Djævel

Djævel
anden græsk διάβολος

Udskåret figur af djævelen
Type
Indflydelsessfære underverdenens herre
I andre kulturer
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Djævel (forældet djævel , kirke-slav. daʻaʹvol ← anden græsk διάβολος  "bagtaler" [1] [2] ) er en religiøs og mytologisk karakter: ondskabens øverste dæmon ; helvedes herre ; anstifter af mennesker til at begå synd [3] , personificeret absolut ondskab. Den typiske form for en bestemt repræsentation er slangen eller dragen , firbenet og andre krybdyr . Andre former for inkarnation er en flagermus , en hund , en gris , en ged , en abe ; og nogle menneskelige træk er knyttet til dem . [fire]

I jødedommen og kristendommen også kendt som Satan [3] , Lucifer [3] , Beelzebub [3] , Mephistopheles [3] , Woland [3] ; i Islam - Iblis . I den slaviske tradition er djævelen [5] yngre end djævelen, og dæmoner [5] adlyder ham ; på engelsk og tysk er dæmonen  et synonym for djævelen [6] [7] , i islam kaldes de mindre djævle shaitaner .

Etymologi

Det moderne engelske ord devil kommer fra mellemengelsk devel og igen oldengelsk dēofol , og er et tidligt germansk låneord fra latin diabolus . Det latinske udtryk er afledt af det græske διάβολος ( diábolos , "bagtaler"), [8] fra διαβάλλειν ( diabállein , "at bagvaske"), fra διά diá , ( "på tværs, gennemιλ") og " λl " "), hvilket sandsynligvis er beslægtet med sanskrit -guraten ("han rejser"). [9]

I religion

I jødedommen

I moderne jødedom er begrebet djævelen, det vil sige personificeret ondskab, fraværende. Religiøse tekster viser ingen forbindelse mellem slangen, der fristede Eva i Edens have ifølge Første Mosebog , og "Satanen", der nævnes i Krøniken og Jobs Bog . Det bibelske ord ha-satan (השָׂטָן) betyder "modstander" - det er et almindeligt substantiv , der betyder grimme mennesker eller omstændigheder [10] , men også en anklagende engel, der tjener Gud [ 10 ] .

I Hasidismen svarer ha-satan til Baal Davar [11] .

I Salomons Visdomsbog , som hører til det deuterokanoniske , kaldes djævelen en af ​​dem, der bragte døden ind i verden [12] . I Enoks anden bog[ afklar ] englen Satanael er nævnt [13] , prinsen af ​​engle-observatører grigori , som blev fordrevet fra himlen [14] og som skelner mellem godt og ondt [15] . Der er en lignende tekst i Enoks første bog , men englenes fyrste i den bærer navnet Semiaz[ side ikke angivet 1164 dage ] . Mastema fra Jubilæernes Bog [16] er også ofte identificeret[ af hvem? ] med djævelen .

I kristendommen

I kristendommen er djævelen bedst kendt som Satan [17] [18] .

Moderne former for kristendom ser djævelen som en engel, der gjorde oprør mod Gud [19] . Han tilskrives had til menneskeheden og Guds skabninger generelt, modstand mod Gud, spredning af løgne og kaos i menneskesjæle. Andre kristne bevægelser anser djævelen for at være legemliggørelsen af ​​menneskelige laster og lidenskaber [20] .

I bibelske tekster kaldes djævelen "drage", "gammel slange" [21] , Satan, "denne verdens fyrste" [22] .

I evangeliet tilbyder djævelen Jesus: "Jeg vil give dig magt over alle disse riger og deres herlighed, for den er givet til mig, og jeg giver den til hvem jeg vil" [23] . Men Jesus afviser enhver fristelse.

I senmiddelalderen bliver "Satan" og " Lucifer " ækvivalente begreber [24] . Dette skyldtes den allegoriske forklaring i Esajas 14:12 , som ved at sammenligne den babylonske konge med morgenstjernen Lucifer [25] , fortolker Satan [26] , selvom Kristus i de nytestamentlige tekster kalder sig selv "morgenstjernen", og byzantinsk kirkedigtning sammenligner jomfru Maria "stjernen, der manifesterer solen" [27] .

