Ekspertrådet for statsreligiøse studiers ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium er et rådgivende organ dannet i overensstemmelse med dekret fra Den Russiske Føderations regering af 3. juni 1998 nr. 565 "Om proceduren for udførelse af statsreligiøse studier Ekspertise” med henblik på at gennemføre en eksamen under registrering af religiøse organisationer. Den seneste sammensætning af ekspertrådet og bestemmelserne for eksamen blev godkendt af den russiske føderations justitsministeriums bekendtgørelse af 18. februar 2009 nr. 53 "Om statsreligiøs ekspertise". Undersøgelsen udføres efter anmodning fra Justitsministeriet i Den Russiske Føderation og dets territoriale organer [1] .
Undersøgelsen af religiøse organisationer, afhængigt af deres struktur, udføres af ekspertrådet under det russiske justitsministerium eller ekspertrådet under kontoret for det russiske justitsministerium i den konstituerende enhed i Den Russiske Føderation [1 ] .
Rådets ekspertudtalelse har en vejledende karakter for Ruslands justitsministerium og dets territoriale organer [1] .
Det første ekspertråd for statsreligiøse studiers ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium blev oprettet ved bekendtgørelse fra Den Russiske Føderations justitsministerium af 8. oktober 1998 nr. 140 "Om proceduren for gennemførelse af dekretet af Den Russiske Føderations regering af 3. juni 1998 nr. 565 "Om proceduren for udførelse af statsreligiøs ekspertise". dens sammensætning omfattede M. P. Mchedlov (formand for rådet), A. G. Zaluzhny (sekretær for rådet), V. A. Alekseev , E. G. Balagushkin , V. A. Burkovskaya , A. B. Zubov , Yu. Zuev , I. Ya. Kanterov , G. A. Mikhailov, M. I. Odintsov , P. I. Puchkov , A. V. Pchelintsev , E. D. Rudkevich , I. 2. N. Yakov , I. Ko .
I 2009 blev rådets sammensætning ændret [3] , og A. L. Dvorkin blev valgt til formand for det nye Ekspertråd ved enstemmig beslutning af medlemmerne [4] .
Opgaverne for den statslige religiøse ekspertise [5] er:
I de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation har de territoriale organer i det russiske justitsministerium dannet regionale ekspertråd til at udføre statsreligiøs ekspertise, som omfattede førende religiøse lærde , eksperter i sociologi , filosofi , kulturstudier , politik , historie , forfatningsvidenskab . og forvaltningsret , som har passende akademiske grader og akademiske titler , specialister i forhold til religiøse organisationer, statsrådgivere [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] .
Listen over medlemmer af ekspertrådet for udførelse af statsreligiøs ekspertise i Skt. Petersborg offentliggøres ikke af ministeriet for justitsministeriet for Skt. Petersborg med henvisning til "beskyttelse af personlige data." Novaya Gazeta -Skt. Petersborg - korrespondent Alexandra Garmazhapova skriver, at "I øvrigt er navnet på lederen af ekspertrådet for Skt. Petersborg kendt. Underskriften af en vis V. G. Ivanov er under en af konklusionerne, som viste sig at være til rådighed for Novaya Gazeta. Men de religiøse lærde, vi har interviewet, ved ikke engang, hvem han er. Faktisk kan dette betragtes som en form for vurdering. [14] .
Ifølge nyhedsbureauet Interfax den 22. juli 2009 behandlede Ekspertrådet en appel fra Yaroslavl Yezidi-samfundet til justitsministeriet med den hensigt at registrere den første Yezidi -religiøse organisation i Rusland . Som et resultat af ekspertrådets arbejde blev der udarbejdet en positiv konklusion om dette spørgsmål [15] .
| rådsmedlem | Akademisk grad | Stillinger, ekspertens faglige, sociale, politiske, religiøse aktiviteter |
|---|---|---|
| Alifanov V.V. | Ingen | Stedfortrædende leder af afdelingen for interaktion med offentlige og religiøse sammenslutninger i afdelingen for kultur og uddannelse i Den Russiske Føderations regering [16] |
| Belov V. N. | doktor i filosofisk videnskab | Leder af Institut for Kulturfilosofi og Kulturologi ved Det Filosofiske Fakultet ved Saratov State University. N. G. Chernyshevsky [17] , leder af Center for Ortodoks Kultur og Religiøs Antropologi ved Saratov State University. N. G. Chernyshevsky [16] |
| Berenson E.A. | Ingen | Stabschef for organisationen "Kongres for jødiske religiøse organisationer og foreninger i Rusland" |
| Bobrovnikov V. O. | Kandidat for historiske videnskaber | seniorforsker ved Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi [16] , specialist i muslimske samfunds historie og etnografi [18] |
| Burkovskaya V. A. - Formand | Doktor i jura | leder af strafferetspraksis ved Egorov Puginsky Afanasiev & Partners Law Office [19] , professor i afdelingen for strafferet, strafferetspleje og kriminalistik ved MGIMO [20] , forfatter til bogen "Actual Problems of Combating Criminal Religious Extremism in Modern Rusland" [21] |
| Vasilchenko A.V. | Kandidat for historiske videnskaber | Medlem af rådet for religiøse foreninger på borgmesterkontoret i Yaroslavl, generaldirektør for LLC "Gubernsky people" [16] |
| Volodina N.V. | Doctor of Philosophy [22] , Doctor of Law [23] | Professor ved afdelingen for forfatnings- og kommunalret ved Folkets Venskabsuniversitet i Rusland [24] |
| Dvorkin A. L. - næstformand | Ph. D i middelalderens historie ( Fordham University ) [25] , i Rusland - nej, da nostrifikation ikke blev udført [26] | Professor i afdelingen for Missiologi ved det ortodokse St. Tikhon Humanitarian University , vicepræsident for European Federation of Centres for the Study of Contemporary Sekterisme , formand for den russiske sammenslutning af centre for studier af religioner og sekter (RATSIRS) [16 ] [27] og Center for Religiøse Studier i navnet Hieromartyr Irenaeus af Lyon "(TSRI), oprettet med patriarken Alexy II 's velsignelse ; |
| Kitinov B. U. | Kandidat for historiske videnskaber | lektor i. om. Leder af Institut for Verdenshistorie ved Fakultetet for Humaniora og Samfundsvidenskab ved Folkets Venskabsuniversitet i Rusland [28] [29] [30] [31] , doktorand ved det diplomatiske akademi i Ruslands udenrigsministerium [32] Specialist ved ISAA Moscow State University [33] , næstformand for Association of Traditional Buddhist Communities [34] [35] |
