| Syn | |
| Mysteriernes villa | |
|---|---|
| 40°45′13″ N sh. 14°28′38″ Ø e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Pompeji |
| Stiftelsesdato | OKAY. II-I århundrede. f.Kr e. |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Mysteriernes Villa ( italiensk: Villa dei Misteri ) er en af de pompeianske villaer (uden for byportene), der er bedst bevaret under Vesuvs udbrud i 79.
Grundlagt i det 2. århundrede f.Kr. e., hvorefter den udvidede sig flere gange, især i 60 f.Kr. e. Hovedindgangen vendte ud mod vejen fra Herculaneus-porten. I øjeblikket er den ikke helt åben, så indgangen til villaen er fra havet. Der var landbrugslokaler langs vejen, herunder et druepresserum .
Indgangen, der var så bred, at en vogn kunne passere gennem den, førte til peristylen . Sydøst for den blev der anbragt en gårdhave med lararium og et tetrastilat atrium , hvorfra det var muligt at komme ind i badene . På den sydvestlige side var det toskanske atrium forbundet med peristylen, hvorfra og også delvist fra peristylen døre førte til talrige rum dekoreret med fresker i anden og tredje stil. Villaen åbnede til havet med en terrasse - en rotunde med to portikoer på siderne. På det flade tag af arkaden , der omgav villaen på tre sider, blev resterne af Den Hængende Have opdaget .
Tablinum , der forbinder det toscanske atrium med rotunden, har bevarede fresker med egyptiske motiver . Villaen blev opkaldt efter de berømte kalkmalerier i et af rummene syd for atriet, som ifølge den mest almindelige version skildrer indvielsen i de dionysiske mysterier og ifølge et andet bryllupsceremonien .
Kalkmalerierne har mange fortolkninger, da der ikke findes skriftlige kilder, som de kunne fortolkes på grundlag af [1] . Det er tydeligt, at billedet er tæt forbundet med den dionysiske kults mysterier. Sammensætningen repræsenterer således hovedstadierne af indvielsen i præstinden. Måske blev rummet brugt til sådan en ceremoni.
| nordvæg | |||||
| Begyndelsen af ritualceremonien: 1. figur: Den indviede kvinde (eller hendes mor, en romersk matrone) krydser tærsklen.
2. figur: drengens nøgenhed kan betegne hans guddommelighed. Han læser noget, måske reglerne for ritualet. 3. figur: siddende kvinde, dommer (?). Hun holder en rulle og en stylus, måske for at tilføje noget, såsom navnet på den indviede. 4. figur: muligvis en forklædt indviet. Hun bærer et fad med rituel mad. På hendes hoved er en myrtekrans, og i hendes hånd er der en laurbærgren, og hun bærer en lilla kappe. |
1. figur: en stuepige med en overdækket kurv.
2. figur: præstinden sidder med ryggen, hun åbner en kurv (hvori formentlig laurbær, slanger, blomster osv.) 3. figur: En anden tjenestepige hælder vand i et bassin, hvor præstinden er ved at dyppe en laurbærgren. 4. figur: guden Silenus spiller på lyre. |
1. figur: en ung satyr spiller på fløjte.
2. figur: en anden satyr (eller nymfe, men med spidse ører), der fodrer gederne. 3. figur: måske er det den indviede, der så noget og blev bange. Måske var der en kata-basis . | |||
| Østmur | |||||
| 1. figur: Silenus dukker op igen. Han holder en sølvskål i hænderne
2. figur: en ung satyr kigger ned i en skål. Måske er dette spådom ved det, du ser i refleksionen. Koppen kan have indeholdt Kykeon, den berusende drik fra deltagerne i de orfisk-dionysiske mysterier, beregnet til den skræmte indviede. 3. figur: en anden satyr, der holder en teatralsk maske, måske for at afspejle den i skålen. |
Den centrale, vigtigste fresco i rummet.
2. figur: beskadiget kvinde - hans mor Semele eller hustru Ariadne . Hun sidder på tronen, og i position, som den øverste moderdronning, er hun højere end Dionysos. |
1. figur: den indviede knæler. Hun har en rejsendes personale og et pandebånd. Hun vendte tilbage fra en natrejse-initiering, og hvad der skete dér, er ikke vist os. Hun rækker ud efter en hellig genstand dækket med klæde, måske en fallus.
2. og 3. figur: beskadiget, bag en knælende indviet. Den venstre kvinde holder et fad over hovedet. 4. figur: bevinget guddom, muligvis Aidos (skammens, respektens, beskedenhedens, ydmyghedens gudinde). Hun svinger pisken. | |||
| sydvæg | Vindue | ||||
| 1. figur: den indviede, der blev slået med en pisk. De to temaer i denne scene er tortur og transformation, der leder op til klimakset.
2. figur: at yde lægehjælp til hende 3. figur: den kiggende kvinde er ved at give thyrsus til den indviede, hvilket markerer afslutningen på riten 4. figur: danser nøgen med bækkener , sandsynligvis en maenade |
1. figur: Eros holder et spejl.
2. figur: tjenestepige 3. figur: dette er en indviet, der har gennemgået genfødsel, eller blot en brud. Hun forbereder sig til ægteskab og ser sig i spejlet. |
||||
| Vestmur | Dør | ||||
| Eros | Kvindefigur: brudens mor, husets brud eller elskerinde. Hun har en ring på fingeren. | ||||