| Man la yahduruh al-faqih | |
|---|---|
| arabisk. مَنْ لَا يَحْضُرُه | |
| Forfatter | Sheikh as-Sadouk |
| Originalsprog | arabisk |
Man la yahduruhu-l-faqih er en af de fire vigtigste shiitiske samlinger af hadither , udarbejdet af Sheikh al-Saduk (d. 381 AH ). Udgivet for nylig i fire bind i Teheran .
Abu Ja'far Muhammad ibn Ali ibn Babawayh al-Kumi, også kendt som Sheikh as-Sadiuk, var en af de mest respekterede hadith-lærde på sin tid. Hans far var også en berømt ulema .
Det antages, at Sheikh al-Saduk blev født efter 305-306 AH i Qom . Efternavnet Babaveyikh er en arabiseret version af det persiske efternavn Babuya. I den æra var Qom et af centrene for studiet af shiitisk hadith , som forudbestemte Sheikh al-Saduks interessesfære. Senere rejste han meget og modtog hadith fra forskellige lærde, hvoraf antallet er cirka 211. Sheikh as-Sadouk citerede hadither i strid med spekulative filosoffer ( mutakallims ).
Peru af Sheikh al-Sadouk ejer omkring 300 bøger. Mange af Sheikh al-Saduqs værker er gået tabt, men mange andre er blevet bevaret og udgivet, og nogle eksisterer stadig i manuskriptform. Blandt hans vigtigste værker er en afhandling om den shiamuslimske trosbekendelse "Al-I'tiqad", hvortil Sheikh al-Saduq Sheikh al- Mufids elev skrev ændringer kaldet "Tashikh al-i'tiqad", hvori han kritiserede Sheikh. al-Saduq på nogle punkter.
Der er en opfattelse af, at "Man la yakhduruhu-l-faqih" ikke er den eneste samling af hadith, der er udarbejdet af Sheikh as-Sadouk. Forskere nævner også et andet sæt sammensat af ham - "Madinat al-ilm" (det var meget mere omfangsrigt og hovedsageligt viet til det grundlæggende i den shiitiske trosbekendelse). Denne samling har dog desværre ikke overlevet den dag i dag.
De sidste år af sit liv boede Sheikh as-Saduk i Ray , hvor han døde i 381 og blev begravet.
Haditherne, der er inkluderet i "Man la yahduruhu-l-faqih" sættet, er viet til at forklare islams søjler i den shiitiske forståelse ( furu' ad-din ), det vil sige de praktiske befalinger fra sharia (såsom bøn , faste , betaling af khums og zakat , hajj, ægteskab osv.), hvad der er tilladt ( halal ) og forbudt ( haram ) i islam ifølge den jafaritiske lovskole. Samlingens titel kan bogstaveligt oversættes til "Den, der ikke har adgang til en advokat ".
I introduktionen beskriver Sheikh as-Saduk omstændighederne ved oprettelsen af denne kode og årsagen, der fik ham til at vælge et sådant navn til det. Under et møde med Sharif al-Din Abu Abdallah viste han Shaykh al-Saduq en bog kaldet "Man la yahduruhu-t-tabib" ("Den, der ikke har adgang til en læge ") og bad ham skrive en lignende bog om islamisk retspraksis ( fiqh ) "Al-halal wa-l haram" ("Tilladt og forbudt"), som ville kombinere alle de værker, som Sheikh al-Saduk allerede har skrevet om dette emne. Sharif ad-Din Abu Abdallah foreslog at navngive denne bog i analogi med den angivne lægebog.
Værdien af samlingen "Man la yahduruhu-l-faqih" ligger således i, at den var beregnet til at fungere som en slags encyklopædi over jafaritiske fiqhs praktiske bud, som enhver shiitisk muslim kunne henvise til .
Denne bog er en slags opsummering af Sheikh al-Saduk til alle hans studier af traditioner relateret til juridiske spørgsmål.
Da samlingen "Man la yakhduruhu-l-faqih" er en af de fire vigtigste shia-koder (sammen med " al-Kafi " al-Kulaini og to koder af Abu Ja'far at-Tusi - " Tahdhib al-ahkam " og " Al-Istibsar "), blev der skrevet mange kommentarer til ham. Store kommentatorer omfatter as-sayyid Ahmad ibn Zain al-Abidin al-Alawi al-Amili (d. 1060 AH) og Muhammad Taqi al-Majlisi al-Awwal (d. 1070 AH).
Siden samlingen af "Man la yahduruhu-l-faqih" blev skabt til ikke-specialister, fjernede Sheikh as-Sadouk lange isnader til hadither, som kun er nødvendige for mujtahid -lærde , der kontrollerer kæderne af traditionstransmittere for pålidelighed. Shaykh as-Sadouk forklarer dette som følger:
“... jeg kompilerede en bog uden isnads ( asanid ), fordi kæderne [af sendere] ikke skulle have optaget for meget plads [og gjort bogen længere], ellers kunne samlingen blive overbelastet med dem. Det var ikke min hensigt, som kompilatorer [af hadithbøger] normalt sætter sig selv, at samle alt, hvad jeg kunne fortælle, i en samling, men min hensigt var at inkludere de traditioner , der beskriver juridiske beslutninger, og som jeg anså for troværdige."
Man la yahduruhu-l-faqih , bind I, s. 2-3.
Et andet karakteristisk træk ved denne samling er den metode, forfatteren har brugt. Shaykh as-Sadouk tillader ikke hadith at tale for sig selv: han kommenterer dem, og udleder også ofte sharia-normer fra disse hadither og forklarer deres betydning.
Samlingen af "Man la yahduruhu-l-faqih" er ikke opdelt i bøger ( kutub ), men i mere kompakte kapitler ( abwab ), som omfatter forskellige underafsnit.
| Shiisme | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||