Archelaus (konge af Makedonien)

Archelaus
anden græsk Ἀρχέλαος

Moderne statue af Archelaus i hovedstaden i Nordmakedonien, Skopje
konge af Makedonien
413 f.Kr e.  - 399 f.Kr e.
Forgænger Perdiccas II
Efterfølger Orestes
Fødsel 5. århundrede f.Kr e.
Død 399 f.Kr e.
Slægt Argueads
Far Perdiccas II
Mor Simiha
Ægtefælle Kleopatra
Børn Orestes
Holdning til religion gammel græsk religion
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Archelaus ( oldgræsk Ἀρχέλαος , lat.  Archelaus ) er en makedonsk konge , der regerede fra 413-399 f.Kr. e.

Under Archelaus regeringstid blev der bygget talrige befæstninger, veje blev anlagt og det monetære system blev forbedret, hovedstaden blev flyttet fra Aigus til Pella . En samtidig med Archelaos hævdede historikeren Thukydid , at der blev bygget mere i Makedonien under denne konge end under alle hans forgængere.

I den antikke græske verden opnåede Archelaus berømmelse som protektor for kulturelle personer. Ved den makedonske konges hof endte den berømte dramatiker Euripides , som skrev tragedien Archelaos til ære for sin kongelige gæstfrihed, sit liv . Ud over Euripides kunne historikeren Thukydid , maleren Zeuxis og andre være den makedonske konges klienter. På trods af en sådan protektion blandt den athenske intelligentsia havde Archelaus et dårligt ry. Han blev hånet af Aristofanes og kritiseret af filosofferne Platon og Antisthenes . For dem blev han personificeringen af ​​hykleri og last.

Kort efter mordet på Archelaos, tilsyneladende i løbet af en sammensværgelse, var eksistensen af ​​det makedonske rige truet. Hæren var i en sørgelig tilstand. En række borgerkrige og invasioner af udenlandske hære viste den illusoriske karakter af Makedoniens ydre storhed og rigdom under Archelaus.

Biografi

Oprindelse. Tiltrædelse til tronen

Archelaus var søn af den makedonske kong Perdikkas II og Simiha . I gamle kilder blev hun kaldt en slave [1] [2] . Disse påstande er bestridt i moderne historieskrivning. De betragtes som en del af den anti-makedonske athenske propaganda. Denne konklusion blev lavet på grundlag af den fragmentariske tekst i den athensk-makedonske traktat af 423/422 f.Kr. e. Den indeholder en liste over bemærkelsesværdige makedonere, der faktisk underskrev dokumentet. Den første i det er kongen Perdikka, den anden - bror til Perdikka Alket , den tredje - Archelaus [3] . Hvis Simicha var en slave af Alketas, som Platon skrev, så Arkelaos i 420'erne f.Kr. e. ville indtage positionen som en bastard , og ikke den tredjemest indflydelsesrige person i staten. Følgelig mener historikere, at Simiha kom fra det lokale makedonske aristokrati, og selve ægteskabet var af politisk karakter [4] [5] .

Gammel tradition associerede Archelaus' tiltrædelse med flere forbrydelser. Han inviterede sin onkel Alketos med sin søn, og derfor Archelaos' fætter, Alexander, til en fest. Da gæsterne blev fulde, beordrede Archelaus dem at blive læsset på en vogn, hvorefter han tog dem med på marken og slagtede dem. Det næste offer for Archelaus var hans syv-årige halvbror, som blev druknet i en brønd. Drengens mor forklarede sin søns død som en ulykke [6] . Aelius Aristides og akademikeren i hans skrifter rapporterede, at drengens navn var Alketes eller Merops. Måske havde Arkelaos to brødre med tilsvarende navne, hvoraf den ene druknede [7] . Moderne historikere er skeptiske over for disse historier, selvom de ikke anser dem for at være falske [8] .

