| Cadisenes | |
|---|---|
| genbosættelse | Garchistan |
| Sprog | iransk |
| Religion | Manikæisme , buddhisme , zoroastrianisme , nestorianisme osv. |
| Inkluderet i | iranske folk |
| Beslægtede folk | Hvide Huns , Hephthalites , Chionites , Yuezhi , Kidarites , Kushans , Alkhon Huns , Cadusians , Tocharians |
| etniske grupper | iranske hunere |
| Oprindelse | indo-iranere |
Kadisens ( Arm . Katišk [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] ) - oldgammel østiransk [ 9] eller Hunno [10] [11] [12] - Ephtalite [13] [14] [15] [16] [17] stamme, der boede i Garchistan selv før kionitternes fremkomst [ 18] .
Leksikografen William Smith mente, at navngivningen af cadusianerne ( Qādūsīāns ) stammer fra navnet Kavad ( Qavades ) [19] . Krønikeskriveren Yeshu Stylite udtalte, at der i nærheden af byen Nizibiya var en stamme "Kudishaye", som var under den sasanske Shah Kavads styre, gjorde oprør mod ham i 492-493 og forsøgte at erobre byen og "sætte en konge der. fra deres egne” [20] [21] . Historikere ser dette som et forsøg på at styrke deres position, da "kudishaye" kunne indtage en relativt uafhængig position efter at have erobret en så stor by som Nisibia og plantet deres konge. Men efter Kavads tilbagevenden med Hun-hæren underkastede de sig ham. Historikeren Rauf Melikov anser det for sandsynligt, at Kudishaye-stammen kan associeres med cadusianerne , i det mindste minder deres ønske om uafhængighed stærkt om cadusianernes handlinger i forhold til de Achaemenidiske konger. Etnonymet Kudishaye er også tæt på det restaurerede etnonym Kadusii [22] . Navnet Cadiz var titlen på de tidlige herskere over byen Herat [23] [24] [25] [26] / Ephthalites - et folk, der tilsyneladende var arvingerne til kionitterne nævnt af Ammianus Marcellinus . I den sasaniske hær tjente heftalitterne som let kavaleri . Kadisinerne, som boede i det sydlige Kaspiske Hav, nævnes af Ptolemæus under navnet "Kadusii". I den persiske hær dannede kadisinerne sammen med perserne selv afdelinger af tungt bevæbnet kavaleri [27] [28] . Også etnonymet Kadiseni falder næsten fuldstændig sammen med etnonymet Kadusii. Derudover boede de i nogenlunde samme område [29] .
Ifølge Agathius var det gennem deres land , at Sasan passerede , hvis navn gav navnet til hele Sassanid-dynastiet . [30] [31] Ifølge N. V. Pigulevskaya , " To byzantinske emner er nævnt i krøniken om Zacharias af Mytilene , hvoraf den ene, ved navn Eusebius, spillede rollen som en militærattaché under Peroz , den anden Eustathius," en listig, Apameansk købmand,” var hovedrådgiver for hephthaliterne. En detaljeret historie om krigen i Peroz [32] med Hunnerne af Procopius af Cæsarea er kort tilgængelig fra Johannes af Antiokia . Sidstnævnte rapporterer, at Peroz [33] døde i krigen med hunnerne , at hans søn og arving Kavad [34] blev fængslet på grund af intriger af visse mennesker fra magthaverne og flygtede til "kadisens, kaldet hunner". Cadisens er åbenbart hunnerne - Hephthaliterne , om hvilke Yeshu Stylitus rapporterer forskellige detaljer. [35] [36] [37] Da Justin den Yngre regerede Romerriget , erobrede den persiske konge en by kaldet Dara . Og efter kongens vilje blev indbyggerne i Dara indbyggerne i denne befæstning. Kadasinerne boede der, en af de barbariske stammer i Media , såvel som andre, der måtte opleve en vanskelig skæbne, og fæstningen gav ly til alt dette sammenløb af uheldige mennesker. [38] Cadisenerne angreb også den romerske general Vuz i slaget ved Dara . [39] [40]
Under Khosrov Anushervan i 573 blev et stort antal fanger fanget i Dara , som blev fængslet i den persiske fæstning, kendt som "glemlens slot", som Procopius af Cæsarea beskrev i detaljer . Der er uoverensstemmelser med hensyn til placeringen af denne fæstning: Simokatta kalder Giligerd i regionen Bizak, ikke langt fra byen Bendosabeyra, hvor man bør se en let modificeret transskription af Gundeshabor. Der er ringe grund til at tilskrive "glemlens slot" "Nahr-Tire". Det er mest sandsynligt, at Giligerd Theophylact ligger 10 miles fra Shushtar , hvor landsbyen med samme navn ligger på nuværende tidspunkt. I denne fæstning var der foruden romerne også cadisianere, som Theophylact identificerer som kudishiter. Disse er de velkendte qudishayas i de syriske krøniker. Den almindelige ulykke bragte romerne tættere på cadisianerne. Da de hørte om de byzantinske troppers tilgang, dræbte de vagten med deres kombinerede indsats og flygtede fra fæstningen. [41]
Den ungarske sprogforsker Janos Harmatta skrev i sine skrifter:
Følgelig kunne Cadisens (qadis) ligesom Gelerne også have været en østiransk stamme, der boede i Garchistan . Det er muligt, at toponymet Cadiz ( armensk : cateshan, syrisk qadisstan) nævnt af al-Balazuri , Tabari og Bakri kan pege på midten af deres gamle territorium. Som fastslået af tidligere undersøgelser, blev nogle af Cadisenerne sandsynligvis bosat på grænseområderne af Shapur II efter de sasanisk-romerske krige på Persiens vestlige grænse. Ifølge de oplysninger, Al-Balazuri har bevaret , blev en anden del af dem overført af Peroz , efter al sandsynlighed igen som grænsevagter i nærheden af Herat . Denne begivenhed kunne naturligvis kun finde sted efter Peroz ' sejr over kidariterne i 467. Men efter det knusende nederlag af Peroz af hephthaliterne, tog Cadiz tilsyneladende Herat med Pushang og blev herre over landet . [18] Følgelig var den anden stamme blandt de "fjendtlige folk" Cadisenerne, velkendte i græsk-romerske og østlige kilder. Cadiseni blev senere tildelt hephthaliterne , og de spillede en vigtig rolle i begivenhederne i det 6. århundrede e.Kr. Nogle af dem er dog allerede attesteret omkring 440 e.Kr., da de slog sig ned i regionen Singara og Nisibis , og henviser muligvis på et endnu tidligere tidspunkt til Ibn Khordadbehs vidnesbyrd , ifølge hvilket det var Ardashir I , der tildelte titlen "Shah" til Taziyan Shah, Cadiz Shah og Barjan Shah. Ægtheden af dette vidnesbyrd om Taziyan Shah og Barjan Shah er allerede blevet anerkendt af tidligere stipendier, da Taziyan Shah blev identificeret med den arabiske konge af Hira , mens Barjan Shah blev sammenlignet med Varuchan Shah af de manikæiske tekster , som kan have været herskerlandet Varachan , der tilhører Kushanerne . Også navnene "euseni", "cuseni" er identificeret med navnene på Kushanerne . [42]
Ifølge Procopius , " Cadisenerne, som kæmpede i det øjeblik under kommando af Pitiakhsh [43] , skyndte sig pludselig i stort tal, besejrede deres fjende og dræbte mange af dem. Da dette blev bemærket af folk under kommando af Sunikas og Aigan (begge massageter ( hunner ) af oprindelse [44] [45] ), skyndte de sig mod dem i fuld fart. [46] Men først trådte tre hundrede herulere under Pharas kommando ind ovenfra bag fjendens linjer og gjorde en bemærkelsesværdig visning af tapperhed mod dem alle, og især mod cadiseni. Og perserne, da de så, at Sunikas tropper allerede var på vej frem mod dem fra flanken, blev til en hastig flugt. Og ruden blev fuldendt, for her slog romerne sig sammen, og barbarerne lavede en stor massakre. På persernes højre fløj døde mindst tre tusinde mennesker, og resten gik med besvær ind i falanksen og blev reddet. Og romerne fortsatte ikke forfølgelsen, men begge sider stod over for hinanden i en række. Sådan var forløbet af disse begivenheder. [47] [48]
Hephtalit-stammer er bemærket i Centralasien, hovedsageligt i det trans -kaspiske hav og i de øvre dele af Amu Darya , af arabisk og persisktalende forfattere under navnet Haytal ( Tabari , Masudi , Ferdowsi , etc.). Hephthaliterne nævnes gentagne gange af armenske historikere, og transskriberer deres navn idalyan , idal eller haital . Vardapet har betegnelsen khaylan . Lazarus af Parpa bruger udtrykket Heptal til at betegne dem ; Michael af Syrien (IX århundrede) - tedal og tedaltzi . Markvart bemærkede også den armenske betegnelse for atisk - kadusii , som et af navnene på hephthalitterne . [49] [50]
Det er nødvendigt at påpege, at Markvart forbinder med de hvide hunner den gentagne gange nævnte Kadisei - "katisk" [51] [52] af armenske kilder (Under katisken eller katishken [53] er daglemitterne [54] ). Disse cadusii , eller qadisei, besatte den persiske provins Herat . Markwart var i begyndelsen i tvivl om, hvorvidt han skulle betragte dem som kionitter eller hephthalitter , men i senere skrifter betragtede han dem som hephthalitter . Den syriske forfatter Isaac af Antiochia , der skriver omkring 400, siger, at Kudishayes [55] boede i nærheden af Nisibis . Nöldeke anså dem for at være i familie med kurderne , som han mente, at de delte mange træk med. I de overlevende fragmenter af Johannes af Antiokia er der en indikation på, at cadusierne var rangeret blandt hunnerne . Disse beviser tyder på, at Cadusii tilhørte de hvide hunner . [56] I Nordkaukasus nævner kilder Huns- Sabirs . Nogle forskere var tilbøjelige til at betragte dem også som hvide hunner, hvilket kan bekræftes af ovenstående beviser fra Peter Ivers liv om de hvide hunner som naboer til Ivers . Markvart , baseret på oplysninger fra historien om Siu-shu, kompileret mellem 581-618. og brugte Peishi var i stand til at etablere nye data om de hvide hunner. En række dynastier, der tilhørte deres klaner, kom ud af Un-stammen, som også bar navnet Huna og Kun. Disse dynastier af de hvide hunner var stadig kendt i det 7. århundrede. Ikke uden grund og den af Markvart udtrykte antagelse, at fra midten af det 4. århundrede. de hvide hunnere med det arkaiske navn Khion blev lejesoldater i Kushan-tropperne, for senere selv at indtage en fremtrædende position. De var grundpillen i Kushanernes affældige magt . I stammenavnet Kun Wezendonk ser han på grundlag af nyere forskning navnet på jærvetotemet, som klanerne var forbundet med, og derefter stammerne af de Hvide Hunner . Navnet kun (blandt den kinesiske hoa ), som et stammenavn, blev erstattet af navnet eta , og eta-i-li-to , som blev eftalitter blandt vestlige forfattere , med alle modifikationer og afledninger af dette navn. En række kilder, græske og kinesiske, se i sidstnævnte navnet på kong Eftalan (Theophanes af Byzans), og Liangs historie siger, at Ye-ta-i-li-to var navnet på kongen af hoa, som sendte en ambassade til Kina i 516. Dette bevis findes også i Tang-shu , hvor eta er kongernes familienavn, som blev tildelt staten. Hvis vi taler om sekvensen af folk, der ændrede sig på Irans nordøstlige grænse, så varede navnet på Kushan -staten , Yuezhi af kinesiske historikere, længst, som allerede nævnt ovenfor. Blandt de forskellige hunniske horder var chioniterne , kendt af Ammianus Marcellinus , en gruppe hvide hunner , etnisk adskilt fra den turkisk-mongolske type hunner. De sparsomme oplysninger om hephthalitterne i kinesiske kilder går tilbage til det 5. og 6. århundrede; det følger af dem, at eta eller taililito er beslægtet med den store Yuzhi, men ikke med Xiongnu (hunerne). Med andre ord kan etnisk hephthaliter bringes tættere på Kushanerne , men ikke til hunnerne . Dette bekræftes af de kinesiske beviser citeret ovenfor om originaliteten af deres sprog. [57]
Latinske og syriske kilder kaldet Chioniterne , Kidariterne ( Kushans ) og Hephthaliterne White Huns . De inkluderede også Kadusii - Kudishaye , der bor i Nisibia. I betragtning af kaspernes identitet med kaduserne [ 58] [59] , kan Nisiba-kaduserne, såvel som chioniterne og eftalitterne, betragtes som efterfølgerne af de hyrkaniske kadusere eller kaspianere. Spor af Hyrkanerne kan spores i anakronisme af N. Ganjavi , som i " Iskender-name " beskriver invasionen af Rus "fra Alans og Herks' land", hvilket svarer til "Alans og Sarirs " eller "Alans og Russ" fra Munajim-bashi. Således kan de "kaukasiske khons", som ikke er forvekslet med hunnerne og identificeres med " maskuts " eller " masakha-hunerne ", korreleres med hyrkanerne, som var relateret til militærhandelskolonierne i Kaukasus. [60]
Efter tyrkernes nederlag af eftalitterstaten og styrkelsen af den sasanske stats østlige grænser bevarede regionen Herat en vis uafhængighed fra shahanshah (mønter fra de sidste sassanider præget i Herat er meget sjældne). Det blev styret af et dynasti, der nedstammede fra Hephthalit - stammen Kadish. Heraternes herskere bar titlen "varazan" (barazan). Den samme titel blev givet til herskerne i Badghis. [61]
Den iranske gruppe af etniske grupper: persere, parthere , kionitter , alaner , hephthalitter - de kæmpede alle konstant med hunnerne og tyrkerne, som selvfølgelig ikke disponerede dem til hinanden. Undtagelsen var sarmaternes fjender - skyterne , fra hvem hunnerne lånte den berømte " dyrestil " - billedet af rovdyr på jagt efter planteædere, hvilket tydeligt fremgår af opdagelserne af P.K. Kozlov og S.I. Rudenko . Men desværre er detaljerne i historien om en sådan gammel periode ukendte. I det VI århundrede. Khazarerne blev allierede og oprigtige venner af tyrkerne , men faldet af det vesttyrkiske Kaganat og kuppet i Khazaria tillod ikke Khazarerne at realisere en gunstig situation - sejr over perserne og chioniterne, takket være hvilken begge formåede at komme sig . Ikke desto mindre fandt den persiske kulturs indflydelse på Den Store Steppe sted. Zoroastrianisme er ikke en proselyterende religion, den er kun for ædle persere og parthere. Men manikæismen, forfulgt i Iran, det romerske og kinesiske imperium og i de tidlige kristne samfund, fandt ly blandt de nomadiske uighurer og efterlod spor i Altai og Transbaikalia. Den øverste guddom beholdt sit navn - Hormusta (på ingen måde Aguramazda), som i kombination med andre detaljer indikerer de gamle iranere og de gamle tyrkeres sympati. De muslimske araberes sejr ændrede tidens farve, men indtil det 11. århundrede. Iranske etniske grupper ( Daylemitter , Sakas og Tadsjik ) forsvarede deres kultur og traditioner mod tyrkisk pres. De døde heroisk, uden at plette deres gamle herlighed; Arabere og tyrkere bevarede dyb respekt for perserne, så der er ingen grund eller grund til at betragte den turkisk-persiske kompliment som negativ. [62]
| iranske stammer | |
|---|---|
| nordøstlige | |
| Central undergruppe | |
| Nordvestlig undergruppe | |
| Nordlige undergruppe | |