I islam

I islam identificeres Iblis med djævelen – en jinn skabt af Allah fra ild, i modsætning til engle skabt af lys. Da Allah krævede, at Iblis skulle lægge sig ned foran Adam , adlød ånden og blev fordrevet fra himlen [28] .

Iblis svor at tage hævn over folket ved at indgyde vantro hos dem. Sufismen betragter en anden fortolkning af Iblis handling, da han ikke tilbad Adam: dette er hvordan Iblis demonstrerede sin forpligtelse over for Allah, ikke tilbad nogen anden, selv i modstrid med Allahs krav. Ifølge dette koncept er Iblis legemliggørelsen af ​​fuldkommen kærlighed til Gud og vil blive tilgivet efter dommedag [29] . I begge fortolkninger frister Iblis imidlertid syndere med tilladelse fra den Ene Gud, hvilket radikalt adskiller ham fra den kristne Djævel og den zoroastriske Angra Mainyu, der handler efter deres egen onde vilje. .

I nogle legender[ hvad? ] det siges, at Iblis blev kaldt Azazel , som Enoks Bog (2:6,7) og Talmud[ side ikke specificeret 1164 dage ] kaldes lederen af ​​de faldne engle, fordrevet fra himlen på grund af kærlighedsforhold med jordiske kvinder .

Mindre djævle og dæmoner i islam kaldes shaitaner .

I hinduismen

Hinduismen udpeger ikke en separat ond enhed. Alle guddomme kan gøre det onde, mens de er besat af " uvidenhedens måde ". Den tætteste på konceptet om djævelen er dæmonen Rahu . Men i en af ​​hinduismens strømninger, Ayyavazhi , er der en legemliggørelse af ondskab i form af guden Kroni ( eng.  Kroni ), som Vishnu kæmper med .

I buddhismen

I buddhismen svarer dæmonfristeren Mara til djævelen [30] .

I Zoroastrianism

I de ældste zoroastriske tekster forekommer begrebet djævel ikke. Ahura Mazda , den eneste øverste guddom, skaber "sandhed", værens love, og "falskhed" fremstår som deres krænkelse og ikke en fjendes handling. Spenta Manyu ("Hellig Ånd", "God tænkning") og Angra Mainyu ("Ond ånd", "Ond tænkning") er ligeså skabelserne af Ahura Mazda ("Herre den Vise"). Deres forskel ligger i, at de med fri vilje har en anden holdning til Ahura Mazda og hans kreationer. Zoroastrianismens "djævel" Angra Mainyu bruger denne frihed mod Ahura Mazda (ligesom djævelen i kristendommen), og skaber i verden og den menneskelige bevidsthed alle de destruktive, bedrageriske, skadelige antipoder af Ahura Mazdas gode kreationer, for eksempel giftige slanger og ekstremt kolde temperaturer.

Samtidig er Ahura Mazda ikke en ligeværdig modstander af Angra Mainyu. Den originale universelle lov om "Asha" har ingen modsætning, men kan forvrænges af ond vilje. "Druj" er modsætningen til "Asha", bogstaveligt talt: løgne, ødelæggelse, nedværdigelse, vold, røveri.

I løbet af den videre udvikling inden for zoroastrianisme fra sassanidernes æra og beslægtede religiøse og religiøst-filosofiske læresætninger ( zervanisme , manikæisme , mazdakisme ) blev Angra Manyu udstyret med en ontologisk status af anden verdensprincippet, adskilt fra Ahura Mazda, sammen med Ahura Mazda. I zervanisme og manikæisme stammede både Ahuramazda og Ankhra Mainyu fra én øverste gud Zervan, som eksisterede uden begyndelse. Mere præcist, i zervanismen viste en god gud og en ond djævel sig at være ligeværdige skabelser af en ligegyldig og begyndelsesløs Zervan, som personificerede uendelig rumtid. Som i zoroastrianismen skal den endelige sejr stadig være på den gode guds side. Imidlertid kunne radikal religiøs dualisme ikke etableres og benægtes i moderne zoroastrianisme.

I New Age religion

New Age-bevægelser , med udgangspunkt i kristendommen, har bevaret opfattelsen af ​​djævelen som personificeringen af ​​ondskab, eller i det mindste et symbol på menneskelige laster , men generelt opgivet dette koncept og benægte eksistensen af ​​djævelen .

I mytologi

I det gamle Rom

Blandt flertallet af det antikke Roms hedninger spredte et sådant koncept sig ikke [31] .

I nyhedendommen findes visuelle billeder, der ligner hvordan djævelen er afbildet i den kristne tradition - i form af et hornet væsen, men kristne identificerer det selv med djævelen [32] .

I slavisk mytologi

I pantheonet af slaviske guder er onde kræfter repræsenteret af flere ånder, der er ingen enkelt gud for ondskab. Efter kristendommens fremkomst blandt slaverne blev ordet dæmon [33] synonymt med ordet djævel , som fra det 11. århundrede i Rusland begyndte kristne i fællesskab at kalde alle hedenske guddomme. Den yngre djævel skiller sig ud - djævelen [5] , som dæmonerne [5] adlyder . Ordet dæmon blev i Bibelen oversat til græsk. δαίμον ( dæmon ) [35] , men i den engelske og tyske bibel blev det oversat med ordet devil ( engelsk djævel , tysk teufel ) [6] , og er stadig et udenlandsk synonym for dæmon [7] .   

I rumænsk-moldovisk mytologi

I folkloren i Moldova og Rumænien, især eventyr, sange og doins , optræder djævelen - "djævelens høvding" - ofte under navnet Skaraosky ( Mod . og rom. Scaraoțchi ) [36] . I de sydslaviske sprog betød ordet scara en grill til stegning (jf. moderne bulgarsk scara  - grill).

I satanisme

Satanisme og lignende religioner betragter djævelen som den øverste gud. Samtidig er billedet og mytologien som regel lånt fra kristendommen. I Satans Kirke betragtes djævelen som menneskehedens primære tilstand og eksistensen af ​​supervæsener: både Gud og djævelen fornægtes [37] .

Personer kaldet Djævelen

I videnskab

Navnet "djævel" gives til to dyrearter: den tasmanske pungdyrdjævel ( Sarcophilus harrisii ), en pattedyrart fra pungdyrenes orden, og manta ray , som også kaldes havdjævelen. Derudover bruges det latinske diabolus  - "djævel" og diabolicus  - "djævelsk" i de videnskabelige navne på nogle slægter og arter af dyr og planter, for eksempel:

Se også

Noter

  1. ↑ Hos oldtidens forfattere Pindar , Aristophanes og Menander er διάβολος  et adjektiv eller participium og er oversat som "bagvaskende; bagtalende, bagtalende"; Aristoteles har  et navneord og oversættes til "bagtaler"; i Septuaginta og i Det Nye Testamente  er det et navneord og oversættes som "bagtaler" ( Ester  8:1 , 1 Tim.  3:11 , Tit.  2:3 ) eller i de fleste tilfælde som "djævel" ( Zak . 3  :2 , Matt  4:5-11 , Luk  4:3-6 , Åb  2:10 ).
  2. ↑ διάβολος // Symphony of Greek Dictionary Forms . Hentet 3. juli 2015. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Satan // Atheistic Dictionary / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. og andre; Under total udg. M. P. Novikova . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .: Politizdat , 1985. - S. 393. - 512 s. - 200.000 eksemplarer.
  4. ↑ Devil // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
  5. ↑ 1 2 3 4 Djævelen / Berezovich E. L., Vinogradova L. N. // Slaviske Antikviteter : Etnolinguistisk Ordbog: i 5 bind  / under det generelle. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 2012. - V. 5: C (Eventyr) - I (øgle). - S. 523. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
  6. ↑ 1 2 græsk. Δαίμον  - daimon, dæmon , oversat til russisk. Bibles as a Demon , på engelsk. og tysk. Bibelen blev oversat som djævelen . Jf. f.eks. Russisk Marks  tekst . 5:12  - dæmoner , fra engelsk. Markus 5:12  - djævle ( djævle ) og tysk. Markus 5:12  - teufel , teuffel .
  7. ↑ 1 2 Muller W. K. djævel; dæmon // Komplet engelsk-russisk russisk-engelsk ordbog  : 300.000 ord og udtryk. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 s. — (Müllers Ordbøgers Bibliotek). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
  8. ↑ διάβολος Arkiveret 11. februar 2022 på Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , om Perseus
  9. ↑ Definition af DEVIL . www.merriam-webster.com _ Hentet 23. april 2016. Arkiveret fra originalen 6. november 2021.
  10. ↑ 1 2 Satan - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  11. ↑ Gustav Davidson. Englenes Ordbog . - 1967.
  12. ↑ "Men ved djævelens misundelse kom døden til verden" - Visdommens Bog II. 24 "Men ved Djævelens misundelse kom døden ind i verden, og de, som hører til hans lod, prøver den."
  13. ↑ Enok 2, 18:3
  14. ↑ "Og jeg smed ham ud fra højden med hans engle, og han fløj i luften konstant over det bundløse" - Enok 2 29:4
  15. ↑ "Djævelen er den onde ånd på de lavere steder, som en flygtning gjorde han Sotona fra himlen, da hans navn var Satanail, således blev han anderledes end englene, men hans natur ændrede ikke hans intelligens, hvad angår hans forståelse af retfærdige og syndige ting" - Enok 2 31:4
  16. ↑ kapitel 10 , afsnit 2
  17. ↑ Bogst.: Lehmann A., En illustreret historie om overtro og magi fra antikken til i dag, overs. fra tysk, M., 1900
  18. ↑ Shulgin M. M., Om djævelen og mirakler
  19. ↑ Skvortsov-Stepanov I.I., Om tro på Gud og tro på djævelen, i sin bog: Selected Atheistic Works, M., 1959
  20. ↑ Roskoff G., Geschichte des Teufels, Bd 1-2, Lpz., 1869
  21. ↑ Åben.  12:9 , Åb.  20:2
  22. ↑ I.  12:31 , Joh.  14:30
  23. ↑ Lk. 4:6  

    og Djævelen sagde til ham: Jeg vil give dig magt over alle disse riger og deres herlighed, for den er givet til mig, og jeg giver den, hvem jeg vil;
  24. ↑ Korolkova E. V. Djævelen i træsnits didaktiske bøger fra senmiddelalderen Arkiveksemplar dateret 29. august 2019 på Wayback Machine // Proceedings of St. Petersburg State Institute of Culture - 2008 - S. 87
  25. ↑ I russisk oversættelse fra græsk - " dagslys ", på russisksprogede sporingspapirer af europæiske oversættelser fra latin - "Lucifer"
  26. ↑ Lucifer Arkivkopi dateret 6. november 2021 på Wayback Machine // Mikhelson A. D. 30.000 fremmedord, der kom i brug i det russiske sprog, med en forklaring af deres rødder Arkivkopi dateret 6. november 2021 på Wayback Machine . - M., 1866. - 771 s. - s. 373
  27. ↑ Lucifer  / Averintsev S. S.  // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
  28. ↑ al-A'raf  7:12
  29. ↑ Abdul-Karim al-Jili . Perfekt person.
  30. ↑ Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. m.fl. Buddhisme: Ordbog / Under det generelle. udg. N. L. Zhukovskaya , A. N. Ignatovich , V. I. Kornev. — M .: Respublika , 1992. — 288 s. — ISBN 5-250-01657-X .
  31. ↑ Lane Fox, Robin. Hedninger og kristne i Middelhavsverdenen fra det andet århundrede e.Kr. til Konstantins omvendelse  (engelsk) . - London, Storbritannien: Penguin Books , 1986. - S. 205. - ISBN 978-0-14-102295-6 .
  32. ↑ Ronald Hutton . Månens triumf  (neopr.) . - Oxford: Oxford UniverUniversity Press, 1999. - S. 46.
  33. ↑ Bes / O. V. Belova  // Slaviske Antikviteter : Etnolingvistisk Ordbog: i 5 bind  / under det generelle. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). - S. 164. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  34. ↑ Det Gamle Testamente: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Ny Testamente: Lukas.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:54 ; Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10:8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17 : 1 18 ; John. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Mærke. 1:32 ; Jacob. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
  35. ↑ Ion Creanga. Favoritter / Komp. L. Choban. Ed. V. P. Korobana. - Chisinau: Litteratur Artistike, 1977. - S. 69, 70, 114, 115.
  36. ↑ Church of Satans officielle erklæring om overbevisninger . Churchofsatan.com. Hentet 5. april 2012. Arkiveret fra originalen 1. juli 2012.
  37. ↑ Robert the Devil // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  38. ↑ Olivier Devil // New Encyclopedic Dictionary : I 48 bind (29 bind blev udgivet). - Sankt Petersborg. , s. , 1911-1916.
  39. ↑ Olivier Devil // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier