- ↑ Dick M., N.V. Krylov, A.N. Krylova Melitopol Cornices // Melitopol Journal of Local Lore, 2018, nr. 11, s. 76-82
- ↑ Belize Official Bureau of Statistics Arkiveret 28. juni 2012.
- ↑ Fremragende appetit: hvorfor mennonitter ikke må arbejde. Myndighederne anklager velstående landmænd for at ødelægge tropiske skove // Izvestia , juli 2022
Litteratur
- Barsov N.I. , Kuzmin-Karavaev V.D. , Rudakov V.E. Mennonites // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1896. - T. XIX. - S. 93-96.
- Vishnyakov A. G. "Samfundet af anabaptister eller M." (i "Orthodox Review", 1861).
- Rostislav Kameristov. Verdens børn. Hvad skete der med de ukrainske mennonitter . Focus.ua
- Krilova A.I. Hvem er mennoniterne? // Melitopol journal of local lore, 2014, nr. 4, s. 91-92.
- Menno Simons, "Opera omnia theologica" (Amsterdam, 1681);
- Hermanus Schyn, "Historia Mennonitarum" (1723);
- Stark, "Geschichte der Taufe und Taufgesinnten" (Leipzig, 1789);
- Cremer, "Het Lowen en de Verrigtingen von Menno Simon" (Amsterdam, 1837);
- Blaupot ten-Cate, "Geschichdensis der Doopsgezinden" (Amsterdam, 1837-1850);
- Roosen, "Menno Simons" (Leipzig, 1848);
- Müller, "Die M. i Ostfriesland" (Amsterdam, 1887);
- A. Brons, "Ursprung, Entwickelung und Schicksale der Mennoniten" (1888);
- Gorbenko A.I. Mennonitter // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLIV: " Markell II - Mercury and Paisius". — S. 701-715. — 752 s. — 30.000 eksemplarer. - ISBN 978-5-89572-051-6 .
Links
- Hollandsk-mennonitterne i det sydlige Vestsibirien i det 20. århundrede: traditioner og innovationer
- Menno Simons.net
- Mennonitter i Bolivia
- Mennonitkirkens historie .
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| russiske tyskere | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Subetniske grupper og sociale grupper | |||||||||
| Territoriale enheder | |||||||||
| Afregninger _ | |||||||||
| Holdning til religion | |||||||||
| Udviklinger | |||||||||
| Arv |
| ||||||||
| Hjemsendelse | |||||||||
| Portal: Russiske tyskere | |||||||||
| Reformation | |
|---|---|
| Forløbere |
|
| Bevægelser og trosretninger | Reformation i Tyskland Lutheranisme Dåb Reformation i Schweiz Calvinisme Reformation i Holland Mennonisme Reformation Reformation i England Anglikanisme Puritanisme Reformation i Skotland Presbyterianisme Reformation i Frankrig Huguenotter religiøse krige Reformation i Commonwealth Socinianisme Reformation i Italien |
| Udviklinger | |
| Figurer |
|
| |