Inokenty (Borisov)

Ærkebiskop Uskyldighed
Ærkebiskop af Kherson og Tauride
24. februar 1848 - 26. maj 1857
Forgænger Gabriel (Rozanov)
Efterfølger Dimitri (Muretov)
Ærkebiskop af Kharkov og Akhtyrka
31. december 1840 - 24. februar 1848
Forgænger Smaragd (Kryzhanovsky)
Efterfølger Elpidiphoros (Benediktov)
Biskop af Vologda og Ustyug
1. marts - 31. december 1841
Forgænger Stefan (Romanovsky)
Efterfølger Irinarkh (Popov)
Biskop af Chigirinsky , vikar
for Kiev stift
3. oktober 1836 - 1. marts 1840
Forgænger Vladimir (Alyavdin)
Efterfølger Jeremiah (Soloviev)
Akademisk grad doktor i guddommelighed
Navn ved fødslen Ivan Alekseevich Borisov
Fødsel 15. december (27) 1800
Død 26. maj ( 7. juni ) 1857 (56 år)
begravet
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ærkebiskop Innokenty (i verden Ivan Alekseevich Borisov ; 15. december  [27],  1800 , Yelets , Oryol-provinsen  - 26. maj [ 7. juni ]  1857 , Odessa ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; fra 24. februar 1848, ærkebiskop af Kherson og Tauride. Medlem af det russiske Akademi (1836). Medlem af den hellige synode siden 26. august 1856. berømt prædikant.

I 1997 blev han kanoniseret som en lokalt æret helgen i Odessa bispedømme i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) . Den 8. december 2005 blev hans minde inkluderet i den russisk-ortodokse kirkes kalender med velsignelse fra patriark Alexy II af Moskva og All Rus. Den 30. november 2017 velsignede biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke den kirkelige ære for St. Innocentius, ærkebiskop af Kherson [1] .

Familie og uddannelse

Født i en præsts familie. Uddannet fra Voronezh distriktsskole. I 1819 dimitterede han fra Oryol Theological Seminary . I seminaret sad han ved samme skrivebord med Irodion Solovyov, den kommende biskop af Kaukasus og Sortehavet , Jeremias , med hvem han holdt et varmt venskab indtil slutningen af ​​sine dage [2] .

Selv mens han studerede på akademiet, viste han sig som en talentfuld forkynder. Ifølge Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) viste den fremtidige biskop sine fremragende evner allerede i sin ungdom:

Ud over at lytte til forelæsninger dyrkede han megen selvopdragelse og forklarede nogle gange for sine kammerater denne eller hin filosofs lære med en sådan klarhed og enkelhed, at han overgik professorale forelæsninger. Alle videnskaber kom let til ham. Han blev enstemmigt anerkendt som den første studerende på akademiet.

I 1823 dimitterede han fra Kiev Theological Academy først i akademisk præstation med en mastergrad i teologi [3] .

Biografi

Fra 28. august 1823  - inspektør og professor i kirkehistorie og det græske sprog ved Sankt Petersborgs teologiske seminar.

Siden 1823 var han samtidig rektor for Alexander Nevsky-skolen i Sankt Petersborg.

Den 10. december 1823 blev han tonsureret som munk og ordineret til hierodeacon .

Fra 29. december 1823 - hieromonk .

Fra 10. december 1824  - Bachelor i teologi ved St. Petersborgs teologiske akademi .

Fra 2. september 1825  - inspektør for det teologiske akademi i Sankt Petersborg.

Fra 6. januar 1826 var han  ekstraordinær professor i teologi ved St. Petersborgs teologiske akademi.

Den 16. marts 1826 blev han ophøjet til rang af archimandrite .

I 1829 blev han tildelt doktorgraden i teologi.

Fra 27. august 1830  - rektor og professor i teologi ved Kievs teologiske akademi .

Siden 3. oktober 1836  - Biskop af Chigirinsky , vikar for Kiev stift , leder af Kiev-Mikhailovsky klosteret. Samtidig forblev han i stillingen som rektor for Kyiv Theological Academy.

Siden 1. marts 1840  - biskop af Vologda og Ustyug .

Siden 31. december 1840 - Biskop af Kharkov og Akhtyrsky .

Den 15. april 1845 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop .

Fra 24. februar 1848  - Ærkebiskop af Kherson og Taurida .

Takket være ærkebiskoppen blev der skabt en coenobia på ruinerne af Chersonese , som blev ødelagt under belejringen af ​​Sevastopol : der var batterier arrangeret af franskmændene med krudtforråd og skyttegrave, der skar hele området [4] ; i 1861 blev den genoplivede kanel omdannet til et førsteklasses kloster .

Videnskabsmand og underviser

Mens han underviste i St. Petersborg og Kiev , viste Vladyka Innokenty sig som en fremragende lærer.

Han introducerede en ny metode til at præsentere teologi - historisk og historisk-komparativ, i vid udstrækning ved hjælp af hjælpemidler fra vestlig teologisk litteratur, hovedsagelig protestantisk, originalværk om primære kilder. I løbet af 16 års professorat underviste han i selvstændig behandling i alle teologiens store grene. Med en strålende gave til præsentation genoplivede han interessen for videnskabelige aktiviteter blandt studerende. I Kiev opnåede han afskaffelsen af ​​undervisningen i teologi på latin, som holdt russisk teologi i slavisk afhængighed af katolsk teologi. De introducerede nye undervisningsfag, alt efter niveauet for videnskabelig udvikling i Vesten. Han dannede en hel generation af russiske teologer og videnskabsmænd og deltog aktivt i omorganiseringen af ​​teologiske og uddannelsesinstitutioner, i forberedelsen af ​​nye programmer til akademiske og seminariske kurser.

