Arseny (Stadnitsky)

Metropolit Arseniy
Metropolit i Tasjkent og Turkestan
24. august 1933  -  10. februar 1936
Forgænger	Athanasius (Malinin)
Efterfølger	Boris (Shipulin)
Metropolit af Novgorod og Staraya Russisk indtil 29. november 1917 - Ærkebiskop
5. november 1910  -  11. august 1933
Forgænger	Gury (Okhotin)
Efterfølger	Alexy (Simansky)
Biskop af Pskov og Porkhov
5. december 1903  -  5. november 1910
Forgænger	Sergiy (Lanin)
Efterfølger	Alexy (Molchanov)
Biskop af Volokolamsk , vikar for Moskva stift
28. februar 1899  -  5. december 1903
Forgænger	Christopher (Smirnov)
Efterfølger	Evdokim (Meshchersky)
Navn ved fødslen	Avksenty Georgievich Stadnitsky
Fødsel	22. januar ( 3. februar ) , 1862 landsbyen Komarovo , Khotinsky-distriktet , Bessarabien-regionen , Det russiske imperium( 1862-02-03 )
Død	10. februar 1936 (74 år) Tasjkent , Usbekiske SSR , USSR( 1936-02-10 )
begravet	Kirkegård på Botkin street
Bispeindvielse	28. februar 1899
Priser
Mediefiler på Wikimedia Commons

Metropolitan Arseny (i verden Avksenty Georgievich Stadnitsky ; 22. januar [ 3. februar ]  , 1862 , landsbyen Komarovo , Khotinsky-distriktet, Bessarabia-provinsen  - 10. februar 1936 , Tasjkent ) - Biskop af den ortodokse russiske kirke i Tashkent og Turkkent . (1933-1936), tidligere Metropolitan Novgorod og Starorussky . Fra 14. januar 1906 til 15. april 1917 - tilstede i den hellige synode . I 1907 var han medlem af det russiske imperiums statsråd .

Biografi

Født i familien af ​​ærkepræst Georgy Grigoryevich Stadnitsky (1824-1901) ) fra den polske Stadnicki-familie [1] . Mor - Maria Avksentievna Gepetskaya. Søster Elizaveta Georgievna Stadnitskaya (?—1894) var gift med Mina Alexandrovich Chernoutsan, en præst i Vedensko-Mother of God-kirken i landsbyen Markautsy ; deres søn ærkepræst Alexander Minovich ( Minych) Chernoutsan (1882/83-1937) var medlem af det all-russiske lokalråd i 1917-1918, blev undertrykt [2] . Bror - læge Mikhail Georgievich Stadnitsky (? - 1918); hans datter er musiklærer Antonina Mikhailovna Stadnitskaya (1887-1943), hendes søn er en moldavisk matematiker V. A. Andrunakievich [1] [3] .

Han dimitterede fra den teologiske skole i Edinet (1874) og Chisinau Theological Seminary (1880). Fra september 1880 til juni 1881 var han lærer i geografi, kirkesang og kalligrafi ved Edinet Theological School. Derefter studerede han på Kievs teologiske akademi og dimitterede i 1885 med en ph.d.-grad i teologi. Som student besøgte han i 1885 Athos . Han skitserede sine indtryk i "Dagbog for en studerende - en pilgrim til Athos", som blev tildelt Makariev-prisen 10 år efter rejsen.

Master of Theology (1895; afhandlingsemne: " Gabriel Banulesco-Bodoni , eksark af Moldo-Vlachia (1808-1812) og Metropolitan of Chisinau (1813-1821)". Ved at indsamle materialer til afhandlingen rejste han to gange til udlandet: i 1888 - i Østrig-Ungarn og i 1890 til Rumænien .

Videnskabelig og pædagogisk aktivitet

Siden 1885 - lærer i oldgræsk, derefter kirkesang (1886-1892) og dogmatisk teologi (siden 1892) ved Chisinau Theological Seminary; i 1895 tjente han som dets inspektør. Samtidig var han redaktør af Chisinau Diocesan Gazette , forfatter til omkring hundrede artikler og notater, hovedsagelig af et kirkehistorisk indhold. Medlem af missionærkongresser i Moskva (1887, 1891), medlem af udvalget for overvågning af missionæraktiviteter i Chisinau bispedømme (1892).

