Godt og ondt

Godt og ondt  - i filosofi , etik og religion er der en dikotomi af normativt-evaluative kategorier , der i generaliseret form betyder på den ene side korrekt og moralsk positiv, og på den anden side moralsk negative og fordømte [1] [2] .

Generel introduktion

Forskellige religiøse kulturer, såsom abrahamisk , manikæisk , zoroastrianisme , såvel som spirituelt påvirket af buddhismen , har en tendens til at opfatte dikotomien mellem godt og ondt som en antagonistisk dualisme , hvor det onde skal tabe [1] .

Ethvert sprog har ord for godt og ondt. Dette er en slags kulturel universal, der kombinerer moralske vurderinger som gode - dårlige, rigtige - forkerte, ønskværdige - uønskede. [3] I vores tid refererer essensen af ​​denne dikotomi normalt til godhed - kærlighed, retfærdighed, lykke, dyd, skabelse og i form af ondskab - ødelæggelse, last, forsætlig skade, diskrimination, ydmygelse, vilkårlig vold [4] ] . Et træk ved menneskelig adfærd er evnen til samtidig at udføre både gode og onde handlinger [5] .

Nogle forskere, såsom Edward O. Wilson eller Frans de Waal , betragter moralske spørgsmål, især begreberne godt og ondt, som ganske anvendelige til biologi [6] [7] .

Årsager til eksistens

Siden antikken er der mange synspunkter på årsagerne til eksistensen af ​​godt og ondt. De kan betragtes afhængigt af forholdet til to definitioner:

• objektivt og faktisk nødvendigt for menneskehedens eksistens.
• nødvendig for eksistensen fra menneskers synspunkt.

Med denne tilgang er årsagerne til godt og ondt bredt opdelt i materialistiske og idealistiske .

Materialistiske grunde

Materialistiske årsager forbinder begreberne godt og ondt med menneskets naturlove, som opstår i de tidligste stadier af personlighedsudvikling. Især med den naturlige aspiration af mennesker, den såkaldte naturalisme ; med lyst-lidelse ( hedonisme ); lykke-ulykke ( eudemonisme ) osv. [4]

Disse begreber er tæt forbundet med sociale forhold, det vil sige med de specifikke modsætninger i samfundslivet, deres indflydelse på moralen i visse epoker og sociale systemer. Desuden, som F. Engels mente : "Idéerne om godt og ondt ændrede sig så meget fra mennesker til mennesker, fra århundrede til århundrede, at de ofte direkte modsagde hinanden" [8] :94 . V. Lenin tilføjede til gengæld, at ideen om godt og ondt altid falder sammen med folks nuværende krav til virkeligheden [9] :195 .

Idealistiske grunde

Idealistiske grunde kommer fra en guddommelig plan, som giver rivaliseringen mellem godt og ondt enten en metafysisk betydning eller reducerer disse begreber til udtryk for en persons subjektive ønsker, tilbøjeligheder, kan lide og antipatier. Til gengæld identificerer religiøs lære godt med viden om sandheden - menneskelig værdi, hellighed , guddommelighed og betragter det onde som en konsekvens af uvidenhed om denne sandhed eller henviser til unormale afvigelser i adfærd, som er resultatet af menneskelig ufuldkommenhed (se f.eks. eksempel " Fall ") [10] .

Dikotomi mellem godt og ondt i kulturen

Dikotomien mellem godt og ondt er for længst blevet en slags meme af universel kultur. Det er meget udbredt i kunst, især i litteratur (se f.eks. A. Fet [11] eller F. Nietzsche [12] ), og maleri, især religiøst indhold (se illustration af artiklen).

Derudover er godt og ondt et populært diskussionsemne blandt forskellige samfundslag [13] og er som følge heraf et af emnerne i kendte personers udtalelser. For eksempel:

• Alt godt i verden kan forvandles til ondt. — Ovid [14] .
• Der er intet ondt uden godt. - Plinius den Ældre [15] .
• Jeg ved ikke, hvad der er bedre - ondskab, som bringer gavn, eller godt, som bringer skade. — Michelangelo [16] .
• For det meste er det ikke så farligt at gøre folk ondt som at gøre dem for meget godt. - La Rochefoucauld [17] .
• Når det gode er magtesløst, er det det onde. — O. Wilde [18] .
• Ondskab har ikke den luksus at blive besejret; Godt, måske. - R. Tagore [19] .

Se også

Noter

1. ↑ 1 2 Paul O. Ingram, Frederick John Streng Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation. University of Hawaii Press, 1986, s. 148-149.
2. ↑ Drobnitsky O. G. Good and Evil // Great Soviet Encyclopedia : I 30 bind - M .: " Sovjet Encyclopedia ", 1969-1978.
3. ↑ Donald Brown Human Universals. Philadelphia, Temple University Press, 1991. ( online resume Arkiveret 2012-06-30 ).
4. ↑ 1 2 Ervin Staub At overvinde ondskab: folkedrab, voldelig konflikt og terrorisme. New York, New York, USA: Oxford University Press , pp. 32.
5. ↑ Griffith J. The Human Condition (In The Book of Real Answers to Everything!) Arkiveret 15. juli 2014 på Wayback Machine , 2011. ISBN 9781741290073 .
6. ↑ Wilson EO Jordens sociale erobring. 2012. ISBN 9780871404138 .
7. ↑ De Waal F. Moralsk adfærd hos dyr. 2012. Arkiveret 17. april 2012 på Wayback Machine
8. ↑ K. Marx og F. Engels , Soch., 2. udgave, 1955-66., bind 20
9. ↑ V. I. Lenin Komplet samling af værker, 5. udgave, bind 29
10. ↑ Arkhangelsky L. M. Kategorier af marxistisk etik. - M: Tanke, 1985. - 240 s. - 20 tusinde eksemplarer.
11. ↑ A. Fet godt og ondt // Samling af "Digte". - L .: Statens skønlitterære forlag, 1956. . Hentet 23. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 5. maj 2016. (ubestemt)
12. ↑ F. Nietzsche Arkiveret 23. oktober 2014 på Wayback Machine Beyond Good and Evil. Optakt til Fremtidens Filosofi
13. ↑ Sofya Androsenko Fysikere og gejstlige talte om godt og ondt // Officiel hjemmeside for St. Philaret Orthodox Christian Institute, 23/10/2014 . Dato for adgang: 25. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2014. (ubestemt)
14. ↑ Ovids ordsprog // Site Citatu.com . Dato for adgang: 21. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2014. (ubestemt)
15. ↑ Ordsprog af Plinius den Ældre // Site Wisdoms.ru . Dato for adgang: 23. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2014. (ubestemt)
16. ↑ Michelangelos ordsprog // Website Citatu.com . Dato for adgang: 21. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2014. (ubestemt)
17. ↑ Udtalelser fra La Rochefoucauld // Site Otrezal.ru . Dato for adgang: 21. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2014. (ubestemt)
18. ↑ O. Wildes udtalelser // Wisdoms.ru hjemmeside . Dato for adgang: 23. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2014. (ubestemt)
19. ↑ R. Tagores udtalelser // Wisdoms.ru hjemmeside . Dato for adgang: 23. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2014. (ubestemt)

Litteratur

• Paul Lafargues økonomiske determinisme af Karl Marx. - M: KomKniga , 2007. - 296 s. - 400 eksemplarer. ISBN 978-5-484-00629-8 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Kort hebraisk Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Moderne Ukraine
I bibliografiske kataloger	NDL : 00574599 NKC : ph114334