Michael VIII Palaiologos

Michael VIII Palaiologos
græsk Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος
Miniature skildrer kejseren af ​​Byzans Michael VIII Palaiologos fra manuskriptet til George Pachymers historie , XIV århundrede
Nicenske kejser
1259  - 1261
Sammen med	Johannes IV
Forgænger	Theodor II Laskaris
Efterfølger	—
I 1261 erobrede Nicaea - riget det latinske imperium .
byzantinsk kejser
15. august 1261  - 11. december 1282
Sammen med	Andronicus II  ( 1272  -  1282 )
Forgænger	—
Efterfølger	Andronikos II Palaiologos
Fødsel	1224( 1224 ) Kejserriget Nikæa
Død	11 december 1282( 1282-12-11 ) Thrakien , Bulgarien
Slægt	palæologer
Far	Andronicus Komnenos Palaiologos
Mor	Theodora Angelina Palaiologina
Ægtefælle	Theodora Dukina Vatatz
Børn	1) Manuel Palaiologos 2) Andronicus II Palaiologos 3) Konstantin Paleolog 4) Irina Paleolog 5) Anna Paleolog 6) Evdokia Paleolog 7) Theodora Palaiologos 8) Euphrosyne Palaiologos 9) Maria Despina af Mongoliet
Holdning til religion	ortodoksi
Mediefiler på Wikimedia Commons

Michael VIII Palaiologos ( græsk Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος ) ( 1224 / 1225  - 11. december 1282 ) - Byzantinsk kejser siden 1261 (som en nikansk kejser af 1259 - dynasten fra Nicene kejser  ) .

Han begyndte sin rejse til tronen som regent under arvingen af ​​den nicæiske kejser Theodor II Laskaris  - den unge Johannes IV , som han blindede den 25. december 1261 , hvilket gjorde det umuligt for Johannes IV at bestige tronen. Han generobrede Konstantinopel fra korsfarerne , fanget af dem under det fjerde korstog 1202-1204. , og genoplivede det byzantinske rige . Samtidig lagde Michael grunden til den yderligere svækkelse af sit land. Efter at have fundet støtte i aristokratiet vendte han sig væk fra det almindelige folk, hvilket senere resulterede i tre borgerkrige. Derudover holdt kejseren op med at støtte lokal handel og håndværk, hvilket gjorde det muligt for de italienske handelsrepublikker at styrke deres positioner i landet.

Oprindelse

Det er kendt, at den kommende byzantinske kejser blev født i 1224 eller 1225 [1] . Michael var af meget ædel oprindelse - blandt hans forfædre var byzantinske kejsere fra Engle- og Komnenos-dynastierne , samt folk fra den gamle Duk -klan . Sådanne rødder gjorde det muligt for ham at skrive under som "Michael Duka Angel Komnenos Palaiologos" , der skilte sig positivt ud blandt andre græske aristokrater på den tid [2] . Hans bedstefar, Alexios Palaiologos , var gift med datteren af ​​kejser Alexios III Angela og havde titlen despot . Desuden var Alexeis kone, Irina, den førstefødte af Angel -familien . Og derfor, hvis døden ikke havde overhalet hendes mand tidligere end kejser Alexei III, så ville Alexei Palaiologos have modtaget rettighederne til tronen. Deres datter, Theodora Angelina Palaiologina, blev gift med den store hjemlige Andronicus Palaiologos , oldebarn af Andronicus I Komnenos [1] . Michaels forældres ægteskab forbandt således to forskellige grene af Palaiologos-familien, som tidligere var blevet i familie med flere kejsere.

Vejen til tronen

Første trin

På grund af sin høje oprindelse voksede Mikhail op til at være en meget ambitiøs person. Nikephoros Gregoras skrev, at han selv i sin tidlige ungdom gentagne gange modtog profetier om sin tronbestigelse, hvilket kun øgede hans ønske om en dag at blive kejser [1] . I 1252 , under kejser Johannes III Duka Vatatzes regeringstid , blev Michael fordømt om en sammensværgelse, han havde begået, hvis formål var at erobre magten i Nicaea. Det vides ikke, om disse påstande var sande. Men der er bevaret oplysninger om, hvordan han opførte sig under afhøringen, der fulgte efter denne opsigelse. Da anklagerne viste sig at være rystende, blev Mikhail tilbudt at bestå testen af ​​" Guds dom " - at tage et rødglødende jern i hænderne. Det blev antaget, at hvis hænderne forblev intakte, var den anklagede uskyldig. Ellers ville han være blevet anerkendt som kriminel.

Som svar på dette forslag bemærkede Paleolog til Metropolitan of Philadelphia, Fock, som var til stede ved forhøret: "Jeg er en syndig person og udfører ikke mirakler. Men hvis du som storby og gudsmand råder mig til dette, så tag alle præsteklæderne på, som du plejer at nærme dig det guddommelige alter og stå for Gud, og så med dine hellige hænder, hvormed du plejer rør ved det guddommelige offer af vor Herre Jesu Kristi Legeme , læg jern i mine hænder. Og så stoler jeg på Herren Kristus , at han vil foragte mine overtrædelser og åbenbare sandheden på en mirakuløs måde . Metropoliten indvendte, at der var tale om en barbarisk skik, som romerne havde lånt fra andre lande, og derfor kunne han som præst ikke deltage i den. Så svarede Michael: "Hvis jeg var barbar og opdraget i barbariske skikke, så ville jeg blive straffet efter barbariske love. Og da jeg er romer og kommer fra romerne, så lad dem dømme mig efter romerske love! . Derefter blev han fundet uskyldig, hvilket fjernede alle anklager fra ham [3] .

Mikhail fortsatte med at opbygge en militær karriere og opnåede snart stor popularitet blandt hæren og folket. Dette bragte ham endnu mere opmærksomhed til den nye kejser, Theodor II Laskaris , som var meget mistænksom over for Palaiologos. Som et resultat, i 1256, erfarede Michael, at kejseren beordrede ham til at blive blind på en anden anklage om sammensværgelse. På det tidspunkt kommanderede Palaiologos tropper i Bithynien. På flugt fra den kongelige vrede flygtede han til Sultanen af ​​Rum , Kay-Kavus II , for at få asyl fra ham. Den samme accepterede ikke blot kommandanten i hans besiddelser, men instruerede ham også til at kommandere den græske afdeling under krigen med mongolerne [4] . Tilsyneladende af en sådan allieret i den vanærede Palaiologos bekymrede kejseren. Derfor sendte Laskaris hastigt en budbringer til Michael med et budskab om tilgivelse og med et forslag om at vende tilbage til sit hjemland. Et år senere vendte Palaiologos tilbage til Nicaea og svor til gengæld en ed til kejseren om aldrig at gribe ind i hans magt. For dette belønnede kejseren Michael med stillingen som stor rytter, gav ham en ret svag afdeling af soldater og sendte ham i krig mod Epirus .

Men i stedet for at dø, demonstrerede Michael fremragende militære evner, besejrede epiruserne og dræbte sønnen af ​​Epirus-kongen, der befalede dem. Og så gik han dybt ind i fjendens område og begyndte at indtage by efter by. Disse sejre forårsagede en ny bølge af irritation og mistænksomhed ved retten - de forsøgte endda at anklage Paleologus for hekseri og arresterede ham snart. Han sygnede hen i fængslet i lang tid og kunne ikke engang blive hørt af kejseren. I det år mistede mange deres stillinger eller blev endda henrettet. Men Michael selv var heldig - bogstaveligt talt på tærsklen til hans forventede henrettelse, døde Theodore II Laskaris, og Palaiologos blev løsladt [5] .

At blive regent og krig med Epirus

Den afdøde Theodor II blev efterfulgt af sin søn, John IV . Og da han stadig var et barn, udnævnte kejseren før sin død sin ydmyge ven George Muzalon og patriark Arseny til sine vogtere [6] . Men allerede på den niende dag efter kejserens død ramte tragedien. Den dag samledes de militære ledere og adelige i Frelserens kloster i Sozander til en mindehøjtidelighed for basileus, da pludselig soldater med trukket sværd bragede ind i templet og dræbte George Muzalon, hans to brødre og sekretær. Måske var disse soldater latinske lejesoldater [7] . Under alle omstændigheder skabte dette mord en vanskelig situation i Nikæa. I flere dage overvejede patriark Arseniy, hvem der kunne betros administrationen af ​​staten i stedet for den afdøde Muzalon. Der var mange repræsentanter for adelige familier ved hoffet, hvoraf mange kunne gøre krav på regentskabet under Johannes IV .

Men på det tidspunkt var det Michael Palaiologos, der formåede at opnå særlig autoritet og popularitet blandt aristokratiet og hæren. Takket være dette betroede patriark Arseny ham endda nøglerne til den kongelige skatkammer [8] . Mikhail, der allerede var en velhavende person, fik mulighed for at bruge statskassens midler til sine egne formål. Han bestak generøst de adelige og gejstlige fra patriarkens inderkreds, så de ville støtte hans kandidatur. Dette lykkedes, og snart anerkendte mødet, ledet af patriarken, Palaiologos som den bedst egnede kandidat til posten som regent [9] . Men så snart Michael fandt ud af denne beslutning, gik han skarpt imod ham med henvisning til den ed, han havde aflagt til afdøde Theodore Laskaris. Derfor var patriarken nødt til at frigive ham fra denne ed og derved eliminere den største trussel mod den nye regents legitimitet [10] .

Men så opstod en anden omstændighed - titlen på den nye regent. Det var oprindeligt meningen, at Palaiologos skulle beholde rang som grand duca . Men ifølge det daværende hierarki ville det betyde, at der mellem ham og den unge kejser ville være mellemfigurer med stormagter. I et sådant tilfælde vil stillingen som regent være uhensigtsmæssig for de opgaver, der er tillagt ham. Michael bemærkede selv dette og sagde, at hans nuværende rang ikke er særlig egnet til den høje mission, han påtog sig. For at løse dette problem blev der igen samlet et råd, som blev overværet af synoden og synoden . Og de, der samledes på det, støttede Michaels modtagelse af titlen som despot, den anden i det byzantinske hierarki efter kejseren selv. Så Michael blev en despot, og ikke en stor duka, som det oprindeligt var antaget [11] .

I mellemtiden nåede nyheden om Theodor II Laskaris' død herskeren af ​​Epirus , Michael II Komnenos Doukas . Hans søn, Nikephoros , var gift med Mary, datter af den afdøde kejser. Derfor, mens der var stridigheder om regentskabet i Nicaea, besluttede Michael II at kræve sine egne rettigheder til hendes trone. Kong Manfred af Sicilien og Guillaume II de Villardouin , prins af Achaea , fungerede som hans allierede . Sammen samlede de en stor hær og drog i sommeren 1259 ud på et felttog. Efter at have modtaget rapporter om latinernes og epiroternes fremmarch sendte Michael Palaiologos straks sine brødre, sebastokratoren John og Cæsar Constantine , sammen med den store domestik Alexei Stratigopulus og den store primcier Constantine Tornikius, for at møde dem og gav dem en stor hær [ 12] . Med en fremskyndet march krydsede generalerne Hellespont og sluttede sig til alle de nikanske garnisoner og enheder undervejs. Til sidst mødtes de to hære på Avlon-sletten i Makedonien . Magtbalancen var ikke til fordel for Nicenes, og derfor gik de til tricket. Natten før slaget tog en mand fra Nicene-lejren vej til herskeren af ​​Epirus, Michael II, og fortalte ham, at hertugen af ​​Achaia og den sicilianske konge angiveligt hemmeligt sendte deres ambassadører til Nicenes til forhandlinger. Derfor, mens en aftale mellem dem endnu ikke er indgået, er du nødt til at flygte. Kongen af ​​Epirus troede på disse ord og førte sin hær væk. Sicilianerne og latinerne opdagede først fraværet af en allieret om morgenen og led straks et knusende nederlag fra den nikenske hær, der gik til angreb. Hertugen af ​​Achaia blev selv taget til fange af grækerne [13] . Dette slag er gået over i historien som Slaget ved Pelagonia .

Proklamation som kejser

Sejren ved Pelagonia styrkede Michaels autoritet yderligere, takket være hvilken spørgsmålet om at sikre den kejserlige titel til regenten begyndte at blive rejst blandt det nikanske aristokrati. Formelt var der ingen grund til dette: Michael kunne ikke blive kejser med den nulevende Johannes IV Laskaris , han var ikke en nær slægtning og blev ikke udnævnt til medhersker af afdøde Theodor II Laskaris . Men på det tidspunkt følte aristokratiet sig så selvsikkert, at en del af det begyndte at tvivle på legitimiteten af ​​det arvelige monarki. Med andre ord, efter deres mening bør kejseren vælges af aristokrater. Palaiologos støttede aktivt dette synspunkt og udtalte, at hvis for eksempel hans søn blev fundet uværdig til kongedømmet, ville han fjerne ham fra tronen med sine egne hænder [14] . Det var et meget modigt udsagn: Faktisk anså Michael åbenlyst, at den unge kejser John Laskaris magt ikke var helt legitim. Og da en betydelig del af eliten støttede sådanne domme, vendte situationen sig til hans fordel. Michael har nu muligheden for at blive den udvalgte kejser af Nicaea.

Til gengæld krævede de adelige opfyldelse af en række forpligtelser. Mikhail lovede aldrig at blande sig i kirkens anliggender og ikke at kræve lederskab i kirkens administration - aristokraterne besluttede på forhånd at mildne den let forudsigelige negative reaktion fra patriark Arseny . Han lovede også at udnævne ikke slægtninge eller bekendte til de højeste stillinger, men kun folk, der har bevist deres evner. Retskampe og jernprøven, som i vid udstrækning blev praktiseret af afdøde Theodore II, blev aflyst, det blev besluttet ikke at sætte folk i fængsel for opsigelser - kun på banen. Endelig lovede Palaiologos at beholde privilegierne og lønningerne for militære ledere og hofforskere [15] .

Det vil dog snart blive klart, at Michael Paleolog selv kun accepterede disse betingelser for et stykke tid og slet ikke havde til hensigt at følge alle aristokraternes ønsker efter at have nået tronen. Og så blev han den 1. januar 1260 i Magnesia udråbt til medkejser af Johannes IV Laskaris , Michael VIII Palaiologos. Patriark Arseniy var i Nicaea i disse dage og blev ramt af uventede nyheder. For det første ønskede han at anathematisere både Palaiologos og dem, der vilkårligt udråbte ham til konge. Men så anså Arseny det også for bedst at binde ham med eder og holde ham ved magten til gavn for staten. Og snart kronede patriark Arseniy selv Michael VIII Palaiologos med et kejserligt diadem. Sandt nok tog han straks forbehold i synklitens og folkets nærvær, at Palaiologos kun havde kongemagt i en periode, indtil Johannes IV Laskaris blev myndig. Michael VIII gav det påkrævede samtykke og sikrede det med ordene fra en ed, udtalt offentligt [16] . Men til gengæld krævede han eder og en skriftlig ed fra Johannes IV om, at han ikke ville komme i tanke om nogen sammensværgelse mod sin medhersker. Den unge kejsers gensidige ed gav legitimitet til den nuværende situation, for nu anerkendte Johannes IV Laskaris også den valgte konges magt [17] .

Kejser af Nicaea

Konsolidering af magt

Da den nye regent indså usikkerheden i sin position, begyndte han at danne en gruppe allierede. Først og fremmest tildelte han de generaler, der deltog i slaget ved Pelagonia. Personer tæt på Laskaris-familien begyndte at miste deres stillinger. De, der tidligere var blevet forvist eller arresteret af afdøde Theodore II, modtog fuld rehabilitering [18] . Endelig begyndte Palaiologos at gifte sine slægtninge med repræsentanter for de mest adelige og indflydelsesrige familier i Byzans for at genopbygge antallet af familier, der var interesserede i at bevare hans magt [19] .