Han blev udnævnt den 12. december 1895 til inspektør for det teologiske seminar i Novgorod ; Den 30. december blev han tonsureret en munk med navnet Arseniy ; Den 31. december blev han ordineret til hierodiakon ; 1. januar 1896 - til rang af hieromonk. I oktober 1896 blev han rektor for Novgorod Seminary og rektor for St. Anthony den romerske med ophøjelse til rang af arkimandrit .

Siden 10. januar 1897 - inspektør for Moskvas teologiske akademi og korrigering af en almindelig professors stilling i afdelingen for bibelhistorie. Siden 13. marts 1898 - rektor for Moskvas teologiske akademi.

Indviet biskop af Volokolamsk, tredje vikar i Moskva-metropolen den 28. februar 1899 i Kristi Frelsers katedral . Den bispelige indvielse blev ledet af metropoliten Vladimir (Bogoyavlensky) fra Moskva og Kolomna .

En vigtig begivenhed i Moskvas Teologiske Akademis historie var pilgrimsrejsen i 1900 af en gruppe studerende og lærere ledet af biskop Arseny til Palæstina og landene i Mellemøsten . Resultatet af turen blev bogen "In the Land of Sacred Memories", redigeret og udgivet af ham. Bogen indeholder 60 fotografier, hvoraf de fleste er taget af biskop Arseniy.

Biskop af Pskov og Porkhov

Siden 5. december 1903 - Biskop af Pskov og Porkhov . Han oprettede en skole af salmister i stiftet. Han grundlagde kirkemuseet, som opbevarede værdifulde manuskripter, liturgiske forsyninger og kirkeredskaber, gamle mønter. Formand for Pskov-afdelingen i det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund.

I 1904 blev han tildelt doktorgraden i kirkehistorie for sin afhandling "Forskning og monografi om den moldaviske kirkes historie". Del 1. "Det moldaviske bispedømmes og deres helgeners historie fra tidspunktet for statens grundlæggelse til i dag"). Dette arbejde blev noteret af kongen af ​​Rumænien, som tildelte forfatteren Bene Merente 1. grads medalje, tildelt for fremragende videnskabelige værker. Det Russiske Videnskabsakademi tildelte ham en stor Uvarov-pris for samme afhandling .

Fra 1905 var han medlem af Undervisningsudvalget ved den hellige synode . Den 14. januar 1906 udnævntes han til tilstedeværende i den hellige synode og til formand (indtil 1907) for undervisningsudvalget "med overladelse af stiftets ledelse til ham", samt medlem af det særlige tilstedeværelse til forberedelse af de stiftende stifter. fremtidige all-russiske lokalråd.

Fra 1906 var han medlem af Forrådets tilstedeværelse, formand for dets femte afdeling "Om reformen af ​​kirkelige undervisningsinstitutioner".

Den 16. februar 1907 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop . Samtidig blev han udnævnt til medlem af Statsrådet fra klostergejstligheden.

Novgorod biskop

Siden 5. november 1910  - Ærkebiskop af Novgorod og Starorussky .

Tilstanden for kirkesang i kirkerne og klostrene i Veliky Novgorod forårsagede ham sorg: "Dette er forsømmelsen af ​​sang, forsømmelsen af ​​præstationer, fremmedgørelsen af ​​kirkesang fra de gamle smukke kirkesangprøver og deres afvigelse mod tomme, bare toner af Bakhmetevs hverdag” [4] .

Han viste sig at være en kender af national historie, en aktiv deltager i at redde og studere sine forfædres arv. Han lagde stor vægt på bevarelsen af ​​kirkens oldsager. Blev initiativtager til begyndelsen af ​​arbejdet med restaureringen af ​​katedralen i Ferapontov-klosteret . Han deltog aktivt i den XV all-russiske arkæologiske kongres , som blev afholdt i juli - august 1911 i Novgorod og lavede en rapport "Om den nuværende tilstand af St. Sophia-katedralen i Novgorod". På hans initiativ blev restaureringen af ​​den såkaldte "Likhudovsky"-bygning i Novgorod udført (der var engang en skole, hvor Likhud-brødrene underviste ). Den restaurerede bygning husede Psalterskolen, der åbnede i 1911. I 1912 blev Arsenyevsky Diocesan House højtideligt åbnet i Novgorod. Ud over en stor sal til religiøse og moralske læsninger rummede den et konsistorium, skole- og missionsråd, et bibliotek, en ikon- og boghandel, et stiftskirkehistorisk museum, redaktionen for Novgorod Stiftstidende og et hotel for præsteskabet. I 1913 blev der på hans initiativ åbnet et kirkearkæologisk samfund i Novgorod.

En samtidig med Arseny, historikeren Nikolai Porfiridov bemærkede ham sådan:

Den energiske, forretningsmæssige og driftige Arsenij rystede umiddelbart efter sin udnævnelse til Novgorod, som man siger, hovedstaden i biskoppens hus. Han byggede et vidunderligt landsted ... ved sammenløbet af krøniken Pidba, på stedet for en nedslidt herregård. For at lette kommunikationen med et landsted købte han en motorbåd, som han gav navnet "Perun". Selv lokale guvernører havde ikke en sådan luksus [5] .

I 1912 var han formand for den første all-russiske kongres af praktiserende læger i kampen mod alkoholisme, der blev afholdt i Moskva. Æresmedlem af Kazan Theological Academy .

I foråret 1913 modtog han patriark Gregor IV af Antiochia i Novgorod , som ledede indvielsen af ​​en ny præst , ærkebiskop Arseny, biskop Alexy (Simansky) af Tikhvin .

Nikolai Zhevakhov , som i de før-revolutionære måneder var en kammerat (stedfortræder) for den hellige synods chefanklager, udpegede i sine erindringer ærkebiskop Arseniy som medlem af synoden, der faktisk havde en afgørende stemme og på alle mulige måder saboterede alle initiativer fra chefanklagerens kontor:

Stillingen for den ydmyge og frygtsomme N.P. Raev var meget vanskelig, fordi det mindste forsøg på at deltage i løsningen af ​​denne eller hin sag mødte den skarpeste modstand fra hierarkerne og frem for alt fra ærkebiskop Arseny af Novgorod, som fulgte med ham, ærkebiskop Sergius af Finland, som sad med ved siden af ​​ham [6] .

Han introducerede den mangeårige missionær Archimandrite Varsonofy (Lebedev) til bispetjenesten, og i januar 1917 førte han selv sin indvielse til biskoppen af ​​Kirillov.

Ved det første møde i Kirkemødet efter Februarrevolutionen blev den overanklagers stol, som tidligere havde siddet i spidsen for bordet, fjernet fra mødelokalet. Så udbrød ærkebiskop Arseniy: "Her bringer de symbolet på Cæsaropapisme frem !".

Så vedtoges det på Gudsmoders himmelfartsdag den 15. august (efter gammel stil), 1917, at indkalde Lokalrådet . Til dets indkaldelse blev der oprettet et præ-rådsråd ved synoden, hvor Metropolitan Arseniy blev formand.

Den 15. april 1917 blev han ved dekret fra den provisoriske regering afskediget fra den hellige synode sammen med dens øvrige medlemmer.

Han var næstformand for det alrussiske lokalråd 1917-1918, men ifølge andre deltagere "ledede han faktisk næsten alle rådsmøder". Han deltog i alle tre sessioner, ledede næsten alle møder efter udnævnelsen af ​​patriarken, formand for katedralrådet, formand for VI og medlem af afdelingerne II, XII, XIV. Han var en af ​​tre kandidater til patriark (sammen med ærkebiskop Anthony (Khrapovitsky) og Metropolitan Tikhon (Bellavin) ), da afstemningen var den anden efter ærkebiskop Anthony - men ved lodtrækning blev kirken ledet af Metropolitan Tikhon (Bellavin) fra Moskva . Metropolit Evlogii (Georgievsky) mindede om, at Metropolitan Arseniy, der indså tyngden af ​​det patriarkalske kors på det tidspunkt, "var rædselsslagen over muligheden for at blive patriark og bad kun til Gud om, at 'denne bæger skal gå fra ham'." Ifølge Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) , "er den klogeste af de russiske biskopper ærkebiskop Anthony (Khrapovitsky), den mest strenge ærkebiskop Arseniy (Stadnitsky), og den venligste er Metropolitan Tikhon, som folk plejede at sige om dem."

Den 29. november 1917 blev han ophøjet til rang af metropolit . Lokalrådet valgte ham til medlem af den hellige synode og det øverste kirkeråd .

Ifølge erindringerne fra abbedisse Juliania (Nevakovich) , dengang den ældre søster til Kristi Frelsers katedral,

I begyndelsen af ​​revolutionen, da der ikke var nogen trafik i Moskva, forsvandt taxachauffører, sporvogne kørte ikke, og gaderne var ikke ryddet for sne, og vinteren var snedækket, vi, søstrene til Kristi Frelsers katedral , betragtes som vores storby Metropolitan Arseny af Novgorod, den anden kandidat til den patriarkalske trone. Metropoliten boede i nærheden og tjente ofte på søndage og mindre helligdage, og på hverdage deltog han i liturgi næsten hver dag. Han havde en god stemme. Vladyka var meget krævende med hensyn til charteret under gudstjenesten (hans vidunderlige bog, Salmelæserens ledsager, blev udgivet). Hvis diakonen, foran apostlen, glemte at sige en stemme, så blev Vladykas formidable stemme hørt fra alteret: "stemme, stemme ...". Han var en vidunderlig prædikant med hensyn til indhold, form og viden. <...> Velsignelse efter liturgien elskede han at synge med folket. <...> Om tirsdagen holdt Metropolitan samtaler og fortolkede Apostlenes Gerninger. Han har været i Palæstina. Fascinerende beskrev området, og vigtigst af alt, inspireret fortolkede hvert ord i Acts. Der var så mange mennesker, at der ikke kun var plads til at sidde ned, men også at stå, eftersom samtalerne ikke blev ført midt i templet, men i sidegalleriet, hvor der var stillet bænke. Interviewene fandt sted om aftenen. Til sidst tog Vladyka tjenerdrengene med hjem langs de mørke gader og ventede ved dørene til bagtrappen, da hovedindgangene alle var lukkede, dels på grund af tyveri, dels fordi hoveddøren blev betragtet som en borgerlig fordom . 7] .

Efter udstedelsen af ​​dekretet om adskillelse af kirken fra staten og skolen fra kirken den 25. februar 1918 meddelte Vladyka Arseniy sin beslutning om at give afkald på sin løn og skifte til "broderlig vedligeholdelse ved bordet" [8] .

Han blev gentagne gange anholdt. Første gang blev han arresteret i november 1919 i Moskva , den anden - i Novgorod i 1920, hvorefter han blev stillet for retten og dømt til tre års betinget fængsel og til eksil i Arkhangelsk-provinsen (derefter blev eksilet aflyst).

Protopresbyter Mikhail Polsky giver i bogen " New Russian Martyrs " følgende anmeldelse af ham af et øjenvidne:

Et bredt sind, en stor uddannelse, en stærk vilje, ærlighed og direktehed, en meget fast, resolut, fast karakter, strenghed over for underordnede og sig selv. Og denne herlige og store mand, Metropoliten i Novgorod, et medlem af synoden og statsdumaen og rådet, fortalte mig ærligt, en lille ukendt præst, i Butyrskaya Moskva-fængslet <...> hvilke følelser af fejhed og fejhed han havde. pludselig oplevet i GPU'ens interne fængsel i forventning om henrettelse.

"Jeg er allerede en gammel mand," sagde han, "der er ikke noget at se frem til, jeg er en munk fra min ungdom, endelig en biskop, et eksempel og et forbillede for kristendom og kristent mod, og nu kunne jeg ikke mestre mig selv. . Sådan en tørst efter livet, sådan en uvilje til at dø, sådan en melankoli og kamp med sig selv og frygten for døden og fejheden, som simpelthen er rædsel. Jeg kæmper, og jeg kan ikke vinde. Sådan en konkurs og sådan sorg for dig selv.”

I 1920-1921 stod han i spidsen for indvielsen af ​​nye præster i Novgorod stift i Novgorod - biskopperne Tikhon (Tikhomirov) , Joseph (Nikolaevsky) , Seraphim (Velitsky) .

I marts 1922, i forbindelse med hungersnøden i Volga-regionen, opfordrede han præsterne til at donere "dyrebare kirkeudsmykninger, der ikke har liturgisk brug" til fordel for de sultende. Efter starten på massebeslaglæggelsen af ​​kirkens værdigenstande den 19. april udsendte han en ny appel:

Jeg beder jer om én ting, mine kære børn af min flok. Behandl som en kristen, med underkastelse under Guds vilje, hvis du er nødt til at skille dig af med pragten af ​​vores kirker, vi elsker i navnet på den skrigende nød, som vores brødre er i. Hvis vi har noget at donere i bytte for kirkelige ting, så gå ikke glip af denne mulighed. Hvis der ikke er noget at ofre, så vil vores templer selv uden guld og sølv forblive templer og hellige ikoner - hellige ikoner. Gud ved den sidste dom vil først og fremmest spørge os ikke om, hvorvidt vi dekorerede kirker og ikoner med guld og sølv, men om vi gav de sultne mad, gav de tørstige at drikke eller klædte de nøgne? Jeg beder jer om ikke at tillade nogen vold i denne eller hin form, hverken i templet eller i nærheden af ​​det, da dette vil støde templet, som Kristi freds og kærligheds hus ... Jeg beder også om, at denne beslaglæggelse af kirken værdigenstande er ikke en grund til politiske taler, da kirken i det væsentlige er uden for politik og burde være fremmed for den.

Konfiskationen af ​​værdigenstande fra templerne i Novgorod-provinsen, takket være denne appel, gik "smertefrit". Ikke desto mindre, efter at alle værdigenstande var blevet konfiskeret, blev storbyen indkaldt fra Novgorod til Moskva til GPU, hvor han blev arresteret og stillet for retten sammen med patriark Tikhon anklaget for at have gjort modstand mod beslaglæggelsen.

Han blev fængslet med mellemrum indtil den 10. januar 1924. Næsten umiddelbart efter sin løsladelse blev han igen arresteret og fængslet i Butyrka-fængslet i Moskva. Han blev tvunget til at gå over til " renovationisterne ", som aktivt samarbejdede med bolsjevikkerne. En beskrivelse af et af disse forsøg fra myndighedernes side er bevaret:

Mellemmændenes forfærdelige rolle i GPU's anliggender blev spillet af biskopper, der faldt i skisma. Ærkebiskop Evdokim (Meshchersky) , renovations "Metropolitan", inden for murene af GPU tvang Metropolitan Arseny af Novgorod til at gå over til Renovationism. Metropoliten Arseniy fortalte ham, hans tidligere kollega ved Moskva-akademiet: "Men du ved, at renovering er lovløs." "Hvad kan vi gøre, forlanger de," svarede ærkebiskop Evdokim og nikkede med hovedet mod tjekistens dør. Da Metropolitan Arseniy forblev urokkelig, sagde ærkebiskop Evdokim vredt til ham: "Nå, råd i fængslet!" Og dermed forlod han fangen.

Efter fængslingen blev han forvist til Centralasien .

Centralasiatisk eksil

I 1925-1926 var han i eksil i Poltoratsk ( Ashgabat ), og i 1926-1936 i Tasjkent. Formelt forblev han Novgorod-biskop (med titlen "Metropolitan of Novgorod" - ikke længere "Novgorod og gammelrussisk"), men indtil 1933 regerede hans discipel ærkebiskop Alexy (Simansky) bispedømmet - senere patriark Alexy I.

Siden 1927 - et permanent medlem af den provisoriske patriarkalske synode under den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) . Imidlertid deltog han praktisk talt ikke i dette organs aktiviteter, da han var i eksil i Tashkent. Har ikke skrevet under osv. Erklæring af Metropolitan Sergius som "endnu ikke ankommet." Der kendes kun ét fotografi, hvor Vladyka Arseniy er afbildet sammen med andre medlemmer af synoden (vintermødet 1934/1935, som viste sig at være det sidste for den "foreløbige synode").

Fra 11. august 1933 - Metropolit i Tasjkent og Turkestan. I forbindelse med lukningen af ​​alle templerne i Tasjkent udførte han gudstjenester i det fri ved kirkegårdskapellet for ikonet for Jomfruen "Glæde for alle, der sørger." Op til tyve tusinde troende fra byen og de omkringliggende landsbyer strømmede til disse gudstjenester, tilbederne fyldte hele kirkegårdens store område. En af Tashkent-sognebørn på den tid Konstantin Wendland (senere Metropolit John ) mindede om: "Uforglemmelige er disse rørende guddommelige tjenester i naturens skød, den blå kappe af storbyen, som skinnede gennem træernes løv, animationen af ​​de bedende skare, fastheden i ærkepræstens og de troendes ånd, som nogle gange blev udsat for alvorlige prøvelser fra styrtregn eller stærk helligtrekongerfrost. Uforglemmelige er de inspirerede prædikener fra Metropolitan Arseny, som tiltrak folkets opmærksomhed."

Han var ærkebiskop Lukas (Voyno-Yasenetsky) åndelige mentor og døde i sine arme på et Tasjkent-hospital. Han blev begravet på Botkin-kirkegården i Tasjkent , nær hovedstadsmanden Nikandrs (Fenomenov) grav .

Afbildet i Korins maleri " Departing Russia ".

Priser

• St. Stanislaus orden 3. klasse (1891)
• Rumæniens kroneorden , 3. klasse (1898)
• Sankt Savas orden , 2. klasse ( Serbien , 1899)
• St. Vladimirs orden , 3. klasse (1900)
• Sankt Anne Orden , 1. klasse (1903)
• St. Vladimirs orden, 2. grad (05/06/1911; "for fremragende og flittig tjeneste" [9] )
• Sankt Alexander Nevskys orden (1915)

Hierarkiske priser

• Diamantkors på en hætte (1912)
• Retten til at bære 2 panagias (1934)
• Offer of the Cross (1935)

Ærbødighed

Den russisk-ortodokse kirke i udlandet rangerede i 1981 Metropolitan Arseniy i katedralen for nye martyrer og bekendere i Rusland . Han er æret i Novgorod og Tasjkent eparkier i Moskva-patriarkatet.

I Novgorod, på initiativ af det lokale stift og regionale videnskabelige og kulturelle organisationer, har Arseniev-læsningerne været afholdt siden 1993 - deres opgave er at give en ortodoks forståelse af de vigtigste problemer, som kirken og samfundet står over for i dag, under hensyntagen til historisk erfaring med forholdet mellem stat og kirke i forrige århundrede.

