Griffiner

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. marts 2021; checks kræver 35 redigeringer .
Griffin
lat.  grafus

Griffin i en gammel dyrebog
(ca. 1652)
Mytologi
Type hybrid væsen
I andre kulturer
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Griffiner ( oldgræsk γρύψ , lat.  grȳphus ental griffin ) er mytiske vingede væsner med en løves krop og hovedet af en ørne [1] [2] , i en anden kilde et dyr med et fuglehoved, en løvindes krop og vinger [3] .

Griffiner har skarpe kløer og snehvide eller gyldne vinger. Griffiner er modstridende skabninger, der samtidig forener himmel og jord, godt og ondt . Deres rolle - både i forskellige myter og i litteraturen - er tvetydig: de kan også fungere som beskyttere, protektorer; og som ondskabsfulde, uhæmmede dyr. Da løven traditionelt blev betragtet som dyrenes konge, og ørnen som fuglenes konge, blev griffinen i middelalderen betragtet som en særlig kraftfuld og majestætisk skabning. Siden oldtiden har griffiner været kendt for at vogte skatte eller anden værdifuld ejendom [4] . I en anden kilde bevogtede griffiner, monstrøse dyr, sølv og guld , gemt i bjergene og floderne, som Arimaspierne konstant kæmpede med [ 5] . I græske og romerske tekster blev griffiner, sammen med det legendariske folk i Arimaspierne , forbundet med guldforekomsterne i Centralasien . Så Plinius den Ældre skrev: "De siger, at griffiner lægger deres æg i huller på jorden, og disse reder indeholder guldklumper" [6] .

I middelalderens heraldik blev griffinen et kristent symbol på guddommelig magt og i det hele taget vogter af alt guddommeligt [7] .

Etymologi

Ordet kommer af lat.  grȳphus og derigennem fra det græske. γρύψ . Ifølge en hypotese går det græske navn tilbage til hebraisk. כְּרוּב ‏‎ [ kər'ūḇ] "kerub" (se kerub ) [8] . Ifølge en anden hypotese kommer det fra det græske. γρυπός ("krognæse"). Nogle forskere har foreslået, at grupos blev lånt fra orientalske sprog: måske fra akkadisk.  𒅗𒊏𒁍 karabu ("velsigne") eller assyrisk k'rub , der betyder "fantastisk bevinget væsen", eller hebraisk kerub , "bevinget engel" [9] .

Den symbolske betydning af billedet

Disse mystiske skabninger symboliserer magt over himmel og jord, styrke, årvågenhed og stolthed. Griffen blev også en egenskab for gengældelsesgudinden - Nemesis : hun blev ofte afbildet i en stridsvogn trukket af griffiner [10] [11] .

Fremkomsten af ​​billedet

Historiker Adrienne Mayor foreslog i sin bog The First Fossil Hunters (1993), at billedet af griffinen var inspireret af oldtidens græske historikere af historierne om de skytiske guldminearbejdere i Altai , som kunne observere i sandet i Gobi- ørkenen forstenet . knogler af protoceratops dinosaurer , frigivet fra klitterne af vinden. Beskrivelsen af ​​griffinen er ganske anvendelig på disse fossile skeletter: dyrets størrelse, tilstedeværelsen af ​​et næb, nærheden til guldplacere, protoceratops hornede nakkekrave er i stand til at spalte med tiden, og dets skelet på skuldre kunne skabe en illusion af ører og vinger [12] .

Et billede i den antikke verden

For første gang er billeder af griffiner attesteret i paladsfreskoerne på Kreta fra den sene minoiske periode . Også billeder af griffiner blev fundet i det gamle Egypten og det gamle Persien, men de var mest udbredt i kunsten i den antikke græske verden.

Billede i antikken

En af de første til at nævne griffiner er digteren fra det 6. århundrede. f.Kr e. Aristaeus af Proconnese , Aischylus (Prometheus 803) og Herodot (Historie IV 13).

Aristaeus

Aristaeus rejste dybt ind i Centralasien på jagt efter hyperboreanerne og deres helligdom for Apollon, der var æret i disse egne som lysets og mørkets hersker. På sine vandringer mødte Aristaeus en stamme af immedonere, som fortalte ham, at der nord for deres lande er en bjergkæde - bolig for kolde vinde. Den græske rejsende besluttede, at disse var Kaukasusbjergene, selvom moderne videnskabsmænd er mere tilbøjelige til at tro, at det snarere var Ural eller endda Altai .

Herodot

Herodot skriver, at der er tale om monstre med løvekroppe og ørnevinger og klør, der lever i det nordlige Asien i Hyperborea og beskytter guldforekomster fra enøjede arimasps (fabelagtige indbyggere i nord).

Aischylos

Aischylos kalder griffinerne for "Zeus' fuglenæbbede hunde, der ikke gøer."

Griffiner og skytere

Griffiner er også forbundet med nogle billeder af den skytiske "dyrestil" . Grækerne mente, at griffinerne var vogtere af skyternes guldminer. Senere forfattere tilføjer en masse detaljer til beskrivelsen af ​​griffiner: de er de mest magtfulde af dyr (med undtagelse af løver og elefanter), de bygger deres reder af guld, de indgår ikke i konflikter med helte og guder. Det blev også antaget, at griffiner kommer fra Indien , hvor de bevogtede enorme skattekamre af guld.

Billede i middelalderen

Den middelalderlige encyklopædist Bartholomew fra England beskrev dem som følger i sin bog On the Properties of Things: „Griffinen i Femte Mosebog er nævnt blandt fuglene. Glansen siger: Griffen har fire ben, et hoved og vinger som en ørn, og resten af ​​kroppen som en løve. Griffiner lever i Hyperborean-bjergene og er meget fjendtlige over for heste og mennesker. I deres rede satte de en smaragdsten mod disse bjerges giftige dyr” (“De proprietatibus rerum” (190: XII, 20) [13] .

I armensk mytologi

I gammel armensk mytologi er angh ( arm.  Անգղ ) en totemisk griffinfugl , der symboliserer den himmelske ånd. Billeder af angh er bevaret i klippekunst og kunst, i toponymerne af Angh i Ayrarat , Hayots Dzor (Van) og landsbyen Angeghakot ( Syunik ) [14] [15] .

I persisk mytologi

I persisk mytologi er shirdal ( persisk شیردال ‎ [ shirdal] - "løveørn") en griffinfugl, en beskytter mod ondskab, hekseri og hemmelig bagvaskelse. Shirdal dukkede op i iransk kunst fra slutningen af ​​det 2. årtusinde f.Kr., selvom hans billeder dukkede op på cylinderforseglinger fra Susa så tidligt som 3000 f.Kr. Shirdals er også almindelige motiver i kunsten i Lorestan , den nordlige og nordvestlige region af Iran i jernalderen. Shirdal blev især udbredt i Achaemenid-tiden .

I heraldik

Griffen er en almindelig ikke-heraldisk figur i våbenskjolde . Symboliserer kraft, kraft, årvågenhed, hurtighed og styrke. Den mandlige version af griffinen, der findes i engelsk heraldik ( eng.  male griffin ), er afbildet som vingeløs og med bundter af skarlagenrøde pigge (som betegner solens stråler), der kommer ud af kroppen, nogle gange endda med horn eller stødtænder.

Der er et billede af en havgriffin ( engelsk  sea-griffin ), der betegner armigerens forbindelse med vand. Sådan en griffin er normalt uden vinger og har en fiskehale i stedet for en løvekrop.

I arkitektur

En arkitektonisk dekoration i form af et fantastisk væsen med en løves krop og hovedet af en ørn eller løve findes i form af basrelieffer på væggene i bygninger såvel som i form af skulpturer placeret på tage og kronsøjler og piedestaler.

I moderne kultur

Griffen er en populær fantasyfigur , der findes i fiktion, biograf og computerspil.

Galleri

Noter

  1. Griffins // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 336.
  2. Gryphus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 79.
  3. Griffin // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
  4. Broder, Stephen. En ny ordbog over heraldik . - London : Alphabooks/A & C Black, 1987. - S.  173 . - ISBN 978-0-906670-44-6 .
  5. Arimaspy, Encyclopedic Lexicon
  6. Borgmester, A.; Heaney, M. (1993). Griffiner og Arimaspeans. Folklore . 104 (1-2): 40. DOI : 10.1080/0015587X.1993.9715853 .
  7. von Volborth, Carl-Alexander. Heraldik: Skikke, regler og stilarter. - Poole: New Orchard Editions, 1981. - S. 44-45. - ISBN 978-1-85079-037-2 .
  8. Yaylenko V.P. Det arkaiske Grækenland og Mellemøsten. M., 1990. S. 223
  9. William Propp Exodus 19–40 , The Anchor Bible bind 2A, New York: Doubleday, 2006, ISBN 0-385-24693-5 , s. 386; Julius Wellhausen citerer fra Prolegomena zur Geschichte Israels , Edinburgh: Black, 1885, s. 304. Se også: Robert Beckes , Etymological Dictionary of Greek, bind 1, Leiden og Boston: Brill, 2010 ISBN 978-90-04- 17420-7 , s. 289, indlæg om udtrykket γρυπος : "Fra et arkæologisk synspunkt er oprindelsen af ​​ordet fra Lilleasien (eller Det Nære Østen, Elam ) meget sandsynlig."
  10. Belyaev Yu.A. Et hundrede monstre i den antikke verden . - Rarity, 1997. - 150 s.
  11. Forum . - Forum, 1997. - 848 s.
  12. Roger Highfield , Harry Potter and Science: Real Magic, Yekaterinburg: U-Factoria, 2006, s. 247-252, 262. ISBN 5-9709-0179-2
  13. Middelalderlig bestiarium . www.istmira.com. Hentet: 24. januar 2018.  (ikke tilgængeligt link)
  14. Armeniere / rev. udg. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Ter-Sarkisyants . - Institut for Etnologi og Antropologi. N. N. Miklukho-Maklay RAS ; Institut for Arkæologi og Etnografi af NAS RA . — M .: Nauka , 2012. — S. 365. — 648 s. - 600 eksemplarer.  - ISBN 978-5-02-037563-5 .
  15. Vaganyan V. // Universelle artefakter af den indoeuropæiske myte opdaget i Armenien Arkivkopi dateret 23. januar 2022 på Wayback Machine

Se også

Links

  • Griffins på webstedet Encyclopedia of Fictional Creatures