- Innokenty (Borisov) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Han var leder af en gruppe professorer fra Kyiv Theological Academy, som var engageret i at udarbejde "Dogmatic Collection", hvori en beskrivelse af det ortodokse dogme blev givet fra det tidspunkt, hvor kirken blev grundlagt - dette arbejde blev brugt som en læremiddel til elever. Biskop Innokentys videnskabelige aktivitet forårsagede en negativ holdning hos de mest konservative kirkeledere, hvilket førte til en "hemmelig undersøgelse" om hans måde at tænke på, som dog endte med hans fuldstændige frifindelse. En af hans mest berømte bøger, The Last Days of the Earthly Life of Jesus Christ, blev anset for at være for "liberal" og blev derfor ikke genudgivet i 30 år (i 1991 blev den den første bog af helgenen, der blev genudgivet i det moderne periode af russisk historie).

Prædikant

Ifølge Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) ,

man kan sige, at det ikke var videnskaben, der var hans sande kald, men det menneskelige ords kunst. Han var ikke blot en fremragende kender, men også en genial kunstner af det nationale ord. Et lyst sind, en omfattende hukommelse, kreativ fantasi, all-round læring, fængslende veltalenhed, et majestætisk og storslået udseende - det er de træk, der karakteriserede den berømte Innocents samtidige.

Biskop Innokentys prædikener i trykt form blev distribueret over hele Rusland; nogle af dem er blevet oversat til fransk , tysk , polsk , serbisk , græsk , armensk . Samtidig blev han i sit arbejde vejledt både af den forkyndende arv fra St. John Chrysostom og af erfaringerne fra sådanne fremragende katolske kirketalere som Jacques-Benigne Bossuet og Jean-Baptiste Massillon .

Kirkeadministrator

Som den regerende biskop tog Vladyka Innokenty sig af at forbedre både det materielle liv og uddannelsen af ​​præsteskabet på landet. I en kort periode i ledelsen af ​​Vologda stift beskæftigede han sig med at forbedre arbejdet i den teologiske konsistorie og teologiske skoler, ajourføre bispehuset og katedralkirken og studere lokale historiske og kulturelle monumenter. Han restaurerede Totemsky-, Akhtyrsky-, Svyatogorsky- og St. George-Balaklavsky-klostrene, åbnede adskillige klosterskisser på Krim , etablerede to nye højtidelige religiøse processioner i Odessa og overvågede opførelsen og genopbygningen af ​​kirker.

Han var initiativtageren til beskrivelsen af ​​klosterbiblioteker og overførslen af ​​de manuskripter, der var gemt i dem til videnskabelige centre - teologiske akademier, samt beskrivelsen og restaureringen af ​​historiske og kulturelle monumenter på Krim og Kaukasus og andre regioner, hvor han var den regerende biskop. Han grundlagde den "bulgarske abbed" i byen Odessa, som før Bulgariens befrielse fra det osmanniske imperiums styre gav husly og uddannelse til hundredvis af bulgarske unge [5] .

Under Krimkrigen udviste ærkebiskop Innokenty stort mod, trods faren, da han besøgte slagmarkerne (inklusive i Sevastopol , hvor han blev bugseret langs bugten under beskydning), var ofte under fjendens beskydning, udførte gudstjenester i feltkirker, inspirerede soldater med sine prædikener og trøst de døende. Efter krigens afslutning gjorde han en omvej til stiftet, holdt gudstjenester i byer, der var blevet ødelagt, og fandt midler til at genoprette kirker, der var beskadiget som følge af fjendtligheder. Under turen blev han syg, blev tvunget til at vende tilbage til Odessa, hvor han døde.

Kanonisering og ære

I 1997 blev ærkebiskop Innokenty kanoniseret blandt de lokalt ærede helgener i Odessa bispedømme i den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet. Samtidig fandt man relikvier af helgenen, som siden juni 2007 [6] hviler i den nedre kirke, indviet til hans ære, Transfiguration Cathedral of Odessa .

Hukommelse

Proceedings

Noter

  1. ↑ Bisperådet besluttede den almindelige kirkelige forherligelse af en række lokalt ærede helgener . Patriarchy.ru. Hentet 27. marts 2020. Arkiveret fra originalen 3. december 2017.
  2. ↑ Ponomareva, 2009 .
  3. ↑ Kandidater fra Kiev Theological Academy. . Hentet 30. april 2016. Arkiveret fra originalen 6. januar 2015.
  4. ↑ Chersonese og dets rolle i udbredelsen af ​​kristendommen . Hentet 24. juni 2015. Arkiveret fra originalen 24. juni 2015.
  5. ↑ Bulgarsk præstegård i Odessa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  6. ↑ En højtidelig overførsel af relikvier fra St. Innocentius (Borisov) fandt sted i Odessa . Hentet 20. marts 2012. Arkiveret fra originalen 29. marts 2013.
  7. ↑ ROZPORYADZHENNYA "Om at omdøbe gaden og provulkiv i Rozdilna-byen" (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 24. februar 2016. Arkiveret fra originalen 7. marts 2016. 

Litteratur

Links