Bibliografi

• Breve til Ep. Nikon (Rozhdestvensky) // NIOR RSL. F. 765. K. 7. Enhed. ryg 21-23.
• Dagbog for en studerende pilgrim til Athos. - Kiev, 1886.
• Om spørgsmålet om sognekor og almindelig sang i kirken // Chisinau Stiftstidende. 1886. Del 2. S. 15.
• Om kirkelæsning; Om at faste efter læren fra St. Basilikum den Store; En tur til Moskva til en kongres af ortodokse missionærer4 Om rådet for okruger og modstandere // Chisinau Diocesan Gazette. 1887. nr. 1, 4-5, 18-23.
• Skikken med to navne i det gamle Rus'; Tilstanden af ​​skisma og sekterisme i Bessarabien; På fortjeneste af St. Vladimir for Ruslands oplysning; En kort oversigt over historien om oprindelsen og dannelsen af ​​den ortodokse kirkes sang fra dens liturgiske og musikalske side // Chisinau Diocesan Gazette. 1888. nr. 7-8, 14-15, 21-23.
• Erindringer om Fr. Paisii; Tilstanden af ​​skisma og sekterisme i Bessarabien; Notat af I. S. Aksakov "Om den bessarabiske skismatik"; Minder om et møde med Hans Eminence Michael på Athos-bjerget i 1883; Om gejstlighedens hellige klæder // Chisinau Diocesan Gazette. 1889. nr. 6, 8-12.
• Om spørgsmålet om at hædre søndage og helligdage i Bessarabien; Om ikonet for Guds Moder, kaldet den Trehåndede; Tilstanden af ​​skisma og sekterisme i Bessarabien // Chisinau Diocesan Gazette. 1890. nr. 12, 14-16.
• Samtale med missionæren A. E. Shashin i seminarkirken; Aktiviteter af den anden missionærkongres i Moskva // Chisinau Diocesan Gazette. 1891. nr. 2-5, 19-22.
• Amphilochius, biskop af Khotyn. Chisinau, 1891.
• Det ortodokse præsteskabs stilling i Rumænien. - Chisinau, 1890.
• Archimandrite Andronik, abbed for det nye tyske hellige himmelfartskloster i Bessarabien. - Chisinau, 1890, 1895.
• Rumænere, der blev uddannet i russiske åndelige og uddannelsesmæssige institutioner. - Chisinau, 1891.
• 500-året for mindet om St. Sergius af Radonezh; Aktiviteterne på den første og anden missionærkongres i Moskva // Chisinau Diocesan Gazette. 1892. Nr. 19.
• Materialer til Bessarabiens historie. - Chisinau, 1892.
• Journal of Second Major von Raan om krigen under erobringen af ​​Moldavien og Valakiet i 1787-1790. med historiske og topografiske noter. - Chisinau, 1892.
• Gabriel Banulesco-Bodoni, eksark i Moldo-Vlachia og hovedstad i Chisinau. - Chisinau, 1894.
• Om spørgsmålet om russisk-rumænske forbindelser // KDA's sager. 1895. Nr. 1.
• Oprettelse af et vikariat for Bessarabien; Proilavo-Izmail stift; Historisk skitse af "Noble Boarding School", etableret på Chisinau Seminary // Chisinau EV. 1895. nr. 6, 19-24.
• Philotheus, patr. Konstantinopel Tre taler til ep. Ignatius med en forklaring på ordsproget i Ordsprogene "Visdommen har lavet et hus til sig selv." - Novgorod, 1898.
• Fra det moderne kirkeliv i Rumænien.  - Sergiev Posad, 1901.
• I de hellige minders land. Sergiev Posad, 1902.
• Tale ved Elijah Aburrus' klosterløfter // Theological Bulletin. 1903. nr. 7/8.
• Studier og monografier om den moldaviske kirkes historie.  - Skt. Petersborg, 1904. Del 1: De moldaviske bispedømmers og deres helgeners historie fra tidspunktet for statens grundlæggelse til i dag.
• Kirke, stat og splittelsen af ​​de gamle troende. - Pskov, 1910.
• Om den gavnlige betydning af nattebøn. Sukhumi, 1911.
• Novgorod og Pskov i forholdet til de sydlige slaver. Novgorod, 1911.
• Tale før åbningen af ​​religiøse og moralske samtaler i St. Sophia-katedralen. Novgorod, 1911.
• Tale ved Generalforsamlingen i Broderskabet St. Sofia. Novgorod, 1912.
• Metropolit Dositheos af Sochava i hans forhold til Rusland i lyset af nye historiske materialer. - Sergiev Posad, 1914.
• På den åndelige vej. Ord og taler. T. 1-2. - Sankt Petersborg. , 1914.
• Den nuværende tilstand af St. Sophia-katedralen i Novgorod. M., 1914.
• Åndelig dagbog. - M. , 1914.
• Tale ved Brotherhood of St. Sofia. Novgorod, 1916.
• Eksisterer i genbosættelse // Kirketidende. Ca. 1915. Nr. 41.
• Om kirkesangens nutidige behov; Om russisk-rumænske forhold // Kirketidende. Prib.. 1916. Nr. 36, 52.
• Tale ved overrækkelsen af ​​ærkepræstestafetten ved ep. Barsanuphius // Kirketidende. Ca.. 1917. Nr. 2.
• Herre, frels os, vi går til grunde // Åndelig samtale. 1916. Nr. 9.
• Til minde om den myrdede metropolit i Kiev Vladimir // Åndelig samtale. 1918. nr. 9/10.
• taler; Fortælling om Kirkemødets møde; Ærkepastoral proklamation // Novgorod EV. 1917. nr. 7, 10-11, 13.
• Appellerer til Novgorod-flokken // Zvezda. 1922. 22. april (Undersøgelsesmappe over patriark Tikhon. M., 2000. S. 125-127), nr. 82, 86.
• Metropolit Arseniy om staten og kirken // Sofia. 1993. - Nr. 4.
• Brev til Hr. Sergius (Stragorodsky) // Hans Hellighed Tikhons handlinger, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv, 1917-1943. Lør. i to dele / Comp. M. E. Gubonin. M., 1994. S. 604-605.
• Appel til flokken; Forhørsprotokoller // Efterforskningsmappe af patriark Tikhon. Moskva, 2000, s. 125-127, 207-214, 231-232, 242, 259.
• "Redning af dine trofaste slaver fra enhver omstændighed ..." / Offentlig: N. A. Krivosheeva // BSb. 2000. - nr. 6. - S. 154-159
• Dagbog: 1902-1903 / Metropolitan Arseniy (Stadnitsky). - M. : PSTGU Forlag, 2013.
• Dagbog for en pilgrim til Athos. — M.: OLMA Media Group, 2014. — 319 s. — (Åndelig vej). - ISBN 978-5-37306899-4 .
• I de hellige minders land; gå ind. artikel af N. N. Lisovoy. - M .: Imperial Orthodox Palæstinensisk Samfund; St. Petersborg: Oleg Abyshko Publishing House, 2014. - 443 s. - (Bibliotek i Russisk Palæstina). - ISBN 978-5-903525-70-6 . - 800 eksemplarer.
• Dagbog: Hos Lokalrådet. 1917-1918 / Komp. N. A. Krivosheeva. - M. : PSTGU Forlag, 2018. - 478 s., [16] s. ill., portræt, [1] l. col. syg. — ISBN 978-5-7429-1130-2 . - 500 eksemplarer.
• Møder med storhertuginden Elizabeth Feodorovna: dagbogsoptegnelser, 1897-1918. — M.: PSTGU, 2019. — 262 s., [8] s. ill., port.: ill. — (Materialer om den russisk-ortodokse kirkes nyere historie). — ISBN 978-5-7429-1207-1 . - 500 eksemplarer.

Noter

1. ↑ 1 2 Vera Stoyanova "Lektioner fra livet og arbejdet for en kandidat fra St. Petersburgs konservatorium A. M. Stadnitskaya" (utilgængeligt link) . Hentet 12. august 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015. (ubestemt) 
2. ↑ Memorial Society: Lister over ofre . Hentet 12. august 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
3. ↑ Grosul-Voitsekhovskaya N.V. "Det bedste monument for en arkitekt er bygningerne opført af ham" Arkivkopi dateret 28. marts 2016 på Wayback Machine : Mikhail Georgievich Stadnitsky tjente som yngre læge i det 88. infanteri Petrovsky Regiment, samt en læge på hospitalet på Peter og Paul-fæstningen, siden 1903 - overlæge på militærhospitalet Yaroslavl.
4. ↑ His Grace Arseny (Stadnitsky) som vogter af den kirkelige sangtradition i årene med at regere Pskov og Novgorod bispedømmer (1903-1913): Portal Bogoslov.Ru (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 28. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt) 
5. ↑ Novgorod-uger: 859-2009 . Hentet 30. august 2010. Arkiveret fra originalen 9. september 2010. (ubestemt)
6. ↑ Prins Nikolai Davidovich Zhevakhov. Minder. T. I. september 1915 - marts 1917 Arkiveret 19. maj 2015.
7. ↑ Abbedisse Juliania (Nevakovich) . Fra minderne Arkiveksemplar af 7. august 2018 på Wayback Machine // Russian Shepherd . - nr. 37-38. - 2000.
8. ↑ Sokolov A. V.  Stat og Ortodokse Kirke i Rusland, februar 1917 - januar 1918. / Diss. … d.h.s. - SPb., 2014. - S. 742. Adgangstilstand: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-  (utilgængeligt link) i-svedeniya-o-zashchite/details/12/ 483.html
9. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 31. maj 2015. Arkiveret fra originalen 4. april 2018. (ubestemt)

Litteratur

• Jerome. Fotiy (Necheporenko). Arseny  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 409-416. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
• Arseny // Det russiske imperiums statsråd: Encyklopædi / videnskabeligt. udg. V. Yu. Ivanov, A. A. Komzolova, I. S. Ryakhovskaya. - M. : Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2008 . - S. 11. - 343 s. — ISBN 78-5-8243-0986-7.
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskva-professorer fra det 18. - tidlige 20. århundrede. Humaniora og samfundsvidenskab. - M. : Janus-K, 2006. - S. 19-20. - 300 sek. - 2000 eksemplarer.  - ISBN 5-8037-0318-4.
• Stykalin A. S., Kolin A. I. Rumænien i 1905 gennem øjnene af den fremtidige Metropolitan of Bessarabia // Makariev-læsninger: materialer fra den 11. internationale videnskabelige og praktiske konference (21.-24. september 2016) / red. F. I. Kulikov. - Gorno-Altaisk: RIO GAGU, 2016. - 242 s. - S. 136-142.

Links

• Arseniy (Stadnitsky), ærkebiskop af Pskov og Porkhov
• Arseny (Stadnitsky)
• Ord og taler

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron ortodokse
I bibliografiske kataloger GND : 124828329 NKC : js2017975722 VcBA : 495/25432 VIAF : 50171257 , 263159474047527660117 WorldCat VIAF : 50171257 , 263159474047527660117 RNB : 770150615