| Kovalenko M.I. | kandidat for psykologiske videnskaber [36] [37] | Leder af social og politisk psykologi (siden august 2002), dekan for Det Psykologiske Fakultet og medlem af det akademiske råd for Instituttet for Udenlandske Økonomiske Relationer af Økonomi og Jura ( IVESEP ) [37] Formand for fondens bestyrelse L. N. Gumilyova (fra februar 1993 til slutningen af 1990'erne) [38] , professor ved International Academy of Psychological Sciences (IAPS) [16] [36] , tilhænger af eurasianismens ideer , en af forfatterne til programmet for Ruslands Eurasiske Parti (se International Eurasian Movement ) [39] |
| Kuzmin A.V. | Ph.d. i filosofi [40] [41] | leder af Saratov-afdelingen af " Center for Religiøse Studier i navn af Hieromartyr Irenaeus af Lyon " (TsRI) [42] , medlem af "Russian Association of Centres for the Study of Religions and Sekter" ( RATSIRS ) [27 ] , redaktør af webstedet antiCEKTA.ru |
| Mukhtarov E. O. | Ingen | journalist, medlem af Rådet for Religiøse Sammenslutninger på rådhuset i Yaroslavl [16] , direktør for Civil Security Public Center, som er medlem af den russiske sammenslutning af centre for studier af religioner og sekter (RATSIRS) [43] |
| Popov S.A. | kandidat for statskundskab [44] | Formand for Udvalget for Statsdumaen for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling om offentlige foreninger og religiøse organisationer [44] |
| Redkozubov A.D. | Ingen | underviser i det arabiske sprog og islamiske studier [16] , afdeling for religionsvidenskab ved missionærfakultetet ved det ortodokse St. Tikhon Humanitarian University [45] , leder af sektoren for den synodale afdeling i Moskva-patriarkatet for samspillet mellem de væbnede Styrker og retshåndhævende myndigheder [46] |
| Rutkevich E.D. | PhD i filosofi | Ledende forskningsstipendiat, Institut for Sociologi, Det Russiske Videnskabsakademi, lektor [16] [47] |
| Savvin A.V. | Doktor i filosofi [48] [49] | Leder af Institut for Kulturstudier og Religionsstudier ved Fakultetet for Interkulturel Kommunikation [16] [49] [50] og vicedirektør [49] [51] for Astrakhan-afdelingen af South Russian Humanitarian Institute [16] , professor i afdelingen for religionsfilosofi og religiøse aspekter af kultur ved det teologiske fakultet ved det ortodokse hellige Tikhonov Universitet for humaniora [52] . En af forfatterne til "encyklopædi" Nye religiøse organisationer i Rusland af en destruktiv, okkult og neo-hedensk karakter "" af forlaget "Palomnik" [53] |
| Sarychev A. G. - eksekutivsekretær | Ingen | Rådgiver for afdelingen for religiøse organisationer i afdelingen for ikke-kommercielle organisationer i det russiske justitsministerium |
| Semenov L. E. | Kandidat for historiske videnskaber [54] [55] [56] | Lektor ved afdelingen for teori og kulturhistorie ved det historiske fakultet ved Tver State University [54] [55] [56] [57] , seniorforsker ved forskningslaboratoriet for den omfattende undersøgelse af romantikkens problemer Tver State University [56] , lektor ved afdelingen for Missiologi ved Missionærfakultetet ved det ortodokse St. Tikhon Humanitarian Faculty University [58] , medlem af den russiske sammenslutning af antikviteter ved det russiske videnskabsakademi [16] , medlem af ekspertrådet for statsreligiøse studier under kontoret for det russiske justitsministerium i Tver-regionen [55] [59] , medlem af eksekutivsekretæren for den russiske sammenslutning af centre for studier af religioner og sekter "(RATSIRS) [27] , præst for den russisk-ortodokse kirke [42] , ansat i missionsafdelingen i Tver bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke [60] , gejstlig i opstandelseskirken (tre bekendere) i Tver [59] |
| Silantiev R. A. - Næstformand | doktor i historiske videnskaber | Lektor ved Institut for Verdenskulturinstituttet for Internationale Relationer og Socio-Politiske Videnskaber, Moscow State Linguistic University [61] [62] , forfatter til det fælles projekt fra Moscow State Linguistic University og Interfax - Religion " Interactive Map of All Religious Communities i Rusland " [63] Eksekutiv direktør for Menneskerettighedscentret for den internationale offentlige organisation " World Russian People's Council " [16] , ansat i Moskva-patriarkatets afdeling for eksterne kirkerelationer [64] |
| Shershneva-Tsitulskaya I.A. | Ph.d. i jura [65] | Lektor ved afdelingen for teori og stats- og retshistorie ved det russiske lovakademi i det russiske justitsministerium [66] [67] |
| Shchipkov A.V. | PhD i filosofi | rådgiver for Forbundsrådets formand [68] , chefredaktør for portalen "Religion og massemedier" [69] , formand for Club of Orthodox Journalists, formand for Guild of Religious Journalism [16] forfatter til bogen "Kristent demokrati i Rusland" (2004) |
| Engel V.V. | Kandidat for historiske videnskaber | Eksekutiv direktør for den religiøse organisation for ortodokse jødedom " Federation of Jewish Communities of Russia " [16] [70] , første vicepræsident for verdenskongressen for russisk-talende jøder [71] [72] |
| Yakupov V. M. - næstformand | kandidat for historiske videnskaber [73] | Næstformand for den spirituelle administration af muslimer i Republikken Tatarstan for arbejde med statsstrukturer [16] [74] , chefredaktør for magasinet Muslim World og magasinet Iman Nury [74] |
| I. N. Yablokov | doktor i filosofisk videnskab | Leder af Institut for Religionsfilosofi og Religionsstudier, Det Filosofiske Fakultet, Lomonosov Moscow State University M.V. Lomonosov , formand for afhandlingsrådet for religionsfilosofi og etik, medlem af ekspertrådet for Ruslands højere attestationskommission for filosofiske og sociologiske videnskaber, medlem af ministeriet for uddannelses- og metodologisk forening for filosofi, statskundskab, religionsstudier for uddannelse og videnskab i Den Russiske Føderation [16] |
Leder af afdelingen for kirke- og samfundsforhold, ærkepræst Vsevolod Chaplin :
Det er indlysende, at det nye råd omfatter specialister på et seriøst niveau, informationsaktive, velkendte i samfundet. Og hvad der er meget vigtigt, repræsentanter for forskellige regioner er bredt repræsenteret, undskyld tautologien, det sydlige Rusland, Yaroslavl, en række andre regioner er også repræsenteret, mennesker fra forskellige etniske grupper og forskellige religioner er repræsenteret, der er repræsentanter for Ruslands islamiske sind er der repræsentanter for det jødiske samfund . Rådet, forekommer det mig, er meget mere repræsentativt end Rådet for Religiøs Ekspertise, der fandt sted før. Mr. Dvorkin er kendt som en aktiv offentlig person og forsker [75] .
Også kompetencen inden for religionsvidenskab hos medlemmerne af Ekspertrådet er godkendt på den russisk-ortodokse kirkes officielle hjemmeside [76] .
Den nye sammensætning af ekspertrådet, godkendt i marts 2009, modtog en kritisk vurdering fra individuelle videnskabsmænd og offentlige personer, nogle religiøse personer af den ortodokse og ikke-ortodokse tro, fra kommissæren for menneskerettigheder i Rusland , V.P. Lukin , samt fra lederen af regeringens afdeling for forbindelser med religiøse foreninger [ specificer ] og non-profit partnerskab af det slaviske juridiske center .
Lederen af Center for Studiet af Problemer med Religion og Samfund ved Institut for Europa ved Det Russiske Videnskabsakademi , professor A. A. Krasikov , i betragtning af styrkelsen af ROC 's politiske magt , bemærkede, at fornyelsen af sammensætningen af ekspertråd var statens svar på spørgsmålet "Kan den russiske stat fortsætte med at tolerere tilstedeværelsen på "kanonisk territorium" af ROC af religiøse strukturer, der er alternative til den "oprindelige patristiske ortodoksi"? Krasikov påpeger, at tidligere "ikke et eneste medlem af rådet var religiøst engageret." Efter fornyelsen af rådets sammensætning optrådte "en overflod af ... fuldtidsansatte i kirken, præster og sognemedlemmer fra den russisk-ortodokse kirke" i den. Også, bemærker Krasikov, Mufti V. Yakupov og "den berygtede forfølger af ikke-ortodokse kristne" A. L. Dvorkin kom ind i rådet, og ikke en eneste uafhængig specialist var inkluderet, med undtagelse af professor Yablokov. Krasikov påpeger, at sammen med fornyelsen af rådets sammensætning blev dets beføjelser fornyet, som ifølge ham "går ud over loven" [77] .
A. A. Krasikov udtalte i et interview med Portal-Credo.Ru , at han ikke selv var medlem af de tidligere ekspertråd, men efter hans mening var "der var rigtige religiøse lærde og advokater" i dem. Som eksempel på sidstnævnte nævner han advokaten A.V. Pchelintsev . Krasikov mener, at det nuværende ekspertråd er i fare for at splitte samfundet igen, da det allerede er sket to gange: i 1993 og 1997 . Han udtrykte også den opfattelse, at den nye sammensætning af Ekspertrådet " ikke er i stand til at bedømme den sande eller uægte religiøsitet af visse samfund, som omfatter mennesker, der kalder sig selv troende " [78] .
Ekaterina Elbakyan , Doctor of Philosophical Sciences, Professor ved Institut for Sociologi og Ledelse af Sociale Processer , ATiSO , Executive Secretary of the Scientific and Theoretical Journal "Religious Studies" den 28. april 2009, organiseret af Moskva Helsinki Group , den russiske sektion af International Society for Human Rights , Committee for Civil Rights , Association for Humanization lovhåndhævende myndigheder i Den Russiske Føderation , Den All-Russiske Union af Menneskerettighedsforkæmpere og Scientology Kirken i Moskva i Central House of Journalists i Moskva. konferencen udtrykte den opfattelse, at ekspertrådet " kun omfattede en religiøs lærd Igor Yablokov , professor ved Moscow State University ", og andre medlemmer " ikke er religiøse lærde hverken efter uddannelse eller af specifik aktivitet ." Elbakyan kritiserede også lederen af Ekspertrådet , A. L. Dvorkin , og udtalte, at han " kalder sig selv en Doctor of Philosophy , men der findes ikke en sådan akademisk titel , der er en Doctor of Philosophy ", og at i den nuværende nomenklatur over specialiteter i Højere Attestationskommission der er ingen specialitet " sekterisk ", som efter hendes mening " ikke er en videnskabelig, men en anti-videnskabelig " retning " " [79] .
Remir Lopatkin , en religiøs lærd og professor ved Institut for Stats-Konfessionelle Relationer i RAGS , gav udtryk for to holdninger fra Ekspertrådets modstandere til en Radio Liberty- korrespondent . I den første sag udtalte han, at oprettelsen af ekspertrådet havde til formål " at splid, at så fjendskab i samfundet, at opildne en del af samfundet mod en anden ." Den anden holdning var, at Justitsministeriet gør et forsøg på at etablere " kontrol med religiøse foreningers aktiviteter <...> kontrol med religiøse organisationers gennemførelse af formularer og metoder i forhold til de anmeldte ", selvom det iflg. Lopatkin, " selv Rådet for Religiøse Anliggender i sovjettiden havde ikke ret til at kontrollere aktiviteterne i religiøse foreninger ". Lopatkin opsummerede, at " Forfatningen adskilte religiøse foreninger fra staten, og staten blander sig ikke i den interne struktur, i deres indre anliggender, og hvordan de løser problemer " [75] .
Doctor of Philosophical Sciences, Professor V.K. Konstantinov og præsident for Vladimir Society for Krishna Consciousness , Doctor of Philosophical Sciences, Professor A.S. 2009, som godkendte Expert Council on Religious Expertise, som kun omfattede én velkendt religiøs lærd I. Yablokov ", og bemærk også, at "mange eksperter i problemet med ny religiøsitet forblev overbord: E. Arinin , E. Balagushkin , S. Ivanenko , I. Kanterov , A. Sebentsov, E. Elbakyan og andre. og "på den anden side omfattede rådet autoriserede personer fra den udøvende og lovgivende magt , repræsentanter for ortodoksi , islam , jødedom og buddhisme " [80] .
En forsker af sekter, en førende forsker ved Institut for Russisk Litteratur ( Pushkinsky Dom ) i Det Russiske Videnskabsakademi, Doctor of Philology A. A. Panchenko , i et interview med Bogoslov.ru- portalen , der berører emnet nye religiøse bevægelser i Rusland, udtrykte sin indignation over det faktum, at A L. Dvorkin og kritiserede hans aktiviteter i kampen mod sekter, og bemærkede også, at " dette indikerer inkompetencen af den nuværende herskende elite " og opsummerede: " Men hvad er præsterne ( i dette tilfælde mener jeg mine landsmænd Putin og Medvedev ), sådan er ankomsten ” [81] .
Religionsforsker, doktor i sociologiske videnskaber M. Yu. Smirnov , udtrykte i et interview med tidsskriftet State, Religion, Church in Russia and Abroad den holdning, at trods eksistensen af ledere og regionale ekspertråd for statslig religiøs ekspertise, religiøs ekspertise i Rusland "faktisk" eksisterer ikke. Mikhail Smirnov udtalte, at " sammensætningen af alle disse råd indebærer ikke tilstedeværelsen af specialister; det forudsætter tilstedeværelsen af mennesker, der vil give den form for ekspertise, der kræves af dem i øjeblikket ," og også, at " religiøse lærde, der er uddannet på sekulære universiteter i Rusland, ikke ved, hvordan de skal udføre religiøs ekspertise " [82] .
Ifølge Novye Izvestia - journalisten Mikhail Pozdnyaev bemærkede Naima Neflyasheva, en førende forsker ved Center for Civilizational and Regional Studies of the Russian Academy of Sciences, at "fraværet af verdensklasse-lingvister i vores land sår tvivl om resultaterne af fremtidige undersøgelser. " [83] .
Religionsforsker og sociolog Roman Lunkin skriver i Russian Review of the Keston Institute , at "med sjældne undtagelser (den ærværdige religiøse lærd, professor ved Moscow State University I. N. Yablokov, specialist i islam V. O. Bobrovnikov, specialist i forhold mellem stat og kirke, N. V. Volodina og nogle andre) ikke vil sige noget til medlemmer af offentligheden, der er interesseret i religion", og at "alle dem, der kunne argumentere med Dvorkin og gøre det dristigt, ikke blev inkluderet i det nye råd." I 2009 forudsagde Lunkin, at fornyelsen af rådets sammensætning og bemyndigelsen af det med nye beføjelser kunne føre til, at rådet "udmærket er i stand til at blive et straffeorgan" [84] .
Kandidat for filosofiske videnskaber, lektor i PSCI , religionsforsker, medlem af ekspertrådet for udførelse af statsreligiøs ekspertise under kontoret for Justitsministeriet i Den Russiske Føderation for Perm-territoriet [85] Dmitry Goryunov, i en artikel på Portal -Credo.Ru , mener, at et sådant organ under Justitsministeriet i Den Russiske Føderation mere korrekt ville blive kaldt Ekspertråd til at udføre statslig "sekterisk" ekspertise, og dets aktiviteter vil føre til miskreditering af uafhængig og objektiv religiøs ekspertise og trossamfundet som helhed, udjævning af religionsvidenskab som videnskab, samt den udbredte krænkelse af troendes og religiøse organisationers rettigheder [86] .
Anatoly Pchelintsev , kandidat for juridiske videnskaber, medformand for det slaviske juridiske center , chefredaktør for magasinet Religion and Law , æresadvokat i Rusland , fortalte Radio Liberty , at han anser ekspertrådet for uprofessionelt, fordi han efter hans mening , han så ikke " blandt medlemmerne af ekspertrådet, 24 personer, religiøse lærde , videnskabsmænd, med undtagelse af to . Resten er efter hans mening " journalister , ingeniører , mennesker, der er meget langt fra videnskaben ." Han anklagede også et medlem af Ekspertrådet A.V. Kuzmin for ekstremisme , forfatterens folder, som på det tidspunkt blev anerkendt af den centrale domstol i Khabarovsk som ekstremistisk materiale, ifølge Pchelintsev " indeholder opfordringer til at tilskynde til religiøst had og fjendskab " [75] [87] .
A. A. Krasikov bemærkede, at "Du behøver ikke at være visionær for at se bag denne reform det tredje forsøg på at" forenkle Ruslands religiøse geografi "efter fiaskoen af de to første, som blev udført af modstandere af de forfatningsmæssige principper om frihed om samvittighed og religiøse foreningers lighed for loven i 1993 og 1997 gg. Der er derfor ikke noget overraskende i, at det blev fordømt af mange religiøse ledere” [88] .
Den 12. april 2009 blev Ekspertrådet kritiseret på pressekonferencen "Har Rusland brug for en inkvisitionsdomstol?" arrangeret af det slaviske juridiske center . Konferencen blev overværet af biskop og leder af ROSHVE Sergey Ryakhovsky , medformand for det slaviske juridiske center, chefredaktør for magasinet " Religion and Law " Anatoly Pchelintsev, direktør for informations- og analytisk center "SOVA" Alexander Verkhovsky , journalist og menneskerettighedsaktivist Mikhail Sitnikov , videnskabsmændene Remir Lopatkin , Sergey Filatov , Ekaterina Elbakyan , Roman Lunkin . Under mødet gav deltagerne udtryk for[ af hvem? ] påstande om “uprofessionel[ hvem og i hvad? ] og engagement[ hvem og i hvad? ] » medlemmer[ hvad præcist? ] Rådet [89] [90] [91] .
Mukaddas Bibarsov , medlem af Muftis-rådet i Rusland den 26. april 2009 i byen Balashov, udtrykte den opfattelse, at sammensætningen af ekspertrådet " forsøger at pålægge censorerne af religiøs litteratur ." Han udtrykte også sin manglende forståelse af " hvem og hvorfor der var behov for at underminere situationen på konfessionsområdet i en så vanskelig periode for vores samfund " [92] .
Lederen af den offentlige organisation af muslimer "Al-Haq" ("Retfærdighed") Kalimzhan Kalandarov sagde i et interview med Portal-Credo.Ru , at justitsministeren på et tidspunkt overtrådte artikel 11 i den føderale lov "om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger", samt punkt 30.11 i forordningen om Den Russiske Føderations justitsministerium [93] .
Foreningen af gamle troende i person af Timofey Shirokov (sekretær), Alexei Shishkin, Andrey Ezerov, Alexei Muravyov og Gleb Chistyakov vedtog en erklæring "Mod åndelig censur og inkvisition" ved at offentliggøre den på webstedet for det slaviske juridiske center , hvor han bemærkede, at ekspertrådets brede beføjelser udgør en direkte trussel mod forfatningsmæssige rettigheder, borgere i Rusland til religionsfrihed [94] .
Mufti , formand for det åndelige råd for muslimer i den asiatiske del af Rusland , medformand for det russiske muftisråd Nafigulla Ashirov udtrykte den holdning på IslamNews- portalen , at ekspertrådet " bør bestå af neutrale mennesker, som ikke ville være engageret i kritik af islam og andre religiøse trosretninger, ikke belastet med en eller anden form for ensidig religiøs ideologi ” [95] .
Ifølge rapporten fra A. A. Krasikov, udtrykte formanden for Muftiernes Råd i Rusland , Sheikh Ravil Gainutdin , følgende kritiske holdning: "Det nye råd har hverken islamiske lærde eller islamiske lærde eller advokater, det er ikke autoritativt, og Det er usandsynligt, at muslimske centre og offentligheden bliver påvirket af dets beslutninger. Vær opmærksom, og i endnu højere grad bliv vejledt af hans konklusioner" [88] .
Ifølge pressetjenesten fra RS ECB bemærkede Yu. K. Sipko , formand for den russiske union af evangeliske kristne baptister , følgende: "Der er en beslaglæggelse af religiøst rum af det ortodokse samfund. Justitsministeren varetager ikke sin funktion som retsvogter. Denne situation tvinger mig igen til at stille et forslag til præsidenten: at tvinge alle kandidater til offentlig tjeneste til at bestå eksamener i viden om Ruslands forfatning. Jeg anser det også for obligatorisk for det højeste magtlag at aflægge en ed om troskab til forfatningen. Alle bør tjene Fædrelandet, og ikke tjene deres chef” [96] [97] .
Evangelisk kristen baptist [98] [99] A. A. Rudenko, administrerende direktør for det russiske bibelselskab , sagde: "Jeg udtrykker hermed min taknemmelighed til minister A. V. Konovalov for det faktum, at allerede på det første organisatoriske møde i det ekspertråd, der angiveligt blev oprettet af hans orden under justitsministeriet, under hans protektion, udnævnte Dvorkin ifølge mediernes rapporter og andre kilder det russiske bibelselskab som det første mål. Jeg betragter dette som den højeste vurdering af vores arbejde. Det er så meget desto mere ærefuldt, også fordi det falder fuldstændig sammen med vurderingen af det russiske bibelselskabs arbejde for udbredelsen af Guds ord i Rusland og i verden, som for nylig blev udtrykt på vegne af hans hellige patriark Kirill af Moskva og alle. Rus'. Det faktum, at dommen om RBO'ens angiveligt ikke-religiøse karakter blev udtalt af Dvorkin selv før en undersøgelse (eller i det mindste udseendet af den) er den bedste måde at vise niveauet af juridisk bevidsthed om Dvorkin, såvel som råd, hvis formand han enstemmigt blev valgt. Det er fuldstændig nytteløst at bevise og forklare noget som helst for et sådant råd, især da justitsministeriet den 20. november 2008 efter en revision anerkendte RBO som en religiøs organisation. Den bedste måde at kommunikere med sådanne karakterer på er ifølge Bibelen bøn og faste, hvilket jeg i den nuværende situation opfordrer alle til at gøre.” [87] . Ifølge A. A. Krasikov sagde Rudenko dette "med bitter ironi" [87] .
Den 1. maj 2009 inkluderede den amerikanske kommission for international religionsfrihed Rusland på listen over lande, hvor der er problemer med at sikre religionsfrihed, såvel som på "listen over særlig opmærksomhed". En af hovedårsagerne til optagelse på disse lister var oprettelsen i Rusland af ekspertrådet, som ifølge kommissionen har "utilhørte beføjelser til at kontrollere og overvåge religiøse grupper" og forårsager "en negativ reaktion i de religiøse, videnskabelige og ekspertmiljø i Rusland" [100] [101] .
Den 22. april 2009 organiserede Institut for Religion og Lov, grundlagt af non-profit partnerskabet " Slavisk Juridisk Center " [102] , en al-russisk ubegrænset kampagne "Nej til inkvisitorer!"[ hvornår? ] blev sendt til den russiske præsident Dmitrij Medvedev og den russiske premierminister Vladimir Putin [ 87] . I appellen - en anmodning om at udelukke A. L. Dvorkin , A. V. Kuzmin , A. V. Vasilchenko , E. O. Mukhtarov , L. E. Semyonov fra ekspertrådet [103] .[84] .
Lederen af Institut for Religion og Lov, religionsforsker og religionssociolog R. N. Lunkin , på webstedet for det slaviske juridiske center, angiver, at ved hjælp af denne aktion er det muligt at "protestere offentligt mod moderne inkvisitorers forsøg på at med magt 'redde' russernes sjæle mod deres egen vilje", og også "for at modstå miskrediteringen af sekulær videnskab, selve den religiøse ekspertise, og også for at protestere mod ødelæggelsen af grundlaget for en lovlig og sekulær stat i Rusland" [ 104] .
Religionsforsker Yekaterina Elbakyan erklærede på webstedet for det slaviske juridiske center sin fulde støtte til denne handling, da hun mente, at ekspertrådet ikke har " INGEN (med undtagelse af I. N. Yablokov , og selv da rent nominelt) en professionel religiøs lærd ." Hun kritiserede også justitsminister A. V. Konovalov [105] . (downlink siden 10-05-2013 [3454 dage])
Kandidat for historiske videnskaber , lektor ved afdelingen for religionsvidenskab ved det russiske statspædagogiske universitet opkaldt efter A. I. Herzen Dmitry Golovushkin der også talte med fuld støtte til handlingen og udtrykte den opfattelse, at med de eksisterende ændringer i ideer om religion og religiøsitet i Rusland, " kun aktiv deltagelse i ekspertrådets arbejde af kvalificerede sekulære religiøse lærde , vil bidrage til at overvinde de negative konnotationer, der sker i dag i den religiøse sfære " [105] (utilgængeligt link fra 10-05-2013 [3454 dage ]) .
Underskrifter og forklarende breve blev offentliggjort på webstedet for " Slavisk Juridisk Center "[ betydningen af det faktum? ] . Aktionen blev støttet af en række videnskabsmænd og offentlige personer, medlemmer af det nypinse- , baptistsamfund i byen Kirovo-Chepetsk, Kirov-regionen og Presbyter Council of Baptists of the Fjernøsten, adventistsamfund , Jehovas Vidner , Scientology Kirken , repræsentanter for doktrinen om levende etik ( Roerichs ) [106] .
Med hensyn til afholdelsen af denne handling sagde Evgeny Mukhtarov , en journalist , medlem af ekspertrådet:
Forår. Avitaminose. Solaktivitet. Det er alt, der kommer til at tænke på, når du læser det følgende panikbrev, skrevet af en eller anden sekter for andre sekterister , der er klar til at vifte med Lunkins appel. Nej, jeg siger ikke noget - denne appel er modbydelig, bedragerisk og derfor ønskværdig for alle sekterister, der har lidt under "uretfærdigheder" (herunder valget af Dvorkin som formand for Rådet) [107] .
April 28, 2009 i Central House of Journalists i Moskva fandt sted[ betydningen af det faktum? ] konference af menneskerettighedsaktivister, advokater, religiøse lærde og repræsentanter for religiøse sammenslutninger "Hvordan man overvinder religiøs intolerance, der ødelægger vores samfund." Som det endelige dokument vedtog konferencedeltagerne en åben tale til præsidenten for Den Russiske Føderation [79] [108] .
Dokumentet siger delvist:
På vores konference blev beslutningen truffet af Justitsministeriet i Den Russiske Føderation vedrørende Ekspertrådet for Religionsstudier kritiseret. Denne beslutning er i strid med Den Russiske Føderations forfatning med hensyn til religionsfrihed og lighed i tilståelser. En række medlemmer af Ekspertrådet er ikke kun repræsentanter for en bestemt religiøs organisation, men også personer, der er kendt for deres kamp mod ikke-ortodokse organisationer og bevægelser i vores land ud fra ortodokse sekteriske studiers synspunkt. Vi beder dig om at udelukke fra Ekspertrådet for statsreligiøs ekspertise under Justitsministeriet i Den Russiske Føderation personer, der ikke har religiøs uddannelse og videnskabelige grader på dette område anerkendt af Kommissionen for Højere Attestation, og som ikke er relateret til sekulær videnskab og ekspertise, og som er forudindtaget repræsentanter for en radikal nærreligiøs bevægelse, som ikke er velbevandret i religiøse organisationers doktrin og praksis. Sektologi er ikke en sekulær videnskabelig disciplin [79] .
åbent opkald[ betydningen af det faktum? ] til præsidenten for Den Russiske Føderation blev underskrevet af arrangørerne og hoveddeltagerne af konferencen: Formand for Moskva Helsinki Group Lyudmila Alekseeva , formand for den interregionale offentlige og velgørende organisation "Committee for Civil Rights" Andrei Babushkin, formand for foreningen for humanisering af retshåndhævende myndigheder i Den Russiske Føderation Valery Gabisov, formand for den all-russiske union af menneskerettighedsforkæmpere Viktor Cherepkov, vicepræsident for Guild of Russian Lawyers, vicerektor-videnskabelig sekretær for Det Russiske Videnskabsakademi, Leder af afdelingen for international ret og fremmedsprog i det russiske videnskabsakademi, doktor i jura Vasily Dikusar, Natalia Alekseeva, ansvarlig for public relations i Scientology Kirken i Moskva , arabist, islamisk lærd, professor ved afdelingen for Religiøse studier af det russiske akademi for civile videnskaber G. M. Kirimov, imam fra Yardyam-moskeen, mufti fra Moskva og Moskva-regionen Sheikh Mahmud Velitov, grundlægger af Union of Muslims of Russia Akhmet Khalitov, en af lederne af den tadsjikiske diaspora Hokim Mukhabbatov , formand for den føderale nationale kulturelle selvstyre i Az af aserbajdsjanerne i Rusland S. K. Sadykov og andre[ hvem? ] .
Den Russiske Føderations justitsminister , Alexander Vladimirovich Konovalov , udtalte på en pressekonference i Moskva i april 2009, at kritikken af justitsministeriet i forbindelse med oprettelsen af rådet var "for det meste inkompetent og ukorrekt":
Alle mulige forbrydelser og krænkelser af menneskerettigheder, friheder og principperne om at opbygge et civilsamfund tilskrives Rådet i fremtiden, mens dette organ ikke rigtig er begyndt at arbejde endnu. Jeg mener, at dette er et eksempel på et uacceptabelt pres på den nye mekanisme for stats-offentligt partnerskab, som ikke har noget at gøre med offentlig kontrol [109] .
I juni 2013, ifølge informations- og analysecenteret "Sova" [110][ præciser ] , under et møde i Rådet for Udvikling af Civilsamfund og Menneskerettigheder under præsidenten for Den Russiske Føderation, Alexander Konovalov, som reagerede på kritik af en advokat fra det slaviske juridiske center Vladimir Ryakhovsky , bemærkede, at han ikke så noget farligt i A. L. Dvorkins aktiviteter. Ifølge centret sagde Konovalov, at ekspertrådets aktiviteter ikke var særlig effektive, men rådet valgte selv en sådan formand. Ved at besvare spørgsmålet om den utilstrækkelige uddannelse af rådets leder anså Konovalov det for urimeligt, da A. L. Dvorkin har en ph.d.
Formand for ekspertrådet Alexander Dvorkin i begyndelsen af juni 2009, i et interview med Vesti.ru , udtalte, at årsagerne til at kritisere rådet er som følger [111] :
Der var videnskabelig ateisme, der var videnskabelige ateister. Den videnskabelige ateismes bison , som skrev ateistiske pjecer og bøger, arbejdede på Institut for Ateisme og så videre. Disse mennesker er ikke rigtig i rådet. Der er kun én respekteret professor Yablokov fra den gamle garde, som bare minimalt optrådte på det ateistiske felt. Alle andre mennesker er ikke. I det sidste råd var 15 ud af 24 personer med videnskabelige grader. Det nuværende råd har 17 personer med videnskabelige grader. Det vil sige, at bare mennesker, dem der ikke var inviteret til Rådet af den ene eller anden grund, blev fornærmede over dette og fremsatte deres krav og sagde, at kun de er sande religiøse lærde, mens andre ikke har ret til at blive kaldt af dette navn.
Næstformand for ekspertrådet i et interview med det ortodokse nyhedsbureau " Russian Line " [112] R. A. Silantiev, der kommenterede udtalelserne fra nogle medlemmer af det offentlige kammer i Rusland, utilfreds med oprettelsen af ekspertrådet, bemærkede, at
Jeg er ikke særlig overrasket over denne reaktion. Det var forventet, at der ville være hysteri omkring dette. Sandt nok viste dette hysteri sig at være noget stærkere, end man kunne forvente, men i princippet er der ikke noget overraskende i en sådan reaktion.
I en kommentar til Maxim Shevchenkos, Alexander Brods og Sergei Ryakhovskys indignerede udtalelser påpegede Silantiev, at
nu er der virkelig fundet en hel række begivenheder sted, som er ubehagelige for folk, der i strid med russisk lov beskytter sekter, og de gør det ikke gratis. Derudover udviste de en række korrupte embedsmænd fra forskellige regeringsniveauer – fra regeringsniveau til Moskvas niveau. Disse tendenser, såvel som ankomsten af ærlige og principfaste mennesker i Justitsministeriet, som ikke tager imod bestikkelse fra nogen og har til hensigt at tvinge religiøse organisationer til at overholde loven, uanset eventuelle informationsmæssige konsekvenser, har i høj grad skræmt nogle mennesker . Og tidligere var det klart, at Alexander Dvorkin ikke var elsket og frygtet, men efter sådanne udtalelser var det en behagelig overraskelse for mig, hvor meget de frygter ham <...>
Hvad angår beskyldningerne og deres tekstur, er der i dette tilfælde en klassisk metode til kontrovers, når nogle grusomheder og hensigter tilskrives modstanderen, som derefter tilbagevises. Faktum er, at Dvorkin blev valgt af medlemmer af ekspertrådet og ikke embedsmænd fra justitsministeriet, så at komme med fornærmende udtalelser om justitsministeren er ikke kun forkerte, men også simpelthen dumme, eftersom justitsministeren ikke havde noget at gøre med valget af Dvorkin som formand for rådet. Dvorkin og medlemmer af Ekspertrådet er ikke medlemmer af Justitsministeriet, rådet er et selvejende organ. Det var et bevidst valg af snesevis af mennesker, der er medlemmer af Ekspertrådet. Hvad angår Ryakhovskys udtalelse på vegne af det offentlige kammer, er jeg sikker på, at det offentlige kammer bør vurdere sådanne udtalelser, eftersom der er et forsøg på at skændes mellem det offentlige kammer og justitsministeriet, og dette forsøg blev gjort af en ubetydelig grund. Derudover har Ekspertrådet ikke den funktion at undersøge religiøs litteratur. Udsagnet om, at hans beslutninger ikke vil have autoritet for nogen, er også mærkeligt. Disse afgørelser skal have myndighed for retsvæsenet, hvilket er, hvad rådet er designet til at gøre. Om ekspertrådets beslutninger vil have myndighed for Maksim Shevchenko eller ej, er der ingen, der er ligeglad. Rådet blev ikke oprettet for at dets beslutninger skulle skabe vild glæde i almindelighed blandt alle mennesker. Det blev skabt til et specifikt formål, for religiøs ekspertise, og vil fortsætte med at gøre det.
Derudover bemærkede Silantiev:
Jeg forstår slet ikke, hvilken sammenhæng der er mellem Ravil Gainutdins udtalelse og ekspertrådet under Justitsministeriet. Dette råd er blevet oprettet i et halvt år allerede og har intet at gøre med Ravil Gaynutdins initiativer vedrørende undersøgelsen af wahhabisk litteratur. Rådet fik tilskrevet en funktion, som det ikke har, og nu bliver det aktivt bekæmpet. Rådet har ikke den funktion, som Ravil Gainutdin bad præsidenten om at udføre. Det er svært for mig at sige, hvorfor de besluttede, at rådet ville forbyde litteratur. Hvem fortalte dem om det? Justitsministeriets hjemmeside har detaljerede oplysninger om, hvad dette råd vil gøre. Det er svært for mig at sige, hvordan de fik ideen om, at han ville forbyde litteratur, men tilsyneladende ønsker disse mennesker ønsketænkning. Det råd, som Ravil Gainutdin talte om, er endnu ikke oprettet, og det er ikke helt klart, i hvilken form det vil fungere. Jeg vil gerne henlede din opmærksomhed på, at vores råd beskæftiger sig med religionsvidenskabelige ekspertise, og listen over ekstremistisk litteratur omfatter litteratur af ikke-religiøs karakter, en stor del af litteraturen er simpelthen ekstremistisk og ikke religiøs af natur . Ingen af Rådets modstandere ønsker overhovedet at tænke på dette øjeblik. Man får en fornemmelse af, at ekstremisme udelukkende er en konsekvens af religiøs aktivitet, men det er ikke tilfældet. For at rådet kan beskæftige sig med undersøgelsen af ekstremistisk litteratur, bliver det nødt til at skifte navn og udvide sine funktioner væsentligt.
Silantiev understregede det
Argumentet om, at der er samlet inkompetente mennesker i rådet, er også absurd. Det kan ses, at næstformand for rådet, Valiulla Yakupov, har skrevet flere bøger end alle rådets kritikere tilsammen. Han er i øjeblikket den mest populære forfatter i det muslimske miljø i Rusland. Derudover har han en ph.d. Generelt har et overvældende flertal af rådets medlemmer videnskabelige eksamener og har været fagligt engageret i relevant arbejde i mange år. <...>
Jeg tror, at mange af de mennesker, der ikke nåede frem til rådet, er fornærmede over dette. De burde heraf have konkluderet, at deres faglige egenskaber ikke opfylder Justitsministeriets kriterier. Det kan de blive stødt over, men at fornærme de mennesker, der i stedet for dem blev medlemmer af rådet, er forkert. Der kan oprettes mindst tyve alternative råd i det offentlige rum. Folkekammeret kan i modsætning til Justitsministeriet ikke reelt påvirke nogen situation. Dens beslutninger er udelukkende af rådgivende karakter, jeg kan næsten ikke huske, at disse anbefalinger på en eller anden måde blev implementeret. Jeg kan ikke forstå meningen med at skabe alternativ rådgivning. Jeg vil råde dem til også at oprette et alternativt justitsministerium, udpege en alternativ justitsminister og oprette et alternativt råd under ham. Det ville være sådan et flot sandkassespil.
Evgeny Mukhtarov , en journalist og medlem af ekspertrådet, udtrykte i en kommentar til avisen Argumenty Nedeli sin mening om årsagerne til at kritisere rådet. Mukhtarov betragtede den første grund til kritik, at Alexander Dvorkin, kendt for sin kritik af destruktive kulter , blev formand for Ekspertrådet, hvilket forårsager en ekstrem negativ reaktion fra deres repræsentanter og forsvarere. Som et eksempel på en sådan reaktion nævnte Mukhtarov kritikers forsøg på at fjerne Dvorkin, sammen med hans ligesindede, fra rådet, hvilket forårsagede en skeptisk reaktion fra justitsministeren. Den anden grund, Mukhtarov overvejede, var de tidligere medlemmer af rådets harme over ikke at få en plads i det nye råd. Den tredje grund, Mukhtarov overvejede, er, at det i øjeblikket er sværere for organisationer, der beskytter ikke-traditionelle religioner og skaber myten om "forfølgelse af troende" at modtage økonomisk støtte fra udlandet og støtte denne myte. Derfor er den nye sammensætning af rådet, ifølge Mukhtarov, en "skæbnegave" for sådanne organisationer og et objekt for falsk dæmonisering, der hjælper dem med at modtage nye økonomiske ressourcer [113] .
1988
Alexander L. Dvorkin (professor og præsident for St-Iraneus i Lyon Center for Religiøse Studier, Moskva) "Ivan den Forfærdelige som en religiøs type."
Mentor: John Meyendorff
— Ph.D-afhandlinger afsluttet - 1988 år // Officiel side for Fordham University- Modstandere, der henviser til rettens afgørelse, siger: "Dvorkin har ingen videregående uddannelse."
— Jeg fremlagde for retten kopier af eksamensbeviser, der gav mine bachelorgrader i russisk litteratur fra Hunter College ved New York University , Ph.D. fra St. Vladimir's Orthodox Theological Academy og Ph.D. fra Fordham University . Advokaterne indså, at det ikke ville være muligt at bevise, at Dvorkin ikke havde en videregående uddannelse – og de begyndte at spekulere i nostratifikation. Dette er navnet på proceduren for anerkendelse af udenlandske eksamensbeviser. Det udføres på initiativ af ejeren af dokumenterne eller dennes arbejdsgiver i sagen, når det drejer sig om et eller andet lidet kendt udenlandsk universitet. Men mine arbejdsgivere har aldrig tvivlet på kvaliteten af den viden, som The Spiritual Academy eller Fordham University har leveret. Jeg beskæftigede mig naturligvis heller ikke med frivillig nostratifikation af mine eksamensbeviser. Dette blev grundlaget for demagogi fra tiltaltes side. Ligesom, da ingen lagdeling ikke er blevet udført, så ser dine eksamensbeviser ud til at være ingenting værd ... Det var sjovt for mig. Fordham University er trods alt et af de tre største universiteter i New York. Det var her, en af de stærkeste skoler inden for europæiske midi-studier blev dannet. Dens mest fremtrædende repræsentant er velkendt - professoren på dette universitet, Protopresbyter John Meyendorff , hvis værker er blevet oversat til tolv sprog. Det var ham, der var min åndelige far, såvel som min vejleder.
- Alexander Dvorkin: "De sekterister, der tabte i retten, gik ind i et voldsomt hysteri." (interview)// National News Agency, 21/12/2006Kritiske publikationer