95 afhandlinger

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 31. juli 2020; verifikation kræver 21 redigeringer .

The 95 Theses ( Disputation of Dr. Martin Luther Concerning Repentance and Indulgences ) er et dokument skrevet af Martin Luther , der skitserer kritik af katolicismens teologi , hvori han hævdede, at den dominerende religiøse doktrin ødelægger troen [1] .

Reformationens begyndelse og protestantismens historie er regnet fra dette dokument . Hovedmotivet og ideen med at skrive 95 teser er kritik af praksis med aflad og pavens eksklusive rettigheder til at tilgive synder , såvel som påstanden om den hellige skrift som den eneste autoritet.

Indtil det 20. århundrede blev det anset for at være en kendsgerning, at teserne blev opslået af Luther den 31. oktober 1517 på døren til Slotskirken i Wittenberg (det administrative centrum for Fyrstendømmet Sachsen ), men dette blev bestridt af Erwin Iserlo [ 2] .

Baggrund

Pave Leo X indførte praksis med aflad den 18. oktober 1517 for at dække omkostningerne ved at bygge Peterskirken i Rom . Utilfredshed med Roms politik og udøvelse af afladsbreve blev observeret før, men teologidoktoren og augustinermunken Martin Luther berørte det teologiske aspekt af denne praksis, som faldt i frugtbar jord. En væsentlig rolle i udgivelsen af ​​teserne blev spillet af den dominikanermunk Johann Tetzels personlighed , som skamløst solgte afladsbreve i Wittenberg .

Indhold

Generelt viser Dr. Martin Luthers 95 teser, at han stadig identificerer sig med katolicismen, fungerer som en fortaler for at rense troen fra fordrejninger og en forsvarer af paven fra falske eksekverere af hans kommandoer.

I de første syv teser argumenterer Luther for, at omvendelse , som Jesus Kristus kalder til , ikke er begrænset til omvendelsens og tilgivelsens sakramente, da den varer hele en kristens liv og kun ender med indtræden i Himmeriget (4 tese). ). Paven af ​​Rom ønsker og kan kun tilgive de straffe, som han pålagde en person enten af ​​egen autoritet eller ved kirkelovgivning. Paven kan tilgive synder og bekræfte dette i Guds navn ( tese 6). Luther argumenterer samtidig for, at lydighed mod præsten (som efter hans opfattelse er Guds stedfortræder) er en betingelse for tilgivelse: ”Gud tilgiver ikke synd for nogen, uden samtidig at tvinge præsten, hans præst, at underkaste sig i alt” (7 afhandling). Luther er også skeptisk over for en persons tillid til sandheden om sin omvendelse og modtagelse af fuld tilgivelse (tese 30).

Luther genkender i paven Helligåndens handling (tese 9) og hans forbøn for de døde (tese 26). Gennem paven får folk evangeliet, "mirakuløse kræfter, gaver til helbredelse" (tese 78). Protestantismens grundlægger opfordrer til ikke at forsømme pavelig tilgivelse og deltagelse (afhandling 38). Luther retfærdiggør paven, idet han mener, at krænkelser kommer fra præster og biskopper, som ukorrekt opfylder pavens befalinger (tes 50, 51, 53, 55, 71-73). I afhandling 81 beklager han, at lærde mænd har svært ved at forsvare paven mod angreb på grund af vildledte biskopper, præster og teologer. Generelt forsøger Luther at adskille sin kritik af misbrug fra sin kritik af paven: "Den, der taler imod sandheden om pavelige absolveringer, lad ham blive anathematiseret og fordømt. Men den, der står på vagt mod prædikantens uhæmmede og uforskammede tale, må han være velsignet” (tese 71, 72).

Skærsilden

Luther kritiserer efter hans mening falske domme om skærsilden . Han anerkender stadig ubetinget selve skærsilden som sandheden (16, 22, 25, 26, 29 og andre teser). Luther skriver, at de døendes frygt, rædsel og fortvivlelse er det samme som pinslerne fra skærsildens efterliv (tese 15). Luther diskuterer, hvad sjæle oplever i skærsilden (tes 17-19). I teser 21-52 er Luther generelt imod aflad , selvom han anerkender dem som et lille gode (tese 55), klager over, at så få mennesker "ifølge reglerne køber aflad" (tese 31). Aflad er kun gyldige i tilfælde af overtrædelse af interne kirkeregler (tese 34), frelse er ikke forbundet med dem. Kun Guds vilje kender frelse (tese 28 er grundlaget for monergisme ). Formålet med aflad opnås ikke ved at købe et ledigt brev, men ved oprigtig omvendelse og "fuldstændig udslettelse af kødet" indtil døden (tese 3).

Aflad

I teser 55-66 hævder Luther evangeliets ( lat.  verbum dei ) prioritet over aflad (tese 55). "Kirkens sande skat," skriver han i afsnit 62, "er det allerhelligste evangelium om Guds herlighed og nåde ( latin  verus thesaurus ecclesiae est sacrosanctum evangelium gloriae et gratiae dei )", som Gud åbenbarede på korset ( 68 afhandling). Dette kan ses som forudsætningen for udviklingen af ​​det protestantiske princip i Sola Scriptura .

Luther kalder galskaben håbet om pavens eftergivenhed i alle tilfælde, for så kunne man antage muligheden for tilgivelse for synden ved at vanære Guds Moder (75 afhandling). Som bevis på, at pavens aflad ikke giver tilgivelse hinsides graven, anfører Luther påstanden om, at hvis dette var tilfældet, så ville paven af ​​sin kærlighed for længe siden have befriet alle dem, der bor der, fra skærsilden (tese 82). Luther overvejer heller ikke byggeriet af kirken St. Peters begrundelse for indførelse af aflad (86 afhandling).

Luther afslutter med at citere en række logiske modsætninger, som tanken om frelsende aflad fører til. Han konkluderer, at "hvis der prædikes aflad i pavens ånd og tanke", så forsvinder alle disse modsætninger af sig selv.

Korsets teologi

De sidste teser lægger grundlaget for korsets teologi . Her siger forfatteren, at man skal efterligne Kristus i lidelse og stige op til himlen i sorg (teser 94-95).

Konsekvenser

Udgivelsen af ​​95 teser forårsagede en skarp reaktion i Rom og en forståelse af de tyske fyrster, som forudbestemte Europas religiøse splittelse i overvejende tyske protestanter og romersk-katolikker. 3 år efter udgivelsen af ​​teserne blev den dengang berygtede Martin Luther udelukket fra den katolske kirke ved pavens beslutning, hvilket var begyndelsen på en hurtig forgrening og et stort skisma i kirken. På grund af disse konflikter udbrød en bølge af religiøse konflikter og krige i Vesteuropa.

Noter

  1. V. S. Nikolsky. Grundlæggende for religionsvidenskab . Hentet 3. maj 2022. Arkiveret fra originalen 25. marts 2022.
  2. Legends about Luther: Nailing the 95 Theses . Hentet 10. februar 2015. Arkiveret fra originalen 23. februar 2015.


Litteratur

Links