Princippet om primogeniture var ikke grundlæggende i magtens rækkefølge i Makedonien. Alket kunne være arving til sin bror. På samme måde synes det muligt, at Archelaos blev udpeget til arving kort før Perdiccas' død [5] . Det nøjagtige tidspunkt for tiltrædelsen af ​​Archelaus er ukendt. Historikere anser den mest sandsynlige dato for at være 413 f.Kr. e. [9] [10] [11]

Udenrigspolitik

Forholdet til Athen

Archelaus' tiltrædelse faldt i tid sammen med det katastrofale nederlag for den sicilianske ekspedition til Athen . Denne begivenhed havde indirekte konsekvenser for Makedonien. Athen havde et voldsomt behov for skibstømmer og harpiks for at genoprette flåden. Thukydides skrev, at " athenerne besluttede ... at udruste en ny hær og flåde og finde måder at skaffe tømmer og penge fra skibet " [12] . De sicilianske og italienske markeder var lukket for dem. Makedonien blev den eneste mulige kilde til ressourcer, der var nødvendige for bygning af skibe. Efter nederlaget på Sicilien udgjorde Athen ikke en trussel mod eksistensen af ​​et selvstændigt makedonsk kongedømme. Nu, i modsætning til Perdikki II's far, kunne Archelaus, uden frygt for sin magt, føre gensidigt gavnlig handel med dem [13] .

Formelt forblev Archelaus neutral i krigen mellem Athen og Sparta . Imidlertid kan Archelaus' position generelt defineres som pro-athensk. Den makedonske konge blandede sig ikke blot i forsyningen af ​​ressourcer, der var strategisk nødvendige for at fortsætte krigen, men tillod endda konstruktionen af ​​athenske skibe på skibsværfterne i Makedonien. Individuelle borgere fik endda lov til selv at udvinde og eksportere skibsbygningstømmer [14] . I en af ​​sine taler udtalte taleren Andokides : " Archelais, som længe har været forbundet af gæstfrihed med vores familie, tillod mig at hugge og tage ud så mange af disse træstammer, som jeg ville " [15] . Athenske tropper under Theramenes kom Archelaos til hjælp under belejringen af ​​Pydna . Denne by gjorde oprør mod den makedonske konges magt. Ganske vist blev athenerne, da belejringen trak ud, tvunget til at sejle tilbage. Efter erobringen af ​​Pydna beordrede Archelaus, at byen skulle flyttes 20 stadier (ca. 3,5 km) fra havet [16] . I 407/406 f.Kr. e. Folkeforsamlingen i Athen tildelte endda Archelaos og hans arvinger ærestitlen proxenus og evergetes [17] [14] .

Denne politik af Archelaus tillod Athen at kapitulere til Sparta et par år senere. Fortsættelsen af ​​den peloponnesiske krig udelukkede risikoen for et angreb på Makedonien fra de græske stater. Indtægter fra handel med Amines tillod også Archelaus at engagere sig i intern reorganisering af staten [14] .

Kæmp med øvre makedonske stammer

Under sin regeringstid førte Archelaus krig med en koalition af stammerne Lyncestis og Illyrien under kommando af kongerne Sirra og Arabey II . Det dynastiske ægteskab mellem Archelaos' datter og kongen af ​​Elymeia Sirrus [18] eller hans søn Derda gjorde det muligt for makedonerne at opretholde en usikker magtbalance på deres vestlige grænser [19] .

På de østlige grænser erobrede Archelaus Bisaltien med dets rige sølvminer, engang tabt af sin far Perdiccas [20] [21] . Numismatiske data vidner om, at Makedonien fik kontrol over minerne og dermed områderne Orestida og Timthea i vest [20] .

Kampagne i Thessalien

Mod slutningen af ​​hans regeringstid blev Archelaus trukket ind i krigen i Thessalien . Lokale oligarker fra Alevad dynastiet bad Archelaus om hjælp i deres konfrontation med en anden politisk gruppe. Den makedonske konge med sin hær besatte den vigtigste thessaliske by Larissa . For sin hjælp modtog Archelaus den strategisk vigtige region Perrebia , hvor der var bjergpas fra Thessalien til Makedonien af ​​Peter og Volustan . Alevadernes modstandere henvendte sig for at få hjælp til tyrannen Lycophron af Ther samt Sparta , som efter sejren i Peloponnesisk krig forsøgte at spille rollen som den græske hegemon [22] [23] .

