Charites

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. september 2021; checks kræver 6 redigeringer .

Charites ( gammelgræsk Χάριτες fra χάρις , "nåde, skønhed") er tre gudinder for sjov og livsglæde i oldgræsk mytologi , personificeringen af ​​ynde og tiltrækningskraft . Svarer til de romerske nådegaver .

Charites, som gudinder for nåde, charme og skønhed, gav kreativ inspiration til kunstnere og formyndede kunsten . Elementet "Haris" omfatter det mykenske ord ka-ri-si-jo [2] . Ifølge Homer er de " Afrodites tjenere " [3] . Deres bolig ligger ved siden af ​​muserne [4] , hvilket understreger deres nærhed. Deres kult i Orchomenus [5] .

Three Charites

Ifølge Hesiod og Onomacritus, døtrene af Zeus og Eurynome [6] . Nævnt af Pindar [7] :

Andre legender om Charites

Ifølge Antimachus er Chariterne døtre af Aegla og Helios . Ifølge Hermesianact er en af ​​dem Peyto [11] . Ifølge Callimachus, datter af Ilithyia [12] . Ifølge Servius, døtre af Dionysos og Afrodite [13] . Nogle gange kaldes de for Oceanets og Eurynomes døtre eller Dionysos og Koronis [14] .

Pasithea  er en af ​​Chariterne, ifølge Homer [15] . Nævnt af Catullus og Pausanias [16] . Hypnos elskede [17] . Den kaldes Dionysos ' datter [18] . Chariternes navne er således Pasithea, Aglaya og Charita, og på fartøjet fra det 5. årh. f.Kr e. deres tilsyneladende almindelige navne er givet: Gelazia (blidt smil), Comazia (behagelig følgesvend) og Lekori (strålende skønhed). Indtil romertiden var de afbildet klædt og vendt mod beskueren og holdt i hånd. som et tegn på billedets enhed og integritet (stele i Louvre osv.).

Den spartanske digter Alkman kalder dem Faenna (Skin) og Cleta (Lyd). Et tempel for dem på bredden af ​​Tias blev opført af Lacedaemonian Charit, hvilket gav dem disse navne [19] . Enten ære blev etableret af Lacedaemon [20] .

Ifølge athenerne er dette Avkso ("Glorificerende, multiplicerende") og Hegemon [21] (eller blandt athenerne blev de kaldt forår og efterår [22] ). Går tilbage til Adonis- kulten .

Den første Vatikanmytograf navngiver en af ​​Eugyals Charites , selvfølgelig er dette en fejl i stedet for Aglaya [23] .

Blandt romerne svarer karitterne til nåde [24] .

I hverdagen blev Charites og Graces tilkaldt i libations ved en fest og ved filosofiundervisning og bad dem om at give harmoni og stille sjov til disse begivenheder. Og også ved fødslen og opdragelsen af ​​børn, og især piger, som kendes fra de hellenistiske romaner i det 3.-2. århundrede. f.Kr e.

I billedkunsten

I kunsten er charitas (gracier) normalt afbildet grupperet på en sådan måde, at de to yderste vender mod beskueren, og den i midten er med ryggen, med hovedet vendt halvvejs. Sådan var deres gamle holdning, kendt og kopieret under renæssancen .

Primavera, Botticelli , maleri, 1400-tallet,

De tre nåder, Raphael , maleri, 1500-tallet,

De tre nåder, Lucas Cranach den ældre , maleri, 1500-tallet,

De tre nåder, Rubens , maleri, 1600-tallet,

De tre nåder, Etienne de Antoine , springvand fra det 18. århundrede ved Place de la Comédie, Montpellier , Frankrig,

De tre nåder, Antonio Canova , skulptur (neoklassisk), 1800-tallet,

The Three Graces, en neoklassisk skulptur fra det 19. eller 20. århundrede af en ukendt forfatter, er i Indianapolis Museum of Art ,

Nymfe (central figur i De tre nåder), Aristide Mailol , bronzeskulptur, 1953․,

The Three Graces, Heinz Mack , abstrakt skulptur, 1965, beliggende i Linden Sculpture Park,

Three Graces, Niki de Saint-Fol , skulptur, 1999,

The Three Graces, Michael Parks , maleri nævnt i Dan Browns roman fra 2009 The Lost Symbol,

Three Graces, Anna Soghomonyan (Annuk), maleri, 2020․

I litteratur og musik

I forskellige århundreder blev nåder udstyret med forskellige allegoriske betydninger. Seneca beskriver dem som strålende piger, nøgne eller klædt i løst tøj, de personificerede det tredobbelte aspekt af generøsitet: at give en tjeneste, modtage en velsignelse og betale for en velsignelse. LX Orphic - salmen er dedikeret til Charites . Også de tre nåder (charitas) blev afspejlet i akademisk musik, hovedsageligt i det 19. århundrede. Den franske komponist Charles Valentin Alkan skrev en skitse i fis-mol "Graces" op.63-19 fra cyklussen "49 sketches", hvor hver af de tre melodiske stemmer svarer til hver af gudinderne - den øverste er Skønhed ( Aglaya), den midterste, hovedsagelig på orgelpunktet cis - Renhed eller Renhed (Euphrosyne), lavere - Kærlighed (Talje). Også den 22. skitse, i D-dur fra samme cyklus, kaldes "Renhed" - den er dedikeret separat til den anden gudinde og er utrolig harmonisk med sin bevægelse ind i den tredje. Også navnet på den første gudinde - Skønhed, optræder også i hans første impromptu, i B-dur , op.32. Og i romantikken til Mikhail Glinka "Adel" er Charites også nævnt, i linjen: "Spil, Adele - kender ikke tristhed, Charity, Lel, du var gift ..."

Florentinske filosoffer - humanister fra det XV århundrede. så i dem personificeringen af ​​kærlighedens tre faser: skønhed, der vækker begær, som fører til tilfredsstillelse. Der er en anden fortolkning: kyskhed , skønhed og kærlighed (castitas, pulchritudo, amor), fundet startende med A. Poliziano [25] .

I astronomi

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Myter om verdens folk. M., 1991-92. I 2 bind T.2. S.583, Lübker F. Egenordbog over klassiske oldsager. M., 2001. I 3 bind T.1. S.321-322; Pseudo Apollodorus. Mytologisk Bibliotek I 3, 1; III 15, 7
  2. ↑ Fagbegrebsordbog over det græske sprog. mykensk periode. L., 1986. S.91
  3. ↑ Homer. Odyssey VIII 364
  4. ↑ Hesiod. Teogoni 64
  5. ↑ Nonn. Dionysos handlinger KI 129
  6. ↑ Hesiod. Theogony 909; Pseudo Apollodorus. Mytologisk Bibliotek I 3, 1; Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 35, 5
  7. ↑ Pindar. Olympiske Sange XIV 13-15; fr.199
  8. ↑ Hesiod. Theogony 945-946; Nonn. Dionysos Gerninger XXIX 327
  9. ↑ Nonn. Dionysos Gerninger XXXIII 56
  10. ↑ Myter om verdens folk. M., 1991-92. I 2 bind T.2. S.491
  11. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 35.5
  12. ↑ Kommentar af D. O. Torshilov i bogen. Hygin. Myter. Petersborg, 2000. S.7
  13. ↑ Servius. Kommentar til "Aeneiden" af Virgil I 720 // Noter af N.V. Braginskaya i bogen. Plutarch. Bordsamtaler. M., 1990. S. 511
  14. ↑ Nonn. Acts of Dionysus XLVIII 554
  15. ↑ Homer. Iliaden XIV 269; Lyubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. I 3 bind T.3. s.32
  16. ↑ Se Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 35, 4-5. Catullus. Digte LXIII 43
  17. ↑ Nonn. Dionysos Gerninger XXXI 122
  18. ↑ Nonn. Dionysos XVs Gerninger 90
  19. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas III 18, 6
  20. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 35, 1
  21. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 35, 2
  22. ↑ Kommentar af V.P. Zavyalova i bogen. gamle salmer. M., 1988. S. 305
  23. ↑ Den første Vatikanmytograf II 30, 1
  24. ↑ Gigin. Myter. Indledning 23
  25. ↑ Dictionary of Fine Arts  (utilgængeligt link siden 19-01-2014 [3193 dage])

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger