Palladium

Palladium , også palladium, palladion ( andre græsk παλλάδιον ), i oldgræsk og romersk mytologi , er en hellig statue- amulet , der forestiller Pallas . Ifølge den mest almindelige version af myten blev hun smidt fra Olympen til jorden af ​​Zeus , og først blev hun holdt i Troja . Ifølge legenden, så længe statuen var i byen, forblev Troja uindtagelig. Palladium blev stjålet af Diomedes og Odysseus . Ifølge en anden version blev hun taget ud af den brændende by af Aeneas .

I det gamle Rom blev artefakten opbevaret sammen med andre relikvier på det inderste sted af Vesta-templet . Adgangen til templet var begrænset; kun kvinder fik lov til at besøge det en gang om året. Palladium selv forblev utilgængelig. Kun præstinderne i vestaltemplet og den store pave burde have kendt til helligdommenes placering . Romerne, selv om de ikke så statuen, betragtede dens integritet og sikkerhed som en garanti for statens sikkerhed, velfærd og magt. Under kejser Konstantin blev han overført fra Rom til Konstantinopel , hvor han blev begravet under Konstantins søjle .

I overført betydning er et palladium en talisman, en hellig genstand, der bringer held og lykke til ejeren (ofte landet).

Oprindelse. Udseende

Ifølge myter var mælkesøstrene Athena og Pallas som børn engageret i militærøvelser og deltog en gang i en konkurrence med hinanden. I det øjeblik, hvor Pallas var klar til at slå, var Zeus bange for sin datter og rakte en aegis (en kappe med beskyttende egenskaber) frem foran hende. Pallas begyndte at undersøge hende og fik i det øjeblik et slag fra Athena, som viste sig at være dødelig. Frustreret skabte Athena en statue af sin plejesøster, som hun satte en aegis på og placerede den ved siden af ​​statuen af ​​sin far Zeus . Efterfølgende, da galaksen Electra , for at undgå vold fra den øverste gud, tyede til beskyttelsen af ​​palladium, kastede Zeus statuen fra Olympen til Ilions land [1] [2] . Ifølge andre gamle ideer var palladium et billede af Athene, takket være hvilket hun modtog sit hyppigste tilnavn "Pallas" [3] .

På dette tidspunkt regerede Il Troja . Da han opdagede en statue, der var faldet ned fra himlen, spurgte han skytsguden for byen Apollo om, hvad han skulle gøre med den . Guds svar i præsentationen af ​​Ovid lød som ”Du beskytter himlens gudinde, hun vil beskytte byen; / Hvor det end er, vil der være den højeste magt” [4] . Trojanerne tildelte et sted på toppen af ​​et uindtageligt bjerg og byggede et tempel der, hvor de placerede palladium og andre helligdomme. Bevæbnede vagter blev placeret i nærheden af ​​templet [5] [6] .

Ud over denne, den mest almindelige version af myten, var der flere versioner af historien om palladium at komme ind i Troja. Ved Diktys på Kreta faldt statuen direkte ind i templet gennem et hul i det ufærdige tag [7] . Dionysius af Halikarnassus skriver, at Zeus gav palladium til sin søn Dardanus af Electra , hvis efterkommere grundlagde Troja [5] . Clement af Alexandria formidler udtalelser fra andre gamle forfattere om oprindelsen af ​​palladium. Især blev der gjort antagelser om skabelsen af ​​en artefakt fra Pelops knogler [8] [9] .

Palladium var en træfigur på tre alen (ca. 135 cm ) med lukkede ben, et spyd i højre hånd og et spindehjul og en spindel i venstre [1] [2] . Ifølge gamle ideer kunne figuren bevæge øjnene og et spyd, hvilket gjorde det nemt at skelne originalen fra forfalskninger [10] .

Bortførelse af Odysseus og Diomedes. Græske legender om palladiums fremtidige skæbne

Legender om tyveri af palladium under belejringen af ​​Troja og om dets skæbne efter dets fald er forskellige og modstridende. Ifølge traditionen forudså prins Helen under den trojanske krig , taget til fange af grækerne , at byen ville være uindtagelig, så længe den hellige statue-amulet palladium blev holdt inden for dens mure. For at stjæle artefakten blev Diomedes og Odysseus sendt til den belejrede by . Der er to versioner af, hvordan grækerne stjal statuen. Ifølge Conon , på et tidspunkt, for at overvinde forhindringen, stod Diomedes på skuldrene af Odysseus, klatrede over muren og stjal palladium. Odysseus ønskede personligt at tage det i besiddelse, haltede lidt bagud og var klar til at dræbe Diomedes, men han lagde mærke til bladets reflektion i tide. Ifølge en anden version gik Odysseus i form af en tigger ind i byen, stjal statuen og vendte tilbage til det sted, hvor Diomedes ventede på ham. Sammen bar de ham allerede til deres lejr [11] [12] [13] [14] .

Efterfølgende hævdede flere græske regioner besiddelse af det mytiske palladium, som Odysseus og Diomedes stjal fra Troja. Argiveerne var sikre på, at deres kong Diomedes tog statuen med til deres by [15] . Plutarch formidler legenden om, at artefakten blev stjålet fra Argos og transporteret til Sparta, hvor den blev placeret i et specialbygget helligdom for Odysseus [16] . Ifølge den athenske version tog Demofon den fra Diomedes som et løfte, sendte originalen til sin hjemby og gav derefter Agamemnon en kopi [17] [18] . Lignende legender, der retfærdiggjorde besiddelsen af ​​det trojanske palladium, fandtes i andre byer i Hellas [2] .

Ifølge en anden gammel version forblev palladium i Troja, hvor det blev opdaget i en hul mur af en afdeling af romere under kommando af Gaius Flavius ​​​​Fimbria under den første mithridatiske krig [19] [10] .

Romersk palladium

De gamle romere hævdede også æren af ​​at eje palladium. Ifølge deres ideer blev artefaktet opbevaret sammen med andre relikvier i Vestas tempel [20] [21] . Adgangen til templet var begrænset [21] . Kun templets præstinder ( vestalerne ) og den store pave [22] burde have kendt til placeringen af ​​helligdommene . Selv ypperstepræsten, som var en mand, turde ikke gå ind i Vestas tempel. Ovid (43 f.Kr. - AD 17/18) citerer legenden om, hvordan den store pave Lucius Caecilius Metellus reddede palladium fra ilden under en brand med fare for sit liv. Før han gik ind i det hellige sted, bad han guderne om tilgivelse for sådan helligbrøde: "Han løftede sine hænder, øste vand op og udbrød:" Tilgiv / mig, om helligdommen! Jeg vil gå ind i templet, som er forbudt for mennesker. / Hvis dette er en synd, lad straffen falde på mig alene, / og min forbrydelse være Roms frelse." [23]

Romerne, som nedstammede fra trojanerne, der flygtede under Æneas ' ledelse , måtte underbygge uoverensstemmelsen mellem tilstedeværelsen af ​​palladium i Rom og myten om bortførelsen af ​​statuen af ​​Odysseus og Diomedes. Gamle kilder giver to versioner i forskellige fortolkninger. Ifølge en af ​​dem var der to palladier i Troja. Den ene, autentisk, var sikkert skjult, og den anden - en kopi - blev lagt til offentlig visning. Det var ham, der blev kidnappet af grækerne. Under angrebet på Troja besatte Æneas med en del af trojanerne en del af byen og organiserede forsvar. Achaeerne tilbød de belejrede at forlade byen og tog så meget med sig, som de kunne bære. Mens resten af ​​soldaterne bar smykker med sig, bar Aeneas sin gamle far. Slået af denne handlings adel, tillod grækerne ham at vende tilbage igen og udholde, hvad han finder passende. Så vendte han tilbage og tog de faderlige relikvier bort, inklusive palladium, hvilket vakte endnu større respekt for ham. Ifølge den anden version blev palladium overdraget til Aeneas af Diomedes, som ved hjemkomsten, på grund af sin utro hustru Aegialeas intriger , blev tvunget til at flygte til Italien [24] [5] [25] [26] [27] [28] .

Selvom romerne ikke så statuen, betragtede de dens integritet og sikkerhed som en garanti for byens sikkerhed, velstand og magt [29] [30] . Under kejser Heliogabalus (218-222) blev kulten af ​​den syriske solgud indført, til hvis ære et tempel blev bygget på Palatinen . De mest hellige genstande for romerne blev overført til det, herunder palladium [31] . Ifølge sene antikke kilder blev dette palladium transporteret fra Rom til Konstantinopel af Konstantin I den Store og begravet under Konstantins søjle i hans forum [26] .

Palladium på mønter og kunst

I den romerske republik, efter den anden puniske krig (218-201 f.Kr.), udviklede der sig en praksis, da prægning af mønter var under jurisdiktion af senatet, som udnævnte monetære officerer , som igen var ansvarlige for den teknologiske udstedelses- og uafhængigt bestemt forsiden og bagsiden billeder . Aeneas, der bærer et palladium i sin højre hånd, og hans far Anchises på sine skuldre, optræder på mønter præget af Caecilians og Julius , inklusive dem af Julius Caesar [32] [33] .

I den kejserlige æra blev medaljer præget med Minerva med et palladium i hænderne. Det samme billede er vist på denarerne af Julius Soemia . I hænderne på Vesta optræder han på mønterne af Vespasian , Titus , Domitian , Trajan , Hadrian og Antoninus Pius , Venus - Faustina den Yngre , Romerske Genius eller Roma  - Vespasian, Domitian, Antoninus Pius og Constantius Chlorus . Kejser Titus' sølvmedalje med høstgudinden Annona , der holder et palladium, illustrerer troen på, at Rom vil blomstre, så længe dette billede er på det [32] .

Ud over romersk blev palladium afbildet på mønterne i Argos , både under dets uafhængighed og som en del af Romerriget. På dem bærer den lokale helt og den legendariske konge af byen Diomedes en artefakt stjålet fra Troja [34] .

Palladium i form af en statue, mest med et spyd og skjold i hånden, findes i oldtidens kunst, hovedsageligt i vasemaleri, udskårne sten og fresker med scener fra den trojanske krig, tyveri af en artefakt af Diomedes, fjernelse af Æneas fra en brændende by [31] [35] .

Andre palladier

Andre xoanoner blev også kaldt palladium  - træfigurer af væbnede guddomme, ifølge indbyggerne, der vogtede freden i deres by [36] . Det samme ord begyndte på et senere tidspunkt at blive kaldt ethvert objekt for ærbødighed baseret på troen på, at det bringer magt, ære og lykke [31] .

Se også

Noter

  1. 1 2 Apollodorus, 1972 , Mythological Library. Bog tre. XII(3).
  2. 1 2 3 Dictionary of Mythology, 1990 , Palladium, s. 417.
  3. Athena  / A. A. Takho-Godi // Ankylose - Bank. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2005. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
  4. Ovid, 1973 , Fasti. Bog VI. 425-428.
  5. 1 2 3 Dionysius af Halicarnassus, 2005 , romerske antikviteter. Bog I. 69.
  6. Graves, 1992 , Grundlæggelsen af ​​Troy (i), s. 397.
  7. Dictis of Crete, 2003 , femte bog. v.
  8. Clement of Alexandria, 2006 , XLVII. Historie om berømte statuer, s. 83-84.
  9. Graves, 1992 , Grundlæggelsen af ​​Troy (k), s. 397.
  10. 1 2 First Vatican Mythographer, 2000 , Bog I. 40. Gelen (6).
  11. Conon . Fortællinger. 34 . Hentet 20. juli 2019. Arkiveret fra originalen 17. august 2019.
  12. Apollodorus 1972 , Mythological Library. Epitom V (8, 13).
  13. Myths of the peoples of the world, 1990 , Diomedes, s. 314.
  14. Graves, 1992 , Oracles of Troy (l), s. 434.
  15. Pausanias, 1996 , Beskrivelse af Hellas. Bog II. Kapitel 26 (5).
  16. Plutarch, 1990 , græske spørgsmål. 48.
  17. Polian, 2002 , Demofont, s. 65-66.
  18. Clement of Alexandria, 2006 , XLVII. De berømte statuers historie, s. 83-84.
  19. Appian, 1994 , bog XII. Mithridatiske krige 53.
  20. Shtaerman, 1987 , s. 64.
  21. 12 Lindner , 2015 , s. femten.
  22. Neihardt, 1990 , s. 508.
  23. Ovid, 1973 , Fasti. Bog VI. 449-452.
  24. Diodorus Siculus, 2000 , Romerske antikviteter. Bog VII. Fragment 4.
  25. Elian, 1963 , bog III. 22.
  26. 1 2 Procopius, 1996 , Krig med goterne. Bog I. 15.
  27. Obnorsky, 2014 , Palladium (Palladium).
  28. Tsirkin, 2000 , s. 189.
  29. Kozovik, 1989 , s. 158.
  30. Shtaerman, 1987 , s. 44.
  31. 1 2 3 Palladion // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1897. - T. XXIIa.
  32. 1 2 DRC, 1889 , "Palladium", s. 595.
  33. Mattingly, 2005 , s. 56.
  34. Mattingly, 2005 , s. 170.
  35. Palladium . Encyclopaedia Britannica. Hentet 22. juli 2019. Arkiveret fra originalen 22. juli 2019.
  36. Guskova, 2003 , Palladium.

Litteratur

Antikke kilder

Litteratur fra det 19.-21. århundrede

Links