Bregneblomsten er en mytisk blomst, der afslører for sin ejer verdens skatte og hemmeligheder og giver clairvoyance og magt over en uren ånd. Ifølge slavisk overbevisning blomstrer bregnen kun et øjeblik, natten før Ivan Kupala (den 24. juni [7. juli] ); det er meget svært at plukke en blomst , især da den onde ånd på enhver mulig måde forhindrer og intimiderer en person, i nogle tilfælde fratager ham fornuft, tale og hukommelse.
At have revet farven på en bregne af og holde den hos sig får usædvanlige muligheder. Han bliver skarpsynet, kan forstå dyrenes sprog , se alle skatte , uanset hvor dybt de er i jorden, gå ind i skattekamre uden hindring, vedhæfte en blomst til låse og låse - de vil smuldre foran ham, besidde urene ånder, befale jorden og vand, bliv usynlig og tag enhver skikkelse på [1] [2] .
Ifølge legenden kommer der ved midnat en blomsterknop frem fra en bregnebusk. Hun bevæger sig enten frem og tilbage, så svajer som en flodbølge og hopper så som en levende fugl. Alt dette kommer fra det faktum, at den onde ånd forsøger at skjule en dyr farve fra det menneskelige øje. Derefter, hvert minut vokser og vokser op, blomstrer det som et varmt kul. Endelig, præcis ved 12-tiden, udfolder farven sig med et knæk, som et lyn, og med sin flamme lyser nær sig selv og i det fjerne" [1] .
For at plukke en bregne skal du sprede en hellig dug nær planten om natten til Ivan Kupala (brugt på Bright Week ), tegne en cirkel omkring dig selv med en indviet kniv, læse plottet og vente til midnat. De onde ånder forsøger at distrahere jægeren efter bregneblomsten: de larmer, kalder med stemmen fra en elsket, råber. Hvis du reagerer på en stemme eller vender dig til et spøgelse, kan du miste dit liv. Den onde ånd skærer hovedet af i stedet for en bregne og sender sjælen til helvede for pine, fordi den vovede at stjæle blomsten, der er helvedes pynt. Når du har plukket en blomst, skal du gemme den i din barm og løbe uden at se dig tilbage (ifølge en anden overbevisning skal du forsigtigt lægge den på din åbne håndflade og bære den hjem uden at se dig tilbage) [1] [2] .
Ifølge den hviderussiske overbevisning skulle man på Kupala-natten gå ud i skoven alene, uden en fakkel, uden en lanterne (ifølge nogle legender, endda barfodet eller uden tøj overhovedet). Det var nødvendigt at gå ind i en sådan skovjungle, hvorfra du ikke engang kan høre haner eller hunde fra din fødeby. Bregneblomsten siges at funkle i mørket. Det var nødvendigt at såre håndfladen, presse en blomst i denne håndflade og tage hjem. Den onde ånd vil larme, brøle, skræmme, men se dig ikke tilbage. Efter at have modtaget en bregneblomst vil en person erhverve evnen til at se, hvad der er usynligt for andre, og blive klog .
Det skete, at et kors blev tegnet over blomsten, som betegnede en hemmelig skat, og under - en hane, som symboliserede norden.
I Karpaterne var der en lignende legende om den røde blomst i rue , som normalt blomstrer i gult. Denne legende synges i sangen "Chervona Ruta" . Ifølge en version er rød rue en almindelig duftende rue plante , hvis gule blomster mirakuløst blev røde [3] . Som om dette sker en gang om året [* 1] - natten til Ivan Kupala , og i meget kort tid. Pigen, der formår at plukke rudens røde farve, før den bliver gul igen, vil være i stand til at "forhekse" enhver fyr for livet.
Fra et botanisk synspunkt blomstrer bregnen aldrig - den formerer sig med sporer .
AB Strakhov sammenlignede troen om bregneblomsten med europæiske folkelegender om træernes blomstring og frugtsætning julenat . Han kom til den konklusion, at alle sådanne ideer ikke har nogen "hedensk" baggrund og repræsenterer en folkelig gentænkning af den bibelske sammenligning af Jomfruen (der undfangede og fødte, forblev jomfru) med Arons blomstrende stav [5] .
Ukraines frimærke med den legendariske bregneblomst. 1997
Blomstrende Aarons Stang. Tysk miniature, 1400-tallet.
Et "frugtbart blad", der ligner en bregneblomst, men ikke er det.
Bregneblomsten findes i folkeeventyr, sagn og sange.
En række forfattere og digtere henvendte sig til legenden: Nikolai Vasilyevich Gogol (historien " Aften på Ivan Kupalas aften "), Józef Kraszewski ("Fern Flower"), Vincent Dunin-Martsinkevich , Yanka Kupala ("I Kupala Night" , "Kurgan"), Yakub Kolas ("Natten, når bregnen blomstrer"), Mikhas Charot ("Til Kupala"), Frantisek Alekhnovich (børnespil "Fern Flower", 1916), Constance Buylo ("Fern Flower"), Vladimir Korotkevich ("Den nat" , stykket "De fire hekses vugge").
| Kupala-Petrovsky traditioner af slaverne | |
|---|---|
| Kalender dage | |
| Riter | |
| Sange | |
| Dans og spil | |
| Overbevisninger | |