Kroningsdagen kom snart. Men dagen før, da hele ceremonien allerede var forberedt, greb Michael ind i hendes plan. Han erklærede over for nogle biskopper, at han i overensstemmelse med hans fortjenester ikke skulle gå bag lille Johannes, men foran ham. Regentens argumenter overbeviste præsterne, de rettede proceduren og lovede at koordinere dette med patriarken. Det fik han dog i virkeligheden først at vide på kroningsdagen, skønt han selv måtte foretage det. Patriarken, der var indigneret, blev til sidst tvunget til at give efter for de præster, der støttede Michael, og begynde ceremonien efter en ny plan. Palaiologos gik først med en krone på hovedet, og den unge Johannes IV marcherede bagud, dækket af et helligt slør, men uden det kejserlige diadem [20] . Formelt betød det, at kun Palaiologos blev kronet til konge.

Mikhail uddelte generøst penge fra statskassen og restaurerede gamle fæstninger og byer. Han vandt hurtigt popularitet blandt folket. Sejren over Epirus og latinerne åbnede nye muligheder for Nikæa: For at blive løsladt fra fangenskab gav herskeren af ​​Achaia grækerne en række byer på Peloponnes  - Sparta , Monemvasia og Mena. Palaiologos sendte deres bror Konstantin som hersker og gav ham brede beføjelser. I 1263 udbrød der en blodig krig med det achæiske fyrstedømme , som varede indtil 1266 .

Mikhails succeser blev overskygget af udviklingen af ​​en konflikt med patriark Arseny. Sidstnævnte var forarget over regentens aktivitet, og for at protestere trak han sig frivilligt tilbage til Magnesia . Officielt blev der spredt et rygte om, at patriarken havde opført sig dristigt med den unge Johannes IV. Men dette skridt forvirrede Paleolog: patriarken kunne ikke fjernes ved synodens beslutning, da han ikke var skyldig i noget, men Arseny ønskede heller ikke at vende tilbage. Synoden var bange for zaren, men kunne hverken sætte patriarken tilbage i formandsstolen eller vælge en ny. Endelig, i stedet for Arseny, blev Metropolitan Nicephorus II af Efesos ophøjet til patriarkatet. Men han levede kun et år, hvorefter han døde en naturlig død [21] .

Den eneste vej ud af magtkrisen, der opstod efter et skænderi med patriarken, var ekstern succes, hvilket gjorde det muligt for Palaiologos at vinde befolkningens sympati. I 1260 krydsede Michael VIII Palaiologos med en hær til Thrakien og belejrede Konstantinopel fra fæstningen Galata i håb om, at den gamle hovedstad i Byzans ville falde efter at have mestret det. Det var dog ikke muligt at erobre byen - latinerne sad fast i Konstantinopel , selv om de sygnede hen af ​​sult. Efter at have beordret hovedhæren til at vende tilbage til Nicaea, forlod Palaiologos afdelinger af kavaleri, så de udførte konstante razziaer på latinerne og besatte de nærliggende byer. Det er bemærkelsesværdigt, at under grækernes tilbagetog i forstæderne til Konstantinopel, blev resterne af kejser Basil II, Bulgar -Dræberen , tidligere smidt ud af latinerne fra den kongelige grav, ved et uheld opdaget. Da Palaiologos lærte dette, beordrede Palaiologos straks at sende brokadebetræk og give asken til en højtidelig begravelse i Kristi Frelsers kloster i Silivkia [22] .

Palaiologos' tilbagevenden var lige i tide, for nyheden kom fra østen om, at mongolerne, efter at have krydset Eufrat , havde invaderet Syrien og Palæstina . Det næste år gentog de angrebet og nåede Kappadokien og Kilikien og indtog Iconia  , hovedstaden i Sultanatet Rum . Sultan Kylych-Arslan IV kom til Mikhail og mindede ham om, hvordan han engang beskyttede ham, da Theodore II Laskaris jagtede ham. Men Michael ønskede ikke at imødekomme hans ønsker, hverken ved at tildele en hær til krigen med mongolerne, eller ved at give sultanen regionen til at styre. Han ønskede dog ikke at fratage ham håbet, idet han undgik direkte svar [23] . Omhyggeligt diplomati gjorde det muligt for grækerne igen at undgå konflikt med mongolerne.

Retur af Konstantinopel

Efter at have løst problemerne i Østen fokuserede Michael VIII på kampen mod det svækkede latinske imperium og Konstantinopels tilbagevenden. I marts 1261 indgik han en handelsaftale med genoveserne og fik en allieret med en stærk flåde [24] .

I sommeren 1261 gjorde herskeren af ​​Epirus igen oprør til Michael Komnenos Duka , som havde aflagt en ed om troskab til Nikæa blot et år før. Da den nikanske hær var spredt i forskellige retninger, havde Palaiologos kun en lille kavaleriafdeling på 800 ryttere ved hånden. Han gav denne afdeling til Cæsar Alexei Stratigopulus og instruerede ham om at samle spredte nicæiske garnisoner i Thrakien og Makedonien undervejs [1] . Efter at have krydset Marmarahavet slog Alexei lejr ved Rhegium , hvor han ved et uheld mødte græske købmænd, der var på vej med varer fra Konstantinopel. For en sikkerheds skyld besluttede kommandanten at spørge dem om latinernes styrker i hovedstaden. Den samme fortalte uventet, at den latinske hovedhær tog på ekspedition til øen Daphnusius, og kun en lille garnison var tilbage i selve byen. Købmændene fortalte også til Stratigopulus, at de kendte en hemmelig passage i nærheden af ​​Den Allerhelligste Theotokos Kirke, hvorigennem 50 soldater kunne passere på samme tid.

Dette var en komplet overraskelse, men kommandanten havde ikke tid til at sende budbringere til Nicaea for at modtage instruktioner. Stratigopoule var en modig og erfaren militærmand, og besluttede derfor at tage en chance. En dag gik med at forberede sig, og så tog grækerne et udflugt ind i byen. For at så panik blandt latinerne skød de på tagene af Nattens Konstantinopels huse og satte de venetianske kvarterer i brand. Da kejser Baldwin II vågnede og indså, at byen var blevet angrebet, forsøgte han forgæves at samle de spredte og søvnige franskmænd. Ingen vidste, hvilke styrker og hvorfra grækerne kom ind i Konstantinopel, og derfor besluttede kejseren, at de havde bragt en enorm hær til byen. Baldwin kastede tegn på kejserlig værdighed og steg hurtigt ombord på en båd og sejlede væk. Om morgenen den 25. juli 1261 blev Konstantinopel igen græsk [25] .

Samme dag nåede resterne af de besejrede og demoraliserede latinere til øen Daphnusius. Hovedhæren gik hurtigt om bord på skibene og sejlede til byen i håb om at tage den tilbage med storm. Ingen vidste dog, hvilke styrker han blev fanget, og Stratigopoulos besluttede at overliste fjenden, hvilket skabte udseendet af en stor hær. Og da latinerne sejlede op til murene , så de en mængde krigere. Faktisk tiltrak Alexei lokale beboere, som entusiastisk hilste latinernes omstyrtelse velkommen, forklædte dem som krigere og bevæbnede dem. Til sidst, frygtede for et knusende nederlag, sejlede de demoraliserede rester af den latinske hær til Italien for at fortælle de forfærdelige nyheder for Vesten om det latinske imperiums undergang [26] .

Michael Paleolog selv sov på det tidspunkt i sit palads i Nicaea, da han pludselig midt om natten modtog nyheder fra sin søster Irina. Hendes tjener fik ved et uheld at vide om denne begivenhed og skyndte sig at behage damen. Kejseren tilkaldte hurtigt dignitarier og spurgte dem, hvor sand denne nyhed var. Uvisheden pressede på alle endnu en dag, og først næste nat ankom en budbringer fra Alexei Stratigopoulos med skriftlig nyhed om befrielsen af ​​Konstantinopel [27] . I alle retninger, ikke længere Nicaean, men det Byzantinske Rige, skyndte budbringere med kongebreve [28] .

Men først den 14. august 1261 , da Konstantinopel i al hast blev forberedt på kejserens ankomst, gik Michael VIII Palaiologos højtideligt ind i byen gennem Den Gyldne Port. Før han gik ind i hovedstaden, krævede han, at det mirakuløse ikon af Guds Moder Hodegetria blev bragt ind i byen. Derefter deltog kongen i højtidelige bønner og gik til Studion-klosteret , derefter til Hagia Sophia-kirken og derfra til det store kongelige palads.

Restaurering af det byzantinske rige

Genopbygning af Konstantinopel

Kort efter Konstantinopels tilbagevenden viste det sig, at byen var i en beklagelig tilstand. Michael beordrede at genopbygge de faldefærdige og udbrændte kvarterer [29] og reparere bymurene [30] . Gaderne blev ryddet for affald [30] . Byens havne blev også genopbygget, hvor flådens oprettelse begyndte [30] .

For i nogen grad at dæmpe latinernes impuls til at generobre Konstantinopel tilbage, tilbragte Vasilevs hele dage ved modtagelsen af ​​genuaerne , venetianerne og andre vestlige kristne , idet han indikerede for dem steder at bo og overbeviste dem om, at deres interesser ikke ville blive påvirket efter Konstantinopels tilbagevenden til grækerne. For i det mindste delvist at genoprette befolkningen i Konstantinopel , som var blevet øde under franskmændene, inviterede han desuden landsbybeboerne til at flytte til hovedstaden og genoprettede aktivt de hellige klostre og templer, der havde lidt under latinerne [31] . Han startede også en ambassade i Rom i håb om at formilde paven . Men der kom intet ud af det: ambassadørerne led vanære, og en af ​​dem, Nikiforitsa, blev flået levende af italienerne .

Restaurering af patriarkatet i Konstantinopel

Imperiet var ved at blive genoprettet, og det hastede med at finde en patriark til Konstantinopel . Arseniy blev hurtigt indkaldt fra eksil, som blev tilbudt at generobre den patriarkalske trone - den var stadig ledig på grund af Nicephorus II's død. Arseny blev revet fra hinanden af ​​modstridende følelser: på den ene side ønskede han virkelig at komme ind i den gamle hovedstad i det østromerske imperium som en ægte økumenisk patriark, på den anden side var han bekymret for Johannes IV's skæbne. I sidste ende vandt pligten i ham, og Arseny accepterede tilbuddet og blev patriarken af ​​Konstantinopel. Han ankom til Konstantinopel, og kejseren, i nærværelse af talrige biskopper og konstantinopolitanere, udråbte ham til patriark af Konstantinopel [32] . Alexei Stratigopoulos , som blev tildelt en triumf i Konstantinopel, blev ikke forbigået med hæder , de prydede hans hoved med en krone, der ligner et kongeligt diadem, og beordrede at mindes hans navn på litanier sammen med kongerne [33] .

Blændingen af ​​John IV Laskaris og eftervirkningerne

Michael VIII var alvorligt bange for en sammensværgelse fra utilfredse adelsmænd og tilhængere af Laskaris , og havde derfor travlt med at træffe forebyggende foranstaltninger. Han giftede i al hast de to døtre af afdøde Theodore II Laskaris, som forblev i pigealderen: den ene til en ædel, men uværdig latin, der ankom i forretningsøjemed til Peloponnes , den anden  til en genovesisk greve, der beordrede begge til straks at forlade imperiet [34 ] . For at styrke sin magt og understrege, at han fra nu af er den eneste legitime kejser, forsøgte Palaiologos at forhandle med patriark Arseny om muligheden for, at han genkronede kongeriget. Han håbede, at biskoppen, der var træt af sit nylige eksil, ikke ville fortsætte. For at styrke sin anmodning gav tsaren mange gaver til Hagia Sophia , og til sin egen overraskelse overliste han let patriark Arseny. Han mente, at det var en god gerning igen at gifte sig med kirkens store giver og velgører efter besættelsen af ​​den antikke romerske hovedstad, og anede ikke noget trick. I 1261 blev Michael VIII Palaiologos igen kronet til konge som den legitime kejser [35] . Alle glemte på en eller anden måde kejser John IV Laskaris, som allerede var 10 år gammel.

Men hans tur er allerede kommet. Efter ordre fra Palaiologos blev drengen ført til fæstningstårnet og blindet der. Af medfølelse med barnet blev han ikke blændet med rødglødende strikkepinde, men med halvkølet jern, så drengens syn blev lidt bevaret. Juledag den 25. december 1261 blev han, bevidstløs, transporteret til tårnet på Nikitsky-fæstningen nær Nicomedia og efterladt der for permanent ophold [36] . Nu blev Michael VIII Palaiologos enehersker over Romerriget.

Palaiologos' handlinger forårsagede oprør i det byzantinske samfund, som tvang Michael til at bruge en intimideringspolitik. Hans skriver Manuil Olovol , som tjente ham fra barndommen, dømte kejseren til at skære hans næse og læber af og sendte ham derefter til et kloster. Nogle andre højtstående personer led også, som blev smidt ud af tjeneste eller sendt i eksil.

Snart gjorde indbyggerne i den nicæiske region oprør, til hvem bedrageren False Joann ankom, som mistede synet på grund af sygdom, men udgav sig som Laskaris. Michael sendte en stor hær imod dem, men oprørerne skabte befæstninger og forberedte sig på at afvise regeringshærens angreb. Det var kun med stort besvær, at opstanden blev slukket, Bithynien blev affolket, og den resterende lokale befolkning blev pålagt yderligere skatter [37] .

Kejser af Byzans

Begyndelsen af ​​regeringstid

Det byzantinske imperium blev genoprettet langt fra den form, det havde været før korsfarernes erobring af Konstantinopel i 1204. Et alvorligt problem forblev sådanne græske stater - fragmenter af det tidligere Byzans, som Empire of Trebizond og Kongeriget Epirus , som ikke anerkendte det nye Byzans . Også på trods af det latinske imperiums fald var andre latinske stater stadig placeret på de tidligere byzantinske lande - hertugdømmet Athen og fyrstedømmet Achaea . Mange græske øer tilhørte de venetianske og genuesiske republikker. Derudover blev Great Vlachia dannet i de tidligere territorier i Byzans . På det tidspunkt omfattede Byzans kun de tidligere besiddelser af imperiet Nicaea , Thrakien , Makedonien og Thessaloniki , samt øerne Rhodos , Lesbos , Samothrace og Imbros . Derudover blev det byzantinske rige som før modsat af det andet bulgarske kongerige , skønt det var væsentligt svækket, og kongeriget Serbien var ved at vinde styrke . Rum-seljukkerne , som fik et hårdt slag fra mongolerne , var allerede gradvist ved at komme sig og begyndte også at udgøre en alvorlig trussel [38] .

Byzans blev næsten genoprettet, men hun måtte stå direkte over for de vestlige herskere, der anså det for en æressag at genoplive det latinske imperium eller annektere dets tidligere lande. Dynastiske foreninger og ægteskaber bragte så meget forvirring, at nu ikke kun den tidligere latinske kejser, men også den sicilianske konge, den franske monark og andre herskere i Vesten betragtede sig selv som arvinger til Baldwin II de Courtenays tidligere besiddelser . Desuden var det svært for biskopperne i Rom at se grækerne, som næsten var i deres magt, nu glide ud af hænderne på den vestlige kirke. Tro mod deres ideer om behovet for at etablere den katolske kirkes forrang frem for alle andre, ville de under ingen omstændigheder være enige i eksistensen af ​​en uafhængig kirke i Konstantinopel . Aldrig før eller siden har Rom nået en sådan magt som i det 13. århundrede .

Det er tilstrækkeligt at sige, at det fjerde Laterankoncil i 1215 officielt erklærede den romerske kirke for alle kirkers moder og alle troendes lærer og dens biskop som overlegen i forhold til patriarkerne i Konstantinopel, Alexandria , Antiokia og Jerusalem . Selv den magtfulde franske konge Saint Louis IX , der behandlede paven som sin egen biskop og i 1269 udarbejdede den "Pragmatiske Sanktion", der regulerer Roms stols rettigheder, blev tvunget til at korrelere sin politik med pavens krav og ønsker. [39] . Det var nok for paven, som havde en sådan magt, at annoncere et nyt korstog mod Konstantinopel, da en kæmpe korstogene ville have rejst sig mod Byzans . Og omvendt – uden pavens samtykke ville ikke en eneste vestlig suveræn have turdet starte en krig i østen i det 13. århundrede.

Vesten var dog ikke en enkelt kraft, og dets herskere blev revet fra hinanden af ​​mange modsætninger, der krævede pavens aktive deltagelse som en universel mægler og voldgiftsmand. Disse omstændigheder gav det byzantinske imperium en chance for at opnå anerkendelse i Vesten, alene med støtte fra paven . Ellers blev Michael VIII simpelthen ikke anerkendt som en person, der var berettiget til at indgå aftaler, og traktater med ham ville ikke have nogen kraft. Valg af den første latinske monark, Baldwin I , blev også foretaget på grundlag af legitimitet for den vestlige bevidsthed. Og i katolikkernes øjne var Michael VIII Palaiologos en usurpator og endda en skismatiker. Vestlige stater anerkendte ikke noget genoprettet østromerske imperium , da det blev ledet af en ortodoks patriark og en græsk konge - den maksimale titel, som paver og vestlige suveræner kunne tildele Palaiologos. Man kan sige, at Michael VIII Palaiologos på tidspunktet for begyndelsen af ​​det uafhængige styre ikke havde en eneste ven i Vesten - kun fjender eller i bedste fald neutrale herskere. Uanset om Michael ønskede det eller ej, tvang omstændighederne ham til at indgå en alliance med Rom . Og det betød, at før eller siden ville spørgsmålet om kirkeforening opstå , eftersom Rom aldrig opgav sin ret til at lede hele den kristne kirke [40] .

Indenrigspolitik

Michael selv kom til magten hovedsageligt takket være det "valgfrie monarki ", som viste sig at være meget bekvemt for aristokratiet. Derfor begyndte han lige fra begyndelsen at styrke sin magt og genoprette de traditionelle institutioner for romersk stat. Kejseren ønskede at overføre sin magt til sin egen søn Andronicus , og for dette havde han brug for at få støtte fra den højeste adel og patriarken af ​​Konstantinopel.

Aristokratiet var på basileus' side, fordi de med hans hjælp fik nye måder at berige sig på og karrierevækst. Mange europæere, på trods af truslen om ekskommunikation fra den romerske kirke , gik villigt til den byzantinske tjeneste, da gode belønninger og udsigter ventede dem der. De fleste af dem kom fra Frankrig , Spanien og Skandinavien . Patriark Arseny anerkendte imidlertid ikke magtangrebet Palaiologos magt, desuden var han i aktiv diplomatisk korrespondance med pavedømmet.

Efter at have indgået aftaler med Venedig, Genova og andre handelsrepublikker svækkede Michael bevidst den romerske handel. Tolden var meget lav - købmændene i Pisa og Firenze betalte 2-2,5%, og italienerne begyndte at fylde Sortehavets havne. Men kejseren forsøgte at modsætte sig Venedig og Genova, men denne politik betalte ikke meget for de resulterende omkostninger [41] . Denne politik blev spillet af den genovesiske adelsmand Emmanuel Zaccaria , som formåede at få Focea i besiddelse. Fra dette område lykkedes det Zaccaria at skabe et selvstændigt herredømme og organisere handel med alun . Herefter lykkedes det Emmanuel at overbevise Michael VIII om at forbyde import af alun fra Sortehavet, selvom denne handel også var i hænderne på genuesiske købmænd. Ved at gøre det samlede Zaccaria en stor formue til sit dynasti.

Michael bevilgede store summer fra statskassen til genopretning af hovedstaden, opretholdelse af bureaukratiet og støtte til adelen samt til støtte til den storslåede palads ceremoni. Denne politik, der havde til formål at genoprette kejsernes pompøsitet og sigtede på at tilvejebringe et socialt lag til at tjene kongen, udmattede provinserne [42] .

Imperiets væbnede styrker levede heller ikke i fattigdom: Størrelsen af ​​hæren, som var baseret på lejesoldater (tyrkere og mongoler), var 15-20.000 mennesker, og det årlige indhold af en lejesoldat var 24 hyperpyres. Flåden, skabt med hjælp fra Genova, bestod af 50-75 skibe [43] .

I løbet af kort tid viste grænsevagtsystemet, som blev leveret af de modige akrits , sig at være uopkrævet . Aktive tilbage i dagene af det nicæiske imperium holdt de op med at arbejde efter Konstantinopels tilbagevenden . Finansieringen fra statskassen er praktisk talt ophørt, og det meste af deres jord er blevet statsejendom. Den østlige grænse havde således ingen beskyttelse fra muslimerne, hvilket Osman I benyttede sig af i fremtiden [44] .

I 1280 sendte kejseren sin søn Andronicus II Palaiologos sammen med protovestiarius Michael Tarchaniot og vogteren af ​​den store sæl Nostong til regionen Meander-floden for at genopbygge byen Tralla . Faderens unge medhersker gik aktivt i gang, byggede mure og flyttede mange mennesker til byen [45] .

Skændsel med patriarken

Repressalien mod Johannes komplicerede i høj grad Michaels forhold til patriarken, og i begyndelsen af ​​1262 udsatte Arseny kejseren for en lille kirkelig ekskommunikation, der dog tillod ham at nævne sit navn i bønner. For Michael VIII var dette en kritisk situation. I et stykke tid handlede kejseren yderst forsigtigt. Michael VIII Palaiologos holdt ud og forventede en hurtig tilgivelse, men dette skete ikke. Gennem en mellemmand forsøgte kejseren at finde ud af hos patriarken, hvordan han kunne råde bod på sin skyld. Arsenys svar var dette: "Jeg lukkede en due ind i min barm, og denne due blev til en slange og sårede mig dødeligt." Biskoppen fortalte ærligt sine nære tjenere, at han under ingen omstændigheder ville tilgive Michael og ikke fjerne bandlysningen, uanset hvor pinsler de skræmte ham. I 3 år forsøgte Michael VIII Palaiologos gennem venner og personligt at få tilgivelse, men forgæves: patriarken nægtede at lytte til ham.

Denne adfærd fra Arseny gjorde kejseren rasende: han anklagede patriarken for at forsøge at fjerne ham fra magten. "Sådan helbreder vores åndelige læge os!" udbrød Mikhail og tilføjede, at patriarken tvang ham til at henvende sig til paven, så han ville ophæve ekskommunikationen, men selv dette havde ingen effekt på Arseny [46] . Palæologen havde kun én måde at løse problemet med kirkens anerkendelse på - under et plausibelt påskud at fjerne Arseny fra patriarkatet og sætte sin kampfælle i hans sted.

Muligheden bød sig ret hurtigt. I 1265 forbød hartofylaksen for kirken i Konstantinopel, John Vekk , præstedømmet for en præst i Pharos-templet, som begik et bestemt ægteskab uden hans samtykke. Efter at have lært dette, viste Michael utilfredshed med, at den kongelige præst blev straffet for så lille en synd. Michael mente, at hartofylaksen havde overskredet hans beføjelser ved at forbyde den kongelige præst at tjene uden samtykke fra kejseren selv. Han anså ganske rimeligt sine rettigheder for krænket, og anklagede åbenlyst Arseny for dette, som indrømmede, at hans hartofylakse tillader sig at krænke kongens værdighed. Mens han var i Thessalien , sendte Michael en ordre til sebastokratoren Tornikius, epark af Konstantinopel , om at ødelægge chartofylaksens huse , og samtidig den store forvalter af den østlige kirke , Theodore Xifilinus , som straf for den begåede lovovertrædelse. Men de blev beskyttet af patriark Arseny, som slog hånden på sebastokratoren med en stav, da han kom for at opfylde ordren: "Hvorfor angriber du vores øjne, hænder og ører og leder efter nogle til at blinde, andre til at skære af?" , sagde patriarken. Arseny erklærede åbent, at præster, der har viet sig til Gud, ikke er underlagt verdslig dom og derfor ikke er underlagt kongen [47] .

Dette var allerede en åben ulydighed mod kejseren og en krænkelse af de gamle kanoner, som gjorde det muligt for de tsaristiske myndigheder at tage sager om både sekulære og gejstlige for deres domstol [47] . For på en eller anden måde at løse konflikten inviterede sebastokratoren Vekka og Theodore Xifilin til frivilligt at dukke op i Thessaloniki for kejseren til retssag. Ellers, forklarede han, ville både de og patriarken lide . Denne gang blev hændelsen slukket, men situationen bliver hurtigt mere kompliceret igen. Da han vendte tilbage til hovedstaden samme år - og kejseren var i krig med herskeren af ​​Despotatet af Epirus og det andet bulgarske kongerige  - gik Michael til kirken Hagia Sophia for at bede Gud taksigelse, men blev mødt af patriark Arseny, som irettesatte ham alvorligt. Patriarken mindede kejseren om, at han allerede gentagne gange havde forbudt ham at føre krige med kristne, især med despoten af ​​Epirus Michael . Måske ville patriarken med denne irettesættelse åbent gøre det klart for Palaiologos og hele samfundet, at han ikke anser Michael VIII for ligeværdig med sig selv, for slet ikke at tale om anerkendelse af hans kejserlige værdighed. Kejseren accepterede ydmygt patriarkens ord og bemærkede kun, at han med denne krig opnåede den ønskede fred. Men biskoppen accepterede ikke forklaringen [49] .

Denne historie løb over koppen af ​​Michaels tålmodighed. Uden at have modtaget den længe ventede tilgivelse begyndte kejseren at bruge alle foranstaltninger for at fratage Arseny patriarkatet. Men selv nu mistede han ikke håbet om at løse sagen i mindelighed uden at bringe situationen til en åben konflikt. Michael VIII Palaiologos samlede ofte biskopper i sit palads og forklarede dem, hvorfor kirkeekskommunikation havde en negativ effekt på imperiets anliggender.

Tingenes tilstand i den romerske stat kræver stor frihed, men den har jeg ikke, jeg er tvunget til at bære straffens lænker, som patriarken har pålagt. Hvis den forseelse begået af mig ikke er genstand for helbredelse, burde patriarken måske tage kontrollen over staten i sine egne hænder? Jeg bad ham om tilgivelse med oprigtig anger og ønskede insisterende en læge fra ham, men han nægtede og i stedet for omvendelse vakte fortvivlelse. Her kan man mistænke én hån mod den kongelige værdighed. Det forekommer mig, at patriarken ønsker, at jeg forlader tronen for min gerning og vender tilbage til privatlivet. Men hvem han foreslår at overføre riget til, er et spørgsmål for mig. Hvilke konsekvenser det får for staten, er indlysende. Jeg tvivler ikke på patriarkens åndelige visdom, som er synlig i hans andre ordrer, men i dette tilfælde kan jeg ikke på nogen måde godkende ham. Hvor, blandt hvilke mennesker, har et sådant fænomen nogensinde fundet sted? Hvilket eksempel viser, at en hierark også kan gøre dette ustraffet i vores land? Loyaliteten hos de fleste undersåtter er fastfrosset på masken - så snart kongen bliver ydmyget, bliver de nødvendigvis uforskammede. Er omvendelse ikke bestemt af Kirken? Er det ikke baseret på guddommelige love? Helbreder du ikke mange? Og hvis du ikke har dekreter om omvendelse, så vil jeg gå til andre kirker og modtage helbredelse fra dem.

— Michael VIII Palaiologos [50]

Det sidste hint var klart for alle - Michael truede med at henvende sig til paven for at retfærdiggøre sin titel og modtage fuld kirkelig tilgivelse.

I håb om at løse sagen fredeligt, sendte Michael sin skriftefader, hegumen Joseph, rektor for det galizeiske kloster - en meget respekteret person, til Arseny med en anmodning om at annullere ekskommunikationen af ​​kejseren. Som svar skældte Arseny groft ud på Joseph og resten af ​​udsendingene, men tilgav ikke kongen. Desuden forbød han at synge en salme dedikeret til kongerne i begyndelsen af ​​morgengudstjenesten [51] .

Da kejseren indså, at problemet ikke kunne løses fredeligt, blandede kejseren sig ikke, da flere biskopper indbragte regelmæssige klager mod patriarken Arseny og anklagede ham for adskillige overtrædelser af kanoniske regler. Efter ordre fra kejseren blev et råd udpeget til at studere patriarkens sag. Da han følte, at hans skæbne var beseglet, kom Arseny til Mikhail i håb om at få en snak med ham og udskyde afslutningen på hans patriarkat. De havde en god samtale, og patriarken besluttede at gå i kirken til gudstjenesten, efterfulgt af kejseren. Det er muligt, at der i hovedet på Palaiologos straks modnedes en plan for at afslutte det hele. Hvis de går ind i templet sammen, så viser det sig, at patriarken faktisk tilgav ham og ophævede ekskommunikationen. Så er der ikke behov for et råd eller en retssag. Men desværre gættede patriarken, hvad der var i vejen, og kejseren løb uforskammet ud af bygningen. Derefter blev det klart for alle, at patriarken under ingen omstændigheder ville forlige sig med kejseren, og han ville til gengæld ikke tilgive Arseny.

I 1266 begyndte et kirkeråd, hvor sagen om patriarken af ​​Konstantinopel blev behandlet. Arseniy blev frataget sit patriarkat og sendt til et kloster. Efter ordre fra kejseren blev hans mangeårige tilhænger og ven Herman , biskop af Adrianopel , valgt som ny patriark [52] . En opposition dannede sig straks omkring personligheden af ​​den vanærede patriark, ledet af biskop Andronicus, munken Iakinf fra Nicaea og kejserens søster, nonnen Martha. Snart blev der åbnet en sammensværgelse mod kejseren, hvori hoffets dignitære Frangopul var deltager. En grundig undersøgelse blev udført - Mikhail var meget interesseret i spørgsmålet: var Arseniy hadet af ham blandt konspiratørerne. Og selvom han viste sig at være fri for mistanke, bagtalte de tilfangetagne sammensvorne under tortur den tidligere patriark. Men den offentlige mening støttede Arseny så meget, at Palaiologos, der ville rette indtrykket af falske anklager, øjeblikkeligt stoppede sagen mod ham, gav den ældste en masse penge og sendte ham tre munke til samtaler [53] .

Hermans patriarkat varede dog ikke længe – han blev hurtigt kendt. Herman var ærligt hadet og konstant sammenlignet med den tidligere patriark, i hvem de så medfødt soliditet og uafhængighed. Men på trods af, at Herman ikke var en særlig succesfuld kandidat til at formilde Kirken, håbede Michael i det mindste med sin hjælp at løse sit hovedproblem - at modtage tilgivelse. Kejseren krævede forklaringer, men Herman undgik dem. Sandheden blev dog hurtigt afsløret - det viste sig, at i patriark Germanus øjne begik Michael VIII Palaiologos den alvorligste synd ved at række hånden op mod Johannes IV Laskaris . Og denne synd er så stærk, at han personligt, patriarken af ​​Konstantinopel, ikke kan tilgive ham over for Gud - dette er over hans styrke. Derudover begyndte en splittelse i kirken, som patriarken ikke kunne overvinde: mange munke og almindelige indbyggere krævede at stoppe med at kommunikere med de biskopper, der godkendte afsættelsen af ​​patriark Arseny. De fik selskab af patriark Nicholas af Alexandria , men biskop Euthymius af Antiochia var enig i rådets beslutning.

I stedet for patriarken var kejseren engageret i at formilde kirken. Michael VIII kæmpede aktivt mod skismaet [54] . Alene, med en ikke-autoritativ patriark, kunne han dog ikke klare sig – splittelsen aftog ikke. Kejser Josefs skriftefader , hegumen fra Galizea, greb ind i situationen. Ved at bruge Michael VIII Palaiologos' tillid, lykkedes det ham at inspirere ham med ideen om, at en upopulær patriark ikke ville være i stand til at løse kongen fra synd og forene den splittede kirke. Men kejseren selv var lidt tilfreds med den gamle kammerats opførsel, da han så, hvordan skismaet yderligere og yderligere delte kirken i to lejre. Efter at have modtaget kejserens tilladelse mødtes Joseph med patriarken og forsøgte at overbevise Herman om frivilligt at fratræde sin patriarkalske rang. Den nye patriark var overbevist om, at han nød Michaels gunst. Endelig, før festen for ophøjelsen af ​​Herrens kors, gjorde kejseren og de nærmeste biskopper det ærligt klart for Herman, at han ikke var til behag for dem. Han argumenterede ikke, og den 14. september 1267 opgav han frivilligt sin værdighed. Da kejseren fik kendskab til denne nyhed, skyndte kejseren sig for en sikkerheds skyld at indkalde et råd, idet han samtidig sendte en generel meddelelse fra ham selv og de græske biskopper til Germanus med krav om at vende tilbage; men han nægtede [55] . Som en trøst blev den abdicerede patriark tildelt titlen "kongelig forælder". Michael handlede så subtilt, at han trods den ubehagelige begivenhed for Herman bevarede et godt forhold til kejseren.

I stedet for Herman valgte biskopperne efter kejserens beslutning Josef af Galisæa til patriark af Konstantinopel [56] . Denne gang tog Michael VIII ikke fejl - allerede den 2. februar 1268 på mødet accepterede patriark Joseph ved liturgien sammen med andre biskopper Basilius' omvendelse i Hagia Sophia-kirken . Umiddelbart efter tilgivelsen beordrede Michael sin tjener til at levere til den blindede Johannes IV Laskaris alt, hvad der var nødvendigt fra mad og tøj til fæstningen, hvor han blev opbevaret, og til konstant at tage sig af ham [57] .

Forholdet til Vesten

I mellemtiden begyndte pave Urban IV aktivt at forberede sig på en ny kampagne mod Konstantinopel . Først og fremmest krævede han, at republikken Genova opsagde aftalen med Byzans , men de nægtede, og derefter udsatte paven hele Genova for et interdikt . Han blev aktivt støttet af venetianerne. Det var ved at blive klart, at Vesten dannede en bred koalition mod det byzantinske imperium .

Alarmeret over pavens aktivitet sendte den byzantinske kejser Michael VIII Palaiologos ham en besked. For at give håb om den romersk-katolske kirkes forening med Konstantinopel skrev han: "Du skulle ligesom vores far være gået forud for os i denne sag. Men jeg besluttede at være den første til at tilbyde dig fred, og vidnede for Gud og englene om, at hvis du afviser det, vil min samvittighed ikke bebrejde mig det. I et svarbrev udtrykte paven stor glæde, takkede Gud, som førte kejseren til sandhedens vej, og udtrykte håb om, at forskelle ville blive elimineret. Afslutningsvis sagde paven direkte: indtil den byzantinske kejser underkaster sig Rom, vil ikke en eneste latin komme ham til hjælp.

For at stimulere Konstantinopels samtykke gav pave Urban IV ordre til at erklære et korstog mod Byzans for at forfølge de græske landes tilbagevenden og genoprettelse af det latinske imperium . Og han holdt simpelthen op med at svare på Michael VIII Palaiologos' breve. Faren blev forværret af, at den tidligere latinske kejser Baldwin II de Courtenay , der viste sig for den sicilianske konge Manfred , tilbød ham sine rettigheder til Konstantinopel , hvilket interesserede ham. Derudover erklærede Genova sig rede til at hjælpe tyskerne med styrkerne fra deres landsmænd, der bor i Konstantinopel, i tilfælde af et angreb fra latinerne på byen. Det er klart hvorfor: Genova kunne ikke være i en konfrontation med det pavelige Rom i lang tid . Men Michael var allerede begyndt at blive træt af alliancen med Genova og foretrak forsoning med Republikken Venedig frem for ham . Da han hørte om de hemmelige forhandlinger mellem herskeren af ​​Genova og fjender af Byzans , blev Michael VIII rasende og fordrev straks alle genueserne fra hovedstaden [58] .

I mellemtiden dukkede en skikkelse op på den historiske scene, som i vid udstrækning påvirkede de efterfølgende begivenheder og politikker for Michael VIII Palaiologos - Charles af Anjou , bror til den franske konge Louis IX Saint, den de facto hersker af amtet Provence.

Charles blev kaldt til de første roller af pave Urban IV , som overtog den sicilianske krones skæbne. Først foreslog paven , at Ludvig IX, den hellige af Frankrig , skulle tage Sicilien under hans styre, men han anbefalede kronen til Karl af Anjou. Dette krænkede dog rettighederne for kong Manfred af Hohenstaufen , som var overbevist om, at han var den eneste legitime hersker på Sicilien . Den 26. juni 1263 blev der indgået en aftale mellem Karl af Anjou og det pavelige Rom, hvorefter Karl modtog kronen. Efter at have lært om den indgåede aftale mellem paven og Karl, begyndte Manfred Staufen at træffe foranstaltninger mod Rom [59] .

Den 26. februar 1266 stødte franske og tyske tropper sammen ved Benevent, og franskmændene vandt, selveste Manfred Hohenstaufen døde i kamp [60] . Derefter erklærede paven Karl til konge af Sicilien . Men snart hævdede Manfreds arving og hertug af Schwaben, Konradin , sine rettigheder til tronen i Kongeriget Sicilien. Den 27. maj 1267 blev der ved formidling af pave Clemens IV indgået en aftale mellem Baldwin II de Courtenay og Charles I af Anjou. Baldwin II de Courtenay blev tvunget til at acceptere overførsel af rettigheder til Charles til enhver tredjedel af det tidligere latinske imperiums territorium. Ved at starte forberedelserne til krig med det byzantinske rige forsøgte den sicilianske konge at indgå flere vigtige alliancer for ham, men heldigvis for grækerne lykkedes det ikke særlig meget med dette. Da de franske ambassadører ankom til mongolerne for at blive enige med dem om starten på fælles fjendtligheder, viste det sig, at den iranske ilkhan Abaqa Khan , arvingen til mongolen Khan Hulagu , allerede var gift med den byzantinske prinsesse Maria Despina Palaiologos , den illegitime. kejserens datter, dybt æret af mongolerne, og derfor ønskede khanen ikke at høre om nogen militær alliance.

Traktater mellem det byzantinske rige med Venedig i 1265 og 1268

I 1265 , ved at udnytte forvirringen i rækken af ​​den allierede koalition rettet mod det byzantinske imperium, indgik den græske basileus Michael VIII Palaiologos en fredsaftale med den venetianske republik .

Ifølge dette dokument indgik dogen, som på det tidspunkt var Reniero Zeno , ikke aftaler rettet mod imperiet. Til gengæld genoprettede den byzantinske kejser privilegierne for borgerne af den fredfyldte højhed, og tillod hende også at beholde de eksisterende græske besiddelser, og lovede undervejs at fordrive genoveserne fra hendes stats territorium [61] .

Men på grund af den ændrede udenrigspolitiske situation besluttede regeringen i den italienske handelsrepublik at udskyde underskrivelsen af ​​traktaten. Svigt i forhandlingerne med Republikken Venedig gjorde det muligt for Michael VIII Palaiologos at indlede aktive forhandlinger om genoptagelse af kontraktlige forbindelser med Republikken Genova , og i 1267 blev der indgået en aftale [62] .

Først i 1268 underskrev venetianerne endnu en fredsaftale med Det Byzantinske Rige. Ifølge ham kunne republikkens borgere frit erhverve ejendom i imperiet, de var også sikret sikkerhed fra Genovas angreb, mod at de ikke skulle angribe dets borgere. Dogen frasagde sig titlen som "hersker over tre ottendedele af Rumæniens imperium", og den venetianske repræsentant i Konstantinopel ændrede titlen podeste til bailo. Aftalen var meget gavnlig for begge parter, og i 1273 blev den forlænget [63] .

Så gik greven af ​​Provence, Karl af Anjou, til den ungarske konge Bela IV , en repræsentant for Arpad-dynastiet, som gentagne gange tilbød at organisere et korstog mod det byzantinske rige [64] . Men da alliancen næsten var afsluttet, begyndte krigen med kongen af ​​Jerusalem og hertugen af ​​Schwaben , Konradin Staufen, for Italien. Sicilien , utilfreds med franskmændenes dominans, var på randen af ​​oprør, og Konradin selv, efter at have modtaget støtte fra mange tyske feudalherrer, forlod Tyskland i oktober 1267 og flyttede til Italien. Charles af Anjou rykkede frem mod ham.

Den 23. august 1268 mødtes fjenderne i slaget ved Tagliacozzo, og efter et langvarigt og blodigt slag vandt Charles igen [65] . Konradin Hohenstaufen og hans allierede markgreve Friedrich I af Zähringen- familien blev dømt og halshugget den 29. oktober 1268 . Denne begivenhed forårsagede åben utilfredshed med opførselen af ​​Charles af Anjou, som henrettede afkom af kongeligt blod. Men for Charles betød dette kun én ting - at sikre hegemoni på Sicilien og Italien. Nu kunne han fokusere på at realisere sin drøm – skabelsen af ​​et middelhavsimperium, som skulle omfatte Byzans. Der gik dog meget tid, før det lykkedes dem at undertrykke oprøret på Sicilien, erobre Firenze og sætte Toscana under deres kontrol . Alt dette gav en lille udsættelse for det byzantinske rige.

I mellemtiden fortsatte den nye pave sin korrespondance med kejseren af ​​Byzans, Michael VIII Palaiologos. I modsætning til den afdøde pave Urban IV var han ikke tilfreds med de vage, efter hans mening, forsikringer fra Michael VIII Palaiologos og fandt den græske trosbekendelse sendt til ham i Rom fuld af fejl. Pave Clemens IV anså det for nødvendigt at sende den byzantinske kejser en latinsk trosbekendelse med en detaljeret redegørelse for alle den romersk-katolske kirkes dogmer, kanoner og liturgiske praksis , især doktrinen om den romersk-katolske stols forrang i den kristne kirke . Kirke . Paven krævede, at den byzantinske kejser og alle de østlige biskopper underskrev deres egne underskrifter [66] .

Så tilbød kejseren af ​​Byzans, Michael Palaiologos, Clemens IV et fælles korstog mod øst, og paven tøvede – dette forslag var meget fristende. Men den 17. maj 1267 svarede han til Konstantinopel, at spørgsmålet om at diskutere eventuelle joint ventures først kunne diskuteres efter at grækerne og den ortodokse kirke havde anerkendt hans autoritet .

Mens Charles I af Anjou havde travlt med krige i vesten, spildte Michael ingen tid forgæves. I Rom fulgte de med stor bekymring Karls politik, som viste stor appetit og ikke ønskede at koordinere sine handlinger med paverne . Og han tilbød i 1269 venetianerne at opsige aftalen med Konstantinopel. Af forsigtighed satte venetianerne først lidt vilkårene for deres forhold til Michael VIII Palaiologos. Som svar ændrede den byzantinske kejser sine forpligtelser over for republikken: han trak sit løfte om at fordrive genoveserne fra det byzantinske imperiums område og give venetianerne boliger i de vigtigste græske byer ved havet. Dette afkølede venetianerne, og de turde ikke tage risici og foretrak til sidst Karl af Anjou frem for Byzans [67] .

Alt dette kunne dog ikke i væsentlig grad påvirke skæbnen for den kommende kampagne af Charles til Konstantinopel. Michael VIII Palaiologos forstod, at kun paven af ​​Rom kunne holde den sicilianske konge. Mens det apostoliske stol stod tomt, holdt han mange møder med østlige biskopper, hvor han forsøgte at finde forudsætningerne for en kirkelig forening [68] .

I foråret 1270 besluttede Karl af Anjou endelig, at han om sommeren helt sikkert ville organisere et felttog mod Konstantinopel. Den nye pave er endnu ikke valgt, hvilket løsnede hans hænder. Den serbiske konge Stefan Uros I [69] meldte sig frivilligt til at blive en allieret med Charles . Det byzantinske rige var i stor fare. Kejseren begyndte aktivt at kommunikere med den romerske Curia i søgen efter frelse. Selvom paven endnu ikke var blevet valgt, var der kardinaler, hvis indflydelse på de politiske begivenheders gang ikke kunne undervurderes. Kejser Michael VIII Palaiologos sendte generøst penge og gaver til Rom og sendte breve, hvori han hævdede, at han var klar til at gøre alt for at forene kirkerne. Disse begivenheder gjorde deres arbejde og forstyrrede i høj grad Charles af Anjous planlagte felttog mod Konstantinopel [70] . Derudover sendte Michael VIII Palaiologos i 1270 to ambassader til Paris til kong Ludvig IX den hellige . Da han kendte franskmandens fromhed, som drømte om at organisere et nyt korstog mod muslimerne, tilbød han ham sine tjenester. Dette forslag kom kongen i forlegenhed: han følte ingen sympati for grækerne, men han ønskede ikke, at hans brors, Karl af Anjous militære magt, i stedet for at hjælpe korstoget i øst, skulle holde fast i Konstantinopel. Så sendte Louis et brev til Charles, hvori han udtrykte sin tvivl.

Det var Charles af Anjou selv til at tænke. Han beundrede oprigtigt sin bror og var udmærket klar over den indflydelse og autoritet, han nyder godt af i Europa. Derfor kunne han ikke deltage i korstoget i Saint Louis. Samtidig ønskede han virkelig ikke at opgive sin drøm - Konstantinopel. Ved nærmere eftertanke foreslog Charles sin bror, at han lancerede et korstog mod muslimerne, og valgte det tunesiske kalifat af Hafsider som et mål [71] . Den 1. juli 1270 drog Saint Louis hær ud på et korstog. Charles måtte indskrænke sine forberedelser til krig med Konstantinopel og sluttede sig til resten af ​​korsfarerne. Franskmændene landede i Tunesien den 17. juli 1270 , sicilianerne den 24. august . Kampagnen gav ikke særlige resultater, men Saint Louis døde af sygdom [72] . Filip III den Dristige blev Frankrigs nye konge .

En brors død og tiltrædelsen af ​​en viljesvag nevø, Filip III den Dristige , var et stort tab for Charles af Anjou. Den 1. september 1271 fandt valget af en ny pave sted . Selvfølgelig var fraværet af paven fra det apostoliske stol meget mere rentabelt for Charles - det løste hans hænder i østen. Men Filip III insisterede kategorisk på sin beslutning - at vente på, at en ny pave dukkede op , og først derefter tage stilling til spørgsmålet om krig med grækerne [73] . Til sidst blev paven valgt. De blev til Gregory X. På det tidspunkt opholdt han sig hos prins Edward af England i Palæstina, og først i januar 1272 ankom han til det sydlige Italien, hvor han blev mødt af Charles .

Mens den nye pave kom til prædikestolen, fortsatte den sicilianske konge politikken med diplomatisk kvælning af Byzans. Ved at udnytte Epirus- kongen Michael Ducas død i begyndelsen af ​​1271 annekterede Charles en del af Epirus-området. Charles af Anjou blev venner med den serbiske konge Stefan Urosh I , hvis kone var en ivrig tilhænger af katolicismen , og med den bulgarske konge , hvis kone var søster til den blindede John Laskaris . Alt var fint, bortset fra én ting - den sicilianske monark vidste ikke, hvordan den nye pave ville opføre sig. Og pave Gregor X , som formåede at tænke over de grundlæggende principper for sin politik undervejs , indkaldte allerede i april 1271 med sin bulle til et nyt økumenisk råd i Lyon den 1. maj 1274 , der definerede 3 emner på sin dagsorden: kirke reform, forholdet til østkirken og et nyt korstog til Palæstina. I pavens øjne fik det nye korstog en særlig betydning, og han ønskede, at alle kristne, både vestlige og østlige, skulle deltage i det [74] . Karl af Anjou havde al mulig grund til at være utilfreds med dette: Spørgsmålet om et korstog og behovet for at slutte en union med Konstantinopel fastfrosset igen hans krig med Byzans på ubestemt tid. Men det var umuligt åbent at modsætte sig paven - Charles forventede at få støtte fra paven i hans konfrontation med Genova , hemmeligt drevet af Michael Palaiologos [75] . Men pave Gregor X var kun klar til at støtte inden for de grænser, der var gavnlige for den romerske kirke og sikrede stabilitet i den kristne verden. Charles ' kampagne mod Konstantinopel hang i luften, indtil pavens velsignelse udeblev. I mellemtiden afgjorde Michael VIII sit forhold til kongeriget Ungarn ved at gifte sin søn Andronicus i 1272 med datteren af ​​den ungarske kong Istvan V [76] .

Et forsøg på at afslutte en kirkeforening i 1274

Som det hurtigt stod klart, anså pave Gregor X det overhovedet ikke for formålstjenligt at starte en krig med Byzans. Efter at have tilbragt meget tid i østen, var paven udmærket klar over, at muligheden for at genoplive det latinske imperium  var illusorisk. På den anden side, hvis Byzans frivilligt sluttede sig til Rom, kunne det blive en uvurderlig allieret. Uden at informere den sicilianske konge, selv på vej til Rom, skrev han et brev til Palaiologos, hvori han erklærede sit brændende ønske om at organisere en kirkeunion . Paven antydede i sit brev til Palaiologos, at han ikke kunne tillade Venedig at indgå en aftale med Konstantinopel og havde generelt svært ved at tilbageholde Karl af Anjou, som var klar til at invadere Østen. Og så inviterede han direkte grækerne til at komme til Lyon for offentligt at vidne for hele den kristne verden om deres underkastelse til den romerske kirke [77] .

Men for Michael VIII Palaiologos var dette en fantastisk chance for at lægge faren fra Charles af Anjou til side, og han brugte den. Kejseren svarede paven i entusiastiske toner og foreslog, at han selv personligt kom til Konstantinopel for at løse alle spørgsmål om kirkeforening. Paven indså, at han havde valgt det rigtige tidspunkt: omringet på alle sider af fjender kunne Michael Palaiologos ikke afslå pavens invitation til at komme til Lyon-katedralen , selvom den fremtidige forening betød en revolutionær omvæltning i det byzantinske kirkestyresystem. Men kejseren var ikke bange for sådanne fjerne udsigter - han håbede, at lette indrømmelser i nutid ville være meget sikrere for det byzantinske rige end en øjeblikkelig krig. Og i tillid til sin uskyld gik han for at genforenes med den romerske trone og instruerede ham om at forberede en ambassade til Lyon-katedralen .

Takket være Michaels indsats var listen over krav fra listen, som de byzantinske biskopper skulle underskrive sig på, til at begynde med lille [78] . Rom har endnu ikke rejst spørgsmålet om latinske dogmer – paven krævede kun anerkendelse af hans forrang i kirken, samt et par spørgsmål mere. Accepter grækerne disse krav, og det kunne anses for, at problemet var løst.

Men i det øjeblik passede selv sådanne superbløde forhold ikke det byzantinske bispedømme . Kejseren opfordrede gejstligheden og repræsentanter for de mest adelige familier, utilfredse med hans position, at det var meget mere bekvemt og vigtigere at forhindre truslen end at bekæmpe den senere [79] . Men alt var ubrugeligt. Værst af alt var det, at patriark Josef af Konstantinopel, som indtil nu havde været en loyal kampfælle for kejseren, denne gang tog parti for oppositionen. På sin hemmelige kommission erklærede Chartophylax John Vekk på et møde med kongen på vegne af hele bispeembedet, at selvom grækerne ikke kalder latinerne kættere, så er de det faktisk. I 1273 blev hartofylakse smidt i fængsel for dette.

Så pålagde kejseren nogle gejstlige at udarbejde en omfattende undersøgelse af kontroversielle dogmatiske spørgsmål for senere at drøfte det med biskopperne. Til gengæld begyndte patriark Joseph og andre biskopper deres forskning, men samtidig forfulgte de et andet mål - at bevise over for Basileus umuligheden af ​​forening med Rom. Hver af biskopperne udarbejdede sin skriftlige holdning og instruerede derefter gejsten Job Jasite om at samle alt. Biskopperne blev endda støttet af kejserens egen søster Eulogia.

Efter at have modtaget biskoppernes afhandling indså Michael, at han ikke ville modtage nogen støtte fra dem. Ved nærmere eftertanke besluttede Michael at vinde over til sin side John XI Vekka, som stadig sad i fængsel. Palaiologos kom til ham og overtalte ham til selvstændigt at studere argumenterne til fordel for fagforeningen og argumenterne imod den [80] .

Efter at have mødt åben modstand fra bispeembedet og nære slægtninge åbnede Michael VIII uden forsinkelse forfølgelsen af ​​sine fjender. Forfølgelsen af ​​oppositionen begyndte [81] .

Den bekymrede patriark skrev en distriktsmeddelelse og aflagde en ed fra biskopperne om, at ingen af ​​dem ville gå over på katolikkernes side. Næsten alle biskopperne underskrev beskeden og satte dermed kejseren i en utrolig svær position. Uden tvivl havde Michael VIII al mulig grund til at være utilfreds med patriarken Josephs handlinger, med hvis hjælp han håbede at eliminere truslen fra Vesten. Michael havde intet valg, og han begyndte at tale ikke kun med patriarken, men også med biskopperne.

Og pludselig, i 1274, havde Michael pludselig en assistent - den samme hartofylakse John Vekk. Efter at have studeret katolske bøger, kom Vekk til den konklusion, at den romerske Curia , set fra et dogmatisk synspunkt, ikke er så svigagtig. Han underrettede kejseren om anerkendelsen af ​​hans tidligere fejl og deltog aktivt i forhandlingerne med biskopperne [82] .

Sandsynligvis kendte paven til de problemer, som kejseren stod over for, og besluttede derfor at skræmme grækerne lidt ved at forbyde venetianerne at forny traktaten med Byzans . Palaiologos placerede hovedstaden i en belejringstilstand og begyndte at forberede sig på krig. Kontraktlige forbindelser blev hurtigt fornyet med genueserne , som blev indskrevet i massevis i den byzantinske tjeneste [83] .

Michael VIII foretrak igen at løse alt med diplomati. Det var nødvendigt at blødgøre paven , og i sin besked til Rom forklarede Michael VIII Palaiologos, hvorfor han ikke var i stand til at opfylde sine forpligtelser i øjeblikket, og bad samtidig paven om at modtage hans delegation i Lyon .

Derudover inviterede Michael VIII patriarken Joseph til at trække sig tilbage til klostret under varigheden af ​​Lyon-katedralens arbejde, som for at hvile, men med den obligatoriske mindehøjtidelighed for hans navn ved hver liturgi, som patriark. Hvis samlingen af ​​kirkerne ikke finder sted, kan Joseph vende tilbage til sine pligter. Hvis en fagforening finder sted , vil han frivilligt træde tilbage, og en tilhænger af fagforeningen vil blive valgt i hans sted . Patriarken var enig [84] .

I mellemtiden gjorde forhandlingerne om en kirkeforening , som varede gennem hele 1273, den sicilianske konge rasende . Han blev tvunget til at indstille forberedelserne til sin march mod Konstantinopel . Kontraktperioden med Baldwin II udløb i 1274 , hvorefter den blev anset for ugyldig - i dette tilfælde mistede Karl rettighederne til de områder, som den latinske kejser afstod til ham.

Katedralen blev indviet af paven den 7. maj 1274 . Da et af de sendte skibe sank, blev den byzantinske delegation, der ankom, ikke præsenteret så storslået, som den byzantinske kejser ønskede. Men ambassadørerne blev alligevel glædeligt hilst, og der blev holdt en samlende gudstjeneste. De læste budskaberne fra kejseren og hans søn Andronicus, hvori begge herskere anerkendte den romerske kirkes forrang . Men på trods af de pompøse udtryk berørte brevet i det væsentlige ikke de hovedspørgsmål i formuleringen, der ville være praktisk for Rom .

Grækernes krav blev også overbragt til paven, hvorpå de er enige om at indgå en union: først og fremmest at arrangere fred mellem Byzans og Charles af Anjou, med det forbehold, at dette er nødvendigt for byzantinernes deltagelse i nyt korstog . Derudover var paven forpligtet til at nægte at acceptere den byzantinske kejsers oprørske vasaller, og endelig krævede de anerkendelse af Michael VIII Palaiologos' rettigheder til tronen [85] .

Det tredje budskab - fra østkirkens biskopper -  indeholdt endnu mere vage holdninger. For at fjerne den undertrykkende tavshed efter at have læst disse beskeder, lovede George Acropolitan på vegne af kejseren at acceptere den katolske trosbekendelse og anerkende katolske dogmer som de eneste sande. Men da pave Gregor X bad om en skriftlig kopi af denne ed, svarede Acropolitan, at hun døde under en storm.

Men far sejrede stadig. I betragtning af at han havde vundet en afgørende sejr, frigav Gregor X ambassaden til Konstantinopel og støttede kejseren skriftligt. Officielt fandt foreningen sted, men kun formelt, hvilket paven ikke anede noget om. I slutningen af ​​koncilet, den 6. juli 1274, holdt biskoppen af ​​Rom et højtideligt møde dedikeret til kirkernes forening. Efter at have lyttet til rapporten fra ambassaden havde Michael VIII Palaiologos al mulig grund til at betragte sin politik som vellykket: han fik igen et vigtigt pusterum fra angrebet af Charles af Anjou og opnåede desuden Roms anerkendelse af sine rettigheder til kejserlig trone. Nu kunne ingen tvivle på hans autokrati og autoritet som byzantinsk kejser [86] . På samme tid, da han indså, at fortsættelsen af ​​den fælles kirkepolitik og accepten af ​​Lyon-beslutningerne kunne føre til et oprør, besluttede Michael at spille på små indrømmelser og ikke give paven det vigtigste - underordningen af ​​den ortodokse kirke. Men Lyon-aftalerne var sammenbruddet af den sicilianske konges håb. Carls affærer var langt fra så succesrige, som han ville have ønsket. I oktober 1274 led hans tropper tab i krigen med Genova , og situationen i Piemonte blev fuldstændig beklagelig. Blandt andet måtte Charles stille se på, hvordan byzantinerne udnyttede, at paven forbød sicilianerne at kæmpe med dem, begyndte at erobre Albanien og Balkan fra serberne , bulgarerne og ungarerne .

Den byzantinske kejser var godt klar over, at uden militær succes var hans kirkepolitik dømt til at mislykkes. Derfor, så snart hans udsendinge vendte tilbage fra Lyon, sendte Michael VIII sine tropper til Albanien og erobrede byen Berat og havnebyen Butrint . I foråret 1275 led den byzantinske hær, som hovedsageligt bestod af kumanske lejesoldater, et knusende nederlag ved Navpatras fra latinerne, da de var ved at angribe Despotatet Epirus. Men et par dage senere besejrede den byzantinske flåde under kommando af Alexei Philanthropes ud for Demetrius' kyst den venetiansk-lombardiske flåde. Denne sejr åbnede Ægæerhavet for byzantinerne . I slutningen af ​​1275 besejrede byzantinerne Charles af Anjous og hertug Guillaumes tropper på Peloponnes , hvilket gjorde det muligt for Konstantinopel at styrke sin indflydelse i Laconia , i den sydøstlige del af halvøen. I 1276 blev alt nøjagtigt gentaget: Michael sendte igen en hær til det centrale Grækenland, hvor byzantinerne led et nyt nederlag, og i sommeren samme år besejrede deres flåde igen italienerne [87] .

Hele denne tid forsøgte den byzantinske kejser forgæves at lade som om, at Konstantinopel anerkendte foreningen. I princippet kunne de byzantinske hierarker sagtens gå med til en forening på de betingelser, som paven i Rom stillede dem. Paleolog forklarede ærligt, at spørgsmålet handler om det byzantinske imperiums liv og død, for hvilket det er værd at ofre tre punkter på listen over uenigheder med katolikkerne. Til sidst, træt af forklaringer, der ikke gav resultater, inviterede kejseren hver af biskopperne til at give udtryk for en idé om, hvordan faren kunne undgås. Men heller ikke dette hjalp: biskopperne undgik på alle mulige måder at give råd [88] .

Da han indså, at paven af ​​Rom ikke havde noget at rapportere endnu, besluttede kejseren at invitere ham personligt til Konstantinopel i håb om, at pavens ankomst ville fjerne de vigtigste problemer. Det gik paven med på, og kejseren sendte en ambassade til Rom for at arrangere mødested og tid. Det var meningen at det skulle finde sted i påsken 1276 , men det var ikke bestemt til at ske - i januar 1276 døde pave Gregor X [89] .

Hans død var et hårdt slag for Michael VIII Palaiologos. Da han havde fællesskab med adskillige biskopper i Rom, værdsatte han takten og den beskedne rækkevidde af kravene fra afdøde Gregor X. Det ville være højdepunktet af arrogance at tro, at den nye pave, i hvis valg Karl af Anjou bestemt ville tage en aktiv del , ville føre en sådan kompromispolitik. Det var endnu en gang nødvendigt at demonstrere for den romerske Curia byzantinernes succeser med gennemførelsen af ​​Unionen af ​​Lyon, og følgelig fysisk fjerne de forhindringer, der stod i vejen for basileus.

Kejseren udnyttede det faktum, at hele Konstantinopel blev betragtet som kejserlig ejendom, og tog husene fra de vigtigste initiativtagere til konfrontationen. Og han skyndte sig at afskedige selveste Patriark Joseph fra prædikestolen. Patriarkens navn blev ikke længere nævnt ved liturgien, og biskoppen af ​​Rom blev optaget i ditykonerne som "økumenisk pave" [90] .

Paleolog viste sig igen at have ret i sin frygt. Den 21. januar 1276 blev Innocentius V pave . For at behage Charles krævede han straks, at Genova sluttede fred med Charles af Anjou. De blev enige - uærligt for Charles, men ved at løsne sine hænder for krigen i øst blev freden sluttet den 22. juni 1276 , men bogstaveligt talt 4 dage senere døde Innocentius V. Den nye pave, en hengiven ven af ​​Karl af Anjou, Adrian V , valgt den 11. juli 1276 , døde allerede den 18. august samme år i Viterbo . Den næste pave var Johannes XXI , hvilket behagede Karl, men han ønskede ikke unødigt at styrke den farlige og ambitiøse franskmand til skade for den apostoliske stol [91] .

Derudover befandt Johannes XXI sig ubevidst bundet af Unionen af ​​Lyon. For at give sin velsignelse til Charles af Anjou for krigen med grækerne, var han nødt til at modtage pålidelige beviser for, at Konstantinopel ikke opfyldte sine forpligtelser. Det forstod Michael dog også. Kejser Michael VIII Palaiologos beviste over for Rom mange gange, at det var en vanskeligere opgave at implementere Lyons Union fra den ene dag til den anden, end det så ud for alle i begyndelsen. Byzantinerne var stadig i live , som huskede, hvad korsfarerne havde gjort i deres gamle hovedstad, og samtidige havde allerede hørt om rædslerne under den latinske besættelse af Cypern . Desuden påpegede kejseren, at genoprettelsen af ​​kirkernes enhed i høj grad hindres af militære trusler. Hvis de bliver elimineret, så vil grækerne selv se, hvilken magt paven har. Det er overflødigt at sige, at dette var endnu et trick fra Palaiologos side, men et smart, der krævede et værdigt diplomatisk svar.

For at vise Rom med hvilken iver han kæmpede for Unionen af ​​Lyon , informerede Palaiologos paven om skiftet af patriarken af ​​Konstantinopel og udvælgelsen, efter hans ordre, af John Vecca, en fast tilhænger af unionen , til den tomme stol. [92] . Den byzantinske ambassade, der ankom til Rom tilbage til Gregory X , bad paven om hurtigst muligt at starte et korstog mod de muslimer, der truede Byzans fra Østen, og at anathematisere alle basileus' fjender. Pave Innocentius V , som skulle behandle andragendet, var enig i, at der skulle en masse arbejde til for at realisere foreningen , men undgik spørgsmålet om korstoget . Han nægtede også at ekskommunikere Palaiologos fjender.

Til Michaels ærgrelse sendte pave Johannes XXI under indflydelse af den sicilianske konge en ambassade til Konstantinopel, så hans legater ved selvsyn kunne se, hvad Palaiologos gjorde for at opfylde sine forpligtelser. Som svar sendte Palaiologos en skriftlig bekræftelse af den tidligere afgivne ed og vedhæftede beskeden fra patriark John Vekka og de byzantinske biskopper. Selvom de græske ærkepræsters ord stadig var vage, forbød pave Johannes XXI Karl I af Anjou at komme i krig med Konstantinopel i håb om at få magten over grækerne med fredelige midler [93] .

Selvom konstante forsinkelser forårsagede betydelig angst for Charles af Anjou , troede han i dybet af hans sjæl, at før eller siden ville forsøg på at gennemføre foreningen mislykkes, og så ville paven tillade ham at marchere mod Konstantinopel. Han håbede inderligt, at paven ville anerkende ham som sin mest værdifulde allierede, men den 12. maj 1277 skete en uforudset begivenhed. På tærsklen til paven beordrede han at foretage reparationer i hans soveværelse, men mestrene skyndte sig, og om natten faldt loftet sammen på hovedet af søvnig Johannes XXI , og efter 8 dage døde han. Valgt den 25. november 1277 kunne pave Nicholas III næppe tælles blandt Charles af Anjous venner .

I 1277 ankom Michael VIII Palaiologos' ambassadører, sendt til Johannes XXI , til Nicholas III . De meddelte apostolikken, at kejseren bekræftede alle sine tidligere forpligtelser, og på vegne af patriarken af ​​Konstantinopel meddelte de, at han anerkendte paven som sin herre. Men paven var ikke så simpel, som den så ud for grækerne. Han gav specifikt en audiens for Charles af Anjous ambassadører i overværelse af byzantinske udsendinge, så sidstnævnte tydeligt kunne se, hvilke planer den sicilianske konge havde udklækket. Samtidig blev det åbenlyst udtalt til franskmændene, at paven ikke godkendte Karl af Anjous felttog mod Konstantinopel , da grækerne fra nu af er "sønner af den romerske kirke" [94] .

Mikhail var godt klar over, at denne forsinkelse var midlertidig. Når paven tjekker resultaterne af gennemførelsen af ​​fagforeningsaftalerne, bliver han rasende. Det var nødvendigt hurtigt at gøre noget, ellers ville den sicilianske hær invadere Byzans . Problemet blev forværret af det faktum, at zarens søster Evlogy og hendes datter Maria , der giftede sig med den bulgarske zar Constantine , aktivt modsatte sig foreningen og støttede hendes modstandere. I 1277 tog den bulgarske dronning magten i landet generelt og udnyttede sin mands sygdom, og faren fra Bulgarien steg kraftigt [95] .

Igen begyndte en hård kamp med oppositionen. Den tidligere patriark Joseph var den første, der led, i hvis celle klostre konstant ankom, og åbenlyst erklærede deres afgang i skisma på grund af afvisningen af ​​Unionen af ​​Lyon . Vasilevs var træt af at modtage nyheder om, at Joseph var ved at blive et ubevidst centrum for opposition, og han fjernede ham i 1275 til øen Hilla ud for Sortehavets kyst .

I 1279 blev der pludselig åbnet en sag mod Vecca anklaget for at fornærme patriarkens kongelige majestæt. Hovedanklageren var Isak, Metropolit af Efesos , kejserens åndelige far. Michael VIII Palaiologos ønskede ikke at tillade repressalier mod patriarken, og bremsede derfor behandlingen af ​​sagen. Men på samme tid, da han indså, at John Vekk ikke var i stand til at løse spørgsmålet om kirkeskismaet, af frygt for kirkens stadigt voksende uafhængighed af kongemagten, udstedte Paleologus et dekret, der fra nu af forbød patriarken af ​​Konstantinopel at blande sig i klostres anliggender i andre storbyer. Det var et direkte og tungt slag for patriarkens beføjelser, der effektivt tilbagekaldte hans gamle beføjelser. Tilsyneladende ville kejseren vise alle, at han ligesom de tidligere kejsere er leder af kirkeadministrationen, og han agter ikke roligt at se på, hvordan nogle biskopper, og endda patriarken af ​​Konstantinopel selv, ignorerer hans ordrer [96] .

Som en yderligere foranstaltning mod skisma forbød kejseren officielt offentlige debatter om kontroversielle dogmatiske spørgsmål af frygt for, at rygterne om disse diskussioner ville nå Rom, og så kunne ingen overbevise paven om, at grækerne accepterede Lyons union . Men patriarken John Vekk adlød ikke kejserens ordre og forsøgte at bevise over for sine modstandere, at den græske og romerske kirke var delt af vidtløftige modsætninger.

Efter at have modtaget en irettesættelse fra kongen, forlod John Vekk i 1279 frivilligt det patriarkalske stol. Dette var meget uhensigtsmæssigt, for netop på det tidspunkt ankom de pavelige nuncier . Nicholas III sendte en ny besked til Michael VIII Palaiologos, bestående af 10 yderligere betingelser. Disse omfattede: kravet om bekræftelse af eder fra kejserens og hans søns side om underkastelse til Rom, samt patriarkens og alle biskoppers skriftlige samtykke til at tilslutte sig den latinske trosbekendelse. Derudover var alle græske ritualer genstand for revision af Rom og kunne ikke bruges i østlige templer ved gudstjenester. Paven mente også, at alle byzantinere skulle omvende sig, før de pavelige legater blev sendt til Konstantinopel, og kejseren påtog sig sammen med patriarken at udelukke alle modstandere af foreningen fra kirken . Disse var i det mindste fornærmende krav til grækerne, udover at ydmyge kejserens stilling i byzantinernes øjne . Det viste sig, at kejseren samtidig var sammen med paven, som ville ydmyge ortodoksien .

Kejseren skrev indtrængende en besked til John Vekkus, hvori han bad ham om at forlade ensomheden og mødes med de romerske udsendinge. Mens Veck tænkte, ønskede nuncierne at se i praksis gennemførelsen af ​​Unionen af ​​Lyon , og i det mindste personligt høre, hvordan trosbekendelsen synges i den katolske version under liturgien . Da Michael VIII indså, at et sådant forslag fra pavens udsendinge, annonceret offentligt, ville forårsage et reelt oprør, indkaldte Michael VIII omgående biskopperne til råds. Til sidst mødtes John Vekk med ambassadørerne, som ikke sagde et ord om hans uoverensstemmelser med kongen og igen overtog den patriarkalske trone [97] .

Tilsyneladende var paven tilfreds med rapporten fra hans ambassade og forbød endnu en gang Charles af Anjou fra krigen med Konstantinopel. Desuden indgik han en hemmelig traktat med kejser Michael VIII Palaiologos og kong Pedro af Aragon mod Karl af Anjou [98] . Men den sicilianske konge behøvede ikke at holde ud længe – den 22. august 1280 døde pave Nikolaj III .

Men kampen mod fagforeningens modstandere fortsatte. Efter ikke at have vundet sine undersåtters kærlighed med sin kirkepolitik, angrebet fra øst og vest, næsten efter at have mistet håbet om forsoning med Rom, var kejseren i en yderst vanskelig situation, men selv nu mistede han ikke modet. Kirkeskismaet og modstanden mod zaren fra de nærmeste og højest rangerende personer tog til. Men kejseren tolererede aldrig åben ulydighed mod sin vilje. Michael begyndte nådesløst at torturere og blinde Unionens modstandere . Ifølge en samtidig nåede kejseren en sådan grad af vrede, at så snart han modtog en fordømmelse af en person, beordrede han straks henrettelse af den anklagede, uden selv at forstå, hvad han var anklaget for [99] .

Det giver ingen mening at vurdere situationen i Byzans og den østlige kirke entydigt. Selvfølgelig gjorde kongens repressalier mod oppositionen et stort indtryk på dem omkring ham. Men Michael VIII's autoritet og det høje billede af kejseren dominerede stadig det byzantinske samfund. Især sendte de hellige fædre på Athos-bjerget et brev til kejseren kort efter foreningens indgåelse , hvori de ældste beviste fejltagelsen i nogle latinske ritualer. Da fædrene udmærket vidste, hvor strenge dommene fra det kongelige hof var for dem, der ikke accepterede Lyons Union , skrev fædrene, langt fra smiger, alligevel i rosende toner [100] .

I mellemtiden begyndte den sicilianske konge de første operationer på Balkan . I 1280 erobrede han byen Butrint fra kongeriget Epirus og sendte en hær ledet af Hugh de Sullyindre. I løbet af efteråret samme år drev hans hær byzantinerne tilbage til Berat og belejrede byen. Michael VIII sendte alle tilgængelige styrker for at hjælpe den belejrede garnison under kommando af hans nevø Michael Tarkhaniot , men den nåede først Albanien i februar 1281 .

I de træfninger, der fulgte, fulgte succesen med byzantinerne , som to gange formåede at besejre franskmændene og endda fange de Sully. Sicilianerne flygtede og Palaiologos fik kontrol over det nordlige Epirus og en del af Albanien , selvom Charles af Anjou beholdt landene fra Durazzo til Butrint . Hugh de Sully blev ført i lænker gennem Konstantinopels gader , og kejseren beordrede endda, at dette billede skulle afbildes på en freske i hans palads [1] .

Og i Rom blev pavedømmets skæbne afgjort. Selvom valgene varede ret længe, ​​endte de optimistisk for Charles : den 23. marts 1281 blev en tilhænger af Charles Martin IV [101] ophøjet til den apostoliske trone . For ham var den franske krones og personligt Charles af Anjous interesser altid i første række. Derudover mente den nye pave, at der ikke var behov for en forening med grækerne. Han afsluttede hurtigt alle forbindelser med den byzantinske kejser med henvisning til, at Michael VIII Palaiologos ikke opfyldte sine forpligtelser.

Palaiologos sendte omgående en ambassade til Rom , men den blev modtaget ekstremt koldt. Den 3. juli 1281 mødtes Karl af Anjou og den franske kong Filip III med repræsentanter for den venetianske republik og underskrev med den nye paves velsignelse en aftale "Om genoplivningen af ​​Romerriget, overtaget af Palaiologos". De fik snart selskab af pisanerne, latinerne på Peloponnes; og kun genueserne nægtede at bekæmpe deres allierede.

Den 18. november 1281 anathematiserede pave Martin IV Michael VIII Palaiologos, hvilket forpligtede ham til at overføre det byzantinske rige til Rom inden den 1. maj 1282 . Ellers blev det meddelt Palaiologos, at han ville blive bedøvet for evigt [102] . Det eneste, der var tilbage at vente på den byzantinske kejser, var offensiven i sommeren 1282 af Charles af Anjous armada . Dette drastiske skridt bragte tidligere årtiers politik ned. Selvfølgelig kunne der nu ikke være tale om nogen forening: Michael VIII Palaiologos følte sig forrådt af biskoppen af ​​Rom og fornærmet. Kejseren ønskede øjeblikkeligt offentligt at bryde traktaten med Rom , men ombestemte sig - trods alt underskrev han i dette tilfælde med sine egne hænder fejlslutningen af ​​tidligere års politik. Det er tydeligt, at dette ikke kunne gå sporløst for kongen. Derfor begrænsede kejseren sig til at forbyde omtale af pavens navn i liturgien [103] . Men Byzans forblev forsvarsløst mod latinernes armada, ledet af Charles af Anjou . Men frugterne af Michael VIII Palaiologos strategi, som han fulgte i næsten to årtier, viste sig endelig her.

Blev revet med af ideen om at bygge et middelhavsimperium, Karl af Anjou glemte fuldstændig sine fjender i Europa, utilfredsheden hos de sicilianere, der led under hans styre, mængden af ​​adelige personer, der blev fordrevet fra øen af ​​ham, og de tunge skatter hvormed han torturerede øboerne. Det viste sig, at de eksilerede fra Sicilien fandt ly hos kong Jaime I af Aragon , hvis søn Infante Pedro var gift med Constance , datter af den afdøde sicilianske konge Manfred Staufen . Og i 1276 blev Pedro konge af Aragon , etablerede diplomatiske forbindelser med Konstantinopel og begyndte at forberede en storslået sammensværgelse mod Sicilien.

Konfrontationen mellem aragonerne og franskmændene forvirrede også paven. Han velsignede samtidig to korstog - det ene for Karl af Anjou mod Byzans, og det andet for Pedro af Aragon i Tunesien , faktisk rettet mod kongen af ​​Sicilien [104] .

I foråret 1282 var den store flåde af Charles af Anjou allerede i havnene i Messina , klar til at sejle. Venezianerne og katolikkerne i Epirus og Thessalien var klar til at slutte sig til ham . Serbien , Bulgarien og Ungarn ville støtte dette projekt i håb om at udvide deres territorier undervejs. Alt tydede på kampagnens succes.

Men pludselig indtraf der en begivenhed, der markerede sammenbruddet af hele Charles af Anjous politik og hans drømme - de sicilianske vespers begyndte på Sicilien , hvilket førte til den totale ødelæggelse af franskmændene på øen og styrtningen af ​​Charles af magten. Anjou. Oprøret begyndte den 29. marts 1282 i påsken . Årsagen var flirten af ​​franske embedsmænd i Palermo med en ung sicilianer under festlighederne, som endte med, at kvindens mand stak gerningsmanden foran menneskemængden. Franskmændene skyndte sig at hævne deres kammerat, men sicilianerne angreb dem og dræbte dem alle. Næste morgen blev 2.000 franske mænd og kvinder dræbt af vrede sicilianere [105] .

Charles af Anjou var i Napoli , da han hørte om urolighederne på Sicilien og massakren i Palermo . Uvidende om katastrofens reelle omfang, fløj han i raseri og frygtede kun, at hans kampagne mod Konstantinopel igen kunne blive udskudt på grund af oprøret. Men allerede den 8. april 1282 var Karls flåde i Messina næsten fuldstændig ødelagt. Efter at have aflyst kampagnen mod byzantinerne, med støtte fra paven, begyndte han at samle en hær til Sicilien med det formål at lede den for at undertrykke oprøret. Pave Martin IV ekskommunikerede lederne af den sicilianske opstand fra den katolske kirke, og sammen med dem Michael VIII, som han kaldte "kalder sig selv den byzantinske kejser". Men allerede den 30. august 1282 landede den aragoniske hær på Sicilien . En stor europæisk krig begyndte, som udsatte ekspeditionen til Konstantinopel på ubestemt tid [106] .

Nu blev det sicilianske rige delt i to dele. Karl af Anjou regerede i Napoli, og Pedro af Aragon regerede på  Sicilien. Det blev klart for enhver, at der ikke længere ville være noget middelhavsimperium, og de sidste allierede forlod Charles den ene efter den anden. Nu var et angreb på Konstantinopel udelukket . Og den 7. januar 1285 døde Karl af Anjou i Foggia .

Byzans blev reddet. Men kun kejseren selv og hans inderkreds satte pris på konsekvenserne af denne begivenhed i det øjeblik - mange byzantinere forbandede den konge, der havde forrådt ortodoksien .

Forholdet til korsfarerstaterne

Kort efter at være blevet løsladt fra byzantinsk fangenskab i 1261 , begyndte den achæiske prins Guillaume II de Villehardouin at søge efter allierede og forventede hjælp fra landene i Vesteuropa [107] . Efter at have lært dette sendte Michael VIII en hær til fyrstedømmet under ledelse af sin bror Konstantin, men ekspeditionen mislykkedes. Først blev byzantinerne besejret i slaget ved prinsen i 1263 , og efter Konstantins tilbagevenden til imperiets hovedstad, i slaget ved Makriplaga i 1264 [108] [109] .

I 1275 foretog hertugen af ​​Athen , Jean I de la Roche , i alliance med herskeren af ​​Thessalien , John I Doukas (hvis hovedstad, Neopatras , var blevet erobret af Michael VIII et par dage tidligere), et felttog mod Byzans for at at befri Thessalien . Palaiologos' hær var blevet svækket af tidligere kampe, og John Doucas og Jean de La Roche vandt. John var i stand til at genvinde sin kapital [110] .

Et år senere, i alliance med Gilbert di Verona , gik Jean I Negropont til hjælp, belejret af Michael Palaiologos . Efter at være landet på øen tabte han slaget ved Wathonda , blev ramt af en pil og faldt af sin hest. Hertugen af ​​Athen og Gilbert di Verona blev taget til fange og ført til Konstantinopel , hvor de blev bragt for Michael VIII Palaiologos. Kejseren kunne lide hertugen og behandlede ham godt. Han rakte endda sin datters hånd til ham, men Jean afviste tilbuddet. Først efter betalingen af ​​en løsesum på 30.000 solidi og en aftale om evig fred mellem hertugdømmet og imperiet fik Jean sin frihed og kunne vende tilbage til Athen i 1278 [110] .

En anden korsfarerstat, Senoria Negroponta , var placeret på øen Euboea . Kort efter Konstantinopels tilbagevenden sendte Michael VIII en hær under kommando af Licario til Negropontos , som formåede at tage hele øen i besiddelse, bortset fra fæstningen Chalkis . Men i 1280 begyndte venetianerne gradvist at generobre øen, hvilket efterfølgende førte til den fuldstændige fordrivelse af byzantinerne i 1296 .

Politik på Balkan

I 1261 angriber den bulgarske zar Konstantin I Tikh Konstantinopel , men mister næsten hele hæren. Hans kone  , søster til John IV Laskaris, som ønskede at hævne sin bror, fik ham til at tage på et felttog .

I 1265 invaderede Michael II Duka, Epirus Despot , og den bulgarske zar Konstantin , i spidsen for 20.000 mongoler, Thessalien . De fik selskab af den ikoniske sultan Kylych-Arslan IV , som kejseren, reddet fra mongolerne, tidligere havde slået sig ned i byen Ena . Med besvær med at flygte fra fjender vendte kejseren tilbage til Konstantinopel , konfiskerede sultanens skatkammer, arresterede hans familie og knyttede den ikoniske afdeling, som udelukkende bestod af døbte tyrkere, til sin hær [111] .

Mens Michael forsøgte at indgå en kirkeunion med Vesten, foretog Konstantin flere kampagner mod byzantinerne. Men efter først at have mestret flere regioner i Thessalien og Makedonien , led han adskillige nederlag fra den byzantinske hær, assisteret af Khan Nogai, og mistede ikke kun sine erobringer, men også sine sidste ejendele i Makedonien , såvel som byerne Mesemvria , Anchialus , Philippopolis , Stanimak , Skopje , Prilepu og Polog [112] .

I 1272 blev den bulgarske zar enkemand, og den byzantinske kejser formåede at overbevise ham om at gifte sig med sin niece Maria Kantakouzenos . Da bulgarerne, der ikke havde modtaget det lovede som medgift til bruden, forsøgte at modsætte sig Byzans , blev de stoppet af mongolerne i Temnik Nogai [113] . Subtile manøvrer formåede også at forene med Serbien og Kongeriget Ungarn .

Efter slaget ved Pelagonia begyndte den serbiske kong Stefan Uroš I den Store at udvikle gode forbindelser med Byzans , og i 1265 forsøgte Michael VIII at arrangere et ægteskab mellem Stephens yngre søn og hans datter Anna. Ægteskabet gik dog i stykker på grund af modstanden fra den serbiske opposition [114] . Og alligevel besluttede Stefan Uros I i 1273 (eller en anden 1272 ) at slutte sig til den anti-byzantinske koalition af Charles af Anjou [115] , i håb om at udvide sine besiddelser på bekostning af Byzans [116] .

I 1276 blev Stefan Dragutin konge af Serbien . Han foretog ingen handling mod Byzans, før de sicilianske vesper og koalitionens sammenbrud [117] .

I 1272 indgik John I Doukas , den thessaliske hersker, en alliance med det byzantinske imperium, beseglet af hans datters dynastiske ægteskab med nevøen af ​​Palaiologos. Samme år modtog han titlen som sevastokrator fra Mikhail . Ikke desto mindre forblev Duka en rival af imperiet, og Michael sendte to gange (i 1273 og 1275 ) tropper til Thessalien for at pacificere en upålidelig allieret [118] .

Thessalien var en del af den anti-byzantinske koalition af Charles af Anjou . I 1277 indkaldte Johannes til en synode, hvor modstandere af Union of Lyons , fordrevet fra Byzans, ekskommunikerede basileus og patriarken af ​​Konstantinopel John XI Vekk. Samme år indledte Palaiologos endnu en offensiv mod sin nabo, men i slaget nær Pharsalus tvang Johannes tropper romerne til at trække sig tilbage, selvom Thessalien blev plyndret af tropperne fra Nogai Horde , allieret med Byzans [118] .

Efter slaget ved Pelagonia gav Despoten af ​​Epirus - Michael II Komnenos Doukas Paleologus en ed om troskab, og Despotatet af Epirus blev en vasal af Nicaean, og derefter det Byzantinske Rige. Så, efter Konstantinopels tilbagevenden, tvang Michael VIII sønnen af ​​kejseren af ​​Epirus, Nikephoros , til at gifte sig med sin niece Anna Kantakouzina i 1265 [119] .

I 1267 blev Korfu og det meste af riget erobret af Karl af Anjou , og i 1267/68 døde Michael II og blev efterfulgt af Nikephoros. I 1271 dannede han en alliance med Charles og gik med til at blive hans vasal . Kort efter de sicilianske vespere erobrede Byzans Albanien fra Epirus [119] .

Østpolitik

Efter genoprettelsen af ​​det byzantinske imperium forsøgte Michael VIII på enhver mulig måde at forhindre invasionen af ​​mongolerne ved at opretholde fredelige forbindelser med dem og dynastiske ægteskaber. Først indgik han en fredsaftale med Den Gyldne Horde i 1263 , og to år senere giftede han sig med sin uægte datter Maria Despina Palaiologos med Ilkhan Abaka , herskeren over den Hulaguidiske stat , [120] og indgik en alliancetraktat med ham.

Det lykkedes dog ikke kejseren at forhindre invasionen af ​​nomaderne. Khan fra Den Gyldne Horde Berke , utilfreds med indgåelsen af ​​en alliance mellem Byzans og hans hovedfjende i Kaukasus , Khulaguids -staten , organiserede i samme 1265 en fælles mongolsk-bulgarsk kampagne mod Byzans . Derefter invaderede mongolerne gentagne gange Byzans territorium . I 1266 gav kejseren sin datter Efrosinya til Khan Nogai, som ikke kun fik en loyal allieret, men også blokerede fjendtlige bulgarers aktivitet [121] . Takket være denne alliance brugte han mongolsk hjælp under to bulgarske kampagner mod Byzans i 1273 og 1279 [122] . En mongolsk afdeling på 4.000 soldater blev sendt til Konstantinopel i 1282 for at bekæmpe Thessaliens despotat [123] [124] .

Efter Konstantinopels tilbagevenden var Michael VIII's opmærksomhed fokuseret på generobringen af ​​Balkan og forholdet til Vesten. Den østlige grænse og tyrkiske naboer blev noget forsømt. Det ikoniske sultanat var stærkt afhængig af hulaguidernes tilstand og udgjorde ikke en fare for Byzans , mens andre, mindre, tyrkernes stater var besat af borgerlige stridigheder. Individuelle tyrkiske bander, der ignorerede internationale traktater, fortsatte dog med at lave rovdyrsangreb i imperiet. Dette skete hovedsageligt på grund af ophøret af statsstøtte til Akrits [125] .

I 1262 indgik Michael VIII og den mamlukske sultan af Egypten, Baibars I , en aftale om egyptiske skibes frie adgang til Sortehavet [126] . Michael etablerede også venskabelige forbindelser med den mamlukske sultan Calaun , og overbeviste dem om, at de begge var i fælles fare fra latinerne [125] .

Trods erobringen af ​​Konstantinopel af Michael VIII, nægtede kejserne af Trebizond at anerkende det genoplivede byzantinske imperium . På grund af dette var Byzans og Trebizond i fjendskab i lang tid [127] .

Kejseren af ​​Trebizond , George den Store Komnenos , indgik en alliance med modstanderne af unionen i Byzans , og var også medlem af den anti-byzantinske koalition af Charles af Anjou [127] .

I 1282 gav efterfølgeren af ​​George den Store Komnenos , kejser af Trebizond Johannes II den Store Komnenos , efter at have giftet sig med datteren af ​​Palaiologos Eudoxia , frivilligt afkald på titlen "romersk kejser" og modtog til gengæld fra Michael VIII Palaiologos titlen "Konge" i Østen, Georgien og oversøiske lande." Dette styrkede forholdet mellem de to byzantinske stater og forenede deres styrker i kampen mod fjender [128] .

Forholdet til Rusland

Efter den mongolske invasion af Rusland og det fjerde korstog mod det byzantinske imperium ophørte kontakten mellem de russiske fyrstedømmer og byzantinerne praktisk talt. Efter hjemkomsten af ​​Konstantinopel var kontakter også sjældne - russerne havde travlt med borgerlige stridigheder og andre problemer. Det er dog kendt, at i 1278 sendte hovedstaden i Kiev og hele Rusland Cyril III og den gyldne horde Khan Mengu-Timur til kejser Michael VIII og patriark John XI Vekka af Sarai biskop Theognost som deres fælles udsending, med breve og gaver fra hver af dem [129] .

Død

Selvom truslen om invasion af de latinske hære nu blev udsat på ubestemt tid, var det for tidligt at være selvtilfreds. Bogstaveligt talt på de samme dage kom nyheden til Konstantinopel om, at Sevastokrator John, herskeren over Thessalien , havde gjort oprør. Kejseren sendte omgående ambassadører til Khan Nogai , bad ham om 4.000 beredne mongoler og, efter at have knyttet dem til sin hær, drog han ud på et felttog [130] . Mens de krydsede Marmarahavet til Thrakien , faldt skibene pludselig i en storm , og kongens helbred, der allerede var slidt af mange statsanliggender, blev endelig rystet. Heldigvis formåede skibene at klare bølgerne, og kongen nåede sammen med hæren Redest , hvorfra han i november 1282 satte kursen mod byen Allaga, som blev det sidste sted i hans liv. Der blev basileus endnu værre, og da han fornemmede dødens nært forestående, sagde han farvel til sine kammerater og slægtninge. Præsten kom, og den sidste liturgi begyndte  - kejseren var i fuld hukommelse og forstod alt. Michael VIII Palaiologos tog nadver , bad, sagde: "Herre, befri mig fra denne time!", faldt på puden og udåndede; han var kun 58 år gammel. Dette skete den 11. december 1282 [131] .

Hukommelse og præstationsevaluering

Han var en uoprigtig og tosidet person, og da han mistede besindelsen, blev han fuldstændig hensynsløs og grusom. Den måde, han behandlede John Laskaris på, chokerede alle hans samtidige, inklusive hans egen familie. Men få andre ville have været i stand til at styre imperiet så selvsikkert i den farligste periode af dets historie. Måske var Michael heldig, men hans folk, som havde sådan en hersker på et sådant tidspunkt, var endnu mere heldige [132] .

Om natten overførte tjenerne sammen med kongens søn Andronikos II Palaiologos , den nye kejser, liget af den afdøde basileus til den nybyggede kirke. Men i frygt for vreden hos de ortodokse, som ikke tilgav Michael VIII fra Unionen af ​​Lyon, og slægtninge til dem, der led i årene af sin fars regeringstid, beordrede Andronicus II, at liget skulle tages ud af templet væk fra lejr og begravet i jorden uden sædvanlig bisættelse og begravelse [133] . Derefter blev asken fra Michael VIII Palaiologos overført efter ordre fra Andronicus II til Silimvria af frygt for, at latinerne ikke ville håne ham. Men sønnen turde ikke flytte kisten til Konstantinopel .

Konciliet i Konstantinopel, der blev afholdt i 1283  , besluttede at ekskommunikere patriark John Vekka fra kirken og fratog kejser Michael VIII Palaiologos evig mindehøjtidelighed. Og sønnen Andronicus II Palaiologos og afdøde Vasileus Theodors hustru accepterede og godkendte denne definition [134] . Der er ingen tvivl om, at hverken kejserinde Theodora eller Andronicus II Palaiologos indledte en sådan beslutning. Men af ​​frygt for en konfrontation med bispeembedets stærke parti, som ønskede at finde de "sande" syndere til deres gårsdagens konformisme i John Vekka og Michael VIII Palaiologos person, turde de ikke modsætte sig denne domstols definitioner. Men i øvrigt er afslaget på evig mindehøjtidelighed ikke en ekskommunikation fra Kirken og forhindrer ikke den afdøde konges personlige mindehøjtidelighed. Med andre ord, selv fjenderne turde ikke kalde zaren for en fjende af kirken eller en kætter, idet de tydeligt så i mange år, hvilken titanisk kamp med Vesten han måtte udstå.

Hvis vi husker, at han gennem hele sin regeringstid var omringet på alle sider af politiske fjender, og at han som en intelligent og energisk person, der ikke var i stand til passivt at forholde sig til denne tingenes tilstand, med usædvanlig politisk takt, forstod at bruge betyder kun, at han havde i hænderne på at afvæbne de fleste af fjenderne med tanken om en forening, så kan vi ikke nægte ham intellektuelle fortjenester, og vi kan ikke andet end at føle respekt for ham. I 20 år, under otte paver, vidste han, hvordan han skulle begrænse Vesten. Som statsmand arbejdede Mikhail således med ære på sit felt. For en korrekt dom om ham er det nødvendigt i ham at skelne en statsmand fra en religiøs og til en vis grad at undskylde manglerne i hans moralske karakter ved tidens omstændigheder. Det var let for hans søn og efterfølger Andronicus at være mere moralsk efter, hvad hans far havde gjort for imperiets sikkerhed fra Vesten [135] .

Uden tvivl var Michael VIII Palaiologos en stor, stærk og begavet person. Midt i vanskelige prøvelser udførte han resignerende kejserens pligter, meget ofte forblev uforståelig selv for nære mennesker. Hans uforlignelige udholdenhed og fremragende diplomatiske evner reddede Byzans mange gange . Da han vidste, hvordan han skulle se faren i øjnene, trak han sig aldrig tilbage og forblev uvægerligt tro mod den idé, der forekom ham rigtig. Så på trods af al modstand påtvang han hele samfundet fagforeningen og formåede indtil sine dages ende at insistere på sit [135] .

Det var kun muligt ved et mirakel at genoprette det byzantinske imperium i dets integritet og i dets tidligere pragt. Michael VIII forsøgte dette mirakel; og selvom det ikke lykkedes ham fuldt ud at realisere sine storslåede planer, gør hans mål, hans praktiske gaver og fleksible sind ham ikke desto mindre til den sidste betydningsfulde kejser af Byzans [136] .

I slutningen af ​​sit liv skrev Michael VIII Palaiologos charteret for klosteret St. Dmitry i Konstantinopel , hvor han delvist berørte sin biografi. Der er sådanne linjer: "Jeg søgte ikke tronen, men jeg blev tvunget til at acceptere den som den mest værdige" [1] .

Familie

I 1253 giftede Michael VIII Palaiologos sig med Theodora Dukina Vatatzes , grandniece af John III Duca Vatatzes , kejser af Nicaea .

Deres børn var:

• Manuel Palaiologos (1254-1259)
• Andronikos II Palaiologos (1259-1332)
• Konstantin Palaiologos (1261-1306)
• Irina Paleolog  - hustruen til den bulgarske zar Ivan Asen III
• Anna Paleolog - kone til Dmitry Duka Komnenos
• Evdokia Palaiologos  - hustruen til kejseren af ​​Trebizond John II den Store Komnenos
• Theodora Paleolog - hustruen til den georgiske og imeretianske kong David VI Narin siden 1254 [137] .

Michael VIII havde også to uægte døtre:

• Euphrosyne Paleolog - hustruen til Golden Horde temnik Nogai
• Maria Despina Mongolian  - hustruen til den persiske Ilkhan Abaq Khan .

Michaels forfædre

Michael VIII Palaiologos - forfædre

Nikephoros Doukas Palaiologos, Sebastos [d] Michael Palaiologos [d] (? - 1156) Alexei Palaiologos (f. 1140 ) Andronicus Komnenos Palaiologos (1190 - 1248 / 1250 ) John Cantacuzenus (XII århundrede - 1176 ) Irina Kantakuzina Komnena [d] Andronicus Komnenos (1108 - 1142 ) Maria Komnena Irina Aineyadissa [d] Michael VIII Palaiologos (1224-1282 ) Nikephoros Palaiologos (XI århundrede - 1081 ) George Palaiologos (1068 - 1110 ) Alexei Palaiologos (XI århundrede - 1203 ) aspa [d] Theodora Angelina Palaiologina [d] (f. 1200) Andronicus Duka Angel (1133 - 1185 ) Alexei III Angel (1153 - 1211 ) Euphrosyne Angelina [d] (f. 1130'erne) Irina Angelina (XII århundrede - 1203 ) Andronicus Duka Kamatir [d] (1110 - 1175) Euphrosyne Dukinya Kamatira (1155 - 1211 ) ? Cantacuzina [d]

Billede i kultur

I litteratur

• Georgios Leonardos . "Michael VIII Palaiologos the Liberator"

I biografen

• " Baybars " (1982) - USSR, dir. Bulat Mansurov . I rollen som Michael VIII Palaiologos - Vyacheslav Gostinskiy .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Velichko A. M. De byzantinske kejsers historie. Bind 5 Arkiveret 21. juni 2022 på Wayback Machine .
2. ↑ Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. - T. 2. - S. 274.
3. ↑ Acropolitan George. Kronik om det store logoet. Kapitel 50. S.336-339.
4. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 3, kapitel 2. S.65.
5. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.272, 279, 280.
6. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 1, kap. 17. - S. 40, 41.
7. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 3, kap. 3. - S. 68-70.
8. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bestil. 1, kap. 21, 22. - S. 48, 49.
9. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 1, kap. 7. - S. 55-57.
10. ↑ Acropolitan George . Kronik om det store logoet. - Ch. 76. - S. 388.
11. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 3, kap. 4. - S. 73, 74.
12. ↑ Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. T.2. S.209.
13. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 3, kapitel 5. S.74-76.
14. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 2, kapitel 1. S.65, 66.
15. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. - T. 5. - S. 300.
16. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 4, kapitel 1. S.78.
17. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 2, kapitel 4. S.68.
18. ↑ Acropolitan George. Kronik om det store logoet. Kapitel 77. S.389.
19. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.301.
20. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 2, kap. 8. - S. 71-73.
21. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 4, kap. 1. - S. 79.
22. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.306.
23. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 4, kapitel 1. S.80.
24. ↑ Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. T.2. S. 210.
25. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 4, kapitel 2. S.81, 82.
26. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 4, kapitel 2. S.83.
27. ↑ Acropolitan George. Kronik om det store logoet. Kapitel 86. S.409, 410.
28. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 2, kapitel 30. S.103, 104.
29. ↑ Füchs, Die Höheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter, s. 155.
30. ↑ 1 2 3 Chapman, Michel Paléologue, s. 47-49.
31. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 2, kapitel 32, 33. s. 108, 109.
32. ↑ Acropolitan George . Kronik om det store logoet. - Ch. 88. - S. 412, 413.
33. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 4, kap. 2. - S. 84, 85.
34. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 4, kap. 4. - S. 87.
35. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 2. - S. 114, 115.
36. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 10. - S. 125, 126.
37. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 3, kapitel 11-13. s. 126-131.
38. ↑ Dildsh. Historien om det byzantinske imperium. M., 1948. S. 128, 129.
39. ↑ Korstogenes æra / red. E. Lavissa og A. Rambaud. - Smolensk, 2002. - S. 265-267, 371.
40. ↑ Papadakis Aristidis. Det kristne østen og pavedømmets opståen. Kirke i 1071-1453. S.288, 289.
41. ↑ Sokolov, 1957 , s. 84-85.
42. ↑ Herzberg G.F. Byzans historie. S.414.
43. ↑ Skazkin F. I. Byzans historie. Bind 3. Kapitel 5. Gendannet Byzantinsk Rige. Indenrigs- og udenrigspolitik af de første Palaiologos .
44. ↑ Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. T.2. S.298, 299.
45. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 6, kapitel 20, 21. S.292-295.
46. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 19. - S. 138, 139.
47. ↑ 1 2 Lebedev A.P. Historiske essays om tilstanden i den byzantinsk-østlige kirke fra slutningen af ​​det 11. til midten af ​​det 15. århundrede. - Sankt Petersborg. , 1998. - S. 88.
48. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 24. - S. 145, 146.
49. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 26. - S. 154.
50. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 4, kapitel 1. S.161-163.
51. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 4, kap. 2. - S. 163, 164.
52. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 4, kap. 4. - S. 88, 89.
53. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.343, 344.
54. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 4, kapitel 11. S.177.
55. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 4, kapitel 17, 18, 21. S. 186, 191, 192.
56. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. - T. 1. - Bog. 4, kap. 8. - S. 97.
57. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 4, kapitel 25. S.195, 196.
58. ↑ Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. T.2. S.286.
59. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. s. 88-91.
60. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.118, 119.
61. ↑ Sokolov, 1957 , s. 80.
62. ↑ Herzberg G.F. Byzans historie. s. 415-417.
63. ↑ Sokolov, 1957 , s. 82-83.
64. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. s. 164, 166, 167.
65. ↑ Gregorovius Ferdinand. Historien om byen Rom i middelalderen (fra det 5. til det 16. århundrede). P.917.
66. ↑ Catansky A. Historien om forsøg på at forene de græske og latinske kirker i de første fire århundreder efter deres adskillelse. S.134.
67. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.331.
68. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 9. S.231, 232.
69. ↑ Herzberg G.F. Byzans historie. S.418.
70. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 8. S.225, 226.
71. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. s. 169-171.
72. ↑ Michaud Joseph. Korstogenes historie. Kapitel XXXIV.
73. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. s. 173-176.
74. ↑ Michaud Joseph. Korstogenes historie. Kapitel XXXIII.
75. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.180.
76. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.333.
77. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.189, 190.
78. ↑ Papadakis Aristidis. Det kristne østen og pavedømmets opståen. Kirke i 1071-1453. S.319, 320.
79. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 5, kapitel 2. s. 108, 109.
80. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 14, 15. S.238, 239.
81. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 5, kapitel 2. S.109.
82. ↑ Pachymer George . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. - Prins. 5, kap. 16. - S. 240.
83. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.339.
84. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 17. S.242.
85. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. T.5. S.349, 350.
86. ↑ Gregorovius Ferdinand. Historien om byen Rom i middelalderen (fra det 5. til det 16. århundrede). P.925.
87. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.198-201, 212, 213.
88. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 18. S.243.244.
89. ↑ Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. T.2. S.291.
90. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 22. S.250, 251.
91. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. s. 207-209.
92. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. - T. 5. - S. 351, 352.
93. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.210, 211.
94. ↑ Catansky A. Historien om forsøg på at forene de græske og latinske kirker i de første fire århundreder efter deres adskillelse. S.158, 159.
95. ↑ Irechek K. Yu. Bulgarernes historie. S.364, 365.
96. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 6, kapitel 10. S.281, 282
97. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 6, kapitel 14-16. s. 284-286.
98. ↑ Catansky A. Historien om forsøg på at forene de græske og latinske kirker i de første fire århundreder efter deres adskillelse. S.165.
99. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 6, kapitel 24. s. 301-306.
100. ↑ Kallistos Vlatos. Mark af Efesos og Firenze katedral. M., 2009. S.79, 80.
101. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.228, 229.
102. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.232, 233.
103. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 6, kapitel 30. s.314
104. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.251, 252.
105. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. s. 257-259.
106. ↑ Runciman S. Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det 13. århundrede. S.263, 264.
107. ↑ Bartusis, 1997 , s. 49.
108. ↑ Bartusis, 1997 , s. 49-50.
109. ↑ Hooper N., Bennett M. The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare. - 1996. - S. 104.
110. ↑ 1 2 Setton, Kenneth M. (generel redaktør) A History of the Crusades: Volume II - The Later Crusades, 1189-1311.
111. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 4, kapitel 6. S.92.
112. ↑ Irechek K. Yu. Bulgarernes historie. S.361, 362.
113. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 5, kapitel 4. S.219, 220.
114. ↑ J. Fine: Det sene middelalderlige Balkan. s. 204.
115. ↑ G. Ostrogorski: Dzieje Bizancjum. s. 361.
116. ↑ S. Runciman: Nieszpory sycylijskie. s. 149.
117. ↑ J. Fine: Det sene middelalderlige Balkan. s. 219.
118. ↑ 1 2 Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie ; otte; 3,5-6
119. ↑ 1 2 Vasiliev A. A. "History of Byzantium" V.2 - Moskva: Aletheia, 2000
120. ↑ Channel D.-A., Ryunsiman S. History of the Crusades. S. 320.
121. ↑ Jackson P. Mongolerne og vesten, 1221-1410. s. 202-203: "Siden 1273 har Michael, efter at have indgået en alliance med Nogai og givet ham sin uægte datter som sin hustru, brugt ham til at lægge pres på Bulgarien."
122. ↑ Jackson P. Mongolerne og vesten, 1221-1410. s. 202-203.
123. ↑ Jackson P. Mongolerne og vesten, 1221-1410. S. 203.
124. ↑ His J., McBride E. Den byzantinske hær: 1118-1461. S. 24.
125. ↑ 1 2 Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie. T.2. S.297, 298.
126. ↑ Baybars I - Encyclopædia Britannica - artikel
127. ↑ 12 Trebizond . _ Hentet 10. januar 2012. Arkiveret fra originalen 20. maj 2015. (ubestemt)
128. ↑ Herzberg G.F. Byzans historie. S.456.
129. ↑ Mongoler og Rusland. Mengu-Timurs regeringstid . Dato for adgang: 10. januar 2012. Arkiveret fra originalen 24. marts 2013. (ubestemt)
130. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 5, kapitel 7. S.123.
131. ↑ Pachimer George. Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Bog 6, kapitel 36. s. 327-330.
132. ↑ D. Norwich. Byzans historie . - Med. 469-470
133. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historie, der begynder med latinernes erobring af Konstantinopel. T.1. Bog 5, kapitel 7. s. 125, 126.
134. ↑ Kallistos Vlatos. Mark af Efesos og Firenze katedral. S. 96.
135. ↑ 1 2 Catansky A. Historien om forsøg på at forene de græske og latinske kirker i de første fire århundreder efter deres adskillelse. s. 171-173.
136. ↑ Dill S. Det byzantinske riges historie. S.129.
137. ↑ Bagrationi - kongerne af det forenede Georgien . Dato for adgang: 11. januar 2012. Arkiveret fra originalen 7. april 2014. (ubestemt)

Litteratur

Kilder

• George Acropolitan . Historie / oversættelse, indgang. Art., kommentar. og adj. P.I., Zhavoronkova; hhv. udg. G.G. Pauker . - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2013. - 416 s. - (Byzantinsk Bibliotek. Kilder). — ISBN 978-5-91419-835-7 .
• George Pachimer . Historien om Michael og Andronicus Palaiologos. Tretten bøger . - Sankt Petersborg. : Trykkeriet af Department of Appanages, 1862. - Bind 1: Michael Palaiologos regeringstid (1255-1282). — 526 s. - (Byzantinske historikere, oversat fra græsk ved St. Petersborgs teologiske akademi ).
• Nicephorus Gregory . Romernes historie / overs. fra græsk R.V. Yashunsky , indgang. Kunst. L. Gerd .. - St. Petersborg. : Eget forlag, 2013. - T. 1. Bøger I-XI. — 438 s. - (SERIA BYZANTINA). — ISBN 978-5-4386-0136-4 .

Litteratur på russisk

• Vasiliev A. A. "Det byzantinske riges historie"
• Velichko A. M. De byzantinske kejsers historie (i 5 bind) .
• Dashkov S. B. Michael VIII Palaiologos // Emperors of Byzantium. - M. : Røde Plads, 1997. - 558 s. — ISBN 5-87305-002-3 .
• Dil Sh . Det byzantinske riges historie. M.: Udenlandsk Litteratur, 1948. - 157 s.
• Ostrogorsky G.A. Historien om den byzantinske stat / trans. med ham. M.V. Gratian; udg. P.V. Kuzenkov. - M . : Siberian Blagozvonnitsa, 2011. - 895 s. - ISBN 978-5-91362-458-1 .
• Ryzhov K. Mikhail VIII Paleolog // Alle verdens monarker. Det gamle Grækenland. Det gamle Rom. Byzans . - M. , 2001.
• Skazkin S. D. Byzans historie. Bind 3 . - M . : Nauka , 1967. - T. 3. - 508 s.
• Sokolov M.P. Venedig og Byzans under den første Palaiologos (1263–1328)  // Byzantine Times . - 1957. - Nr. 12 . - S. 75-96 .
• Uspensky F.I. Det byzantinske riges historie / comp. L.V. Litvinov. - M . : Tanke, 1997. - T. 3. Afsnit VI. Komnenos; Afsnit VII. Opdelingen af ​​imperiet; Afsnit VIII. Laskari og Palaiologoi. Østligt spørgsmål. — 829 s. — ISBN 5-244-00882-X . * Norwich J. Byzans historie. - M. : AST, 2010. - 542 s. - ISBN 9-78-517-050648.

Litteratur på fremmedsprog

• Bartusis, Mark C. (1997), The Late Byzantine Army: Arms and Society 1204–1453 , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0812216202 , < https://books.google.com/books?id=rUs-hHd89xAC > 
• Deno John Geanakoplos , "Michael VIII Palaeologus and the Union of Lyons (1274)", The Harvard Theological Review , Vol. 46, nr. 2 april, 1953.
• Deno John Geanakoplos, "Græsk-latinske relationer på tærsklen til den byzantinske restaurering: Slaget ved Pelagonia-1259", Dumbarton Oaks Papers Vol. 7, 1953.
• Deno John Geannakoplos, Emperor Michael Palaeologus and the West 1258-1282: A Study in Byzantine-Latin Relations , Cambridge University Press , 1959.
• Deno John Geannakoplos, Konstantinopel og Vesten: Essays om den sene byzantinske (palæolog) og italienske renæssancer og de byzantinske og romerske kirker. , University of Wisconsin Press, 1989.
• Geanakoplos, Deno J., Kejser Michael Palaeologus og Vesten ( Harvard University Press , 1959)
• Harris, Jonathan, Byzans og korstogene (Hambledon og London, 2003). ISBN 1-85285-298-4
• Heath, Ian, byzantinske hære, AD 1118-1461 (Osprey Publishing, 1995). ISBN 1-85532-347-8
• Nicol, Donald. The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453 ( Cambridge University Press , 1993). ISBN 0521-43991-4
• Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press , 1991
• Vannier, JF. Les premiers Paléologues (Etudes prosopographiques), 1989
• ISBN _
• Harvard University Press , 1959

Links

• Michael VIII - Byzantine Coinage thumbnail index  (eng.) . wildwinds.com . - Byzantinske mønter præget under Michael VIII Palaiologos . Dato for adgang: 15. april 2020.

Tematiske steder	Peerage
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron Larussa Litauisk universal Lille Brockhaus og Efron ortodokse kroatisk Britannica (online) Brockhaus Universalis
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger GND : 11878370X ICCU : MILV237714 ISNI : 0000 0001 2143 0032 J9U : 987007509736205171 LCCN : nr. 2008017705 NKC : js2007409810 NLG : 102473 NLP : A35204722 NTA : 120899094 NUKAT : n2009112707 VcBA : 495/118611 VIAF : 89403998 WorldCat VIAF : 89403998 ULAN : 500241697

byzantinske kejsere
Østromerriget (395-476)	Arkady Theodosius II Marcian Leo I Leo II Zinon Basilisk Mærke Zinon
Det Byzantinske Rige (476-1204)	Zeno Flavius ​​Marcian Leonty Anastasius I Justin I Justinian I Justin II Tiberius II Mauritius Fock Heraclius I Heraclius II Konstantin III Konstant II Konstantin IV Justinian II Leonty Tiberius III Justinian II filippisk Anastasius II Theodosius III Leo III Artavazd Konstantin V Leo IV Konstantin VI Irina Nikephoros I Stavraky Michael I Leo V Konstantin Michael II Theophilus Michael III Basilikum I Konstantin Leo VI Alexander Konstantin VII Romer I Christopher Stephen Konstantin Roman Michael Konstantin VII Roman II Vasily II Nikephoros II John I Vasily II Konstantin VIII Roman III Zoya Theodora Michael IV Michael V Konstantin IX Michael VI Isaac I Konstantin X Romersk IV Michael VII Konstantin Nikephoros III Alexey I Johannes II Manuel I Aleksej II Andronicus I Isak II Aleksej III Alexey IV Isak II Alexey V Konstantin (XI) *
Latinerriget (1204-1261)	Baldwin I af Flandern Henrik I af Flandern Pierre II de Courtenay Yolanthe de Courtenay Robert de Courtenay Baldvin II
Empire of Nicaea (1205-1261)	Theodor I Johannes III Theodor II Johannes IV Michael VIII
Det Byzantinske Rige (1261-1453)	Michael VIII Andronikos II Michael IX Andronikos III John V John VI Matthew Andronicus IV John V Johannes VII John V Manuel II Andronicus V Johannes VIII Konstantin XI (XII)
* Ofte ikke med på lister over byzantinske kejsere. Byzans i temaer Kejsere af Byzans byzantinsk samfund Byzantinsk kultur