Den russisk-ortodokse kirkes teologiske akademier er uddannelsesinstitutioner i det russiske imperium , USSR og derefter i en række lande, der er en del af den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område , og som giver højere åndelig uddannelse til at tjene kirken i form af pastorale , pædagogiske og videnskabelige og teologiske aktiviteter.
Det ældste af alle de åndelige akademier i den russisk-ortodokse kirke er Kiev , efterfulgt af (ved stiftelsestidspunktet) - Moskva , Skt. Petersborg og Kazan (nu ikke aktive). I 1990'erne blev de teologiske akademier i Minsk og Chisinau grundlagt . I 2021 blev Sretensky Theological Seminary ved en beslutning fra den hellige synode omdannet til et akademi [1] .
Det første akademi i Rusland, der udførte funktionen som uddannelse af gejstlige, herunder biskopper , samt funktionerne som en domstol og censur for trosspørgsmål, var det slavisk-græsk-latinske akademi , grundlagt i 1687 . Akademiet blev finansieret af staten og patriarkalske ordener . Samtidig var det slavisk-græsk-latinske akademi ikke en udelukkende åndelig højere uddannelsesinstitution, da det forberedte sine kandidater ikke kun til kirketjeneste, men også til offentlig tjeneste, og var en al-klasse uddannelsesinstitution i overensstemmelse med Akademisk Privilegium . Uddannelsen var opdelt i otte klasser ("skoler"), som omfattede fire lavere klasser, to mellemklasser og to højere klasser.
De teologiske akademier i det russiske imperium i det 17.-18. århundrede forberedte videnskabeligt personale ikke kun til kirken, men også til den offentlige tjeneste. Med oprettelsen og udviklingen af verdslige uddannelsesinstitutioner skulle åndelige og uddannelsesmæssige institutioner, herunder akademier, blive særlige institutioner for "uddannelse af fromme og oplyste tjenere af Guds Ord" [2] .
Akademierne var i den hellige synodes hovedafdeling og var under kommanderende tilsyn af lokale stiftsbiskopper og blev ledet under tæt tilsyn og vejledning af rektor - en person af åndelig værdighed , hovedsagelig et kloster - af et råd og en bestyrelse af professorer : rådet var ansvarlig for sager vedrørende den pædagogiske og videnskabelige del, bestyrelsen varetog også de erhvervsmæssige anliggender.
Hovedtilsynet over det akademiske forløb tilhørte rektor, der fik ret til i givet fald at fremsætte forslag og bemærkninger til alle akademiets embedsmænd i øvrigt. I alle akademierne blev der organiseret omfattende videnskabelige biblioteker, hvis sammensætning var tilpasset behovene for højere åndelig uddannelse . Akademiet accepterede dem, der gennemførte videnskabsforløbet i teologiske seminarer og klassiske gymnasier efter at have bestået optagelsesprøverne .
I det russiske imperiums tid blev studerende placeret i akademiske bygninger på statsstøtte, selvstændige studerende var kun tilladt som pensionister og boede sammen med statsejede studerende. Tilsynet med de studerendes adfærd tilhørte akademiets inspektør , fortrinsvis en præst , og hans assistenter.
Siden omdannelsen af de teologiske skoler i 1808 er de teologiske akademiers vedtægter blevet ændret gentagne gange: ifølge charteret af 1814 var blandt andet fysik og matematik omfattet af den akademiske undervisningskreds ; akademierne blev drevet af en rektor, en konference og en bestyrelse; den højeste administration tilhørte først kommissionen for teologiske skoler, og siden 1839 , efter sidstnævntes ophævelse, var den koncentreret i synoden. Professorer og bachelorer underviste i naturvidenskab i forhold til de anbefalede lærebøger og uddannelser. Uddannelsen varede fire år; oprindeligt var der to kurser, senior og junior - to år hver; derefter blev der organiseret fire etårige kurser.
Fra anden halvdel af 1800-tallet blev det en uudtalt regel, at akademiernes rektorer skulle være personer i bispelig rang. Denne norm var ikke klart fastlagt, og på det tidspunkt blev personer, der ikke var biskopper, rektorer. Men med tiden fortsatte tendensen med at udnævne biskopper til rektorposter i akademierne med at intensivere [3] . Vedtægten af 1869 udvidede akademiske råds rettigheder, hævede kravene i forhold til betingelserne for valg af professorer, undervisningsfagene blev opdelt i tre grupper: teologisk, kirkehistorisk og kirkepraktisk, hvis valg blev givet til studerende; sammen med statsejede studerende blev selvstændige studerende, der boede uden for akademierne, optaget, og dermed steg antallet af studerende markant. Offentlige debatter - doktorgrad og master - gav liv til den akademiske aktivitet, og akademiernes videnskabelige produktivitet steg kraftigt. Denne vedtægt var i kraft indtil 1884 .
I henhold til charteret fra 1884, udviklet til teologiske akademier i det russiske imperium, skal følgende videnskaber undervises i dem: teologiske , historiske , kirke-praktiske (for eksempel: kirkeret ), filosofiske og verbale , såvel som antikke sprog ( oldgræsk , latin , hebraisk og aramæisk ) og nye sprog ( engelsk , tysk , fransk , italiensk , spansk ). De fleste af disse fag var obligatoriske for alle elever. Teologiske akademier havde ret til at tildele akademiske grader af doktor , kandidat og teologiske videnskabskandidat . Undervisningen blev udført af almindelige og ekstraordinære professorer , lektorer og undervisere i nye sprog. Ifølge mange samtidige var charteret fra 1884 et tilbageskridt. En række andre faktorer af social og kulturel karakter førte i sidste ende til et fald i uddannelses- og opdragelseslivet i teologiske skoler generelt og i MTA i særdeleshed i slutningen af det 19. århundrede [4] .
Det akademiske charter fra 1910 antog stadig muligheden for, at selv en repræsentant for det hvide præsteskab kunne blive rektor for akademiet - undtagelsen er de teologiske akademier i Moskva og Kiev: dér skal rektor være obligatorisk fra klostrene, men ifølge ændringerne lavet til charteret i 1911, rektor for det teologiske akademi kunne der kun være en biskop med en grad, der ikke var lavere end en master i teologi [3]
Kort efter dekretet om adskillelse af kirken fra staten og skolen fra kirken blev al religionsundervisning faktisk forbudt. Under disse forhold forsøgte professorer fra teologiske akademier og gejstligheden og repræsentanter for kirkens intelligentsia at organisere sekulære teologiske institutter: i 1918 blev det ortodokse folkeakademi i Moskva dannet, i 1920 Petrograd Theological Institute i Petrograd, i 1921 Kazan Theological Institute [5] . Alle blev hurtigt lukket af myndighederne.
Moderne ortodokse teologiske akademier i den russisk-ortodokse kirke gennemgik en periode med lukning og ødelæggelse i det 20. århundrede, efter deres fornyelse (i anden halvdel af det 20. århundrede) bibeholdt de for det meste de vigtigste karakteristika og træk, der er angivet i charteret for den teologiske akademier i det russiske imperium i 1884.
Den 8. december 2016 underskrev lederen af Federal Service for Supervision in Education and Science ( Rosobrnadzor ) Sergey Kravtsov ordre nr. 2071 og nr. 2072 om statslig akkreditering af religiøse organisationers uddannelsesaktiviteter - den åndelige uddannelsesorganisation for videregående uddannelser "St. Petersburg Theological Academy of the Russian Orthodox Church" og åndelig uddannelsesorganisation for videregående uddannelse "Moskva Theological Academy of the Russian Orthodox Church". Tilstedeværelsen af et certifikat for statsakkreditering gør det muligt at give ansøgere adgang til teologiske akademier med de fordele, der er fastsat i lovgivningen i Den Russiske Føderation, og for fuldtidsstuderende - en udsættelse fra værnepligt til militærtjeneste. Akademier vil udstede et statsanerkendt eksamensbevis for videregående faglig uddannelse til deres kandidater, som giver dem ret til at tilmelde sig en kandidatuddannelse i fremtiden, og som også er anerkendt af arbejdsgivere fra både statslige og ikke-statslige institutioner [6] .
Ortodokse teologiske akademier :
Ortodokse teologiske universiteter og institutter :
På initiativ af patriark Kirill begyndte reformen af åndelig uddannelse i den russisk-ortodokse kirke. Transformationerne er rettet mod at integrere russisk åndelig uddannelse i det europæiske og indenlandske uddannelsesmæssige og videnskabelige rum. Hovedmålet med reformen er at øge niveauet og kvaliteten af åndelig uddannelse i Rusland [7] .
I overensstemmelse med Bologna-processen vil åndelig uddannelse i den russisk-ortodokse kirke være på tre niveauer [8] :
I 2010 er dannelsen af en åndelig uddannelse på tre niveauer, i overensstemmelse med Bologna-processen , praktisk talt blevet afsluttet indtil videre kun i to højere uddannelsesinstitutioner i den russisk-ortodokse kirke - i Uzhgorod Theological Academy opkaldt efter. Sts. Cyril og Methodius [9] og St. Tikhon Orthodox University for Humanities [10] .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|