Eksisterende er et substantiv afledt af participiet " eksisterende ", der betyder " det, der er ".
I filosofi betragtes væsener i to aspekter - fra siden af deres vished, essens , og fra siden af deres eksistens, væren .
Sondringen mellem væren eller eksistensen (eksistensen) og essensen (essensen) udføres af middelalderfilosoffen Boethius (ca. 480 - 524). Essensen af en ting kommer til udtryk i dens definition, i dens begreb, forstået af fornuften. Vi lærer om eksistensen af en ting af erfaring. Ifølge Boethius falder væren og essens kun sammen i Gud, som er en simpel substans; i skabte ting er væsen og essens ikke sammenfaldende. For at et væsen kan blive til, skal det blive involveret i tilværelsen gennem en skabelseshandling udført af den guddommelige vilje [1] .
Heidegger var den første til at udpege Dasein (tilstedeværelse) som et særligt væsen, i modsætning til væsener som kontanter (ikke-tilstedeværelse af dimensionelle væsener). "Nærvær er et væsen, som ikke kun sker midt imellem andre væsener. Tværtimod adskiller det sig ontisk ved, at det for dette væsen i sit væsen handler om netop dette væsen” [2] (Dasein er ”et væsen i hvis væsen tale (gerning) handler om netop dette væsen” [3] ). Det forstås i det analytiske af eksistentialer, i modsætning til andre væsener, som traditionelt forstås gennem kategorier ( Aristoteles ).
I slaviske oversættelser af Bibelen bruges ordet Jehova som Guds navn (2 Mos. 3:14 ) . Dette svarer til Boethius' idé om, at væren og essens kun falder sammen i Gud.