Ermogen (Golubev)

Ærkebiskop Hermogen , også Germogen (i verden Aleksey Stepanovich Golubev ; 3. marts 1896 , Kiev  - 7. april 1978 , Zhirovitsky Kloster ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; fra 29. maj 1963  - Ærkebiskop af Kaluga og Borovsk.

Han er kendt for sin åbenlyse uenighed med beslutningen fra biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke af 18. juli 1961 om at ændre reglerne om administrationen af ​​den russisk-ortodokse kirke i del IV - "Om sogne".

Familie

Far - professor ved Kievs teologiske akademi og universitet , doktor i kirkehistorie S.T. Golubev .

Bror - Vladimir Golubev (1891-1914), aktivist i den monarkistiske bevægelse "Tohovedet Ørn" i Kiev. Han var en universitetsstuderende, fenrik under Første Verdenskrig , døde ved fronten.

Uddannelse

I 1915 dimitterede han fra det 3. Kiev gymnasium med en sølvmedalje og gik ind på Moskvas teologiske akademi. I 1919 dimitterede han teologi fra akademiet.

Præst

Den 8./21. juni 1919 blev biskop Theodore (Pozdeevsky) i Danilov-klosteret i Moskva tonsureret som munk, og den 25. august ( 7. september ) samme år blev han ordineret til hierodeakon. Samme år blev han sendt som missionær til Kiev-Pechersk Lavra . Den 15./28. august 1921, i Moscow Assumption Cathedral på Krutitsy, blev Hans Hellige Patriark Tikhon ordineret til hieromonk og udnævnt til medlem af det åndelige råd i Kiev-Pechersk Lavra.

I 1921  - medlem af det ortodokse al-ukrainske råd. Den 10/23 juli 1922 ophøjede Metropolitan Mikhail , eksark i Ukraine, til rang af archimandrite og udnævnt til stiftsmissionær i Kiev.

Den 18. oktober 1926 blev han udnævnt til rektor for Kiev-Pechersk Lavra, som på det tidspunkt talte mere end 600 mennesker. I forbindelse med besættelsen af ​​alle Lavra-kirkerne af renovationisterne, blev der på det tidspunkt udført gudstjenester i Olginskaya-kirken i Pechersk i Kiev. Han regerede brødrene i Lavra indtil 1931 inklusive. Gennem sognebarnet Georgy Kaskevich og den polske konsul sendte han information til Europa om undertrykkelse, lister over de dræbte og henrettede, historien om mordet på biskop Hierofei og andre.

Anholdelse, fængsling i lejren, fortsat tjeneste

I 1931 blev han arresteret "for anti-sovjetiske aktiviteter" og dømt til 10 år i lejre. I lejren udviklede han en alvorlig lungesygdom, i forbindelse med hvilken han blev løsladt før tid, i 1939 .

Siden marts 1945 var han rektor for den nyåbnede Transfigurationskirke i landsbyen Trusovo , Astrakhan . I juni samme år blev han udnævnt til rektor for Intercession Cathedral i Astrakhan.

Fra september 1948 til januar 1953 var han rektor for katedralen i byen Samarkand , hvor han etablerede tætte venskabelige forbindelser med bemærkelsesværdige ortodokse asketer - den fremtidige Arkimandrit Boris (Kholchev) , Archimandrite Seraphim (Sutorikhin) og professor-filolog Alexei Shenrok. Her mødte fader Hermogenes også præsten Sergius Nikitin (senere biskop Stefan ), som år senere skulle vise sig at være Vladyka Hermogenes' forgænger ved katedralen i Kaluga.

Biskop af Tasjkent

Den 1. marts 1953 blev han indviet til biskop af Tasjkent og Centralasien i Moscow Epiphany Patriarkalkatedralen . Fra november 1955 til juni 1956 administrerede han midlertidigt Alma-Ata bispedømme .

Han begyndte og afsluttede opførelsen af ​​den enorme Assumption Church (katedralen) i Tasjkent . I betragtning af, at det var umuligt at få tilladelse fra myndighederne til et sådant byggeri, fik han tilladelse til at restaurere den gamle kirke, beliggende i en tilpasset bygning, og begyndte den hurtige opførelse af katedralen. Templet blev bygget omkring den gamle kirke, og indtil slutningen af ​​byggeriet var der daglige gudstjenester. Da byggeriet blev forbudt, var det allerede for sent: Templet stod allerede. Den højtidelige indvielse af katedralen, der "overgik alle forventninger med sin skønhed, ynde og majestæt", fandt sted den 4. september 1958 . Dagen før, før nattens vågestart, blev patriarkens dekret læst om ophøjelsen af ​​biskop Hermogenes til ærkebiskops rang [1] .

Templet i Samarkand blev også hurtigt bygget . Ud over de ovennævnte kirker blev der under ledelse af ærkebiskop Hermogenes bygget en ny katedral i Ashgabat , en stor dåbskirke af sten i byen Frunze ( Bishkek ), kirkerne i Krasnovodsk og Mary blev restaureret og restaureret.

Den 20. februar 1958 blev han igen udnævnt til midlertidig administrator af Alma-Ata stift. Den 28. august 1958 blev han løsladt fra Alma-Ata bispedømmes midlertidige administration.

I 1959 skrev kommissæren for religiøse anliggender i den usbekiske SSR: "Observation af aktiviteterne i ... Ærkebiskop Hermogenes overbeviste mig om, at han var meget fjendtlig over for den sovjetiske virkelighed. Ikke tilfreds med den rolle, som sovjetstaten tildelte Kirken, krænkede Hermogenes i sine aktiviteter groft den socialistiske lovlighed. Som tilhænger af det sovjetiske systems fjende - den tidligere patriark Tikhon, søger denne hærdede kirkemand at styrke grundlaget for den russisk-ortodokse kirke med et kors og en rubel ... "

Den 15. september 1960 blev han løsladt fra ledelsen af ​​Tashkent bispedømme med levering af orlov, han boede i klostre i Hviderusland og Odessa .

Ærkepræst Pavel Adelgeim minder om Tasjkent-perioden under ærkebiskop Hermogenes' ministerium:

I sovjettiden var der en streng procedure for registrering af gejstligheden. Biskoppen skulle "koordinere" præstens kandidatur inden hans ordination og udnævnelse. Det virker utroligt, men ærkebiskop Hermogenes adlød ikke denne ordre. Først ordinerede han en præst, og derefter sendte han med et dekret i hænderne til registrering hos kommissæren. I 1958, da selv kosmetiske reparationer blev forbudt i kirker, byggede ærkebiskoppen en storslået katedral i Tasjkent. Han organiserede også et stiftshotel, og hver præst, der kom til Tasjkent på kald af en biskop eller af en personlig sag, fik et hyggeligt værelse, morgenmad, frokost og middag gratis. Derudover beordrede ærkebiskop Ermogen at købe et præstehus til hver kirke i Tasjkent stift. Så hver præst og diakon i stiftet, der kom til sognet, fik behagelig bolig. Ved sit dekret forbød ærkebiskoppen yngre gejstlige at give gaver til seniorer. Kun de ældre kunne give gaver til de yngre, som var lavere på karrierestigen. Denne situation gjorde simoni og korruption umulig. Til sidst mistede ærkebiskop Hermogenes sin stol på grund af sin fasthed og troskab mod sin hierarkiske pligt. [2]

Metropolit Anthony (Melnikov) talte om ham sådan her [3] :

…Jeg elsker og værdsætter Vladyka Hermogenes meget, men han er en utopist. Han skriver sine notater til Podgorny, Kosygin, Kuroyedov og argumenterer for, at forfatningen og sovjetiske love om kulter bliver overtrådt i forhold til kirken. Men han ønsker ikke at forstå, at medmindre der sker en generel og drastisk ændring af regimet i USSR (og det er svært at regne med dette), kan der ikke ske nogen væsentlig forbedring af Kirkens stilling. Vores herskere er selv godt klar over, at de overtræder lovene, men de har ikke til hensigt at ændre deres holdning til Kirken. Ærkebiskop Hermogenes' skrifter irriterer dem kun, men de bringer ikke nogen fordel for Kirken, bare det modsatte.

Biskop i Omsk og Kaluga

Den 13. juni 1962 blev han udnævnt til ærkebiskop af Omsk og Tyumen . Siden 29. maj 1963  - Ærkebiskop af Kaluga og Borovsk .

I Kaluga var han engageret i velgørenhedsarbejde, støttede fattige sogne, halverede størrelsen af ​​det "frivilligt-obligatoriske" bidrag til Fredsfonden, genoplivede og styrkede sognelivet, organiserede reparation af faldefærdige kirker, tiltrak unge aktive præster med en åndelig uddannelse til bispedømmet, for hvis bolig i to private Kaluga-huse var organiseret en slags underjordisk hotel. Derudover begyndte han at sende præster til staten, som kompromitterede sig selv med selvisk "flirt" med den sovjetiske regering.

I 1965 karakteriserede F. P. Ryabov, kommissær for religiøse anliggender i Kaluga-regionen, sine aktiviteter som følger: "Ortodoksiens indflydelse på befolkningen vokser. Praktisk talt i alle kirker var der en stigning i rentabiliteten og ritualerne, hvilket igen vidnede om de troendes større deltagelse i kirker. I Kozelsky-distriktet blev 60% af børn døbt åbent, og i Maloyaroslavets  - op til 87%, og hvert år var der flere og flere dåb. Antallet af troende steg kraftigt.

Protest og pensionering

Ærkebiskop Ermogen udtrykte sin uenighed med beslutningen truffet af Biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke af 18. juli 1961 om at ændre "Regler for administrationen af ​​den russisk-ortodokse kirke", vedrørende afsnit IV - "Om sogne". Som svar på rådets beslutninger udtrykte han den holdning, at kirkens rektor kan og bør vælges til antallet af medlemmer af den enkelte kirkes bestyrelse og ikke bør forblive en ekstern observatør, men være en aktiv deltager i både det åndelige og økonomiske liv i sit sogn. Han var forfatter til et brev, senere underskrevet af en række biskopper, som indeholdt samme forslag. Som et resultat blev han den 25. november 1965 pensioneret til Zhirovitsky-klosteret med ret til at tjene i det.

Ærkebiskop Hermogenes fortsatte med at skrive til patriark Alexy I , og til den hellige synode samt til andre biskopper med sine forslag om spørgsmål om sognelivet såvel som om andre kirkelige spørgsmål i den russisk-ortodokse kirke. Denne korrespondance blev kendt uden for Sovjetunionen, materiale om det dukkede op i den udenlandske presse. Derefter kvalificerede den hellige synode ved en resolution af 30. juli 1968 ærkebiskop Hermogenes' aktiviteter som urentable for den russisk-ortodokse kirke [4] . Han var fast besluttet på at fortsætte med at leve i pension i et kloster med en advarsel om, at hvis han fortsatte sådanne aktiviteter, ville han blive straffet (det vil sige, at han ville blive udsat for kanoniske straffe).

I 1977-1978 forberedte han sig på at flytte til sit hjemland - til Kiev, men døde som følge af et hjerteanfald. Han blev begravet i henhold til sin vilje på Korchevatsky-kirkegården i byen Kiev blandt sine slægtninge og venners grave, ikke langt fra den tidligere Preobrazhenskaya-ørken i Kiev-Pechersk Lavra [5] . Myndighederne gav ikke tilladelse til overførsel af hans lig i næsten to uger [6] . På trods af en så lang periode undergik ærkepastorens krop, ifølge øjenvidners erindringer, ikke kun forfald, men udstrålede også en duft [2] .

Noter

1. ↑ Athanasius (Kudyuk) , arkimandrit . Fejringen af ​​indvielsen af ​​Assumption Cathedral i Tashkent // Journal of the Moscow Patriarchy. 1958, nr. 11. S. 13-15
2. ↑ 1 2 Sergey Serov "Pskov Fathers" . Hentet 28. november 2010. Arkiveret fra originalen 6. juni 2009. (ubestemt)
3. ↑ [https://web.archive.org/web/20180816192340/http://orthodox.ru/olb/145.php Arkiveksemplar af 16. august 2018 på Wayback Machine Tekster, opslagsværker og dokumenter [Pagez.ru ]]
4. ↑ Udskrift af analysen af ​​sagen om ærkebiskop Hermogen (Golubev) på et møde i den hellige synode den 30. juli 1968 Arkiveksemplar dateret 1. november 2021 på Wayback Machine .
5. ↑ Ortodokse leksikon, 2008 .
6. ↑ Ifølge nekrologen ( Athanasius (Kudyuk) , archimandrite . His Eminence Ærkebiskop Ermogen (Golubev) // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1978. - Nr. 11. - S. 21.), blev Vladyka Hermogenes' begravelse udført i Zhirovitsky-klosteret den 9. april og begravelsen i Kiev - 11. april 1978.

Litteratur

• Bezborodov A., præst. År med prøvelser: Ortodoksiens historie. Kirker på Kaluga-landet fra 1917 til 2000 - M., 2001. - S. 41-47.
• Biografiske oplysninger om brødrene til Kiev-Pechersk Lavra, der led for den ortodokse tro i det 20. århundrede / Kompileret af L.P. Rylkova. - K., 2008. - S. 58-70.
• Joasaph (Morza) , igum. Ærkebiskop Ermogen (Golubev): Liv og bekendelse // Lavrsky Almanac. - K., 2002. - VIP. 7. - S. 136-166.
• Kostenko N., Kuzovkin G., Lukashevsky S. "Skaden forårsaget af dig skal korrigeres, slettes, slettes!": til offentliggørelsen af ​​"erklæringen" fra biskopperne i den russisk-ortodokse kirke Arkiveret 24. februar 2017 den Wayback Machine // Græsrødder: Lør. Kunst. unge historikere. - M., 1996. - S. 126-142.
• Nikodimov I. N. Erindringer om Kiev-Pechersk Lavra: (1918-1943). - K., 1999. - S. 185-187.
• Sukhorukov A. N. Ermogen  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Det gamle Egypten  - Efesos ". - S. 648-653. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-032-5 . .

Links

• Biografi.
• Ærkebiskop Hermogen (Golubev). Selvbiografi. Fra et brev til biskop John (Lavrinenko). Arkiveret 26. maj 2008 på Wayback Machine
• Black Hundred student (om hans bror V. Golubev). Arkiveret 14. februar 2007 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	ortodokse
I bibliografiske kataloger	LCCN : nr. 2011067628 NKC : js20181001682 VIAF : 171130957 WorldCat VIAF : 171130957 RNB : 770195401