Aegeus

Aegeus

Aegeus og Themis
Etage han-
Far Pandion
Mor Pilia
Brødre og søstre Lik [1] og Nis [1] [2]
Ægtefælle Meta , Chalciope og Medea
Børn Theseus og Medea
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Aegeus ( anden græsk Αἰγεύς eller Αἰγέως ) er en karakter af oldgræsk mytologi fra den attiske cyklus , kongen af ​​Athen og faderen til Theseus . Han var søn af den landsforviste konge af Attika , Pandion , og blev født i Megara . Sammen med tre brødre erobrede han sin fars rige og modtog en fjerdedel af det. Under Aegea tabte Athen krigen med kongen af ​​Kreta Minos og lovede regelmæssigt at sende deres unge mænd og kvinder til labyrinten til Minotaurus . Da han en gang passerede Troezen , indgik Aegeus en affære med datteren af ​​den lokale konge, Ephra . Født af prinsesse Theseus , da han blev voksen, kom han til Athen. Aegeus genkendte ikke sin søn og besluttede at forgifte ham på foranledning af hans daværende kone Medea , men i sidste øjeblik indså han, hvem der var foran ham. Theseus tog til Kreta for at dræbe Minotaurus. Da han vendte tilbage med en sejr, glemte han at ændre det sorte sejl til hvidt; Aegeus besluttede, at hans søn var død, og begik selvmord. Det Ægæiske Hav blev opkaldt efter ham .

Myten om Aegeus og Theseus blev genstand for en række antikke dramaer (inklusive dem skrevet af Sofokles og Euripides ), hvoraf ingen har overlevet i deres helhed. Denne myte blev udviklet af antikke græske kunstnere og billedhuggere, komponister fra det 17.-18. århundrede.

I mytologi

Oprindelse

Aegeus tilhørte familien af ​​athenske konger  - efterkommere af Erichthonius , som blev født af Gaia fra Hefaistos spildte frø . Aegeus var barnebarn af Cecrops , søn af Pandion og den megariske prinsesse Pylia . Hans far blev fordrevet fra Athen af ​​methionidernes fætre ; Pandion slog sig ned i Megara, giftede sig med datteren af ​​den lokale kong Pilas og arvede senere kongemagten fra sin svigerfar. I Megara blev hans sønner født - Aegeus, Pallas , Nis og Lycus [3] [4] .

I alternative versioner optræder Skyrius, Aegikoreas og Phemius som faderen til Aegeus, og Pelia som moderen [5] . "Nogle," ifølge Pseudo-Apollodorus , sagde "at Aegeus var søn af Scyrias, men Pandion udgav ham som sin søn" [3] .

Reign

Efter Pandions død drog hans sønner på et felttog mod Athen. Det lykkedes dem at fordrive metioniderne, hvorefter Attika blev delt i fire kongeriger. Gamle forfattere skriver forskelligt om forholdene i dette afsnit; dog er det tydeligt, at Aegeus som den ældste fik den bedste del - kystland med Athen. Det faldt på Lycus at regere Euboea , Nisa Megara og Pallantus - "Skirons kyster" [6] . Ifølge en version af myten var dette Pandions døende vilje [5] .

Ægeus' regeringstid var turbulent. Helten forblev barnløs i lang tid (ifølge en version af myten havde han stadig en datter), selvom han giftede sig to gange [7] (på Meta , datter af Goplet , derefter på Halkiope , datter af Rexenor eller Halkodon) " og boede sammen med mange, i ægteskab uden at komme ind" [8] . Der var også en version af myten, ifølge hvilken der kun var en kone - Halkiope eller datter af Perseus Autoht. Under alle omstændigheder havde Aegeus ingen sønner. På grund af dette var kongen bange for sine brødre og nevøer, som behandlede ham med foragt og spredte rygter om hans ulovlige oprindelse. Han var i stand til at fordrive sin bror Lycus, og de halvtreds Pallas sønner forblev en trussel mod Aegeus indtil slutningen af ​​hans liv [9] [10] .

En anden trussel mod Athen på dette tidspunkt var Kreta . Søn af kong Minos Androgey , der var ankommet til det kontinentale Hellas for at deltage i de panathenæiske konkurrencer , døde. Nogle kilder hævder, at Aegeus sendte lejemordere til prinsen (Androgey mødtes med Pallantides, og kongen af ​​Athen var bange for, at der ville blive indgået en farlig alliance for ham), andre at Aegeus sendte Androgey for at bekæmpe maratontyren , og andre, at Cretans død var ved et uheld. I hvert fald, for Minos var indbyggerne i Attika skyld i alt. Kretenserne startede en krig, belejrede Athen, men kunne ikke tage dem. Så bad Minos guderne om at straffe morderne. Som et resultat begyndte Attika at lide af tørke, hungersnød og pest. Athenerne måtte gå med til at betale en stor hyldest til Kreta: Fra nu af, hvert år eller hvert niende år, tog syv drenge og syv piger til den kretensiske labyrint, hvor de blev ofre for Minotaurus [11] [12] .

Aegeus og Theseus

Aegeus forklarede sin barnløshed med Afrodites vrede . For at gudinden kunne blive blød, byggede han et tempel for Afrodite Urania ( himmelsk ) i Athen [13] , men det hjalp ikke. Senere rejste Aegeus til Delfi for at spørge Pythiaen , om han ville have en søn, men modtog kun det kryptiske råd "ikke at løsne den nederste kant af vandskindet, før han nåede Attika". Da han vendte hjem, stoppede helten i byen Troezen i Argolis , hvor han fortalte den lokale konge Pittheus fra Pelopid- familien , kendt for sin visdom, om dette råd. Han indså, at hans gæst ville få magtfulde afkom, der ville regere Athen; så han fik Egeus fuld og lagde ham i seng med sin datter Ephra (ifølge andre kilder overbeviste Pittheus Aegeus om at tage prinsessen i besiddelse eller "tvang ham ved bedrag") [9] . Samme nat eller dagen før delte havguden Poseidon også seng med Ephra . Herefter blev prinsessen gravid, så hendes barn fik to fædre på én gang - jordiske og guddommelige [14] . Aegeus rejste straks efter natten med prinsessen til sit hjemland og bad om at opdrage barnet i Troezen i dyb hemmelighed, fordi han var bange for sine nevøers intriger. Han efterlod sandaler og et sværd under en kæmpe sten; Efras søn skulle gå til sin far, efter at han kunne løfte denne sten [15] [9] [16] [7] [12] .

Senere dukkede Medea op i Athen  - datter af kongen af ​​Colchis , Eeta , som efterlod sin mand Jason i Korinth . Ved afskeden dræbte Medea sin rival, den korintiske prinsesse Glaucus , og sammen med sidstnævnte døde også hendes far, kong Kreon . På trods af denne forbrydelse skaffede Aegeus kvinden asyl i Athen og rensede hende for snavs [17] . Kreon Hippos søn bragte Medea for retten, hun blev frikendt og blev Ægeus' hustru; i dette ægteskab fik han endelig en søn ved navn Medeus eller Med [18] [12] .

Efras søn Theseus , der kom ud af barndommen, tog en sten op, tog sin fars sandaler og et sværd frem under den og drog til Athen. Da han ankom til denne by, blev han modtaget af Aegeus, men fortalte ikke om sin oprindelse. Ikke desto mindre indså Medea, hvis søn det var, og så i den fremmede en farlig konkurrent til hendes barn. Hun overtalte sin mand til at forgifte den unge mand (i en version af myten blev Theseus først sendt til en dødelig kamp med en maratontyr). Ved festen tilbød Aegeus Theseus en skål med forgiftet vin, men i sidste øjeblik genkendte han sit sværd, som var omspændt af en ukendt person. Han indså, at før ham var hans egen søn, og smed bægeret. Herefter flygtede Medea med sin søn fra byen, og Theseus blev officielt anerkendt som kongens søn og arving [19] [20] [7] .

Umiddelbart efter disse begivenheder flyttede Pallantis til Athen med hæren. Aegeus satte Theseus i spidsen for forsvaret, og han dræbte alle fjenderne [21] [22] (ifølge en anden version skete dette efter Ægeus' død [23] ). Da tiden kom for tredje gang til at sende hyldest til Minos, var Theseus blandt de athenske unge, der var dømt til at blive revet i stykker i labyrinten. Aegeus måtte lade sin søn gå; i håb om et lykkeligt resultat afgav han et løfte fra Theseus om, at i tilfælde af sejr over Minotaurus, ville skibets styrmand rejse et hvidt sejl ved tilbagekomsten (ifølge Simonides , "lilla sejl, farvet med saften af ​​blomster fra en forgrenet eg") i stedet for sort [24] . Theseus besejrede uhyret, men på vejen tilbage glemte han det løfte, der blev givet til hans far. Aegeus, som ventede på skibets udseende enten på den athenske akropolis [25] [26] , eller ved havet [27]  - i havnen i Munichius eller i Apostelgerninger - så snart han så det sorte sejl, skyndte sig ned og døde [22] [7] .

Efterkommere

Gennem den mest berømte af sine sønner var Aegeus stamfader til Theseid-dynastiet, som regerede Athen i flere generationer [28] . Hans søn fra Medea Med / Medeus flygtede ifølge gamle forfattere til østen. Han dræbte sin onkel Persian og erobrede riget opkaldt efter ham Media [29] .

Stephen af ​​Byzans nævner en anden søn af Aegeus - Megareus [ 12] .

I kultur

I det historiske Athen blev Aegeus æret som en helt. Der var en helligdom dedikeret til ham [26] , Aegeus blev betragtet som eponymet for en af ​​phylaerne [30] [22] . Med hans død associerede de gamle navnet på Det Ægæiske Hav . Vejfarende i det andet århundrede e.Kr. e. på Pausanias ' tid viste de det sted, hvor Aegeus boede, og hvor han første gang mødte Theseus (indenfor Apollon-templet i den østlige del af Athen) [19] .

Pausanias nævner to statuer af Aegeus: Den ene stod ved siden af ​​bygningen af ​​Koncilet af Fem Hundrede i Athen (sammen med statuer af andre eponymer af Phil) [30] , den anden, Phidias ' værk , var i Apollons helligdom i Delphic [31] . Aegeus blev også afbildet af kunstnere. Der er bevaret en række skåle med et rødfigurmaleri, hvorpå denne helt møder Theseus, der netop er ankommet til Athen, og Theseus bliver allerede tilbudt en skål med forgiftet vin. Scenen, hvor Aegeus slår denne skål ud af sin søns hænder, er afbildet på et terracotta-relief og en række af dets kopier opbevaret på forskellige museer [32] . På det ene billede er helten til stede ved fødslen af ​​Erichthonius, i det andet under Theseus' kamp med maratontyren. Gemmaen , hvorpå helten siger farvel til Ephra , og sarkofagen, dekoreret med afskedsscenen mellem Aegeus og Theseus, er også bevaret [33] .

Homer nævner Ægeus i Iliaden som faderen til Theseus . Aegeus er dedikeret til tragedien af ​​samme navn af Sophocles , hvis tekst er gået tabt med undtagelse af nogle få fragmenter (FRG. 20-27 Radt), og der vides intet om plottet med sikkerhed. I de bevarede brudstykker af teksten handler det kun om Theseus - om hvordan han gik landvejen fra Troezen til Athen og hvordan han bekæmpede maratontyren [35] . Euripides skrev tragedien " Aegeus ", også bevaret i fragmenter (frg. 1-12 Nauk [36] ) og dedikeret til titelpersonens formentlig møde med Theseus [22] . Bacchilids [37] dedikerede en af ​​hans lovprisninger til det samme tema . Aegeus optræder også i en anden tragedie af Euripides, " Medea ": han anløber Korinth på vej fra Athen til Troezen og lover Medea at give hende asyl i hans rige [38] .

I New Age- æraen fik historien om Aegeus, der genkendte sin søn, relativ popularitet. Det mest berømte af værkerne om dette tema var operaen af ​​Jean-Baptiste Lully med en libretto af Philippe Cinema (1675). I den er Aegeus forelsket i Egla, ligesom Theseus, og Medea er forelsket i Theseus; sidstnævnte, der indser håbløsheden i hendes lidenskab, beslutter sig for at forgifte Theseus, men Aegeus genkender ham i sidste øjeblik ved grebet af hans sværd. Denne musikalske tragedie var en stor succes hos publikum. I 1713 skabte Georg Friedrich Handel sin egen opera på samme plot (libretto af Nicolo Francesco Heim ) [39] . Andre musikværker om dette tema er Theseus af Francesco Provenzale (1658) [40] , Theseus af François-Joseph Gossec (1782) [41] , Theseus Recognized ( Teseo riconosciuto ) af Gaspare Spontini (1798) [42] .

I det 20. århundrede blev Aegeus helten i historien om franskmanden André Gide "Theseus" (1946) og den britiske forfatter Mary Renaults dilogi , som omfattede romanerne " The Zar Must Die " (1958) og " Bull from havet " (1962). Gide abstrakter fra mytologisk materiale for at tale om universelle problemer [43] , og Renaud, der er overbevist om, at begivenhederne i de græske myter faktisk fandt sted, fortolker data fra antikke kilder fra det mest realistiske synspunkt og placerer hans heltes liv i konteksten af ​​den patriarkalske livsforms kamp med matriarkalske [44] .

I den britisk-canadiske tv-serie Olympus (2015) spilles Aegeus af Graham Shiels [45] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Aegeus // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1904. - T. XL. - S. 145-146.
  2. ↑ N. O. Nis // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXI. - S. 161.
  3. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , III, 15, 5.
  4. ↑ Graves, 2005 , s. 449.
  5. ↑ 1 2 Wernicke, 1893 , kol. 952.
  6. ↑ Strabo, 1994 , IX, 1, 6.
  7. ↑ 1 2 3 4 Tahoe-Godi, 1988 .
  8. ↑ Athenaeus, 2010 , XIII, 556f.
  9. ↑ 1 2 3 Plutarch, 1994 , Theseus, 3.
  10. ↑ Wernicke, 1893 , kol. 952-953.
  11. ↑ Apollodorus 1972 , III, 15, 7-8.
  12. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1893 , kol. 953.
  13. ↑ Pausanias, 2002 , I, 14, 7.
  14. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 59, 1.
  15. ↑ Apollodorus 1972 , III, 15, 6-7.
  16. ↑ Pausanias, 2002 , I, 27, 8.
  17. ↑ Ovid, 1973 , Fasti, II, 41-42.
  18. ↑ Apollodorus 1972 , I, 9, 28.
  19. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Theseus, 12.
  20. ↑ Wernicke, 1893 , kol. 953-954.
  21. ↑ Plutarch, 1994 , Theseus, 13.
  22. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1893 , kol. 954.
  23. ↑ Stein, 1949 .
  24. ↑ Plutarch, 1994 , Theseus, 15-17.
  25. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 61, 7.
  26. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , I, 22, 5.
  27. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 43.
  28. ↑ Herodot, 2001 , V, 65.
  29. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 27.
  30. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , I, 5, 2.
  31. ↑ Pausanias, 2002 , X, 10, 1.
  32. ↑ Steuding, 1924 , s. 684-685.
  33. ↑ Wernicke, 1893 , kol. 954-955.
  34. ↑ Homer, 2008 , I, 265.
  35. ↑ Sophocles, 1990 , Aegeus.
  36. ↑ Bulletin for oldtidens historie . - 1995. Nr. 3. - S. 261-263.
  37. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 37, ca.
  38. ↑ Euripides, 1980 , Medea, 719-728.
  39. ↑ Harst, 2008 , s. 671.
  40. ↑ Provencale F. // Musical Encyclopedia
  41. ↑ Gossec, Francois Joseph // Musical Encyclopedia
  42. ↑ Spontini, Gaspare // Music Encyclopedia
  43. ↑ Harst, 2008 , s. 672.
  44. ↑ Renault M. Zaren skal dø. Fra forfatteren
  45. ↑ Olympus  på Internet Movie Database

Kilder og litteratur

Kilder

  1. Apollodorus . Mytologisk bibliotek . - L . : Nauka, 1972. - 216 s.
  2. Athenæus . Visernes fest. Bøger 9-15. — M .: Nauka, 2010. — 597 s. - ISBN 978-5-02-037384-6 .
  3. Herodot . Historie. - M . : Ladomir, 2001. - 752 s. — ISBN 5-86218-353-1 .
  4. Gigin . Myter. - Sankt Petersborg. : Alethya, 2000. - 480 s. — ISBN 5-89329-198-0 .
  5. Homer . Iliaden. — M .: Nauka, 2008. — 572 s. - ISBN 978-5-02-025210-3 .
  6. Diodorus Siculus . Historisk bibliotek / Oversættelse, artikel, kommentarer og indeks af O. Tsybenko. - M . : Aleteyya, 2005. - 377 s. - ISBN 5-89329-716-4 .
  7. Euripides . Tragedie. - M . : Kunst, 1980. - 550 s.
  8. Publius Ovid Naso . Elegier og små digte / komp. og forord. M. Gasparova. Kommentar. M. Gasparov og S. Osherova . - M . : Skønlitteratur, 1973. - 526 s.
  9. Pausanias . Beskrivelse af Hellas. - M . : Ladomir, 2002. - T. 1. - 492 s. - ISBN 5-86218-333-0 .
  10. Plutarch . Sammenlignende biografier. - M . : Nauka, 1994. - T. 1.
  11. Sofokles . Drama. - M . : Nauka, 1990. - 606 s. — ISBN 5-02-012672-1 .
  12. Strabo . Geografi. - M . : Ladomir, 1994. - 944 s.

Litteratur

  1. Graves R. Myter fra det antikke Grækenland. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2005. - 1008 s. — ISBN 5-9709-0136-9 .
  2. Takho-Godi A. Aegey // Myter om verdens folk. - 1988. - T. 2 . - S. 656-657 .
  3. Harst J. Theseus: [ tysk ] ] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). - 2008. - Bd. 5. - Kol. 669-673.
  4. Stein. Pallas 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1949. - Bd. XXXVI, 2. - Kol. 235-236.
  5. Steuding H. Theseus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (tysk) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1924. - Bd. V. - 678-760.
  6. Wernicke K. Aigeus 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 952-955.
  7. Wörner E. Aigeus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (tysk) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1886. - Bd. I, 1. - 145-146.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger