Etnonymer af tjetjenerne - et sæt etnonymer af det tjetjenske folk kendt af moderne kaukasiske studier , herunder selvnavne ( endoetnonymer ) og navne brugt af andre etniske grupper ( eksoetnonymer ), brugt/brugt gennem hele eksistensen af tjetjenerne i Nordkaukasus såvel som de vigtigste Nakh- stammer og etniske grupper, der er blevet komponenter i det tjetjenske folks etnogenese.
Tjetjenernes etnonymer er uløseligt forbundet med navnene på nogle Nakh etno-territoriale grupper. En række af sådanne navne i den historiske sammenhæng er relateret til tjetjenernes etnonymer, som til nogle komponenter ( sub-etnoser ) af det moderne tjetjenske folk.
På det litterære tjetjenske sprog er tjetjenernes selvnavn i flertal nokhchiy ( tjetjensk . nokhchiy [ nwoxt͡ʃʰi : ]) - "tjetjenere", i ental - nokhcho ( tjetjensk. nokhcho [ nwoxt͡ʃʰʊ)̯o: sommetider - ] nokhchi ( tjetjensk . nokhchi ) - "tjetjensk", "tjetjensk" [1] . På trods af det faktum, at det tjetjenske folk i sin moderne forstand først blev dannet i det 16.-18. århundrede [~ 1] , er dets grundlag de østlige Nakh-etniske grupper, og især kernen i etnisk konsolidering er Nokhchis -samfundet , som har den ældste historie i Kaukasus [ 2] [3] .
Hypotese 1. Tjetjenernes forfædre var talrige Nakh-stammer, hvoraf mange havde deres egen etno-stammeidentitet [4] . Indtil moderne tid havde de ikke en klar national identitet - Nakh etno-territoriale grupper anså ikke sig selv for at være et enkelt folk og havde ikke et fælles endo-etnonym. I nabofolkenes dokumenter kan navnene på Nakh-stammerne føres tilbage til middelalderen , og selve stammernes dannelse går tilsyneladende tilbage til en endnu mere gammel periode - oldtiden [5] . Forfædrene til det tjetjenske etno-lingvistiske samfund begyndte sandsynligvis at dannes i XII-XIII århundreder [2] i den centrale del af Nordkaukasus (de historiske regioner Nokhchi-Mokhk eller Nashkha antages ). Det er muligt, at den fremtidige kerne i sammenslutningen af tjetjenere blev dannet ud fra Nakh-miljøet - den etniske gruppe Nakhche / Nakhchoy [6] . Det er muligt, at denne gamle stamme dominerede de nærliggende østlige Nakh-etniske grupper, og på et tidspunkt udvidede Nakhchi/Nakhchoy deres stammenavn til dem omkring dem [6] [7] . Navnet Nokhchi , som et etnonym for alle egentlige tjetjenere, spredte sig imidlertid meget senere, sandsynligvis først fra det 18.-19. århundrede (registreret bevis for udbredt brug - først fra begyndelsen af det 19. århundrede) [8] .
Hypotese 2. Tjetjenernes forfædre var talrige Nakh-stammer, der havde en fælles identitet og havde et fælles selvnavn, der går tilbage til ordet nakh ( tjetjensk. nakh ) - i Nakh-sprogene "mennesker", "mennesker" . Der er mange tilhængere af hypotesen om et fælles endoetnonym for alle Nakh etno-territoriale grupper, hovedsageligt blandt tjetjenske videnskabsmænd. Der er også udtalelser, der udvider et enkelt endoetnonym til moderne Nakh-etniske grupper og sub-etniske grupper af tjetjenere, for eksempel i arbejdet fra den sovjetiske forsker af det tjetjenske sprog A. G. Matsiev , bemærkes det, at "alle tjetjenere, inklusive Akkins , Kists . og Cheberloevs , kalder sig Nokhchou / Nakhcho » [9] .
Indtil det 19. århundrede blev omtalen af endoetnonymet Nokhchi kun pålideligt registreret én gang - i en georgisk kilde fra begyndelsen af det 14. århundrede (i form af Nokhche-folket ) er der også en ubekræftet hypotese i kaukasiske studier om en tidligere enkelt bevis - i den " armenske geografi " i det 7. århundrede [10] . Meget oftere end omtalen af et separat navn for tjetjenerne, i kilderne til nabofolk, især i arabiske skrifter og georgiske krøniker, blev de kollektive etnonymer for alle Nakh-stammer brugt - Durzuks / Durdzuks og kronologisk det næste udtryk - Kists / Kistins (den første omtale af Durdzuks blandt Ibn al-Faqiha i det 9. århundrede, men det skal forstås, at værket beskriver begivenhederne i det 6. århundrede) [11] .
Georgisk kilde XIV århundrede. Det historiske dokument blev offentliggjort i 1897 af den georgiske historiker og filolog M. G. Dzhanashvili . Det er et efterskrift i evangeliet , hvor blandt andre etnonymer, Nokhche-folket nævnes , blandt den kristne flok af patriark Euthymius / Ekvtime III (katolikos -patriark af Georgien i 1310-1325). Kildens etniske nomenklatur og den politiske situation i den periode gør det muligt for moderne forskere at tilskrive Nokhche-folket Nakh- etnonymerne [12] :
Da vores velsignede patriark Efimy undersøgte sin flok, så templerne i Antsukha, Tsakhur, Khundzi-folkets kirke, Nokhche-folket, Tusheti ... så beordrede denne velsignede Efimy mig, ærkebiskoppen af Kurmukh og hyrden over hele bjerget lander, Kirill Donauri, for at bestille evangeliernes korrespondance og sende dem til hver kirke ... I den 530. kronik, maj måned, den 14. dag i verdens skabelsesår 6914.Nyheder om georgiske krøniker og historikere om Nordkaukasus og Rusland, 1897 [13] .
"Armensk geografi" VII århundrede. Monument over det gamle Armeniens geografi , som er baseret på Ptolemæus's " Guide to Geography " (I-II århundreder) med ændringer i afsnittet vedrørende Kaukasus , som blev tilføjet af en uidentificeret armensk forfatter (sandsynligvis Anania Shirakatsi ). Teksten nævner en bestemt stamme af Nakhchamatyans (k) i stedet for Ptolemæus's Yaksamats . De fleste kaukasiske lærde , begyndende med armenisten fra 2. halvdel af det 19. århundrede K.P. Patkanov , sammenligner dette etnonym med de middelalderlige forfædre til moderne tjetjenere . Men i dag er der kritik af denne hypotese - i arbejdet i 1973 udtrykte den sovjetiske etnograf og kaukasiske ekspert N. G. Volkova sine tvivl . Ifølge den antages tidspunktet for fremkomsten af etnonymet Nokhchi ikke at være tidligere end det 12.-13. århundrede, hvoraf det følger, at forbindelsen mellem Nakhchamatyanerne med navnet på Nokhchis ikke er mulig, og hvis det er tilladt, da kun i tilfælde af en senere indsættelse af etnonymet Nakhchamatyane i teksten til "armensk geografi". Derudover er der ifølge forskeren en række uoverensstemmelser i teksten til "Armenian Geography", som ikke tillader sammenligning af Nakhchamatyan med Nokhchi ( se Nakhchamatyan § Kritik af hypotesen ) [10] .
Fra begyndelsen af det 19. århundrede begyndte russiske forskere at fastsætte endoetnonymet, der dækker alle tjetjenere - nokhchi / nokhcho . Også i forskellige kilder er det kollektive navn fortsat eksoetnonymer fra det russiske sprog - tjetjenere , fra Kumyk - Michikians og fra georgisk - Kistins . De sidste to navne gjaldt for alle tjetjenere (og nogle gange for alle Nakhs) fra etnonymerne for lokale etno-territoriale grupper - Michikians og Kists. Forskere fortsætter også med at bemærke de gamle og optage nye etnonymer af andre lokale etniske grupper, der dannede det tjetjenske folk - Ichkerin, Kachkalyk, Peshkhoy, Cheberloev / Charbiloev, Shatoev, Sharoev, Shubut / Shubuz og andre [14] .
| Forskere: | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Den moderne betydning af udtrykket: |
Bronevsky S. M. | |||||||||
| 1823 | ||||||||||
| "Nakh-folk / Vainakhs" |
Cyster [15] (georgisk [16] ) | — | — | — | — | |||||
| "Batsby" | — | — | — | — | — | |||||
| "Ingush" | Galga [16] Galgai (gorsk) [17] Ingush [18] Kist [17] Lamur [19] ( selvnavnet [ 20] ) |
— | — | — | — | — | — | — | — | |
| "Kys" | Kists (Jerakhs og Zaurovtsy) (russisk) [17] Kists [21] Galgai (gorsk) [17] |
— | — | — | — | |||||
| "Orstojer" | Arshte [19] Karabulaki [19] |
— | — | — | — | — | — | — | ||
| "tjetjenere" | Buturul (Lezg.) [16] Mychkiz [22] (Lezg., Turk., Circass.) [16] Nacha (ing.) [20] Tjetjenere [23] Sheshens [24] |
— | — | — | — | — | — | — | ||
De fleste af de exo-etnonymer, der er opført i tabellerne , er angivet ifølge den kaukasiske lærde N. G. Volkova ("Ethnonyms and tribal names of the North Caucasus", 1973) [25] , andre navne er forsynet med noter med kilder om dem.
| Gamle eksoetnonymer | Varianter af navne fra det exoetnonym "tjetjenere" | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Sprog, dialekter | Tjetjenernes navn |
Translitteration i original |
Sprog, dialekter | Tjetjenernes navn |
Translitteration i original | |
| Avar | burtial/burtial [26] , | Abaza | chachan [27] | |||
| mchichichal (pl.) | mSchichichal [28] | Avar | chachanal/chechanal [26] (pl.) | chachanal [29] | ||
| Andinsk | butrul [30] / buturul (enhed) | buturul [31] | Bagulalsky | chachanadilu hekwa [30] | ||
| georgisk | børster [27] | Botlikh | chachanal [30] | |||
| Darginsky | michichichlan [32] | Godoberinsky | chachan [30] | |||
| Kumyk | mychygysh/mychygyshly [32] | georgisk | Tjetjenere [27] | |||
| russisk (sen middelalder) | michkiza/minkiza [33] | Didosky | chachanazi [30] | |||
| Kabardisk-cirkassisk | shesheng (enhed) | shesheng [34] / sheshən [35] | ||||
| Karatinsky | chachandi (pl.) | [ 36 ] | ||||
| - Tokitinsky-dialekt | chachanadi (pl.) | [ 36 ] | ||||
| Karachay-Balkar | m. chechenli, w. Tjetjenske tishiriu (single) [37] | Chechenli, Tjetjenske Tishiriu [37] | ||||
| Nogai | sheshen [38] | |||||
| ossetisk | svulme op [30] | |||||
| tsӕtsӕynag [38] | ||||||
| Tindinsky | chachanadu hekwa | |||||
| Chamalal | chechanal [30] | |||||