Anzud
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 8. juli 2020; checks kræver
3 redigeringer .
Anzud (sumerisk), Anzu (akkadisk, læste tidligere Zu , " Imdugud, Im-Dugud " = "Storm-Wind"), Shutu .
I sumerisk-akkadisk mytologi , en enorm fugl af guddommelig oprindelse, i form af "en ørn med hovedet af en løvinde (det vil sige altid uden manke), og normalt står ørnens poter på to manede løver." Senere (ca. fra det 14. århundrede f.Kr.) har Anzud også udseende af en "gigantisk ørn". "Inskriptionerne nævner siden det XXVI århundrede. f.Kr e. (tekster fra Farah, teoforiske navne). I myter fungerer Anzud normalt som mellemled mellem henholdsvis den jordiske og den himmelske sfære mellem guder og mennesker, han legemliggør samtidig både gode og onde principper” [1] [2] .
Etymologi
Den første rod "An-" (i navnet "Anzud", "Anzu") betegner støj. "An" = "himmel; himlens gud" [3] . Den anden rod "-Itching, -Zu" (og navnet "Jester", som er tæt på "-Itching") kan betragtes som det rigtige navn på denne guddom.
Myter om Anzud
1) I den sumeriske " Lugalband-myte " [4] hjælper Anzud ham med at komme ud af de utilgængelige Khurrum-bjerge.
2) I den sumerisk-akkadiske myte "Gilgamesh, Enkidu og underverdenen" [5] driver Gilgamesh huluppaen Anzud, som bor i dens grene, ud fra træet.
3) Anzuds ekstraordinære styrke bevises af det faktum, at det var ham (og flere andre krigerguder), der blev instrueret af guderne til at udføre dommen over den "globale oversvømmelse":
- "Anzu river himlen med sin kløer -
orden på landet - flækket som en kande” [6] .
I dette fragment er "Anzuds klør, som han river himlen med" lyn.
4) Myten om, hvordan Anzud stjal "skæbnetabellerne " (som gav magt over guder og mennesker) er kendt i to versioner:
- den gamle babylonske version (her er navnene på guderne fra " sumero-akkadisk mytologi ") - guden Ningirsu (en gud, der især er æret i den antikke by Lagash) blev udnævnt til vinderen af Anzud , og i senere versioner - Ninurta. Anzud stjæler "skæbnetabellerne" fra den øverste gud Enlil; modergudinden Dingirmah sender "krigsguden Ninurta" mod Anzud og giver ham de syv vinde på vejen. Gud overhaler Anzud og sender en pil efter fuglen. Men i besiddelse af "skæbnetabellerne" heler Anzud såret med besværgelser. Ninurta var først i stand til at tage "skæbnens tabletter" fra Anzud i det tredje forsøg. For at fejre sejren tager Ningirsu-Ninurta tegnet af den "mægtige Anzud" som sit symbol-våbenskjold (ligesom i hinduismens mytologi tog Vishnu billedet af fuglen Garuda han besejrede som sit våbenskjold);
- Neo-assyrisk version (her navnene på guderne fra "Babylonsk-assyrisk mytologi"): Zu stjæler tavlerne fra Bel. Og Anna (himlens øverste gud) vil sende store krigere mod Zu: Adad (tordenguden), Ishtar (Kærlighedens og krigens store gudinde) og Ishtars søn "Baru" - men de tør ikke kæmpe mod Zu, og betragtede Zu-Anzud som uovervindelig. Afslutningen på myten er tabt, og det er uvist, om Zu bliver besejret af nogen; men i fragmenterne kan man læse, at guden Ea (guden for håndværk og opfindelser, guden for ferskvand) skulle kæmpe mod Zu. Citere:
- "Anu Adadu beordrede ikke at gå.
De kalder gudinden, Anus datter,
Anu udtaler sin befaling til hende:
"Mægtige, frygtelige Ishtar, ryk støt frem,
ødelæg Zu med dit våben,
dit navn vil blive forstørret i mængden af store guder ,
Mellem guderne, dine brødre, Der vil ikke være jer lige.
Må Guds paladser bygges,
byg byer for dig selv i hele universet,
lad dine byer tælles til Ekur
Vær stor blandt guderne, tordn med din herlighed."
Ishtar besvarer talen, retter
ordet til faderen Anu
:
vil
Hvem
sig til
_
_?bjerge
utilgængelige
hans kræfter er forfærdede af guderne."
Anu Ishtar beordrede ikke at gå" ( "Myten om fuglen Zu", oversat af V. K. Shileiko ).
"Billeder af Anzud" i heraldik
"Image of Anzud" er en af de mest populære i sumerisk heraldik:
- Anzud er den centrale figur på det gamle sumeriske banner; på seglet og "herskerstenen"; en stor sølv "kultoliekande" forestiller "Anzud holder to løverhaler med sine kløer"; også "en af de bedste smykker fra den sumeriske tid" betragtes som "Anzuds amulet af guld og lapis lazuli" (hvorfra vi kan konkludere, at "Anzuds farver" er guld og blå, det vil sige "farven på himmel" og "farven på himmelsk ild-lyn-sol");
- også Anzud var "emblemet på den store kriger Ningirsu (en gud tæt på Ninurta) fra Lagash."
Noter
- ↑ Mytologisk ordbog. - M .: "Sovjetisk encyklopædi", 1990.
- ↑ Website BESTIARY.RU ( http://www.bestiary.us/anzud.php#books Arkiveret 20. november 2010 på Wayback Machine ).
- ↑ S. Kramer , Historien begynder i Sumer. - M .: Nauka, Ch. udg. øst lit., 1991. - C. 179-180
- ↑ På Babylons floder: fra den seneste litteratur til Sumer, Babylon, Palæstina. — K.: Dnipro, 1991.
- ↑ S. Kramer , Historien begynder i Sumer. - M .: Nauka, Ch. udg. øst lit., 1991.
- ↑ Myten "Om den, der så alt" // På Babylons floder: fra den seneste litteratur til Sumer, Babylon, Palæstina. — K.: Dnipro, 1991.
- ↑ støj. "Dur-an-ki" = "forbindelse mellem himmel og jord" - det vil sige "gudernes profetier"; det er også navnet på "helligdommen i Ekur, Enlils tempel i Babylon."
Se også
Litteratur
- Anzud // Mytologisk Ordbog / Kap. udg. E.M. Meletinsky . - M.: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 s.
- "Jeg vil åbenbare for dig det hemmelige ord..." Literature of Babylonia and Assyria, M., 1981
- "Da Anu skabte himlen ..." Literature of Assyria and Babylonia, M., 2000
- Kramer S. Historien begynder i Sumer: Pr. fra engelsk; kommentarer af VK Afanasyeva . - M .: Nauka, Ch. udg. øst lit., 1991.
- Ved Babylons floder: fra den ældste litteratur til Sumer, Babylon, Palæstina. — K.: Dnipro, 1991.