Der er to versioner vedrørende det videre forløb. Ifølge en forlod Archelaus selv Thessalien. Ifølge en anden døde den makedonske konge, hvorefter hans tropper blev tvunget til at vende hjem [24] .

Indenrigspolitik

Administrativ reform

Traditionelt er Archelaos krediteret med overførslen af ​​det antikke Makedoniens hovedstad fra Aegis til Pella , hvor den kongelige residens begyndte at blive placeret fra Archelaos' regeringstid [25] . Denne by var i centrum af Archelaus' besiddelser. Flytningen fra Aigues til Pella kan forklares med den militære nærhed til den første hovedstad i de græske kolonier Pydna og Methone [26] . Egami beholdt dog rollen som gravstedet for de makedonske konger. Også Dions rolle steg betydeligt , hvilket fik rollen som et kultcenter og mødested for forskellige ferier [25] . Beviser for overførsel af hovedstaden tilhører senantik . Claudius Elian hævdede, at den makedonske konge brugte et stort beløb på 400 minutter på at arrangere det nye palads , og inviterede også den berømte maler Zeuxis [27] [28] til at dekorere det . Overførslen af ​​hovedstaden fra Eg blev et vist stadie i det gamle Makedoniens historie [29] .

Pella blev hurtigt "den største makedonske by" [30] . En sådan hurtig vækst af byen var ikke kun forbundet med dens storbyfunktioner, men også med den administrative reform af Archelaus. Staten var opdelt i flere distrikter med centrale bosættelser som Pella, Egi, Beroya , Alcomena , Alor og muligvis andre. De blev rekrutteringscentre. Heraf blev der anlagt direkte veje til hovedstaden. Dermed blev Pella, ikke mindst på grund af dens geografiske placering, statens centrum, hvor vejene fra de makedonske hovedbyer stødte sammen [31] . Thukydides, en samtidig med Archelaos, skrev: "De befæstninger, der nu eksisterer, blev bygget af Archelaos, søn af Perdikkas, som ved tiltrædelsen af ​​tronen beordrede lige veje, der skulle anlægges og udførte forskellige transformationer for at forbedre militære anliggender. På samme tid, til forberedelsen af ​​tropper og militært udstyr, gjorde denne konge mere end alle de otte konger, der gik forud for ham " [32] [33] . Under Archelaos blev Makedoniens forsvar, som dog forblev svagt, styrket ved at bygge fæstninger på strategisk vigtige punkter [34] . Archelaus' aktiviteter kan også ses fra synspunktet om protektion af udseendet i tilstanden af ​​analoger til antikke græske politikker uden politisk uafhængighed. Deres oprettelse var nødvendig for at sikre en stærk hær. Politikkerne var de vigtigste kilder til genopfyldning af hæren med tungt bevæbnede hoplitkrigere [35] .

Til indretningen af ​​den nye hovedstad, organiseringen af ​​bylivet, tiltrak Archelaus de bedste græske kunstnere, arkitekter og forfattere. Der er en opfattelse, som dog ikke accepteres af de fleste historikere, at Archelaos søgte at gøre Makedonien til en af ​​de græske stater, for at introducere det til oldgræsk kultur [36] .

Militær og monetær reform

Arkelaos' politik var rettet mod at sikre Makedoniens sikkerhed og skabe en stærk hær i den. Oprettelsen af ​​byer med fæstningsmure skulle styrke forsvaret af staten under invasioner af fremmede hære. Den vigtigste nyskabelse af Archelaus var udseendet af tungt bevæbnet infanteri. Militærreformen havde en vis antiaristokratisk orientering, da løsningen af ​​mange presserende problemer gik over til "troppernes samling". Men i staten var der ingen økonomiske betingelser for oprettelsen af ​​regulært infanteri [9] .

