Metropolitan Macarius | ||
---|---|---|
| ||
|
||
8. april ( 20. ), 1879 - 9. juni ( 21. ), 1882 | ||
Kirke | russisk-ortodokse kirke | |
Forgænger | Uskyld (Veniaminov) | |
Efterfølger | Ioanniky (Rudnev) | |
|
||
10. december 1868 - 8. april 1879 | ||
Forgænger | Joseph (Semashko) | |
Efterfølger | Alexander (Dobrynin) | |
|
||
2. maj 1859 - 10. december 1868 | ||
Forgænger | Filaret (Gumilevsky) | |
Efterfølger | Nectarius (Nadezhdin) | |
|
||
1. maj 1857 - 18. april 1859 | ||
Forgænger | Nikolai (Dobrokhotov) | |
Efterfølger | Feofan (Govorov) | |
|
||
28. januar 1851 - 1. maj 1857 | ||
Forgænger | Eusebius (Orlinsky) | |
Efterfølger | Israel (Lukin) | |
Akademisk grad | doktor i guddommelighed | |
Navn ved fødslen | Mikhail Petrovich Bulgakov | |
Fødsel |
19. september ( 1. oktober 1816 ) . |
|
Død |
9. juni (21), 1882 (65 år) |
|
begravet | Assumption Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra | |
Modtagelse af hellige ordrer | 29. juni ( 11. juli ) 1841 | |
Accept af klostervæsen | 15. Februar ( 27. ), 1841 | |
Bispeindvielse | 28. januar ( 9. februar ) 1851 | |
Priser | ||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Metropolit Macarius (i verden Mikhail Petrovich Bulgakov ; 19. september [ 1. oktober ] 1816 , landsbyen Surkovo , Novooskolsky-distriktet , Kursk-provinsen - 9. juni [21], 1882 , Cherkizovo , Moskva-distriktet , Moskva-provinsen ) - Biskop af den russiske Kirke , kirkehistoriker, teolog. Siden 8. april ( 20. ) 1879 - Metropolit i Moskva og Kolomna . Almindelig Akademiker ved Videnskabernes Akademi (1854).
Født i landsbyen Surkovo , Novooskolsky-distriktet, Kursk-provinsen (nu Shebekinsky-distriktet , Belgorod-regionen ) i en fattig familie af en landpræst, hvor der var seks børn. Da den fremtidige storby var syv år gammel, døde hans far. På trods af behovet forsøgte moderen at opdrage sine børn. Hans livsbiografier fortalte, at han i ungdomsårene var et sygeligt og uarbejdsdygtigt barn - indtil følgende begivenhed skete for ham: da han engang gemte sig for sine kammerater, der fornærmede ham i skolegården, og huskede en lektie, der ikke var helt klar for ham, i hans en sten, der blev kastet fra ingenting, ramte hans hoved, som skar "kranielhinden på hovedet, hvilket gav alvorlige blødninger" [1] , hvorefter hans helbred pludselig blev bedre, og mentale talenter blev åbnet.
Da han var 9 år gammel, blev han tilknyttet sognet Korochansky teologiske skole [2] . Derefter blev han overført til Belgorod District Theological School, hvorfra han dimitterede i 1831.
Han dimitterede fra Kursk Theological Seminary (1837; i de sidste to års studier underviste han i de lavere klasser på samme seminarium), Kiev Theological Academy med en mastergrad i teologi (1841) [3] . Doktor i teologi (1847; for sit værk "Introduktion til ortodoks teologi"). Æresmedlem af Imperial Archaeological Society og St. Petersburg Theological Academy .
Den 15. februar ( 27 ) 1841 blev han tonsureret som munk. Den 25. marts ( 6. april ) 1841 blev han ordineret til rang af hierodeacon . Den 29. juni ( 11. juli ) 1841 blev han ordineret til rang af hieromonk .
I 1841-1842 var han lærer i russisk kirkelig og civil historie ved Kievs teologiske akademi . I 1842, på samme tid, rektor for Kiev-Podolsk religiøse skoler.
I 1842-1844 - assisterende inspektør for St. Petersborgs Teologiske Akademi ; i 1843 godkendte Synoden ham som en ekstraordinær professor i teologiske videnskaber.
I 1844-1857 var han almindelig professor i dogmatisk teologi ved St. Petersborgs teologiske akademi; i 1847-1849 underviste han også i den russiske kirkes historie, i 1853-1857 - historien om det russiske skisma.
I 1844-1850 var han inspektør ved Sankt Petersborgs Teologiske Akademi. Den 17. december ( 29 ) 1844 blev han ophøjet til rang af arkimandrit . Den 20. december 1850 ( 1. januar 1851 ) (indtil 1857) blev han udnævnt til rektor for St. Petersborgs teologiske akademi. I samme periode var han redaktør af bladet " Christian Reading " og hovedobservatør af undervisningen i Guds lov i hovedstadens uddannelsesinstitutioner.
Den 28. januar ( 9. februar ) 1851 blev han indviet til biskop af Vinnitsa , vikar for Podolsk bispedømme , rektor for Shargorod St. Han overvågede oprettelsen i 1853 ved akademiet af en særlig afdeling til bekæmpelse af de gamle troende.
Siden 1. maj ( 13. ), 1857 - Biskop af Tambov og Shatsky .
Siden 18. april ( 30 ) 1859 - Biskop af Kharkov og Akhtyrsky . Den 8. ( 20. april ) 1862 blev han ophøjet til ærkebiskops rang . Den 20. juli ( 1. august ) 1868 blev han kaldet til at deltage i den hellige synode .
Siden 10. december ( 22 ) 1868 - Ærkebiskop af Litauen og Vilna .
Ved personligt dekret fra den Højeste Hellige Synode af 8. april ( 20 ), 1879 [ 5] - Metropolit i Moskva og Kolomna, medlem af Den Hellige Minod.
Han døde den 9. juni ( 21 ), 1882 kl. 23.35 "af apopleksi " [6] i biskoppens hus i landsbyen Cherkizovo (nu i Moskva); på sin dødsdag følte han sig godt tilpas og "var endda mere livlig end normalt" [7] . Bisættelsen blev holdt den 14. juni i Mirakelklosteret ; ledet af ærkebiskop Leonty (Lebedinsky) af Warszawa ; han blev begravet den 15. juni samme år i krypten i Treenigheds-Sergius Lavras himmelfartskatedral [8] .
Metropolit Manuel (Lemeshevsky) karakteriserede Metropolitan Macarius' aktiviteter som rektor for St. Petersburg Theological Academy på følgende måde:
Ved en række forsigtige foranstaltninger etablerede han en bestemt og ufravigelig orden i studielivet. Eleverne var ikke tynget af ordenens strenghed, de elskede deres chef. Med elevernes ord, "kunne man ikke forestille sig en mere direkte, ærlig og ærlig skoleleder." Intet smiger, ingen servithed, ud over den direkte holdning til sagen, var tilgængelig for ham. Vigtigheden i uddannelsen af studerende er pastor. Macarius knyttet til kirkens tilbedelse. Han tog alt for at sikre, at gudstjenesten i den akademiske kirke blev gjort så højtidelig som muligt, og når det var muligt, forsøgte han selv at deltage i gudstjenesten.
Vladyka Macarius var kendt som en dygtig og energisk administrator. På det teologiske akademi i St. Petersborg lagde han stor vægt på at forbedre lærernes og studerendes økonomiske situation og udstyre det akademiske bibliotek. Under administrationen af Tambov-stiftet var han aktivt involveret i at strømline kontorarbejde, som havde været i en forsømt tilstand før ham. I Kharkiv stift var han den administrerende redaktør af Christian Reading magazine; på hans initiativ oprettedes et kirkebibliotek, som kunne bruges af både gejstlige og verdslige personer; med aktiv deltagelse af biskoppen blev der grundlagt et kloster i navnet på den hellige store martyr Demetrius af Thessalonika i landsbyen Ryasnoye. Antallet af offentlige skoler i stiftet under hans administration firedobledes (i alt var der i 1869 405 skoler). Vladyka stræbte efter at hæve både uddannelsesniveauet for Kharkov-gejstligheden og flokkens religiøse fromhed - han genoprettede flere tidligere eksisterende religiøse processioner i bispedømmet. Under hans ophold på den litauiske sø blev 293 kirker bygget, repareret og indviet. Som Moskva-metropol viste han sig at være tilhænger af at genoprette orden i kirkens økonomi og styrke præsteskabets forkyndelsesaktiviteter.
I artiklen om biskop Macarius, der er inkluderet i Brockhaus og Efrons ordbog, henledes særlig opmærksomhed på hans moderat-liberale synspunkter, som forårsagede skarp afvisning fra de mest konservative kirkeledere:
Overalt behandlede den åndelige pøbel ham med fjendtlighed. I Moskva gjorde en avis forfølgelse af Metropolitan til sit speciale, idet han slyngede mudder på alle hans taler og entydigt hentydede til hans politiske synspunkter. Repræsentanterne for obskurantismen havde ret i den forstand, at videnskabsmanden og adelige hierark ikke kunne tilhøre deres sorte lejr. I alle vigtige sager imødekom han samfundets krav og gik videre ... I tresserne deltog Macarius, der allerede var ærkebiskop, i reformen af den teologiske skole og forsvarede ihærdigt behovet for at give den fri udvikling iht. tidens krav. Hans syn på tingenes tilstand i kirkens mellem- og underskoler vakte had til retrograder.
Metropolit Manuel bemærkede, at da Archimandrite Macarius var medlem af St. Petersborgs spirituelle og censurkomité (1844-1848 ) , fik han "et ry som en eminent human, upartisk og nøjagtig censor." Han var en aktiv tilhænger af vedtagelsen af den liberale akademiske statut af 1869, som fik det uofficielle navn "Makarievsky statut".
Imidlertid modtog Metropolitan Macarius den største berømmelse som videnskabsmand, forfatter til grundlæggende værker inden for teologi og historie. Hans historiske hovedværk - "The History of the Russian Church" i 12 bind (det 13. blev ikke afsluttet på grund af hans død) - blev udgivet i 1883 ( genudgivet i 1994-1996 ) . Af hans teologiske værker er de mest berømte tobindsværket "Ortodoks dogmatisk teologi" (i 1912 oversat til nysyrisk af den ortodokse kirkes mission i Urmia [9] ) og "Introduktion til ortodoks teologi".
Ifølge Metropolitan Manuel,
venlighed og ømhed var kendetegnene for hans karakter. Hans sjæls venlighed blev manifesteret i praksis i form af donationer af hans midler til skoler, til opførelse af templer, til biblioteker og andre formål. Men en særlig bemærkelsesværdig donation fra Bp. Macarius lavede i 1867. Han beholdt alle de penge, han modtog fra sine skrifter, indtil han samlede et betydeligt beløb (120 tusind rubler). Derefter deponerede han dette beløb i statens kreditinstitut for evigt og testamenterede efter sin død på renterne af dette beløb for at etablere årlige bonusser for at opmuntre indenlandske talenter, der hellige sig videnskabens sag og generelt nyttig viden.
Metropolitan Macarius-priserne blev uddelt i 1884-1917 . Der var fire Makariev-priser. En blev tildelt af Videnskabsakademiet (i alle videnskabsgrene), to af den hellige synode (for lærebøger og læremidler i åndelige discipliner), en af Kyiv Theological Academy (for arbejde inden for åndelig litteratur).
I 1997, gennem indsatsen fra den russisk-ortodokse kirke , Moskva-regeringen og Den Russiske Føderations Videnskabsakademi , blev Makariev-prisen fornyet. Tildelt i fem kategorier: "Den ortodokse kirkes historie", "Ruslands historie", "Moskvas historie og lokalhistorie", "Ortodokse landes og folks historie", samt en lærebog eller studievejledning, der repræsenterer et bidrag til videnskaben i en af disse kategorier.
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|
biskopper af Moskva | |
---|---|
15. århundrede | |
16. århundrede | |
1600-tallet | |
1700-tallet | |
19. århundrede | |
20. århundrede |
|
XXI århundrede | |
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . |
Biskopper af Kharkov | ||
---|---|---|
Sloboda-ukrainsk og Kharkov (1799-1836) | ||
Kharkov og Akhtyrsky (1836-1945) |
| |
Kharkov og Bogodukhovskie (siden 1945) | ||
Midlertidige ledere er i kursiv . |
Biskopper af Tambov | |
---|---|
1600-tallet | |
1700-tallet | |
19. århundrede | |
20. århundrede |
|
XXI århundrede | |
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . |