Ignatius (Shangin)

Biskop Ignatius (i verden Ivan Andreevich Shangin eller Shalgin eller Shamgin [1] ; d. 26. marts 1718 , Solovetsky Kloster ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Tambov og Kozlovsky .

Biografi

Det blev første gang nævnt i dokumenterne fra Ryazan Bishops' House i 1676 som en " hushierodeacon " for Metropolitan of Ryazan [2] .

I 1684 var han hegumen i Radovitsky Nikolsky-klosteret i Ryazan-stiftet [2] .

Den 30. oktober 1687 udnævnte metropolit Avraamy af Ryazan Ignatius til rektor for Ryazan Solotchinsky-klosteret i rang af arkimandrit [2] .

Under Archimandrite Ignatius blev de hellige porte bygget over hovedindgangen til klostret med en lille portkirke af Johannes Døberen (1695). Det er en konstruktion af en " firer på en ottekant " ved indgangsporten, dekoreret med bundter af søjler i hjørnerne og en hængevægt i buen [3] .

Korresponderede med mange ædle personer: med prinsesse Sofya Alekseevna , med prinserne Cherkassky, Golitsyn. Arkimandrit Ignatius' breve indeholder hovedsageligt anmodninger om midler til opførelse og udsmykning af klosterkirker. Archimandrite Ignatius anmodede tsarerne Johannes og Peter om udstedelse af nye chartre til Solotchinsky-klosteret for at erstatte det, der blev givet i 1556 af zar John IV Vasilyevich , "fuldstændig forfaldent og skrevet ud under de tidligere konger", og til gengæld for det tabte charter af Zar Mikhail Feodorovich . Siden 1691 blev der opbevaret en bidragsbog i Solotchinskiy-klosteret, hvor donationer til klostret blev registreret, begyndende med de store Ryazan-prinser og -prinsesser [2] .

Den 21. november 1698 blev han indviet til biskop af Tambov og Kozlovsky [2] .

Han faldt under indflydelse af Grigory Talitsky , som talte om Peter den Store som Antikrist og påtog sig at forkynde verdens forestående ende . Da Talitsky blev fanget og dømt, vidnede han, at biskop Ignatius sendte ham penge og bad ham sende notesbøger, hvori Antikrists komme blev nedskrevet [4] .

Pavel Stroev og andre forskere [4] angiver 23. august 1699 som datoen for arrestationen af ​​biskop Ignatius, men dette modsiger dokumenterne: den 30. november 1699 nævnte patriark Adrian Ignatius som biskop, desuden begyndte Talitsky-sagen. i 1700. Den 23. august 1700 blev Tambov-stiftet afskaffet, dets territorium kom under kontrol af Locum Tenens af den patriarkalske trone, Metropolit Stefan af Ryazan [2] .

I 1701 blev han frataget sin værdighed og forvist til fængslet i Solovetsky-klosteret . Charteret for ærkebiskop Athanasius (Lubimov) af Kholmogory dateret 22. december 1701 siger, at "Ivashko Shangin (Ignatius)" skal placeres i klostret i Golovlenkov-tårnet og opbevares der "indtil hans maves død for evigt."

Biskop Ignatius blev fængslet i en "stenpose" placeret i Golovlenkovskaya-tårnet. Rummet, hvor han sad fængslet, var indrettet i tykkelsen af ​​tårnets murværk og havde ikke et vindue med udsigt til ydersiden og var beregnet til at opbevare krudt under belejringen. En beskrivelse lavet i 1880'erne af historikeren Mikhail Kolchin har overlevet : "I den smalle passage for trappen, der fører til toppen af ​​tårnet, er der en dør betrukket med filt, der fører til et stenrum, to arshins lange, en og en halv bred og tre højder [1,4 m gange 1,05 m og 2,1 m]. En murstensbænk, en polar tomme bred, blev lagt ud mod den ene væg. Et lille vindue, lige stort nok til at række en hånd ud, åbner ud til en mørk trappe, og i gamle dage tjente det ikke til belysning, men til at servere mad til fangen. I sådan en taske er der ingen mulighed for at ligge ned, og det bør den uheldige fange. år (...) at sove i halvbøjet stilling” [5] .

Han døde i Solovetsky-klosteret den 26. marts 1718 [4] . Han blev begravet nær Transfiguration Cathedral [5] .

Politisk betydning

Sagen om biskop Ignatius blev en vigtig politisk præcedens for begyndelsen af ​​æraen med Petrine-reformer. Tidligere kunne kun en kirkelig domstol under patriarkens ledelse dømme en biskop ; kravet om at præsentere biskoppen for en verdslig domstol var en åbenlys krænkelse af normerne for gammel lovlighed i Moskva. Patriark Adrian , som var ansvarlig for den første undersøgelse af sagen, nægtede at afskære Ignatius; efter hans død i oktober 1700, nægtede metropolit Isaiah af Nizhny Novgorod , som fulgte ham i anciennitet, også at gøre det. Først i 1701, da zaren udnævnte sin favorit Stefan Yavorsky til locum tenens , var det muligt at indkalde et hierarkråd, som besluttede at afsætte Ignatius fra rangen og overføre ham ved afsavn i hænderne på Transfigurationsordenen . Hændelsen med biskop Ignatius åbnede en række begivenheder, der gradvist øgede den gensidige afkøling mellem zaren og de åndelige myndigheder og førte i 1721 til den endelige afskaffelse af patriarkatet. Reaktionen på denne sag om samtidige, inklusive sådanne oplyste som prins Boris Kurakin , var yderst tvetydig [6] .

Noter

1. ↑ Ignatius (Shamgin) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. , 1897. - T. 8: Ibak - Klyucharev. - S. 52.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 man . Meletia (Pankova), abbed. Serafim (St. Petersborg), O. V. Chumicheva. Ignatius  // Ortodokse leksikon . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 132-133. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
3. ↑ Port Church of John the Baptist i Solotchinsky-klosteret. 17. århundrede . Hentet 10. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
4. ↑ 1 2 3 Ignatius (Ivan Andreevich Shangin), biskop af Tambov og Kozlovsky . Hentet 11. februar 2011. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2013. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 Rakitin A. I. Monastiske fængsler (efter eksemplet med Solovetsky-klosteret) , 2002.
6. ↑ Zitser EA Multitemporality and the Politics of Time in the Age of Peter the Great: Rethinking Russia's "Big Bang", Staten i det tidlige moderne Rusland: Nye retninger. / P. Bushkovitch, red. - Bloomington: Slavica Publishers, 2019. - S. 269-304.

Litteratur

• man. Meletia (Pankova), abbed. Seraphim (St. Petersborg), Chumicheva O. V. Ignatius  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 132-133. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .

Ordbøger og encyklopædier	ortodokse Russisk biografisk