Til gennemførelsen af ​​alle projekter havde Archelaus brug for penge. For at få dem beordrede kongen beskatning både fra makedonerne og fra udenlandske købmænd. Skatkammeret fik størstedelen af ​​sine indtægter fra tømmerhandel, forarbejdning af kongejord og sølvminer [9] .

Numismatiske data vidner om komplikationen af ​​handelsmæssige og økonomiske forbindelser i selve Makedonien. Under Archelaus begyndte man at præge bronzemønter. Udseendet af små symbolske penge vidner om udviklingen af ​​indenlandsk handel, landets overgang fra byttehandel til pengecirkulation. Tilbagekomsten af ​​sølvminer på grund af svækkelsen af ​​athenerne og thrakiske stammer i Bysaltien gjorde det muligt for Archelaos at genetablere prægningen af ​​en stor sølvmønt i fuld vægt [37] [38] . Numismatiske data, nemlig udseendet af mønter præget efter den persiske standard, vidner om udviklingen af ​​handel med østlige naboer [20] . Vellavede mønter var ikke kun beregnet til at stimulere udenrigshandelen, men også til propaganda. De skildrede mytiske guder og helte, på den ene eller anden måde forbundet med kongen - Hercules , Apollo , Archelaus, såvel som billedet af en ged - en henvisning til myten om skabelsen af ​​f.eks. Desuden blev en legende med hans navn placeret på alle de makedonske mønter af Archelaos [39] .

Makedoniens introduktion til oldgræsk kultur

I 408 f.Kr. e. den berømte dramatiker Euripides , som på det tidspunkt var over 70 år gammel, ankom til Archelaus hof . Archelaus bemærkede især den gamle forfatter [40] . Aristoteles skrev, at efter at Euripides var blevet fornærmet af den lokale aristokrat Dekamnich, beordrede kongen, at gerningsmanden skulle piskes [41] . Tilsyneladende var den makedonske konge smigret over, at en så berømt og berømt dramatiker fandt sit sidste hvilested netop ved sit hof [40] .

I Makedonien skabte Euripides fire tragedier, hvoraf to har overlevet - " Iphigenia in Aulis " og "Bacchae". Dramaet Archelaus blev opkaldt efter navnebroren til den kongelige gæstfri, den mytiske efterkommer af Herakles og grundlæggeren af ​​Aegis. Kongen var tilfreds med arbejdet. Hans første optræden fandt sted ved foden af ​​Olympus i Dion [42] . Under Archelaos forvandlede officiel makedonsk propaganda noget legenden om oprindelsen af ​​de makedonske konger fra Argiverne, hvis forfatter kan have været Archelaos' bedstefar Alexander I. Måske dukkede den mytiske Archelaus op i en anden tragedie af den berømte dramatiker "Temen" eller "Temenides". Værkets indhold er kendt takket være dets genfortælling af Pseudo-Hygin [43] [44] .

Historikere kan ganske nøjagtigt bestemme datoerne for dannelsen af ​​legenden, da Euripides kom til Pella i 408 og døde i 406 f.Kr. e. [44] Archelaus nægtede at frigive sit lig til begravelse i Athen. Beboere i Euripides' hjemby satte en cenotaph op med inskriptionen: " Hele Grækenland tjener som Euripides' grav, mens hans lig er i Makedonien, hvor han var bestemt til at ende sit liv. Hans fædreland er Athen og hele Hellas. Han nød musernes kærlighed og fik dermed ros fra alle .

Ud over de førnævnte Euripides og Zeuxis kunne historikeren Thukydides , tragedien Agathon , digteren Heril [46] og billedhuggeren Callimachus [47] have været Archelaus' klienter . Ifølge Galen var lægen Thessalus [48] , søn af Hippokrates , i nogen tid ved den makedonske konges hof .

Som en del af det generelle program for at introducere Makedonien til græsk kultur, var der etablering af festligheder til ære for Zeus og muserne [49] . Deres mødested i byen Dion (den antikke græske form af et af epiteterne af den øverste guddom i det antikke græske pantheon) under Olympus var perfekt til konkurrencer til ære for den olympiske Zeus. Archelaus besluttede endda at bringe årlige ofre til den olympiske Zeus [50] . Etableringen af ​​de egentlige makedonske "Olympic Games", som historikeren E. Badian kaldte "control-Olympic", vidnede om, at grækerne ikke selv opfattede makedonerne som hellenere, der fik lov til at deltage i pan-hellenske konkurrencer. På baggrund af information om oprettelsen af ​​deres egne olympiske lege ser udsagn fra den afdøde antikke forfatter Solinus om Archelaus' deltagelse i sportskonkurrencer i Olympia og Delphi , hvor den makedonske konge endda vandt vognløbet, tvivlsomme [51] .

Død

Arkelaos døde i 399 f.Kr. e. Adskillige gamle forfattere skrev om hans døds voldelige karakter - Platon [52] , Aristoteles [53] , Diodorus Siculus [54] og Claudius Elian [55] . Detaljerne i beskrivelsen af ​​mordet varierer. De indeholder også en kærlighedsstrid, politiske ambitioner og endda en sammensværgelse, der involverer udlændinge. Ovenstående kilder giver navnet på morderen - kong Krateys elsker eller favorit (valgmuligheder "Kratev" og "Crater"). Ifølge den mest "simple" version af Diodorus Siculus blev Archelaus dræbt ved et uheld under jagt [54] . Historikeren Yu. Borza mener, at Aristoteles' vidnesbyrd bør anerkendes som det mest pålidelige. Forfatteren blev født og levede længe i Makedonien, blev født blot 15 år efter Archelaos' død, for hvem han i modsætning til Platon ikke oplevede negative følelser [56] .

Aristoteles' version antyder en kombination af personlige motiver og en politisk sammensværgelse, som blev arrangeret af "dem, der var tynget af en [kærligheds]affære" med Archelaus Crateus og Hellenocrates fra Larissa under ledelse af Decamnicus. En indikation af Hellenokrates udenlandske oprindelse kan indikere deltagelse af eksterne kræfter i sammensværgelsen [57] .

Familie

Ifølge Aristoteles havde Archelaos mindst to hustruer, med hver af dem havde han en søn og to døtre. Den ældste søn af Archelaus Cleopatras første kone, Orestes , efterfulgte sin far. Archelaus lovede en af ​​sine døtre til sin elsker Crateus , men han holdt ikke sine ord [58] [59] . Den ældste datter af Archelaus blev kone til kong Elimei Sirra [18] eller Derda II . Ægteskabet var tydeligvis dynastisk. Aristoteles understreger, at han blev fængslet under krigen med Sirrus og herskeren af ​​Linkestida , Arabaeus II . Brylluppet havde således til formål at sikre de vestlige grænser og afslutte krigen [58] [59] .

Den yngste datter blev hustru til en vis Aminta. I historieskrivning er der flere versioner om oprindelsen af ​​denne Aminta. Teksten til Aristoteles' "Politik" siger: "den yngste [Archelais giftede sig] - med sin søn Aminta, i håb om på denne måde at forene sidstnævnte med sin søn, født af Cleopatra " [60] . Dette fragment er kontroversielt og foreslår flere fortolkninger [61] . Måske var Aminta ikke søn af Archelaos, men tilhørte kun den makedonske adel og var oldebarn af zar Alexander I [62] . Historikeren G. Makurdi antyder, at Archelaus' datter var hustru til Aminta III Gigeia [63] .

Makedoniens trone blev arvet af søn af Archelaus Orestes, som stadig var et barn. Stillingen som regent under den spæde konge blev indtaget af Aerop . Der er to versioner om oprindelsen af ​​Aerop. Ifølge en var han søn af kongen af ​​den øvre makedonske region Linkestida Arrabei II fra Bakhiad-dynastiet [ 64] [65] . Ifølge en anden version, som finder anerkendelse blandt moderne historikere, kom Aerop fra den makedonske kongefamilie Argeads . Forskere bemærker, at siden Aerop indtog stillingen som regent under den unge konge Orestes, så på tidspunktet for Archelaus død, tilhørte han de mest indflydelsesrige repræsentanter for det kongelige dynasti. Dette er indirekte bevist af Aerops deltagelse i indgåelsen af ​​en fredsaftale mellem Makedonien og Athen i 415 f.Kr. e. Formentlig kunne han være søn af Perdiccas II og følgelig bror, muligvis slægtning, til Archelaus [66] [67] [68] .

Historikeren N. Hammond mente, at Archelaos foruden Orestes havde yderligere to sønner - Argey og Pausanias , som blev født i slutningen af ​​det 5. århundrede f.Kr. e. og var mindreårige på tidspunktet for Archelaus' død. Efterfølgende deltog de i krigen med Filip II om den makedonske trone [69] . En anden historiker R. Errington betragter Hammonds version som lite overbevisende, samtidig med at han tilskriver Archelaus faderskabet til Amyntas II [68] .

Skøn over Arkelaos' regeringstid og personlighed

I antikken

På trods af den pro-athenske politik havde den makedonske konge blandt den athenske intelligentsia et dårligt ry som en "semi-barbarisk konge" [70] . Byens indbyggere latterliggjorde de medborgere, der byttede det frie Athen ud med et rigt og tilfredsstillende liv under kongens styre [46] . Over digteren Agathon, der gik "hvor Makar ikke drev kalvene," Aristofanes ironisk nok [71] . Athenaeus genfortæller en anekdote, hvordan fråseren Kheril dagligt brugte en enorm mængde af 4 miner, som han modtog fra Archelaus, på delikatesser [72] . Denne holdning til Archelaus kan have flere årsager. Nogle af den makedonske konges dårlige ønsker var simpelthen jaloux på deres "mere succesrige" medborgere [46] .

Men der var også "moralister", for hvem Archelaos var den "ideelle dårlige" mand, antagonisten til den "ideelt gode" Sokrates . Den makedonske konge inviterede ifølge Aristoteles sidstnævnte til Pella. Han nægtede dog, da han tog i betragtning, at "det er lige så fornærmende ikke at være i stand til at tilbagebetale det gode, der er gjort, og det onde gjort " [73] . Grundlæggeren af ​​kynikerskolen , Antisthenes , kritiserede "retorikkens fader" og den berømte sofist Gorgias i dialogen "Archelais" kun for at undervise den makedonske konge Alevadovs thessaliske allierede [74] [75] . En lang række oplysninger, der miskrediterer Archelaos (fødsel fra en slave, mord på en bror osv.) er indeholdt i Sokrates' elev Platons skrifter [75] . Den antikke græske filosof gav i dialogen " Gorgias " kongen følgende karakteristika: " den mest svorne retfærdighedsfjende i Makedonien, han er selvfølgelig den mest uheldige af makedonerne, og slet ikke den lykkeligste " [76] og " den mand, der begår de største forbrydelser og den største uretfærdighed og ikke desto mindre med held undgår forslag, gengældelse og velfortjent straf " [77] . Archelaus blev repræsenteret som en overtroisk, grusom og ondskabsfuld person. Hans fejhed viste sig under en solformørkelse, da kongen blev bange og gemte sig i paladset [78] .

Den tredje grund til, at athenerne og indbyggerne i andre Hellas- politikker kunne være fjendtlige over for den makedonske konge, blev udtrykt i én sætning af Thrasymachus : " Skal vi grækere være slaver af Archelaus, barbar? »Uanset anerkendelse eller ikke-anerkendelse af Archelaos' hellenske oprindelse, mærkede grækerne Makedoniens voksende magt og indflydelse, som begyndte at true deres egen uafhængighed [79] .

Sen antikke kilder præsenterer Archelaus som en oplyst monark med en sans for humor. Plutarch og Claudius Elian giver flere anekdoter. Så Archelaus ved festen, da en af ​​gæsterne bad om en gylden bæger, beordrede at bringe den til Euripides med ordene: "Det er passende for dig at bede, og Euripides at modtage uden at spørge." Den snakkesalige barber, da han blev spurgt, hvordan man tonsurede kongen, modtog svaret: "Stilhed!" [80] [81] . Ifølge Claudius Elian hævdede Sokrates, at Archelaos brugte et enormt beløb på 400 minutter på sit palads , mens det ikke var en obol på sin uddannelse . Derfor kommer folk til Pella for at se på paladset, og ikke på kongen, " medmindre penge vil være en lokkemad for ham, og du kan næppe friste en anstændig person med dem" [27] .

I moderne historieskrivning

En kritisk holdning til oplysningerne om Archelaos, som fremlægges af Platon, fører naturligvis til en nytænkning af den makedonske konges personlighed. Prægning af mønter med almindelige græske symboler, tilrettelæggelsen af ​​den makedonske analog af De Olympiske Lege, invitationen fra de mest fremtrædende repræsentanter for den græske intelligentsia kan indikere Archelaus' beundring for Hellas' kulturelle præstationer. Han søgte ikke at gøre Makedonien til en del af den "græske verden", men ønskede at opnå respekt og anerkendelse fra sine naboer. En af disse måder var at blive fortrolig med den græske kultur, den anden var styrkelsen af ​​hæren og udviklingen af ​​deres egen stat [82] . Måske havde Archelaus' "filhellenisme" rent pragmatiske mål, da den var rettet mod militære, økonomiske og sociale transformationer for at styrke staten [35] .

Under Archelaos' regeringstid blev det antikke Makedonien en af ​​de mest magtfulde stater i regionen, blandt andet gennem konsolideringen af ​​tidligere kongers territoriale erhvervelser [26] . Historikeren Yu. Borza mener, at Makedoniens rigdom og ydre storhed under Archelaus var illusoriske. Efter hans død faldt den makedonske hær i en elendig tilstand. I social, økonomisk og politisk henseende forblev Makedonien en tilbagestående og primitiv stat, der ikke kunne modstå ydre udfordringer [83] .

I. E. Surikov bemærker styrkelsen af ​​den makedonske stat under Archelaus. Ifølge historikeren påtog Archelaos rollen som en tyrann-mæcen for kunsten på samme måde som statsmændene i det arkaiske Grækenland Peisistratus og Polycrates [84] .

Noter

  1. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 471 a, s. 506.
  2. ↑ Elian, 1963 , XII, 43.
  3. ↑ Kilyashova, 2018 , s. 33.
  4. ↑ Carney, 2000 , s. 17, 259.
  5. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , s. 33-35.
  6. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 471 a-d, s. 506-507.
  7. ↑ Hammond, 1979 , s. 135.
  8. ↑ Borza, 2013 , s. 211.
  9. ↑ 1 2 3 Shoffman, 1960 , kapitel III. Perioden for dannelsen af ​​den makedonske stat § 3. Socioøkonomiske ændringer i Makedonien i slutningen af ​​det 5. århundrede. f.Kr øh..
  10. ↑ Borza, 2013 , s. 212.
  11. ↑ Archelaus, konge af  Makedonien . britannica.com . Encyclopaedia Britannica. Hentet 3. februar 2022. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2021.
  12. ↑ Thucydides, 1999 , VIII, 1.
  13. ↑ Borza, 2013 , s. 212-214.
  14. ↑ 1 2 3 Borza, 1987 , s. 44-45.
  15. ↑ Andokid, 1996 , II, 11.
  16. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , 49, 1-2.
  17. ↑ Hammond, 1979 , s. 138-139.
  18. ↑ 1 2 Droyzen, 2011 , s. 69.
  19. ↑ Borza, 2013 , s. 214.
  20. ↑ 1 2 3 Hammond, 1979 , s. 138.
  21. ↑ Borza, 2013 , s. 214-215.
  22. ↑ Hammond, 1979 , s. 140-141.
  23. ↑ Borza, 2013 , s. 215-216.
  24. ↑ Borza, 2013 , s. 216.
  25. ↑ 1 2 Borza, 2013 , s. 218-219.
  26. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2017 , s. 853.
  27. ↑ 1 2 Elian, 1963 , XIV, 17.
  28. ↑ Borza, 2013 , s. 220.
  29. ↑ Borza, 2013 , s. 223.
  30. ↑ Xenophon, 1935 , V, II, 13.
  31. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , s. 853-854.
  32. ↑ Thucydides, 1999 , II, 100.
  33. ↑ Borza, 2013 , s. 217.
  34. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , s. 854.
  35. ↑ 12 Greenwalt , 1999 , s. 172.
  36. ↑ Borza, 2013 , s. 224-225.
  37. ↑ Borza, 2013 , s. 214-215, 226-227.
  38. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , s. 866.
  39. ↑ Borza, 2013 , s. 226-227.
  40. ↑ 1 2 Goncharova, 1984 , s. 245-246.
  41. ↑ Aristoteles, 1983 , V, 8, 13 1311b, s. 555.
  42. ↑ Goncharova, 1984 , s. 245-247.
  43. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 219 og ca.
  44. ↑ 1 2 Borza, 2013 , s. 225-226.
  45. ↑ Goncharova, 1984 , s. 263-264.
  46. ↑ 1 2 3 Borza, 2013 , s. 229.
  47. ↑ Borza, 2013 , Bilag III. I skyggen af ​​Olympen. Efterord, s. 553.
  48. ↑ Smith, 1867 .
  49. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVII, 16.
  50. ↑ Arrian, 1962 , I, 11, s. 58.
  51. ↑ Borza, 2013 , s. 227-228.
  52. ↑ Platon, 1990 , Alcibiades II, 141d, s. 121.
  53. ↑ Aristoteles, 1983 , V, 8, 11-13 1311b, s. 554-555.
  54. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , XIV, 37, 6.
  55. ↑ Elian, 1963 , VIII, 9.
  56. ↑ Borza, 2013 , s. 232.
  57. ↑ Borza, 2013 , s. 231-232.
  58. ↑ 1 2 Aristoteles, 1983 , 1311b, s. 554-555.
  59. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , s. 35.
  60. ↑ Aristoteles, 1983 , Politik, 1311b, s. 554-555.
  61. ↑ Kilyashova, 2018 , s. 35-36.
  62. ↑ Droyzen, 2011 , s. 442.
  63. ↑ Kilyashova, 2018 , s. 40.
  64. ↑ Kaerst, 1893 .
  65. ↑ Droyzen, 2011 , s. 69-70.
  66. ↑ Hammond, 1979 , s. 170.
  67. ↑ marts, 1995 , s. 278.
  68. ↑ 1 2 Borza, 2013 , s. 233.
  69. ↑ Hammond, 1979 , s. 175-176.
  70. ↑ Surikov, 2015 , s. 277.
  71. ↑ Aristophanes, 1983 , Frogs, 83-85, s. 229.
  72. ↑ Athenaeus, 2003 , 345, d.
  73. ↑ Aristoteles, 2017 , Retorik, 1398a.
  74. ↑ Athenaeus, 2003 , 220, d.
  75. ↑ 1 2 Borza, 2013 , s. 230.
  76. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 471c, s. 507.
  77. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 478e-479a, s. 518.
  78. ↑ Shofman, 1960 , kapitel III. Perioden for dannelsen af ​​den makedonske stat § 3. Socioøkonomiske ændringer i Makedonien i slutningen af ​​det 5. århundrede. f.Kr e. Bemærk. 155.
  79. ↑ Borza, 2013 , s. 216, 230.
  80. ↑ Elian, 1963 , XIII, 4.
  81. ↑ Plutarch, 1990 , Sayings of kings and generals 24, s. 346-347.
  82. ↑ Borza, 2013 , s. 230-231.
  83. ↑ Borza, 2013 , s. 246.
  84. ↑ Surikov, 2015 , s. 276.

Litteratur

Kilder

Forskning

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier